怎样清除古玉上的锈

在市场上买回带有泥土的古玉，首先要清洗表面污物，清洗时可以用水和酒精，如果带油污的可用丙酮或者稀料去污。

清洗工具一般用牙刷一类的刷子，清除土垢可以用竹制的修器，去除不了的可以用稀释的盐酸、甲酸等，还可以用超声波清洗机。另外，也可以采用局部熨烫法，使锈的部分脱水或者经过涨缩而剥离。

尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。切忌使用化学除油剂。

对于严重污染的旧玉可到生产、清洁玉器的专业公司用专业的超声波清洗保养。

扩展资料：

由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，所以使得玉器上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。

清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩”。

一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为**土沁，南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。

出土的古玉大都有土锈，要仿造土锈，可将抹上胶水的玉器买入黄土泥，随着时间变长，会越来越像黄土锈。

-古玉沁色

首先，你要能够确定这个籽料是不是真的天然籽料，沁色是真的还是人工染的，除了其他方法判断籽料真假外，简单的方法是用20倍以上的放大镜仔细观察颜色由表及里的深浅：如果缝隙表层的沁色深，而深层的颜色非常浅，一般是做的假色——因为玉被大自然的雨水冲刷了几千年，被矿石染沁后的缝隙表层一定会比深层的颜色要浅的，而作假的沁色则肯定相反或者里外一个样、没过渡——记住一点，真的沁色不管颜色的深浅变化是由表及里、还是在玉石表皮延展，都是有过渡而且是自然的过渡的，是活灵活现的，不是死的，概括的说就是真的沁色有大自然的气息。

其次，沁色那么对玉石的价值影响有2个方面：一是真沁色的存在证明了它是块天然籽料，是和田玉的精华，能提高籽料的经济价值；二是看沁色所在部位的裂隙是深是浅，是否影响玉石品质；沁色的直观感觉是否和谐美观；裂隙深点、颜色不和谐，那么是否影响玉石的深精雕琢——如果均不构成影响的话，那么这样的和田籽料只会比没有沁色的更值钱。

玉的沁色、染色及鉴别

玉器的颜色成因是多方面的。有玉料本身所具有的颜色,称为“玉色”,它是由玉石中所含微量元素的成分和含量决定的。行业上,习惯将玉色分成生坑和熟坑。“生坑”是指玉器从土中挖出后的表面本色,色泽发闷;“熟坑”是指经手的长期盘摸掌玩之后,表面显出油润、光亮、细腻的自然光泽,又叫“盘色”。然而,最容易混淆的是玉器的沁色和染色。鉴别玉器的沁色与染色,是玉器断代和估价的重要依据。

1 沁色

沁色是指玉器埋于地下年久之后,表面受到某种物质的侵蚀而发生的颜色和表面结构的变化,又叫“浸色”,在旧货市场和文物商店的同行中称其为“土沁”。由于受不同土质的侵蚀,玉器受沁后的颜色也不同。《玉记》(清代陈性)中对何种物质沁入玉中会产生怎样的变化做了说明:“有黄土沁者其色黄,名曰坩黄;有受靛青沁者其色蓝,名曰坩青;有受石灰沁者其色红,名曰孩儿面;有受水银沁者其色黑,名曰纯漆黑;有受血沁者其色赤,名曰枣皮红;有受铜沁者其色绿,名曰鹦哥绿。此外,杂色甚多,有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……,总名之曰十三彩。”《玉记补》一书中还列有27种古玉颜色的名称。从实物资料看,古玉沁色中确实有带上述颜色的作品,常见的有土黄、土灰、黄赭、锈红、灰色斑点等。

玉器的沁色还存在地区性的差别,这种差别最明显的是水沁与非水沁的区别。所谓水沁是指玉器上的一种白色沁,呈白雾状,点点片片,或沁于表皮,或侵蚀表皮沁于皮层内,严重的水沁浸入玉质之中,呈鸡骨白色,又称石灰沁。

古代玉器上的沁色,不仅同埋藏时间的长短、埋藏地区的土质有关,而且同埋藏前的人工染色也有关。

2 人工染色 人工染色是在玉器的表面或沿晶粒间及裂隙处加染颜色,以达到改色的目的。玉器的人工染色作为玉器制造的一大工艺,战国时期就已出现。自宋代开始,人工染色逐渐演变为一种玉器作旧仿古的重要手段。从宋代至清代,历时近千年,技术日臻完善,方法多种多样,加上染色和土沁的结合,有些极难辨别。从传世玉器中看,较多的人工染色方法有以下几种。

烤色 烤色技术主要用于仿制古玉和掩饰瑕绺两个方面。仿古玉烤色是为了仿制土沁。在汉代和元代玉器上,常常带有黄赭色斑片,因而清代宫廷仿古的烤色主要用于仿汉代玉器和仿元代玉器。经过烤色的仿古玉,如果在雕工、造型上无明显破绽,不了解清代烤色技术的人是很难正确鉴别的,往往会认为玉上的颜色是真正的沁色。清代玉器常常有**、黑色的斑点、斑片、斑块,最初被认为是玉皮(玉璞之皮),也叫“皮子”,后来发现这些黄、黑色“皮子”总是出现在玉的绺缝和瑕斑处,尤其是该处玉质明显劣于其它部位,这不是玉皮,而是人工烤色。这种烤色同仿古玉上的烤色是一致的,文物商店的同行称“烤皮子”。

血沁玉 曾有人认为玉上的红色沁色是由于尸血的侵蚀造成的,因而谓之“血玉”或“尸古”。在古玩界中,有关玉受血沁而变红的说法流传甚广,似成定论,但从考古发掘中得到的玉器,多见铁锈色的沁色,几乎没有带红色血沁的,因此,传世玉器的血沁很可能是后人染色的。清末的刘大同在《古玉辨》中详尽地记述了古玉的作伪,“伪造古玉之法,虹光之草,似茜草,出西宁深山中,汗能染玉,再加脑沙少许,燃以竹枝烤之,红光自出,此法名曰老提油,今已不多见矣。新提油之法,用乌木屑煨之,色即黑,用红木屑煨之,色即红,今玉工伪造多用此法。”因此,传世玉中的血沁很可能与“虹光草”有关。由于血沁染色的玉器在明初就已出现,因此传世血沁玉部分应属明代或更早的玉器。

火烧玉 用火烧烤玉器,使玉器受热而变为白色,如鸡骨白色,称为“伪石灰古”、“仿鸡骨白”。目前流传较多的仿良渚玉器即用此法。

琥珀玉 琥珀是古代松柏树脂的化石,颜色为淡黄至暗褐色,它具有受热融化并可加入染色剂的特性。琥珀玉以琥珀为染色颜料,将其涂入玉质原有绺缝中;或用金钢钻在玉上刻划出斑点,在斑坑填入琥珀质染料,再用温火烧烤。

羊玉、狗玉 把活羊的腿割开,埋入玉器后缝好;或把狗杀了,将玉置于腹中,埋入地下。数年后取出,玉器表面便出现红色细丝、土花、血斑,故称为“羊玉”、“狗玉”。此说与血沁玉类似，存疑。

叩锈 将玉器用铁屑拌匀加热,然后用热醋淬浸,十几天后埋入地下。数月后取出,玉器表面会出现桔皮纹,纹中锈如铁红色并且有土斑,如同古玉。因这是乾隆时由无锡的阿叩所传,故称为“叩锈”。

另外还有“腻子色”、“硇提法上色”等许多染色的方法,但其基本原理都是人为地使用各种原料,采用不同的方法让颜色渗入玉器,有的还将玉器埋入地下,使染色更深入,更稳定。

3 沁色与人工染色的鉴别 沁色玉在考古出土玉中常见。由于沁色是玉器入土后经长时间的风化侵蚀,铁、锰氧化物缓慢地渗入,因而沁入的颜色与玉的原色衔接自然,不仅渗入玉器表皮,往往还渗入玉器的皮层深处,或者玉的全部。

沁色玉器无论雕刻层次深浅和线条凹凸变化,其沁色均匀,即雕刻突出而有沁色,低凹面也有相同的沁色。但同一玉器因所埋土质中不同物质的侵蚀,会有不同颜色的沁色,沁色玉器表面往往有细微的质地上的腐蚀瘢痕和土斑,有的瘢痕较大、较深,甚至破坏原有的雕刻纹饰。

染色玉在传世中常见,往往表现在仿出土古玉和仿带皮玉两个方面。由于人工染色采用速成法,故所染之色往往与玉本色衔接不自然,染色于玉表皮或玉纹理中。有的因加热而致玉纹理分支延伸,染色渗入纹理里看似网络状,这在岫岩玉中多见。同一玉器的染色大多只表现出一种颜色,仅深浅会有些变化。

4 常见人工染色的鉴别

烤色的色泽一般过于桔黄或过于乌黑,表面发亮。烤色遇绺缝就沁入其中,表现为外部**或黑色,与之对应的内部也有**或黑色,因此可以鉴别这绝非皮子。烤色往往着色于玉器的个别侧面,并且烤色于雕刻突出的平面,而雕刻的深凹部则难以烤上颜色,因此也可以鉴别这不是土沁。

血沁最容易沿玉质绺缝、纹理沁入,因而仔细鉴别(放大镜下)带血沁的玉器红色不一,深色往往呈线状、脉络状、网状的走势和分布。

火烧玉因加热所致,玉器表面有火烧的细裂纹,加热过度会有较深的粗裂,质地显得疏松。白色有的发灰,有的发黄,有的玉质中会有未烧透的点点瑕疵。

由于沁色玉的色泽自然美观,变幻多样,在古玉器中甚为稀罕,具有较高身价;而染色玉则是刻意模仿沁色玉,籍以抬高身价。因此,鉴别玉器的沁色与染色是玉器断代和估价的重要依据。

沁色是永久性的，不会变色，戴的越久油性越大，沁色越艳，你说的这种情况是经过强酸沁过之后染色的，才会退色。

和田玉的沁色主要是红色和黄du色。和田玉师傅说：红沁是铁离子沁，铁离子分zhuan为三氧化二铁（shu红色）和四氧化三铁（黑色），所以红沁籽料上经常会同时出现红色和黑色。但是黑色会随着把玩逐渐变淡，变成暗红，或者红色。

你的和田玉沁色变淡，有可能是买到了假货。

1、经常使用较白的和田玉时，汗水会渗入玉中，改变其成分，并使玉变黄，特别是对于吸烟者。**的污渍通常会进入而无法散发出来，但是颜色会更浅，通常不会过多地影响观看效果。

2、另一个情况就是注入并染色的B货。长时间磨损后，会出现各种颜色，并且由于时间的关系，注入的橡胶也会呈现**。它是表面上的**污垢。

3、第一种情况通常很难处理，但是您可以尝试清洁和抛光。第二个是实质性问题，没有办法解决。第三个是最简单的，直接清理即可。长时间玩游戏对玉器的外观会有一定影响。和田玉可以定期用温水清洗和保养。