玉图腾腰带扣一般是哪个年代使用

玉带扣 从先秦到清末都有使用。

民国 螭龙纹玉带扣

战国 兽面纹玉带扣

战国 兽面纹玉带扣

清代 白玉带扣

明末清初 白玉带扣

明末清初 白玉带扣吉祥如意玉带扣吉祥如意玉带扣

玉带钩、玉带扣、玉带銙皆可纳入古代服饰用品范围，从玉带钩的沿袭和发展来看，主要流行在战国至汉代和宋代以后的两个时期，这与汉代以后带钩被带扣替代，以玉带扣、玉带銙表达身份、等级、权力的风气有关，玉带钩完成了由实用向精神转变的过程。

最早的玉带钩在良渚文化遗址中就有发现，至今不下十几件，这些玉质带钩是用事先修整好的长方形玉块切割钻磨而成，一端为穿绳的孔，另一端是用于勾系的带钩，用法是钩首向里，向外的是一略呈弓弧的长方形而看不见钩首，钩首较长，束带牢实不易脱钩，实用性较强，从其设计的精美程度看，良渚文化时期的玉带钩已经具有了礼器的性质。

带扣在古时的称谓很多，如“师比”、“带鐍”、“钩蹀”等等，中原带钩直呼为带钩，“师比”则应是北方对带扣的称呼，有将带扣称作“銙”的，这和将带扣与带钩等同一样，都是谬误。《胡服考》中“其带之饰则于革带上列置金玉，名曰‘校具’，亦谓之‘鞊’，亦谓之‘环’”。“唐中叶以后，不谓之环而谓之銙”，并称“校具”即“铰具”，以上所举其实是指革带上的装饰，并非指带扣本身，“铰”为装饰之意，铰具就是施饰之器，这与玉带銙的形制更为接近。

从结构上看，带扣主要有环孔和舌针两部分，功用是装于带头便于解结。带扣主要有死舌和活舌两种，死舌固定在扣环一侧；活舌则可以转动自如，死舌固定在扣孔边上，不能活动，比较接近带扣的原始型。北方地区带扣一开始便用于人身束带，中原地区的带扣是从马具开始的。大约从西汉始，带扣开始用于身体束带，到两晋时，带扣的使用逐渐形成一套完整的制度，不同规格和不同质料的带扣分别为不同阶层的人所用。唐代《新唐书·舆服志》记载把带扣分为三品

以上用金玉，以下分用金、银、石、铜、铁几类，这是关于玉带扣少见的文字记述。与玉带钩功能相同的玉带扣似乎很少有实物出土，这与之后的玉带銙和之前实用束腰的玉带钩有不同之处。

玉佩

玉有五德，仁义智勇节，是有身份地位的人才戴的，《礼记》里说，君子无故，玉不去身，而这些有身份地位的君子都是穿华服长衫峨冠博带的，玉佩正好就挂在腰带上缀在长衫前，如果动作过大玉佩就大范围晃动显得很不雅，所以，戴玉的人都行动优雅。

玉佩属于服饰中的玉带扣、玉带钩一类

至于古代人腰间挂玉配是左边还是右边

挂什么样的

颜色和大小有什么要求,我不能断定,但《礼记》中说:“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行之肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”

这就是说,:君子佩玉腰间，徵角带右，宫羽带左，左右都是有的,只是不一样,徵角右，宫羽左是不能带错的颜色以好看为准,大小,综观拍卖展示,一般在5到7厘米,样子不外玉带扣、玉带钩,玉带环之类