高古玉的清理方法，高古玉灰皮怎样除掉

准备材料：牙刷、清水、水垢洁净剂、

1、准备好需要的材料，如下图所示：

2、找一个容器倒入水，将水垢洁净剂倒入水中，如下图所示：

3、之后用牙刷搅拌均匀，如下图所示：

4、把高古玉放入水中浸泡半个小时，如下图所示：

5、之后取出用牙刷将高古玉的灰皮细节处进行洗刷，如下图所示：

6、最后冲一遍清水，沥干水分即可，如下图所示：

如何清洗玉器？

玉器清洗方法　　一玉件到手，先用常温清水浸泡2-3个小时(待表面附着物软化)，然后用牙刷刷洗干净，再放入热水(新玉约70、80度左右)中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却。也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，将内部污垢吐干净。如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。　　二还有平时千万记得不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹油(经常见到)，那油可不是所谓的玉的滋养液哦，反而适得其反会将玉门(毛细孔)触死，使盘出来的玉光泽显得很闷。还有我也不用猪鬃刷，因为刷出来的包浆感觉会带有贼光。在此建议平常可用柔软的白色纯棉长毛巾盘，但不宜使用染色布或或化纤性质的硬布料擦拭。　　三在夏季经1个星期(冬季2-3个星期)盘玩后，每天晚上洗澡时用温清水(约40度)，先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件的清洁即可。如方便也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度。尤其是白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡**，不再纯白如脂。　　请注意玉最忌讳以下物质--香水、化学剂、肥皂和人体汗液)经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐地显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，皮色越玩越亮越鲜艳，且会越看越赏心悦目!那种感受决非笔墨与言语所能形容，个中滋味，只能请玉友经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其中乐趣了。　　玉的保养方法　　1新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷(牙刷)清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。　　2佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料，这样有助保养和维持原质。　　3定期清洗。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗。　　4玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。　　5避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。　　6玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。　　7忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石造成损伤。　　8尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。翡翠戒指的保养　　翡翠是灵性的珠宝首饰，有温润的水份和鲜亮的色泽，要保持它的长久色泽和透明，需要您对它认真保养：　　1、应避免与硬物碰撞或高空摔落，防止撞裂或摔破饰体；　　2、应避免存放在高温下或明火烧灼，以免丢失温润的水份；　　3、镶嵌的翡翠饰品应经常清洗，保持饰品的光洁和亮泽，镶嵌的金属物质年久失去光泽时可以到厂家或专业维修处抛光处理；　　4、长期不佩戴的翡翠饰品，每年可放在清水中保养一次，擦干水后，再适量涂点植物油进行保养，以更好滋养翡翠温润的灵性。　　5、储藏翡翠首饰，一般要单独包装，切忌和其它首饰混藏在一起，避免磨损翡翠饰品。

新买回来的玉石赑屃怎样清洗

你好，

龙龟，相传为“龙生九子”之一，背负河图洛书，揭显天地之数，物物一太极，上通天文，下知地理，中和人世。

龙龟为龙神和灵龟之化身，龙头龟身，为纯阳之神兽，是权力和长寿的象征。龙龟是古代皇帝最钟爱的吉祥物之一，为解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。北京的紫禁城门口就安置了一对龙龟坐镇。

龙龟亦称“赑屃”(bì xì)、“霸下”。明杨慎《升庵外集》有云：“传说龙生九子，龙不成龙各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也……”。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，立下不少汗马功劳。由于“赑屃”头为龙，身为龟，所以民间又称之为“龙龟”。

风水学有云：“要快发，斗三煞”。龙龟有忍耐、负重、长寿、权威的象征，能化解太岁、辟邪、制煞、化冲、解灾、镇宅、招财、化官非、化口舌旺人缘。在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之物。龟背、龟尾有制煞解厄之效，龙头有赐福之意。特别在犯太岁的年份，开光龙龟是必备秘宝!

“龙”代表九五至尊，表示尊贵，能招贵人防小人，且旺财。“龟”代表长寿、祥和，具有化煞的作用。而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。

龙龟的佩戴注意事项

1、龙龟用作招财旺宅用途时，头部朝向门窗位即可。

2、龙龟用作化煞解灾时，头部或背部冲著有煞的方向均可，但头部不能冲床、沙发等。

3、如果与龙龟交流、培养感情，可以抚摸其头部，但不要摸龙龟的嘴。

4、不要将龙龟倒过来放置(即背朝下，肚朝上)。

5、龙龟可以用清水清洗，不适合清洗的材质(如金属)可用干净的白毛巾或白手帕擦拭。不要用污水清洗或脏布擦拭，不得使用洗衣粉、洗洁精之类的化学物质清洗。

6、如果和佛像、神像供奉在一起，正确顺序应为：将佛像供在中间，菩萨像供在佛像的旁边，神像供在菩萨像的旁边，灵兽供在最旁边，为亲近三宝。

7、除了自己和家人外，不要让外人抚摸、把玩，特别不要长时间抚摸。可以对他人半开玩笑地说：不能摸哦，会咬人的，以化解不愿让他人抚摸的尴尬气氛。如果万一让外人摸了，请用清水清洗后用干净的白毛巾或白手帕擦干净。不适合清洗的材质，直接用干净的白毛巾或白手帕擦拭干净。然后放在温和阳光下照射10 分钟左右。注意：不宜暴晒!

8、龙龟不需要上香，如有条件，可以供清水、水果。

望采纳谢谢

新买的玉，要先清洗吗，用什么清洗

到底是陶还是瓷紫砂用开水多烫几遍就能用，瓷壶和洗碗差不多~~

新的生肖玉怎么清洗

放到水里猛刷

新玉是不是要清洗一下

我买来的玉器，都必须用温水60度，用洗手液清洗一下，再用清水清洗两遍。如果洗不干净，用牙刷刷去表面脏物。一个是洗去污秽，另一个是看看有没有封蜡而看不清的暗纹。

请问有谁知道怎么清洗玉，使它焕然一新 10分

你试试用柔软的小毛刷，还有擦拭眼镜的布配合著用，会越来越亮的

新玉戴之前怎么处理

新买的翡翠手镯戴前的保养方法有：

1、用牙刷沾一些温和性的洗涤剂（比如牙膏，洗洁精等）刷干净，然后用清水冲洗干净；

2、洗干净的翡翠放到干净的水里一个浸泡一个晚上；

3、把浸泡过的翡翠拿出来，在上面涂一层白蜡。

注意：如果有条件保养的工作最好在珠宝店完成。在珠宝店清洗的工作可由超声波清洗机完成，清洗后就可以上蜡戴，不需要再浸泡一晚了。

怎样清洗盘磨古玉

古玉的收藏保护是个有讲究的话题。刚买来的古玉，第一步要仔细观察它的老旧，尽可能保持其原貌，并留下第一张照片作为日后对比的宝贵资料。

除蜡警惕新玉瑕疵

如果是生坑的古玉，仅用清水简单清洗一下即可。如果是带有金属镶嵌的古玉，则最好用纯净水过洗。因为自来水中残留有微量的氟，容易与金属中的氧化物发生作用，给日后的防锈保管带来一定的麻烦。对于古玉上一些洗不掉的附着物，千万不要硬性去除。留下这些附着物有益处而无一害，对日后的研究工作会带来帮助。

上世纪50－60年代，国家文物局下属的各地文物商店收集到一大批明清旧玉，当时的操作规范是承接过去的“过蜡”保管方式。如今有些藏家收藏这些玉时，“盘玉”时手上的感觉不舒服，常常为上面的蜡而苦恼。因此，如何除蜡是许多爱玉之人关注的问题。笔者在此介绍去蜡的简单方法：除用布慢慢退除外，再就是放入冷水锅里煮沸，加一点纯碱和洗衣粉，用一根进水管在锅的底面放水，让飘起来的蜡溢出。等到没有蜡再飘起的时候，用棉质毛巾轻轻擦拭玉表，即可去蜡。一般不赞成用小刀刮的方法。现在有的新玉也作“过蜡”处理，为的是掩饰玉中瑕疵。有些玉料干，过了蜡后一时看不出来毛病。如果是青海白玉，即使贴身盘玩后，也很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”“涩”“粳”。市场上青海料“过蜡”的现象很多。

买玉的时候，对有蜡的玉一定要仔细。明显有“老气”的，即使有蜡也不怕，如果没有什么“老气”，就得格外小心。

“脱胎”慎用“过水出灰”

有些人对明清玉喜欢盘养，认为越盘越润泽。甚至对老玉或者沁色重的，也喜欢盘得净光溜滑。古玉一经盘出，确实古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。但也有因盘玉不慎，将玉的暗伤引发断裂，或者掉落地上摔坏。因此，安全盘玉是需要十分注意的事情。玉的盘养方法不当，必然招致对古玉的伤害。

玉是一种有灵性的物质，在古墓中长期与他物相接触而变色，出土时质地变软，玉性暂失。有些初出土的玉器会变得面目全非，或者看起来根本不像是玉。此种刚离土的古玉，民间称为生坑玉。其皮骨性软，不可急盘。也不可直接过沸水出灰。应先以净水洗除泥土附着物。放置几天，视其变化特性，再决定是否盘养。

对古玉施以盘摩保养，依靠人工方法或者人体之精气濡养，将侵入玉体内的杂质排出于外，往往存在认识上的误会。有些玉在吸收外来物质于腠理之间后，玉体纹理确实有了颜色的变化，在盘养的过程中似乎会恢复不少玉性。这种使玉器变得更加古雅的方法，俗称“脱胎”，原理是通过物理热的传导，是玉体里的着色微量与手中酸碱度产生了反应所致。沁色的变化，皆因人而异。

玩玉人要使古玉恢复玉性，追求“脱胎”，常常刻意人为地多次“过水出灰”。认为多次“出灰”后，可以把千百年的腐蚀去掉，使玉体内结晶体之间的水分复醒，而达到古玉脱胎换骨的面貌。其实，“过水出灰”现象是玉结晶间分化物质受压而出现的物理分子置换现象。古玉晶间分化后有了空隙，入水会有气泡出现。晶间空隙因千百年的弱酸弱碱化，使得最被易作用的玉中硅质绿泥石或残留的微量方解石形成分解物。每次过水，水分子占据了空隙后，恢复了原有玉石比重状态，便把晶间空隙的分解物，给压了出来。这个就是古玉不断“出灰”的原因所在。

古玉经过多次沸水出灰，并不是好方法，常常有人会说沁色被“烫死了”。色彩还原都是依靠不同的温度，才产生不同的颜色。沸水温度过高，将古玉中的一些着色微量元素给高温还原了，所以才出现“沁死”的现象。切不可以沸水烫煮，往往有些沁色随着温度变化后呈现不可逆性。因此，“过水出灰”要以适当的温水浸泡，每次时间也不易过长，表面有溜滑的感觉就可>>

新㶽怎么清洗

先把要擦试的部位用水淋溼，涂上牙膏，用百洁布擦洗即可清除

从土里刚挖出来的玉怎么洗

刚出土的玉器清洗：

1、首先要清洗表面污物，清洗时可以用水和酒精，如果带油污的可用丙酮或者稀料去污。

2、清洗工具一般用牙刷一类的刷子，清除土垢可以用竹制的修器，去除不了的可以用稀释的盐酸、甲酸等，还可以用超声波清洗机。

3、也可以采用局部熨烫法，使锈的部分脱水或者经过涨缩而剥离。

4、玉器表面宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。切忌使用化学除油剂。

5、对于严重污染的旧玉可到生产、清洁玉器的专业公司用专业的超声波清洗保养。

因为朱砂又称辰砂、丹砂，化学成分硫化汞，含汞86%，大红色，是古代高等级墓葬时常用的消毒防腐剂，多撒在棺木之下及周围。

生坑高古玉中表面纹饰间隙常见有朱砂附着，不易清除。因此在右代有钱人家都用朱砂来做防腐剂，故古墓里有朱砂，我的理解。

《古玉盘玩》

一、什么是古玉

我们通常按古董的年代概念分玉器的古与新。现在很多时候已将民国以前，甚至凡是人力铊制的玉器都称古玉。

但从玉石特性和其文化的特性而言,这里一般将汉代以前的玉器称为“古玉”。

其原因一是:汉以前的玉器，用途多为礼器，即便佩饰玉也常具某种象征性，拥有者决非普通民众。玉器的造形多神秘而抽象,具有一种难以言喻的魅力，如龙和螭都不是现实中有的动物,观赏起来却异常生动。故有学者将汉代之前的玉器时代，称之为巫神玉时代。汉以后，玉器逐渐民俗化，造型写实，刀工软弱无力，神秘感尽失，令人索然无味。

二是，玉器有一种特性：会受沁。其沁色或浅或深，或成点成片，深可入骨甚至成皮壳。沁的美感是无与伦比的，这从乾隆皇帝也会下旨，叫工匠给新玉染色便可知一斑。形容沁色的称呼有如：白色有象牙白、雪花白，红色有鹤顶红、人参朵、枣皮壳，黄有梨花黄、秋葵黄，紫有茄皮紫、玫瑰紫，绿有鹦鹉绿、蕉牙绿等等，不一而足。玉的沁五颜六色，千奇百怪，让人叹为观止。而深入的和多彩的沁色,非入土一两千年以上才会是比较到位的。

三是，只有古玉才能经盘玩后脱胎换骨，美伦美奂。于是生坑器到熟坑的把玩品赏过程，便滋味无穷了。

因此，古玉爱好者不可不知：几百年前的旧玉器与近时的新玉器在文化上和沁色上是没有多大区别的。无论从玩赏性、文化内涵和品级上，只有汉代以前的玉器才堪称“古玉”。也因此，《古玉盘玩》便主要专说这般“古玉”了。

二、生坑与熟坑古玉的分别

生坑古玉是出世后,未清洗甚至还带着泥土的古玉器，基本保持着出世时的原貌。

凡清洗过后，经人把玩，或在有人气之处长期摆放过的古玉，便是转入熟坑的。对比熟坑器，盘熟程度分一至九成熟，也可简称半生或半熟。

经过常年盘玩后土气全去，不再转色的，通身美妙滋润，状若宝石（即呈蜜蜡状并带宝石光）的为熟坑古玉。

未曾入过土的古玉器称传世古，能传一千年的极为罕见。而传世品多只会有些牛毛纹，并不会脱胎，故不在本文的话题内。

三、古玉的盘与不盘

说盘玩古玉，一般是对爱好者而言。对有主张保持生坑古玉的人，则需要加以开导。

古玉盘玩是玉文化和古董文化中一个极具特色的现象。譬如一幅古画或一件古铜器和瓷器，即便再喜欢它，也是不大能拿在手上来把玩搓弄的，更不能指望它会越玩越靓。因此说，盘玩是对古玉的一种再创造，也就自然高出一等。

古玉可说是集古董文化全部主要特质的唯一古玩门类，无论从何角度，如年代，品级，观赏性，保存和普及程度

玉还具有实用性，它不但是上古时的工具，现今还能经常拿在手上玩，据说还能治病，能玩又能医当然算是一种实用性。而盘玩又能使古玉发生变化，这就使古玉还带有再创造性，可以说是一种深层次的文化现象。

再者，能否将一块古玉盘出，亦是判别古玉真伪的最后手段之一。通常的情况下，在盘的初期数月，真古玉就逐渐出现原本所没有的少量的宝石光，时间越长光会越多，玉质感也越强，玉的沁色会出现变化，这是任何假古玉所无法具有的特征。

因此,对于普通爱好者而言，保持生坑是需要理由的。明显可以好玩的东西却不去玩，是很难令人相信其人属于爱古玉之人的。

个别研究玉器的“专家”，有说自己从不收玉也不玩玉。这是怎么回事呢？大概是工作性质不允许,如是搞考古的或是他的工作是上面分派的，而并非是真的因爱好才去研究玉器，他们工作时接触的东西也是包真的。如此，这类不盘玩玉的专家对古玉的认识程度，至少是对古玉深层次的变化上和倡导方法上，是有点欠缺的。也因此：考古的专家并不一定就是认玉和玩玉的专家。

这当然无需大惊小怪，自清代乾隆年后，玩古玉大概就没此前时髦了。清朝遗老刘大同写的<古玉辨>当纯属避世之作,从清末至大陆解放以前，在乱世中有心思玩古玉的人应该已经没几个的，以后又一路是搞阶级斗争文化大革命，又有谁敢玩这玩意。可以准确的说，盘玩古玉这事，在大陆至少是中断了三、五十年，因此真懂玩的人极少，也就不足为奇了。如今我们有幸再玩起这老祖宗的好东西，完全是拜当今太平盛世百业兴旺所赐啊。

生坑器若是经过清洗整理后,为便于观赏而长时间接触人气后会逐渐熟化，而失去生坑的原本面目。要保持生坑器最好是：不加清洗还要用玻璃罩起来。

哪何种情形下才需要保持生坑古玉器呢？

1、凡科学考古出土而具有标准器性质的，和其它具有研究价值的。

考古挖掘出来的古玉器，多数可以是所有传世玉器断代的标准器。通常的情况下，对任何传世古玉的判断，无论从型制、做工、用料及沁色上都需要尽量参照标准器。标准器一般只会为国家单位所有，不大可能让个人拿去随便玩的，也就不大存在盘玩的问题。

一块古玉出世时，一旦无科学记录的离开了原地，即成为来历不明的传世品。而这里说的“古玉”，大致上也就是指的这类器物。除了少数有传承记录的外，这类古玉器尤其是史前的,几乎完全失去了研究价值,反正不会有哪个学者糊涂到会用来历不明的器物去发学术报告的。即便有的做了某类鉴定出来，也肯定不会有哪个部门能要它去做标准器的，而百姓们拿来玩自可是乐在其中了。当然,这类器物的价值远不能与标准器相比的,大概是万不及一

但目前古玉市场较为混乱的原因之一是：缺少比较严格而精确的鉴定标准，而这种标准是有可能的建立的。

专家们在顾着系统和宏观上的研究时，应同时注重建立微观的辨认体系，如历代碾砣的手工特征（可以是10-50-100倍放大的观察）就可以作出明显的区分。甚至盘玩过程中会出现的特别规律也可作为鉴定条件。

其实仅仅挑一些标准器出来做盘玩,并将变化公诸于众,都会对倡导大众如何辨玉玩玉有极好帮助作用

2、以为生坑器容易卖钱的。

想多卖钱当然不错，但见过熟坑古玉的人都明白：那价值比生的要高得多。可以毫不夸张的说，如能将一件古玉玩上几年，别人再出十倍的价钱你也未必会肯出让。爱玉与从商是两码事，若是爱玉，真切的去玩赏它，既赏心悦目又能体会“君子比德于玉”的内涵，才见人生乐趣。光想着它是否好卖的只是商人或是造假者了。

3、多了没空玩或专留给后人去玩的。

四、生坑古玉的选购(续见其它页面)

四、生坑古玉的选购

一般地说,辨别熟坑古玉比生坑古玉要容易，而辨别生坑古玉却要在先,这当然是玩古玉的基础。

古玉的鉴别通常是从型制，玉材，做工，沁色和包浆上综合判断。如有任何不自然处或是做假的痕迹，即需格外小心。

观看唐代以来的玉器，主要在于辨别是否为和田玉的制品，及玉质的品级和做工，凡手工铊制的和田青白玉类的玉器，多有收藏的价值。和田玉的辨别这里就不加多说。在做工上，通常玉好就会有好的做工,换句话说，做工好的玉质也一定会不错，这尤以乾隆年间的为甚。而其带的色是沁色或为真为染或为原皮，则需作出区别。

目前的研究，有以和田玉为“真玉”，以商代妇好墓出土的和田玉器为标志，玉文化算是进入了真玉时代。已确定的和田玉器，大约出自距今六千多年前仰韶文化的半坡类型的遗址。玉文化约有万年之久，距妇好的时代相间数千年，其间当然会有不少和田玉的制品，但大量为其它玉材。史前之器，多因确少对照的标准器而不易被确定，玉料相当繁杂，有的料甚至于不知出自何处。

因此玩古玉，通常对史前的玉器，并不特别重视其材料。如果玉料是和田的或硬度大于6度，收藏价值会高些，因除了水晶玛瑙和一些石英类的外，有玉质感而硬度高过6度的，多为透闪石类，比阳起石类和蛇纹石类的质量要好些的，如良渚文化的多数玉器用料。

当然，不论是何种玉料的史前古玉，通过盘玩都会变的很美，但还是以古和田玉为最。古玛瑙和古水晶虽极难盘出光彩，也会在盘后变得十分温润可爱。

古玉的做工,商至汉的并不难鉴别，只需上手观察过一些真品就明白：古人的制玉方法，如游丝毛雕的刀法,是无人能仿造出来的，甚至双勾阴线的工整和汉八刀的简练犀利也为后世无人能及，这就如同后世的玉器再也做不出史前的神秘感一样。

如史前的良渚玉器，用料多为一种青玉，产地不详，比较坚硬，大约在5-6度，常带**和白色光点。其上的阴刻线多是一种断续刀法，尤其是曲线，是由短斜细线组合而成的，细线密集的程度用肉眼难以看清，一般在1毫米内少则3-4条；多则达6-7条，这种不可思议的极为高超的手工，即便乾隆时的工匠大师也只能望而兴叹。而有无这种手工，便成为辨别良渚玉器真伪的重要方法之一。造假的充其量只会形状貌似而已，就是用如今的高科技手段加许多工夫，也不可能完整而逼真的刻划出来。

做工上比较难断的是一些工少的史前器物，需要仔细查看有无任何机器加工的痕迹，但即使看不出机器工的，也不能仅以此作出判断。

古玉的型制主要是指玉器的外形与制作时的构思，各个时期的玉器，因文化背景和工具的使用水平，各种形状制法都有其特征，以此可判别一件玉器的大致年代。各时期型制的判定主要是依靠出土的标准器,这部分的器物资料，近来出版的<中国出土玉器全集>做了很好的汇总。

以型制判别古玉,需要对出土的标准器十分熟悉，这是玩玉者较难练的基本功。说较难还因为标准器一般为国家所垄断，普通爱好者光看图看书，不能上手仔细观察，就比一些专家们差了许多硬条件。所以，某些个专家比较牛些也是能理解的。

型制是目前造假者最能用以扰乱市场的手段，因为大部分玉器的外貌形状是不难仿造的。造假者为了谋利，一般是成批仿现成的，易于出手，在某类玉器高价时也去造单个的古怪形状。而看型制或器物的神韵来分辨真假需要丰厚的知识和经验，故不可单从外形上判别真假。

70-80年代末期，辽西红山等地出土了一些形状前所未有的玉器。90年代初中期在市面上，又出现了大量的各种形状的古玉器，其中又有一部分似乎是不大能造假出来的东西。因此，各种与标准器难以对照的；或所谓红山文化的造型古怪的器物就让人相当头疼。少人收时，这类玉器便大量各处流散。

对待这类东西的客观态度，还是应该作出区别来。红山遗址的东西，不能说就是那个时代所有的型制和最高级别的，其前其后数千年和各地域之间还存在着不少考古空白。红山文化和良渚文化至商代之间玉器的型制还是有相当的模糊即便是商代的东西，我们所能见到的,最好也不过是妇好墓的,而更高规格的东西，如历代商王的和其祭祀用的玉器，就仍是我们所未知的。

红山文化的古人治玉，已不但能很好的做阴刻线和减地阳起，也能做大开片和圆雕良渚文化的古人就更让人不可思议，而这时期距商中期少说也有两三千年因此,有谁能断定良渚文化的典型纹饰会雕在哪类形状的玉器上呢？又谁能断言古人在这时期中不会有大量的创作呢？

应注意到一个的现象是，国内在92年后兴起了建筑热,这是不同于前人建设方法的；前所未有的大挖掘，许多还是在人类长期居住过的城乡之地进行。可以无疑义的说，会有相当数量的散乱的文物随之出世，而史前深埋地下，千年不朽的玉器应占了其中多数。这个数量当然无法统计，但以国土之大开工地点之多，数以万计至数十万计应不会是夸大之词。

这种现象的发生碰巧与红山器物初入市场和造假玉的高峰期相遇， 一类难以被确认的东西，过数万件的在古董市场流动，再加上大量的假货搅入，引起的混乱就可想而知了，就连台北的故宫博物院都难以幸免。面对这般情形，大众对古玉的认知的基础本来就很弱，专家们也几乎束手无策，有以全部敬而远之加以否定的，有以与标准器不符而拒之的，致使古玉市场一落千丈。

其实某类古董有数十万件并不算个很大的数目，十万件对十亿人也只是万分之一而已。对来源不明但有可能是真品的，将其分类分级就不难解决，任其自行流失只能是文物的灾难。

分类更可使真器得到市场定位，如正式出土的为A类，有传承记录的为B类，与标准器相近的为C类，与标准器不同的但具真器特征的为D类，甚至有一般鉴定过的也可列作E类，各类还可细分各级等等。古玉具有与其它类型的古董不同的特点，这就需要拿出不同的方法来区别对待。凭我们中国人的才智，这点小事应该不是太难的。

目前，从各处市场不难低价购到真古玉。但既然从型制做工玉材和沁色上都难以把握，只有常规手段的一般玩家，对生坑古玉该将如何鉴别呢？玩家除了多看多比较，下硬功夫之外。这里的建议是，可以从造假者难以或无法做到的地方下手，其综合应用的办法有：

1、在做工上，真品一般加工光滑流畅无蹦裂，刻线中和收尾处应有许多极细的铊蹍痕迹。尤其是形状比较复杂；刻划较多的器物，造假者难于处处做手脚。

玩家们需知，手工治玉在中国已失传有约半个世纪，这种技术不是一朝一夕能炼成的，尤其高超些的，需要不间断的传承才可能达到，而一旦失传就没可能再恢复，如良渚工，汉工，乾隆工，后世工匠无论怎样炼也是望尘莫及。甚至老玉工歇几年后再后干也绝非易事。我们不需要将机器工看得很厉害，一般假品多粗糙不堪，个别高仿的也破绽多多。这需要细细观察，对手工与机器工的特点作出判别。真品也会有个别蹦线，这是由于玉有干老鲜嫩之别，玉工技术差些，用砂用力不当或失手时，玉质嫩的就会有蹦。

2、沁色包浆极为自然,由外及里拌有多色的,而色泽鲜嫩或艳丽者,或成皮壳状的如沁色有如桂花般艳黄,如鹦鹉羽毛般油绿,皮壳真如同枣皮和茄皮者

染色易色靓难,上色易做皮难

3、带气味自然的深厚的葬气和土腥气未见有假品能有此特征

4、带蝇翅状宝石光

生坑的良渚玉器多带有白或**光点,这种光和“苍蝇翅”在一般的生坑器尤其是生坑和田古玉上较为少见,只会在盘玩后才逐步出现为判别真古玉的有效手段之一

5、有虫噬小坑,坑状不规则并外口小内里大, 用较高倍数的放大镜便能看到洞壁带纤维状这是需千年以上在特殊环境下的虫蚀才会出现的事,并不多见这种洞采用高科技手段也极难做出

6、带裂痕的其纹有头无尾,纹路多会有塌陷

古玉上的裂痕多是经历极缓慢的压力和侵蚀才形成的,因此常常是玉的表面在中间有裂,而裂纹两头不到或是从边上看裂的挺大,却并不到头完全裂开,裂纹有隙处也会受自然的侵蚀而塌陷极难以靠人工制作出来的

其实,真品的任何表现都是与假仿品有别的 想要辨别真伪,大量的实践必不可少,再综合运用其它知识,下真工夫方可奏效 任何仅仅用一种或数种所谓方法和手段,都不足以为最终的依据

在综合判断后,型制有与标准器可比对的当然要好,对于似史前古玉而具真品特征的,亦可先不去理会其型制以盘玩做最后的辩别,当会物超所值

六、盘玉的方法

盘玉就是用手经常去搓摸玉，久而久之古玉就会变得很美。基本的方法是:

其一：用水先煮一下。生坑器要清洗干净后,用清水煮30分钟后再盘。100度的沸水对玉性没有影响，可以将古玉的土水气提出一些,但对带有铜沁的不可煮

其二：常搓。盘有急盘慢盘意盘之别 一件生坑器需20-70年才可能盘出,因而不能性急想快点盘出，每天可间歇的搓上1-3小时,小件的可常佩戴以夏天三伏盘的效果最好。

其三：忌油。玉是忌任何油脂和化学品的。盘的时候手务必要干净，也不要放在脸或头上搓,当然贴身佩戴是可以的

其四：盘一段时间可用水再煮一下，去掉油污和散出土气。每次煮后盘掉的土色多会泛出，这是正常的也是真古玉的现象,假的则不会。

盘玉还有提灰法,有用麦麸之类的甚至加机器搅不大值得提倡,在纯棉的布上做些搓磨还是可以

一般在盘的初期数月中效果相当显著,其后会变的缓慢,当古玉不泛出土气并不再转色，变的十分润泽美妙,质地如同蜜蜡,通身宝石光时，可为盘出。总之,一件能愈玩愈美的古玉器,就肯定是真的

关于宝石光,这是玉石在被人加工成器物后再埋上千年后产生的奇特现象:原本并不折射出闪光的玉,再被人盘玩后不但滋润美妙,沁色转变,通身还有部分会折射出宝光，使古玉如宝石状,美不可言,而且以古和田玉为最。一般宝石光是通过盘玩才逐步出来的,一件生坑器在开始盘玩后就会出现数点反射的闪光,盘的时间越长闪光就会越多有称这种光为"苍蝇翅",形容这种光给人的视觉感受,因为很多时这种光非常柔和,有如极薄的丝绒般美妙,而也有的如钻石光而不刺眼通常反射的为白色光,也会有红、黄等色,甚至有罕见的绿光和金光有的玉器上会集合几种光,如所谓的"五色玉",盘玩后便可能这样,极具观赏性难怪旧时有“玉得五色沁,胜过十万金”之说 如此将一件古和田玉器盘玩品赏，也更加明白: 钻翡翠石只可悦目,而美玉可悦心-的说法绝非是虚言了。

古玉器可盘出宝石光的现象为明清代的玉器所罕有,这表明与玉器入土的时间长短有关，而一块未曾与人体一起如过土的玉料也是玩不出宝石光的。可见宝石光和沁色转色现象是天然质地的玉料，加工后又长期入土再出世经人盘玩时产生出的特有现象，其本质大概是天地精华与人类之间的一种交流和互动的产物或叫化学反应，极特殊也极为有趣。这种有趣不但是我们盘玩所追求的目标，同时也是为辨别古玉真假的万无一失的最后的手段。

将这种光称为"宝石光"是比较恰当的需要分辩清楚的是"玻璃光"与"宝石光"这两种词的区别,有人将玉器表面看上去如同镜面般光亮(尤其是战国-汉代玉器)称做带"玻璃光",而有的将打磨的很光滑的清代玉也这样叫,这当然不错,如在近距离观察玻璃的表面和碎片时,直观感觉就是这般但玻璃的反射光不会有如钻石或苍蝇翅的感受这就需要明确:不要将玻璃光与宝石光混同和田玉器上玻璃光中闪着宝石光时,才见其真美

假仿的古玉,由于材料是新的,又往往用高温和强腐蚀手段,玉性受到一定程度的破坏,无法通过盘玩变的更美,也更不可能变得如同宝石状。假玉如盘了,看上去会显得油腻和脏,似隔夜的油炸桧,可能还带来霉运损坏健康。真古玉无论怎样受沁或土蚀砂咬，或经常把玩，都是很干净的。

有的石头开出来就有光,如一些花岗石类而年代一长久,非但是古玉,即便加工过的一些石头也会有光,大概是常沾人气的缘故,如孔庙里的清代石鼓和故宫走廊的汉白玉护栏但这些器物上的光与古和田玉上出现的美妙宝石光,难以相提并论。有个别石英岩类的假品,本身带有些闪光，不是盘出来的,光色硬而刺眼,分布较匀。

介绍的方法就是将良渚玉器(生坑的)放在清水中泡上2天，玉器身上会渗出蛋清状的粘液(有人将此称为包浆，通常收藏爱好者所称包浆当指古董器物在长期存放、把玩过程中在表面形成的有光泽感的氧化层)，将玉器取出，不要清理粘液，放在通风、阴凉的地方经过1-2个月，任其自行干结在玉器表面，干结后玉器会变得更加光洁莹润，谓之包浆，也有称为宝浆的。

1、古玉吐灰是一种特性，不一定要多少年，正常来说有沁色的古玉都会吐灰，那么古玉在生坑里形成沁，一般最少都要几百年时间！比如清代的玉就基本没有沁！

2、古玉受沁是有相应的埋藏条件的，无非是酸性或碱性环境，泡水也就是去掉那些酸性或碱性的物质，建议用恒温的温水泡，泡一天看看一下，直到泡到想要的效果就行。

1、玉器可以直接水洗，但要注意尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。

2、玉器佩戴在人身上，可能会经常接触到汗液，而汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，玉器接触太多的汗液，佩戴后又不即刻抹拭干净，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。

3、很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。翡翠不同于古玉，古玉需要脱胎的过程，需人的体温帮助，而翠玉本身已晶莹通透，不须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡**，不再纯白如脂。

4、所以我们要定期清理玉器，不是很脏的话，可以直接用温水浸泡，浮灰的话拿着玉佩在水里来回摆几下，顽固些的灰尘可以用软毛刷刷一下。如果有顽固性污渍或者油渍，可以用些温和的洗衣液，洗洁精兑在温水里，清洗，洗完后一定要用清水冲洗干净。