口袋妖怪究极绿宝石光之石怎么用

口袋妖怪究极绿宝石究极之书并没有任何实质作用，暂时只能作为一个任务的代表道具。

究极之书是通过任务获得的道具，并没有任何实质作用；不过也不要把究极之书丢掉，因为后续的更新中可能会更新究极之书的相关玩法。

总结：口袋妖怪究极绿宝石究极之书就是一个任务的代表道具，并没有任何实质作用。

攻略：

选择男／女主角，玩家的对手将是跟玩家性别相反的人物。给主角起好名字后就可以进入丰缘地区。

首先，玩家会出现在未白镇的一辆小货车里。下车后看到了老妈，看样子是到新家了。妈妈让玩家上楼去调整时钟。调好后从旁边的电脑里取出伤药，之后下楼。出门后受妈妈之托拜访主角爸爸的朋友小田卷博士之家，就在隔壁。来到研究所，博士不在。

到楼后调查一个精灵球，玩家的对手就会出现。对话后走出房子，往上离开未白镇时，发现博士正被一只蛇纹熊追赶。博士让玩家在旁边的背包里选择一只精灵参加战斗，赶跑蛇纹熊。跟博士回研究所，送主角火稚鸡并帮忙找女儿。

陕西西安古玩城。

1、根据百度地图查询显示，西安金丝玉籽料原石可以在陕西西安古玩城出手，地址位于陕西省西安市雁塔区小寨路街道兴善寺西街66号。

2、西安市，古称长安、镐京，陕西省辖地级市，是陕西省省会、副省级市、特大城市、国家中心城市、西安都市圈以及关中平原城市群核心城市，国务院批复确定的中国西部地区重要的中心城市，国家重要的科研、教育和工业基地。截至2022年底，全市下辖11个区、2个县，总面积10108平方千米，常住人口为129959万人。

玩玉器的其实是你自己与玉器的缘分没有捷径可走,学习,上手,盘玩,交流,总结再学习上手盘玩交流总结我们通常按古董的年代概念分玉器的古与新。现在很多时候已将民国以前，甚至有人说凡是解放前人力铊制的玉器都称古玉。新玉具有的是使用现代加工工具和工艺的特性

但从玉石固有特性和其文化信息的特性而言,简单讲我们一般将汉代以前的玉器[包括汉代]称为“古玉”。

因为汉以前的玉器，用途多为礼器，即便佩饰玉也常具某种礼仪的象征性，拥有者决非普通民众。玉器的造形多神秘而抽象,具有一种难以言喻的魅力，如龙和螭都不是现实中有的动物,观赏起来却异常生动。故有学者将汉代之前的玉器时代，称之为巫神玉时代。[我个人认为红山和良渚文化玉器就是巫神文化]汉以后，玉器逐渐民俗化，造型写实，刀工软弱无力，神秘感尽失，令人索然无味。

再者,玉器有一种特性：接触其他东西[或说元素]时间长了会受沁。其沁色或浅或深，或成点成片，深可入骨甚至成皮壳。沁的美感是无与伦比的，大家都知道乾隆皇帝非常喜欢玉器,更喜欢古代玉器,最喜欢带有沁色的玉器,这从乾隆皇帝下旨叫工匠给新玉染色便可知一斑。形容沁色的称呼有如：白色有象牙白、雪花白，红色有鹤顶红、人参朵、枣皮壳，黄有梨花黄、秋葵黄，紫有茄皮紫、玫瑰紫，绿有鹦鹉绿、蕉牙绿等等，不一而足。玉的沁五颜六色，千奇百怪，让人叹为观止。而入骨的和多彩的沁色,需入土一两千年以上才会有比较到位的沁色

三是，只有古玉经盘玩后玉质脱胎换骨，才能美伦美奂。于是生坑器到熟坑的把玩品赏过程，便滋味无穷了。你只要自己亲自把玩一件古玉器,从她的出生[生坑刚出土]把玩,直到脱胎你才能有这种感觉!-------说不请,道不明!!!

因此，古玉爱好者不可不知：几百年前的旧玉器与近时的新玉器在文化上和沁色上是没有多大区别的。无论从玩赏性、文化内涵和品级上，只有汉代以前的玉器才堪称“古玉”[不表示乾隆时代的玉器不好!!!!!!!!]

生坑与熟坑古玉的分别 :

生坑古玉是出世后,未经清洗和整理甚至还带着泥土的古玉器，基本保持着出世时的原貌。

凡清洗过后，经人把玩，或在有人气之处长期摆放过的古玉，便是转入熟坑的。对比熟坑器，盘熟程度分一至九成熟，也可简称半生或半熟。

经过常年盘玩后土气和葬气味全去，沁色不再转色的，通身美妙滋润，状若宝石（即呈蜜蜡状并带宝石光）的为熟坑古玉。

未曾入过土的古玉器称传世古，传世品多会有些牛毛纹，并不会脱胎，故不在本文的话题内。

古玉的盘与不盘

说盘玩古玉，一般是对爱好者而言。

古玉盘玩是玉文化和古董文化中一个极具特色的现象。她区别与其他古董的最基本的一点是她能通过人的感官和触摸给人一个信息的交流譬如一幅古画或一件古铜器和瓷器，即便再喜欢它，也是不大能拿在手上来把玩搓弄的，更不能指望它会越玩越靓。因此说，盘玩是对古玉的一种再创造，也就自然高出一等。[不反对其他意见]

古玉可说是集古董文化全部主要特质的唯一古玩门类，无论从何角度，如年代，品级，观赏性，保存和普及程度

玉还具有实用性，它不但是上古时的工具，现今还能经常拿在手上玩，据说还能治病，能玩又能医当然算是一种实用性。而盘玩又能使古玉发生变化，这就使古玉还带有再创造性，可以说是一种深层次的文化现象。

再者，能否将一块古玉盘出，亦是判别古玉真伪的最重要手段之一。通常的情况下，在盘的初期数月，真古玉就逐渐出现原本所没有的少量的变化，时间越长光会越多，玉质感也越强，玉的沁色会出现宝石光样的变化，这是任何假古玉所无法具有的特征。

因此,对于普通爱好者而言，没有盘玩过古玉的玉器爱好者是很难令人相信其人属于爱古玉之人的。

个别研究玉器的“专家”，有说自己从不收玉也不玩玉。[我的其他帖子里有关于这类人的描述的,简单讲故宫博物院的专家不可能拿件宫廷里的玉器把玩,或许他们也没有时间去把玩,因为什么他有这个时间去给人家讲课多好!即授他人以业,自己也得到实惠,还能帮助朋友买卖东西!!]这是怎么回事呢？大概是工作性质不允许,如是搞考古的或是他的工作是上面分派的，而并非是真的因爱好才去研究玉器，他们工作时接触的东西也是包真的。如此，这类不盘玩玉的专家对古玉的认识程度，至少是对古玉深层次的变化上和倡导方法上，是有点欠缺的。也因此：考古的专家并不一定就是认玉和玩玉的专家。

这当然无需大惊小怪，自清代乾隆年后，玩古玉大概就没此前时髦了。清朝遗老刘大同写的<古玉辨>当纯属避世之作,从清末至大陆解放以前，在乱世中有心思玩古玉的人应该已经没几个的，以后又一路是搞阶级斗争文化大革命，又有谁敢玩这玩意。可以准确的说，盘玩古玉这事，在大陆至少是中断了三、五十年，因此真懂玩的人极少，也就不足为奇了。会玩能玩好的少之又少,玩出彩的几乎没有如今我们有幸再玩起这老祖宗留下的好东西，完全是拜当今太平盛世百业兴旺所赐啊。

生坑器若是经过清洗整理后,为便于观赏而长时间接触人气后会逐渐熟化，而失去生坑的原本面目。如果要保持生坑器最好是：不清洗还要用玻璃罩密闭起来,还要一定的湿度和温度并且要固定好[用钓鱼的线最好]

哪何种情形下才需要保持生坑古玉器呢？

1、凡科学考古出土而具有标准器性质的，和其它具有研究价值的。

考古挖掘出来的古玉器，多数可以是所有传世玉器断代的标准器。通常的情况下，对任何传世古玉的判断，无论从型制、做工、用料及沁色上都需要尽量参照标准器。标准器一般只会为国家单位所有，不大可能让个人拿去随便玩的，也就不大存在盘玩的问题。

一块古玉出世时，一旦无科学记录的离开了原地，即成为来历不明的传世品。[我们大家所持有玉器99/100属于这类器物]而这里说的“古玉”，大致上也就是指的这类器物。除了少数有传承记录的外，这类古玉器尤其是史前的,几乎完全失去了研究价值,反正不会有哪个学者糊涂到会用来历不明的器物去发学术报告的。即便有的做了某类鉴定出来，也肯定不会有哪个部门能要它去做标准器的，而百姓们拿来玩自可是乐在其中了。当然,这类器物的价值远不能与标准器相比的

但目前古玉市场较为混乱的原因之一是：缺少比较严格而精确的鉴定标准，而这种标准是有可能建立的。专家们在顾着系统和宏观上的研究时，应同时注重建立微观的辨认体系，如历代碾砣的手工特征（可以是10-50-100倍放大的观察）就可以作出明显的区分。甚至盘玩过程中会出现的特别规律也可作为鉴定条件。

其实仅仅挑一些标准器出来做盘玩,并将变化公诸于众,都会对倡导大众如何辨玉玩玉有极好帮助作用

2、以为生坑器容易卖钱的。

想多卖钱当然不错，但见过熟坑古玉的人都明白：那价值比生的要高得多。可以毫不夸张的说，如能将一件古玉玩上几年，别人再出十倍的价钱你也未必会肯出让。爱玉与从商是两码事，若是爱玉，真切的去玩赏它，既赏心悦目又能体会“君子比德于玉”的内涵，才见人生乐趣。光想着它是否好卖的只是商人或是造假者了。

3、多了没空玩或专留给后人去玩的

生坑古玉的选购

一般地说,辨别熟坑古玉比生坑古玉要容易，而辨别生坑古玉却要在先,这当然是玩古玉的基础。

古玉的鉴别通常是从型制，玉材，做工，沁色和包浆上综合判断。如有任何不自然处或是做假的痕迹，即需格外小心。

观看唐代以来的玉器，主要在于辨别是否为和田玉的制品，及玉质的品级和做工，凡手工铊制的和田青白玉类的玉器，多有收藏的价值。和田玉的辨别这里就不加多说。在做工上，通常玉好就会有好的做工,换句话说，做工好的玉质也一定会不错，这尤以乾隆年间的为甚。而其带的色是沁色或为真为染或为原皮，则需作出区别。

目前的研究，有以和田玉为“真玉”，以商代妇好墓出土的和田玉器为标志，玉文化算是进入了真玉时代。已确定的和田玉器，大约出自距今六千多年前仰韶文化的半坡类型的遗址。玉文化约有万年之久，距妇好的时代相间数千年，其间当然会有不少和田玉的制品，但大量为其它玉材。史前之器，多因确少对照的标准器而不易被确定，玉料相当繁杂，有的料甚至于不知出自何处。

因此玩古玉，通常对史前的玉器，并不特别重视其材料。如果玉料是和田的或硬度大于6度，收藏价值会高些，因除了水晶玛瑙和一些石英类的外，有玉质感而硬度高过6度的，多为透闪石类，比阳起石类和蛇纹石类的质量要好些的，如良渚文化的多数玉器用料。

当然，不论是何种玉料的史前古玉，通过盘玩都会变的很美，但还是以古和田玉为最。古玛瑙和古水晶虽极难盘出光彩，也会在盘后变得十分温润可爱。

古玉的做工,商至汉的并不难鉴别，只需上手观察过一些真品就明白：古人的制玉方法，如游丝毛雕的刀法,是无人能仿造出来的，甚至双勾阴线的工整和汉八刀的简练犀利也为后世无人能及，这就如同后世的玉器再也做不出史前的神秘感一样。

如史前的良渚玉器，用料多为一种青玉，产地不详，比较坚硬，大约在5-6度，常带**和白色光点。其上的阴刻线多是一种断续刀法，常常是弯曲的地方用连续的线距均匀的跳刀法尤其是曲线，是由短斜细线组合而成的，细线密集的程度用肉眼难以看清，一般在1毫米内少则3-4条；多则达6-7条，这种不可思议的极为高超的手工，即便乾隆时的工匠大师也只能望而兴叹。而有无这种手工，便成为辨别良渚玉器真伪的重要方法之一。造假的充其量只会形状貌似而已，就是用如今的高科技手段加许多工夫，也不可能完整而逼真的刻划出来。[现在的高仿品,在40倍放大镜下就会现原形]

做工上比较难断的是一些工少的史前器物，红山和良渚需要仔细查看有无任何机器加工的痕迹，但即使看不出机器工的，也不能仅以此作出判断。

古玉的型制主要是指玉器的外形与制作时的构思，各个时期的玉器，因文化背景和工具的使用水平，各种形状制法都有其特征，以此可判别一件玉器的大致年代。各时期型制的判定主要是依靠出土的标准器,这部分的器物资料，近来出版的<中国出土玉器全集>做了很好的汇总。

以型制判别古玉,需要对出土的标准器十分熟悉，这是玩玉者较难练的基本功。说较难还因为标准器一般为国家所垄断，普通爱好者光看图看书，不能上手仔细观察，就比一些专家们差了许多硬条件。所以，某些个专家比较牛些也是能理解的。

型制是目前造假者最能用以扰乱市场的手段，因为大部分玉器的外貌形状是不难仿造的。造假者为了谋利，一般是成批仿现成的，易于出手，在某类玉器高价时也去造单个的古怪形状。而看型制或器物的神韵来分辨真假需要丰厚的知识和经验，故不可单从外形上判别真假。

70-80年代末期，辽西红山等地出土了一些形状前所未有的玉器。90年代初中期在市面上，又出现了大量的各种形状的古玉器，其中又有一部分似乎是不大能造假出来的东西。因此，各种与标准器难以对照的；或所谓红山文化的造型古怪的器物就让人相当头疼。少人收时，这类玉器便大量各处流散。

对待这类东西的客观态度，还是应该作出区别来。红山遗址的东西，不能说就是那个时代所有的型制和最高级别的，其前其后数千年和各地域之间还存在着不少考古空白。红山文化和良渚文化至商代之间玉器的型制还是有相当的模糊即便是商代的东西，我们所能见到的,最好也不过是妇好墓的,而更高规格的东西，如历代商王的和其祭祀用的玉器，就仍是我们所未知的。

红山文化的古人治玉，已不但能很好的做阴刻线和减地阳起，也能做大开片和圆雕良渚文化的古人就更让人不可思议，而这时期距商中期少说也有两三千年因此,有谁能断定良渚文化的典型纹饰会雕在哪类形状的玉器上呢？又谁能断言古人在这时期中不会有大量的创作呢？

应注意到一个的现象是，国内在92年后兴起了建筑热,这是不同于前人建设方法的；前所未有的大挖掘，许多还是在人类长期居住过的城乡之地进行。可以无疑义的说，会有相当数量的散乱的文物随之出世，而史前深埋地下，千年不朽的玉器应占了其中多数。这个数量当然无法统计，但以国土之大开工地点之多，数以万计至数十万计应不会是夸大之词。

这种现象的发生碰巧与红山器物初入市场和造假玉的高峰期相遇， 一类难以被确认的东西，过数万件的在古董市场流动，再加上大量的假货搅入，引起的混乱就可想而知了，就连台北的故宫博物院都难以幸免。面对这般情形，大众对古玉的认知的基础本来就很弱，专家们也几乎束手无策，有以全部敬而远之加以否定的，有以与标准器不符而拒之的，致使古玉市场一落千丈。

其实某类古董有数十万件并不算个很大的数目，十万件对十亿人也只是万分之一而已。对来源不明但有可能是真品的，将其分类分级就不难解决，任其自行流失只能是文物的灾难。

分类更可使真器得到市场定位，如正式出土的为A类，有传承记录的为B类，与标准器相近的为C类，与标准器不同的但具真器特征的为D类，甚至有一般鉴定过的也可列作E类，各类还可细分各级等等。古玉具有与其它类型的古董不同的特点，这就需要拿出不同的方法来区别对待。凭我们中国人的才智，这点小事应该不是太难的。

目前，从各处市场不难低价购到真古玉。但既然从型制做工玉材和沁色上都难以把握，只有常规手段的一般玩家，对生坑古玉该将如何鉴别呢？玩家除了多看多比较，下硬功夫之外。这里的建议是，可以从造假者难以或无法做到的地方下手，其综合应用的办法有：

1在做工上，真品一般加工光滑流畅无蹦裂，刻线中和收尾处应有许多极细的铊蹍痕迹。尤其是形状比较复杂；刻划较多的器物，造假者难于处处做手脚。

玩家们需知，手工治玉在中国已失传有约半个世纪，这种技术不是一朝一夕能炼成的，尤其高超些的，需要不间断的传承才可能达到，而一旦失传就没可能再恢复，如良渚工，汉工，乾隆工，后世工匠无论怎样炼也是望尘莫及。甚至老玉工歇几年后再后干也绝非易事。我们不需要将机器工看得很厉害，一般假品多粗糙不堪，个别高仿的也破绽多多。这需要细细观察，对手工与机器工的特点作出判别。真品也会有个别蹦线，这是由于玉有干老鲜嫩之别，玉工技术差些，用砂用力不当或失手时，玉质嫩的就会有蹦。

2、沁色包浆极为自然,由外及里拌有多色的,而色泽鲜嫩或艳丽者,或成皮壳状的如沁色有如桂花般艳黄,如鹦鹉羽毛般油绿,皮壳真如同枣皮和茄皮者

染色易色靓难,上色易做皮难

3、带沁斑和出灰,未见有假品能有此特征

4、带蝇翅状宝石光目前还没有人能做出来

生坑的良渚玉器多带有白或**光点,这种光和“苍蝇翅”在一般的生坑器尤其是生坑和田古玉上较为少见,只会在盘玩后才逐步出现为判别真古玉的有效手段之一

5、有虫噬小坑,坑状不规则并外口小内里大, 用较高倍数的放大镜便能看到洞壁带纤维状这是需千年以上在特殊环境下的虫蚀才会出现的事,并不多见这种洞采用高科技手段也极难做出

6、带裂痕的其纹有头无尾,纹路多会有塌陷

古玉上的裂痕多是经历极缓慢的压力和侵蚀才形成的,因此常常是玉的表面在中间有裂,而裂纹两头不到或是从边上看裂的挺大,却并不到头完全裂开,裂纹有隙处也会受自然的侵蚀而塌陷极难以靠人工制作出来的

其实,真品的任何表现都是与假仿品有别的 想要辨别真伪,大量的实践必不可少要上手玉器,再综合运用其它知识,下真工夫方可奏效 任何仅仅用一种或数种所谓方法和手段,都不足以为最终的依据

在综合判断后,型制有与标准器可比对的当然要好,对于似史前古玉而具真品特征的,亦可先不去理会其型制以盘玩做最后的辩别,当会物超所值

盘玉的方法

盘玉就是用手经常去搓摸玉，久而久之古玉就会变得很美。基本的方法是:

其一：用水先煮一下。生坑器要清洗干净后[可以加一点洗洁净清洗],用清水煮30分钟后再盘。[要自然冷却到室温]100度的沸水对玉性没有影响，可以将古玉的土水气提出一些,但对带有铜沁的不可煮

其二：常搓。盘有急盘慢盘意盘之别 一件生坑器需20-70年才可能盘出,因而不能性急想快点盘出，每天可间歇的搓上1-3小时,小件的可常佩戴以夏天三伏盘的效果最好。刚开始盘每天盘总时间一小时,每次5 分钟左右盘时间长你的手指头受不了以后每天加点时间即可]

其三：忌油。玉是忌任何油脂和化学品的。盘的时候手务必要干净，也不要放在脸或头上搓,当然贴身佩戴是可以的

其四：盘一段时间可用沁斑出现，这是正常的也是真古玉的现象,假的则不会。

盘玉还有提灰法,有用麦麸之类的甚至加机器搅不大值得提倡,在纯棉的布上做些搓磨还是可以

一般在盘的初期数月中效果相当显著,其后会变的缓慢,当古玉不泛出土气并不再转色，变的十分润泽美妙,质地如同蜜蜡,通身宝石光时，可为盘出。总之,一件能愈玩愈美的古玉器,就肯定是真的

关于宝石光,这是玉石在被人加工成器物后再埋上千年后产生的奇特现象:原本并不折射出闪光的玉,再被人盘玩后不但滋润美妙,沁色转变,通身还有部分会折射出宝光，使古玉如宝石状,美不可言,而且以古和田玉为最。一般宝石光是通过盘玩才逐步出来的,一件生坑器在开始盘玩后就会出现数点反射的闪光,盘的时间越长闪光就会越多有称这种光为"苍蝇翅",形容这种光给人的视觉感受,因为很多时这种光非常柔和,有如极薄的丝绒般美妙,而也有的如钻石光而不刺眼通常反射的为白色光,也会有红、黄等色,甚至有罕见的绿光和金光有的玉器上会集合几种光,如所谓的"五色玉",盘玩后便可能这样,极具观赏性难怪旧时有“玉得五色沁,胜过十万金”之说 如此将一件古和田玉器盘玩品赏，也更加明白: 钻翡翠石只可悦目,而美玉可悦心-的说法绝非是虚言了。

古玉器可盘出宝石光的现象为明清代的玉器所罕有,这表明与玉器入土的时间长短有关，而一块未曾与人体一起如过土的玉料也是玩不出宝石光的。可见宝石光和沁色转色现象是天然质地的玉料，加工后又长期入土再出世经人盘玩时产生出的特有现象，其本质大概是天地精华与人类之间的一种交流和互动的产物或叫化学反应，极特殊也极为有趣。这种有趣不但是我们盘玩所追求的目标，同时也是为辨别古玉真假的万无一失的最后的手段。

将这种光称为"宝石光"是比较恰当的需要分辩清楚的是"玻璃光"与"宝石光"这两种词的区别,有人将玉器表面看上去如同镜面般光亮(尤其是战国-汉代玉器)称做带"玻璃光",而有的将打磨的很光滑的清代玉也这样叫,这当然不错,如在近距离观察玻璃的表面和碎片时,直观感觉就是这般但玻璃的反射光不会有如钻石或苍蝇翅的感受这就需要明确:不要将玻璃光与宝石光混同和田玉器上玻璃光中闪着宝石光时,才见其真美

假仿的古玉,由于材料是新的,又往往用高温和强腐蚀手段,玉性受到一定程度的破坏,无法通过盘玩变的更美,也更不可能变得如同宝石状。假玉如盘了,看上去会显得油腻和脏,似隔夜的油炸桧,可能还带来霉运损坏健康。真古玉无论怎样受沁或土蚀砂咬，或经常把玩，都是很干净的。

有的石头开出来就有光,如一些花岗石类而年代一长久,非但是古玉,即便加工过的一些石头也会有光,大概是常沾人气的缘故,如孔庙里的清代石鼓和故宫走廊的汉白玉护栏但这些器物上的光与古和田玉上出现的美妙宝石光,难以相提并论。有个别石英岩类的假品,本身带有些闪光，不是盘出来的,光色硬而刺眼,分布较匀。

照片上的这件玉斧,盘玩好长时间,原来是沁色是黑色,现在变成黑红色,而且布满宝石光像原"八一"**制片厂的**开演时的辉[徽]标

盘玩时还有的情形绝大多数情况是这样：

1，玉质越坚硬越不易盘出，水晶玛瑙最难盘出宝石光，翡翠则例外。但只要是真古玉就一定可以被盘出来。

2，鸡骨白/雪花白较易盘并会转成**和红色或黑灰色，史前带皮壳的和良渚类的易盘。

3，和田玉带强玻璃光泽的难盘出宝石光。

4，盘时有搓出泥的现象是正常的，而且会长期出现。

5，即便长期盘玩后玉器出灰现象会持很久。

6，和田玉是相当坚硬的，有锋利感的汉代古玉长期盘玩也会依然锋利。

7，用棕毛或任何物料的刷子刷玉都不能称为盘，不能替代手的把玩。人与玉接触才能信息交流

玩古玉,玉器会回报你的,相信古玉器的确是有灵性的从盘玩玉器找到感觉!!!!

　　宝石光——乌尔禾戈壁玉，又称戈壁黄玉、五彩玉，开发较晚，储量大，为戈壁风蚀产物，质地多为石英岩，摩氏硬度65-72，半透明，常见均匀过渡的**、白色和红色。

　　新疆戈壁玉的产量不大，仅限于新疆北疆一个小地段，主要产自北疆准噶尔盆地，雅丹地貌中的克拉玛依市乌尔禾魔鬼城方圆100公里成色非常好，价值极高。

　　宝石光的是戈壁玉中的精品，是石英的隐晶质集合体（玉髓）。

　　宝石光的形成——在久远的地质年代里，地球南端的印度板块漂移北上，与欧亚大陆相撞，新生的青藏地体被积压抬升，南部的喜马拉雅地区作为受力最前缘，渐成世界高极，同时形成了喜马拉雅山、昆仑山、天山等众多山脉。

　　随着地质的大变动，火山大爆发，大量岩浆突破地表形成冲天烈焰，伴随火山喷发带来大量的酸性气体、液体，交替分解了固岩层中的长石类矿物，将其原先含有比较活跃的钾、钙、镁和铁等元素分化，而保留下较为稳定的硅等元素，硅元素溶液后来重新冷却结晶成矿，这就是分布在峨嵋嵩立的昆仑和田藏柱、喀尔赛地区及天山山脉的玉石原生矿藏。

　　随着之后的几亿年间的地质改变，大量的原生矿分解成大大小小的硅质岩块，以后逐步为砂土层所覆盖。天长日久，表面锁含的三氧化铁受周围土壤水分酸性物质的影响，使石块改变了原有的面目，形成了独具特色的·金丝玉，俗称“硅质田黄”。历经风沙吹蚀，金丝玉裸露分布在克拉玛依魔鬼城以西地区广阔的戈壁滩上。

　　金丝玉十分稀有，当地民族把这种美丽的石头仔称作雅丹玉，意思是带金丝的圣地之石，寓意“吉祥盛德”、“永恒存在”。

“五彩石”变身“金丝玉”

2003年的一天，广州某玉商在广州的一个小摊档发现了一块非常具有玉质感的“小石头”。出

于好奇，他花50元钱买了下来。回家好好保养一番后他发现：这块“小石头”虽然具有非常坚硬的质地，但外观却呈现出田黄籽料的特质，显得又黄又润。他回到小摊档打听，老板把所存的一小盒同类“石头”都拿了出来。“那真是个五彩的盒子。红、黄、白、黑……每种颜色都有诸多种层次，好看极了。他毫不犹豫地又掏出200元钱，把这盒10斤左右的‘石头’全买了下来。”

“金丝玉”当中最高等级的“宝石光”，1克的价格可以被卖到1万元，而在2003年，价格不过是10元左右。即便是比较普通的品种，1克“金丝玉”的价格是500元，而在2003年，1克的价格不过1元。

与此同时，克拉玛依“魔鬼城”附近的牧民们也集体脱贫致富了。在新疆“捡石头”已经成为一项产业。 珠宝鉴定专家欧阳朝霞表示，金丝玉属于石英岩质的玉石。在上亿年的时光中，金丝玉在骤冷骤热的戈壁滩上接受岁月的洗礼，最终成长为非常稳定和优秀的玉石品种。它色彩多样，有红、黄、绿、黑、白……同一种颜色也会呈现不同的层次，外形非常漂亮；同时，它的性质非常稳定，不像黄龙玉会出现“失水”、“失色”的现象，硬度也很强，非常适合被雕琢成各种工艺品。事实上，这些年，海派大师和岭南大师鬼斧神工的工艺水平，确实成为了金丝玉价格飞升的一对“翅膀”。

问世时间“太短”，没有和田玉、翡翠那样深厚的历史文化积淀，是“金丝玉”被人所诟病的一大硬伤。但欧阳朝霞告诉记者，她曾经在博物馆见到过一件有着1300年历史的虎柄金杯器，就是用红色的玉髓制成的，和所说的“金丝玉”应该是同一品质的玉石，这说明“金丝玉”的使用历史是非常悠久的，只不过因为楼兰古国的莫名消失，它的使用史被骤然阻断了。又因为戈壁滩自古以来人迹罕至，导致了“金丝玉”长期以来不为人所知罢了。

根据考察和探测，新疆准噶尔盆地是金丝玉的主要出产地。“金丝玉”主要裸露分布于克拉玛依等地区。其中以克拉玛依“魔鬼城”以西地区的戈壁滩出产最为著名。“魔鬼城”周围方圆100公里内的品质最佳、产量最小。

“2003年前，你去采石滩，一个人一天捡1000斤‘金丝玉’完全不成问题。而可能连1斤也捡不到，更不要说高级别的‘宝石光’。”近几年我们常常听到金丝玉爱好者这样说。“这样的情况下，‘金丝玉’的原石价格大幅度提升也就不奇怪了。” 可从中低档入手

对于“金丝玉”市场表现，欧阳朝霞表示，她对“金丝玉”的总体观感是非常不错的。而且的几大藏家对这种石材也非常尊重，请来最好的雕工进行创作，做出来的东西确实漂亮，“金丝玉”在短时间内价格飞涨有一定合理因素。“但是，任何事情都应该循序渐进，让藏家有认识的过程，下手的机会，有一个合理增长的流通的量，这才是一个健康的过程。‘黄龙玉’暴涨暴跌的例子就可以从反面说明这个道理。”

业内人士则建议，在这个价位高涨的时间段，普通藏家最好还是避开比较高端的品种。“不要一上来就想玩‘宝石光’。可以试着从一些中低价位的、品相比较完整的‘金丝玉’产品入手。只要有心，市场上仍然可以淘到性价比很不错的东西。”

最高档的“宝石光”价格是1克万元，但中低档“金丝玉”原石的价格从几十元、到几百上千元的分级还是十分丰富的。对于真正想入手的藏家，倒也“丰俭由人”。而且，一块几十元的“金丝玉”，只要找到一位真正理解它的师傅进行雕琢，还是拥有“麻雀变凤凰”的机会的。

金丝玉市场销售状况与前景的调查

　　“原石交易市场缩水是正常的，首先是好的原石有一部分在前两年流向了上海、广州、福建等地，另一部分这两年雕工粗制烂雕成了拿不出手的地摊货，有的雕工一天可以雕6个，不好的料子还不雕，一千多的雕工雕了两年多，你算算还能有多少好料？”资深金丝玉行业玩家说，在他的办公室里，陈列着大大小小的金丝玉中的名贵品种北屯红，但都仅供观赏和把玩。“好的金丝玉现在很难找到，现在市场上只要看到好点的玉石叫价都过万。”　　“金丝玉精品展后，头脑发热的买家少了，大家看完展览后更理性了，知道什么样的雕刻作品有收藏价值，好的金丝玉原石要有好的创意，好的艺术雕刻才有价值，才是对这种上天赐予的玉石的尊重。市场也比原先成熟了。”金丝玉业内人士说，以前市场里有些人很疯狂，鱼目混珠，以至于劣质的雕刻也有不少人买，这使得市场表面看起来很火热，“其实，这些劣质雕件是没有价值的，作为收藏品，品质必须有保证，才有升值空间。”　　　　也有专门销售低品质的金丝玉的，严格意义上来说这是石，而不是玉，不是每块戈壁上的石头都能称为玉的。　　早在2005年初，市场上好的原石每块只要几十元钱，上海、广东的玉石收藏家很快大批量开始收购，金丝玉的整体价格以每年20%至30%的幅度在上涨。2010年、2011年，金丝玉的冻石品种、宝石光便涨到了几千元乃至数万元。在金丝玉中，价格最高的就是宝石光和冻石品种。　　2013年开始在市区最大的交易市场乌尔禾玉石城金丝玉卖家数量已经大不如从前。“物以稀为贵，那些通透纯净的金丝玉，很难见到，而偶然见到一块卖家期望能卖个好价钱，动辄8万、10万的叫价吓退了许多内地来的收购者。现在好料在市场上出现得很少，所以很多外地人都到前往阿勒泰沿途路边的摊位或杜热等地方去寻找了。”一直从南林市场到银河市场卖金丝玉玉石的董师傅表示，“这也正常，高品质的金丝玉，现在一个月也捡不到一块。差的在市场上受冷落，真正交易的玉石量也就减少了。”

　　笔者从广州市了解到，仅仅广州平洲一个市场内，从事雕刻业的就有4万人之多，而这个市场是以翡翠这样高档玉料为主题的市场，普通的雕工在这里几乎没有活路。　克拉玛依的门店大部分是低级别的徒工，基本上做不出有艺术价值的东西，只能在一些旅游地以低档次的价格叫卖金丝玉给外地游客，而外地游客拿回那种水平的金丝玉无形中就在心目中降低了金丝玉的品质。广州雕工按实时市场行情价，雕件按工时计费，工时费以雕刻师傅的名气每天300到2000不等，而有高级职称的则价格另算。

据悉，克拉玛依市金丝玉文化促进会已经联系广州、上海、扬州、福建等地方的玉雕大师和玉雕厂，对金丝玉的艺术创作和市场流通等问题进行了深入的对接。高端品种宝石光将成为国际珠宝奢侈品

　　金丝玉中的顶级品种宝石光成为收藏爱好者追逐的新对象，上海收藏家王先生通过和意大利最具声望的珠宝品牌布契拉提合作，完全的手工制作、正宗的织纹雕金工艺、浓郁的历史气息交织的宝石光奢侈作品亮相上海即受到珠宝界的强烈关注，因为布契拉提在世界珠宝奢侈品排名一、二的位置上。在广州方面，来自法国Bottega珠宝品牌首席设计师庄乔伊（CC Joy）女士，看见宝石光后激动不已地表示，这简直就是上帝对新疆的厚爱，在新疆能产生如此璀璨的宝石，作为奢侈珠宝的镶嵌材料是无以伦比的华丽。庄乔伊在国际珠宝舞台上以擅于结合艺术元素完美演绎珠宝之美而著名。