考古：古人如何在玉器上钻出比头发还细的钻孔

古人用什么方法在玉器上钻出017毫米的钻孔？

在硬度极高的玉石上钻孔，而且直径只有017毫米，比头发丝还细，这果真是处于石器时代的红山人的创造吗？科学家表示，想在玉石上钻出如此精细的微孔，只有现代的激光技术可以做到，这怎么可能是距今5000多年、刀耕火种的红山文化所能承载的呢？有人推测，这令人匪夷所思的钻孔玉石是不是传递这样一种信息：曾经存在一种比红山文化更久远、更灿烂，却不见于史书记载的高度发达的文明，这一文明所留下的稀罕物件不仅令今人震撼，也令上古时代的红山人奉若神明？

赤峰红山文化学者席永杰表示，实践证明在一件玉器上进行复杂的钻孔技术只需200分钟，若准备工作充分，时间还会更快。

在目前考古界，针对直径017毫米玉石钻孔的成因解释大体分为两派。主流派坚持认为，红山人当年已经掌握了雕琢、钻凿玉器的技术，即便玉石钻孔的直径只有017毫米，也不足为怪；非主流派则质疑说，这样的钻孔技术根本不是红山人之所为，是红山文化之前的另一发达文明留下的“遗物”，红山人有幸捡到并为己所用。

席永杰曾做过一个实验，试验采用最原始的方式：沙绳切割和沙钻，沙是普通的细沙，而绳则是普通的草绳，钻头就是竹筒或者实心的竹筷，通过这些方式切割或钻孔的玉，玉石表面的螺纹与红山玉器上的螺纹完全一致。

席永杰说：“总的来看，近年来对古代玉器钻孔技术的研究特别是管钻工艺的研究还停留在观测阶段，我们用实验结果向人们证明了古人管钻技术的成熟，同时也解决了多年来人们认为制作一件玉器需要旷日持久的猜想。事实上，用完整的线切割术和钻孔术制作一件红山玉器所耗时间并不多。 ”

香港中文大学中国考古艺术研究中心的研究员邓聪认为，红山玉器的制作水平很高，与其他地区的玉器相比有过之而无不及。红山匠人在制作玉器时已经能够依据器物的造型特点，熟练地运用切割、琢磨、钻孔、抛光、圆雕、浮雕、透雕镂空、两面雕等多种技法来加工玉石，使之成为形态各异的玉器。而独特的造型设计和雕琢工艺使红山玉器具有具象生动、抽象神秘、粗犷豪放、自然质朴的特点。因此，在玉石上钻凿直径只有017毫米的玉石，并非没有可能。

与这种主流说法相对的是，一些同样对红山玉器有精深研究的学者对上述说法却不敢苟同。红山玉器专家任南先生表示：“红山文化的探究是一个大工程，不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单。就论辨别真伪，也争论了几十年，瞎说了几十年，什么用料、工法，太浅了点吧！对红山文化没有定论的定论才是对红山文化的崇敬，研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的禁锢！ ”

与一些民间红山文化学者所不同的是，任南走的是一条“每一件红山玉器的真伪辨别都要经过科学仪器的严格鉴定，每一次有关红山文化的考证都要与国家相关权威部门联手合作！ ”的道路。

上月底，记者在北京采访任南时，他正在北京中国地质博物馆举办中国古玉文明探索展。任南所展示的红山玉器要比我们通常所见到的红山玉器品种更多、更丰富，一些展品是当世的孤本、无价的珍宝。比如一件外形酷似红山玉猪龙的玉件，在环状玉件中间断开的咬合部，夹着一块细小的金属片。任南介绍说，这块玉出土时就夹着这块金属片，这金属片非比寻常，拿着它在坚硬的金刚石、玉石上哪怕轻轻一划，一划一道痕！任南还给记者看了几件比红山文化年代还要久远的人类文明所创造的玉制乐器，其中一个外表呈深褐色的乐器像个封闭的老式眼镜盒，盒盖上钻有4小圆孔，圆孔两侧雕刻两个半跪的人，披发跣足手臂高扬，抬头仰望当空的太阳，工艺之细腻连人物肢体局部的线条、面部的表情都得以逼真再现，即便以 现代制作工艺的发达也不过如此!

任南有关红山玉器的诸多说法都是记者前所未闻的。言及017 毫米玉石钻孔之谜，任南说，这种做工奇特的玉器不止在红山文化遗址中被多次发现，在距今5300 多年的安徽凌家滩古人类遗址中也有出土。 "辽西的红山文化与安徽的凌家滩文化是有关联的，两地所出土的器物在诸多方面有承递关系。5300多年前的凌家滩先民，用直径不超过015 毫米的钻管在 玉器上钻出直径017 毫米的管孔芯，比人的头发还细，这是迄今为止发现的最早的管钻工艺技术。" 只是玉石如此坚硬，雕钻比头发丝还细的管孔绝不是石片、骨针这类简单器具所能完成的，古人究竟使用了怎样的神秘器具呢前些年，在红山文化遗址 中，发现了用鲨鱼牙制作的雕玉工具，鲨鱼牙的硬度高于玉石，但用粗大的鲨鱼牙却无论如何干不了雕钻017 毫米玉石钻孔的细活。

在显微镜下观瞧细若毫发的017 毫米的玉石钻孔，一个已经消亡的伟大上古时代似恍惚浮动，神秘、旷远、惊世骇 俗、难以探知。那个年代通过这种种"未解之谜"，不断向今天的文明世界传递着若隐若现的信息，有揭示、有叮嘱、有告诫、有预言，引领我们一步步临近 世界奥秘的真相，悄然改变着我们对现实世界的认知。

位于埃及吉萨金字塔群50公里远的地方，叫阿布西尔，这里从前也有3座金字塔，它们是古埃及历史上第五王朝时期建立的，也就是在法老胡夫时代以后，大约4100年前。在阿布西尔，人们发现这里的闪长岩曾被加工过。在这种比花岗岩还硬的岩石壁上，钻了许多浑圆的钻孔。这到底是怎样一回事呢？

人类在各个历史阶段都应用过钻孔技术。早在新石器时代，人类就曾用石杵在花岗岩石块上打磨出孔洞。在骨头和岩壁上，人类同样进行过钻孔。

阿布西尔的钻孔不是普通的钻孔，而是包心钻孔。它得名于钻孔钻成后，钻孔的中心形成一条香肠状的圆形石芯；钻孔时，钻头不是随随便便拿在手里就能钻进的闪长岩中的。无论是石块还是工具，都要牢牢固定住。为了钻出一个笔直的钻孔，还需要一些配套设备，凭借手工是无法钻出这样笔直、均匀的钻孔的。在孔洞里，人们甚至可以分辨出钻头旋转留下来的一毫米一毫米推进的痕迹。同时也证实了，钻孔不是后来用金钢砂磨制出来的。

很显然，钻孔并不是先用凿子凿出一段孔洞，然后用打磨的方式加工出来的。钻头旋转的痕迹在孔壁和断裂处清晰可辨。

这个发现又有什么意义呢？

有人提出反对意见，认为包心钻孔是现代人们制作的，可能是某些考古学家为了探测石块而打的钻眼。如果真是这样的话，那么钻出一个钻眼就足够了，而阿布西尔的钻孔散布在各处的石块上。此外，那些石块的硬度，现在任何一个地理学家都知道，自己再去做钻孔实验毫无必要。早在1000年前，弗德林斯·佩特里先生就对埃及第四王朝时期闪长岩上奇异的包心钻孔进行了描述，所以，现代钻孔实验之说是站不住脚的。

古埃及的建筑师们配备了我们至今尚一无所知的加工工具。包心钻孔这样的加工技术并不是偶然能发明的。技术进步是一个循序渐进的过程。为了钻孔的进行，先发明钻机还不够，还需要其他合适的工具，例如金钢石钻头等。为了把金钢石钻头和钻机镶连起来，还要发明合成材料。

有趣的是，在我们所处的时代还有许多疑问无法解决。我们需要对那些长期悬而未决的问题进行重新思考。

所有这些，都需要一个长期积累经验和不断学习的过程才可能做得到。这难道是在4000年前的事情吗？真是令人不可思议。