2021宜昌朝天吼樱花节活动时间及活动介绍

宜昌朝天吼景区樱花节活动来了，大家近期可以在景区观赏樱花哟，除此以外，在这里还有非常多的活动是可以参与的，这么好的机会就不要错过了，看看活动时间是多久吧。

2021年3月7日-4月10日，宜昌朝天吼景区，“春在朝天吼”浪漫樱花节，唯美的樱花，丰富多彩的活动，更有超值福利套餐等你来。

节目欣赏

樱花季的每周六、日昭君艺术团每天定时在朝天吼各处进行表演

每周六、日09:30-10:00樱花园演出

11:00-11:30房车基地演出

14:00-14:30桃花岛演出

15:30-16:00止漂点演出

注：具体时间安排以景区现场为准

活动介绍

樱花抢先看，游乐嗨不停

骑着观光自行车在景区内穿梭，穿越一片片美丽的樱花林，像漫画里的美好场景。

放风筝、玩风车、玻璃水滑道、卡丁车、亲子乐园6项(碰碰车、疯狂迪斯科、数控飞机、太空飞车、海盗船、旋转塔)等超多游乐项目等你体验。用祝福带和许愿牌许下春天里美丽的愿望，用泡泡机在阳光下吹出五彩斑斓的泡泡，玩一玩气球打枪，凭实力获取奖品，再搭上帐篷，来一场愉快的野餐，可真是春天的美好体验!

寻找最美“花神”

活动时间：3月1日-3月21日

游客在朝天吼、昭君村穿汉服拍摄照片通过现场扫码进行投稿，每周通过微信公众号进行5天网络投票评比，每期取前三名进行奖励，共三期。

静静地在景区漫步，每当花瓣飘落时，纷纷扬扬又是一种别样的美，随手一拍就是一张大片!

拿起你的手机或者相机记录下樱花丛中身着汉服的你吧!争做“最美花神”!游客在朝天吼、昭君村穿汉服拍摄照片通过现场扫码进行投稿，即可参与火热比拼啦!

朝天吼游乐项目

能够让小朋友们玩的不愿意离开的游乐园，究竟拥有着什么样的魔力。

朝天吼房车露营基地

房车营地位于朝天吼景区内依山水而设，在远处乍眼一看，就是一排排房车有序的围在一起。

一旦到了晚上，这里的灯光让你瞬间有了蹦“激光舞”的感觉，从营地的入口开始，无论是房车、树木都是布置好的灯光带。

如果说房车营地还不足以吸引你，那就赶紧走进去一探究竟。

房车总共分为单间和标间两种：单间有一张15m的大床和一个1m的上下铺;标间有4个1m的单人床。(需要预定的朋友们，可以根据出行的人数和需求来预定房车。)

别看麻雀虽小，但是五脏俱全，一打开车门映入眼帘的就是一个标配的客厅，沙发、餐桌、电视、空调等等。

担心房车内的采光不好，NO!NO!NO!透过窗子阳光一缕缕投进来，在被雨季折磨了半个月的时候，见到太阳是多么开心的事情啊!

紧靠着房车营地就有一个咖啡厅，又可以吃饭又可以享受午后时光。

春天最适合来一次户外野餐，一家人坐下来敞开心扉的交谈，一同准备着待会BBQ的食材，最后闻着一屡屡在炭火作用下飘香的烤肉味，就已经忍不住流下一地的口水。

值得。妄想山海角犼是游戏《妄想山海》里的一种宠物，该游戏是一款山海经无缝开放宇宙手游，旅者们将在这里体会到无边无际的东方想象世界，进行超高自由度的沉浸式探索。同时海角犼是一个非常强大的千年异兽，角犼击杀后可以掉落千年异兽材料以及凤鸣、龙吟定海神针的装备图纸，攻击高，伤害爆炸，相当值得养。

朝天吼漂流 朝天吼夜漂怎么样

兴山县朝天吼漂流景区相信大家都很熟悉了，作为宜昌的老牌景区，它已经存在很久的时间啦!景区在今年7月份还推出了夜漂模式，时间引来了大量的人来这里尝试。去过的人说，那里夜漂比白天更加的刺激哦!

朝天吼漂流

出行指南

福利活动

①4月30日-5月4日，凡在朝天吼漂流的朋友都可享受超值门票特惠活动，原价170元/人的漂流门票，仅需99元/人。

②4月30日-5月4日，凭漂流票补差30元，即可体验价值80元的朝天吼峡谷飞索一次。

③5月1日-5月4日，在朝天吼漂流的朋友凭漂流票补差20元就可以游览价值55元的昭君村景区(不含电瓶车等自费项目)一次。

④“1张漂流票+1张昭君村景区大门票”促销价120元/人;“1张漂流票+1张朝天吼飞索票”促销价130元。两种套餐只可在携程、美团等网络平台提前购买。使用时间：4月30日至6月15日

⑤飞索特惠月。即日起-5月31日，飞索：赠送观光门票; 拓展：5人团送1张飞索门票;房车：1台车送2张飞索门票;餐饮：餐厅就餐的客人每桌消费满500元(不含酒水、香烟)送2张飞索门票;研学：随行家长、老师及班级内5名学生赠送飞索门票(需要符合飞索项目游玩要求) 。

交通路线

公共交通

宜昌长途汽车站或宜昌火车东站客运中心，乘坐808路城际公交，直达高岚朝天吼。

自驾游

宜昌市区--开发区发展大道--由晓溪塔转盘进入312省道(兴山、神农架)--黄花--左转进G42高速(宜巴高速)--高岚出口即到景区

7月20日以来，兴山县朝天吼漂流景区在行业内首推的夜间漂流受到游客的钟爱，连续3天接待游客超过了200人。

朝天吼夜漂怎么样

晚上漂流比白天更刺激

漂流景区看到，游客在清凉的溪流中追波逐浪，欢呼声和尖叫声此起彼伏。40分钟的夜间漂流体验让来自武汉的游客陈雅雯大呼过瘾：“晚上漂流比白天更刺激、更浪漫。不仅可以看满天星辰、听水声蝉鸣，还能体会到沁人心脾的清凉。”

夜间漂流如何确保安全？

夜间漂流如何确保安全景区为此增加了多项硬件和软件投入保障安全。特别是在漂流河道上增加了120盏照明灯光，全程安装视频监控摄像头，确保河道照明和视频监控无死角;同时在漂流河道中增加30名专业水手，岸边安保人员实行全程巡逻护漂。此外，在河道上游有3个大型水库有效调节流量，12个水文观察哨实现24小时观察水情，确保极端天气下漂流安全。

朝天吼漂流,大型综合性景区

朝天吼漂流全长65公里，落差高达148米，途经卧佛山、八缎锦、将军柱、朝天吼等景观。近年来，景区累计完成固定资产投入5亿多元，形成了集特种旅游、文化旅游、自然观光旅游为一体的大型综合性景区，连续多年漂流游客接待量位居全省首位，今年自4月底开漂以来，已接待游客12万人次。

天安门

（一）天安门城楼

1、历史沿革

天安门城楼建成于明永乐18年（1420年）。初建时，城台开有五门，上部门楼面阔五间，重檐歇山顶。重檐中间悬“承天之门”匾额，取“承天启运，受命于天”之意。

承天门门楼在明天顺元年（1457年）被火烧毁，至明成化元年（1465年）由工部尚书白圭主持重建。明崇祯十七年（1644年），承天门再次毁于战火。

清顺治八年（1651年），按照明代建筑规制重建承天门后，改称为“天安门”。

新中国成立后，政府对天安门进行过多次大规模修缮与改造。对门楼内全部木构件都做了防腐、防火处理；安装了电梯、照明、供暖、通信、摄影等设施；在天安门前东、西两侧增建观礼台等。

现在天安门城楼正中大门上方挂有一幅巨型毛主席画像，画像高6米，宽46米，加上相框总重约15吨，每年国庆节前都重新绘制。开国大典时，天安门上悬挂的第一幅毛主席画像为头戴八角帽的形象，作者是周令钊。现在的画像工作由北京美术公司的画家担任。

天安门城楼重檐正中悬挂中华人民共和国国徽。国徽以周令钊和张仃的创意为基础，最终由梁思成完善设计。国徽图案由天安门、国旗、齿轮、麦稻穗、红绶带组成。天安门城楼内以屏风分隔成五个空间，其陈设是按照开国大典时的环境布置的。

1988年元旦，为迎接龙年旅游年，天安门城楼正式对外开放。

2、规模和布局

天安门占地面积4800平方米，由城台和城楼两部分组成，通高337米（1970年重修后，高度为347米。）

城台下部为汉白玉须弥座。上部为城台主体，外面包砌山东临清官窑烧制的城砖，城砖外抹灰，再涂以红色颜料。城台正面开有五个锅底券（俗称桃尖券）门洞，正中的御路门洞最宽、最高，其余的门洞尺寸自中央向两侧递减。

城楼面阔九间，进深五间，重檐歇山顶，顶上覆盖**琉璃瓦。大殿由60根红漆立柱支撑，殿内铺设苏州、江宁等地烧制的金砖。

“九”这个数字在天安门中随处可见：如城楼面阔九间；檐角小兽9只；门窗共36扇，为四“九”，城台券门每扇门的门钉为81颗，为九“九”等；以喻天数。

3、功能用途

天安门是明清两代皇城的正门。明清时期凡遇国家大典，如皇帝登基、册立皇后、册立太子、命将出征等，都要在天安门城楼上举行隆重的颁诏礼。

颁诏时，皇帝御太和殿，内阁大学士从太和殿内的黄案上捧诏书至太和殿前檐下授予礼部官员。礼部官员先将诏书放在丹陛正中的黄案上，行礼后再置于云盘内，捧出午门放入龙亭。銮仪卫校卫将龙亭抬往天安门城楼之上，奉诏官捧出诏书，由宣诏官在宣诏台宣读，文武百官在金水桥南跪听。之后，奉诏官将诏书从天安门城楼上降下，礼部官员用朵云漆盘承接后，放入龙亭内抬往礼部。礼部负责将诏书用黄纸誊写若干份，分送各省，颁布天下。明代颁诏，用龙头杆系黄丝绳栓诏书降下；清代改用木雕金凤口衔诏书由上而下，俗称“金凤颁诏”。

明清两代，每逢圜丘坛祭天、方泽坛祭地、祈谷坛祈谷、先农坛耕_田、御驾亲征等，皇帝和随从人员都从天安门出入。

（二）天安门前设施

1、外金水桥

天安门前外金水河上跨七座并列的三孔拱券式石桥。中间五座分别与天安门城楼的五个门洞相对。正中为御路桥，供帝后行走；两侧为皇族桥，供宗室王公行走；黄族桥左右两侧为品级桥，供三品以上官员行走；另外两座为公生桥，分别位于太庙（今北京市劳动人民文化宫）和社稷坛（今中山公园）南大门前，专供四品以下官员、兵弁、工役等行走。

外金水桥中御路桥最长、最宽，桥栏望柱上雕云龙纹饰。其他桥的长度与宽度依次递减，望柱形制为仰莲宝珠式，上面刻阴线24道，又称“二十四气”式。

2、华表

天安门城楼前后各有一对明成化元年（1465年）的汉白玉华表，每座华表高约10米，重达20吨。华表由三部分组成：底部是围绕有护栏的八角形台座；中间柱身通常雕有盘龙和朵云，柱头横插云板；顶部承露盘上有一蹲兽，俗称“望天吼”。

华表通常置于宫殿、陵墓、坛庙前后，也立于桥头、渡口、关津等处，起着美化和标志的作用。华表起源于“表木”，立在不同的地方，具有不同的作用和名称。立在坟墓神道两侧的称为“墓表”，立在交通要道和驿站作为路标使用的称为“路表”或“桓表”。其中雕刻华丽的便称为“华表”。也有华表源于诽谤木的说法（诽谤木是古代君王虚心纳谏的意思）。

3、石狮

天安门前有两对雕刻于明永乐年间的汉白玉石狮，它们分别位于外金水河南北两岸。东侧的都是雄狮脚踏绣球，寓意一统寰宇；西侧的都是雄狮脚踩幼狮，寓意子孙绵延。两对石狮的头部都歪向内侧，以示保卫御路。石狮为镇物，一般置于大门前。

三、明清时期的天安门广场

（一）“T”字形广场

明代承天门广场是用红色宫墙围成的“T”字形广场，其东端为长安左门，西端为长安右门，南端为大明门，北端为承天门。从承天门到大明门这条南北走向的道路被称为“御路”。外金水河以南，长安左门与长安右门之间，东西长约370米，南北宽约80米的地方全部用石板铺砌，称为“天街”，是颁诏时官员跪听之地。天街中部与中央御路连成一体，其围墙与皇城城墙相接。清代广场布局没有大的改动，只是将大明门改称大清门，承天门改称天安门。

（二）长安左门和长安右门

长安左门和长安右门分别位于太庙前和社稷坛前的长安街上，门为东西向，券门三间，面阔五间，进深三间，砖石结构，单檐歇山顶。1953年，为改善日益拥挤的交通状况而将此二门拆除。

长安左门俗称“龙门”。在故宫太和殿举行“金殿传胪”仪式后，礼部官员把进士皇榜张挂在长安左门外临时搭建的“龙棚”里，新科进士们均由长安左门出皇城依次看榜。五行方位中东方属木，主生；四象中东方为青龙，皇城前广场东门上应天象，“一登龙门身价百倍”，故名。此外，长安左门内千步廊拐角处，还是“吏、兵二月选官挚签”（选拔官吏）及礼部“磨勘”（复查乡试、会试试卷及考生资格）的地方。

长安右门俗称“虎门”，每年8月份，皇帝诏令三法司（刑部、大理寺、督察院）会同王公大臣，在长安右门内千步廊拐角处集中会审未决死囚案件。霜降以后，刑部监狱内的死刑犯从长安右门外下囚车，由南门洞进入，在长安右门内千步廊拐角处一字排开，跪在公案前听候审问。案件呈送皇帝最终裁决。五行方位中西方属金，主杀；四象中西方为白虎，故长安右门俗称“虎门”。

（三）千步廊

位于广场御路的东西两侧，南北方向为通脊连檐廊房，各110间。到天街南侧向东、西方各延伸34间，东至长安左门，西至长安右门，总共有廊房288间。民国初年千步廊被拆除。

御路东侧千步廊外为户部米仓，御路西侧千步廊外为工部木仓。

（四）大明门

位于“T”字形广场南端，明代称“大明门”，清代称“大清门”，1912年改名为“中华门”。

大明门是砖石结构，单檐歇山顶，券门三间，门前石狮一对，左右立下马碑各一座。明永乐年间建成时，大学士解缙题写门联“日月光天德，山河壮帝居”。清代没有改动。

1958年，天安门广场扩建时将此门拆除。1976年，在此处建造了毛主席纪念堂。

（五）广场两侧

天安门广场两侧宫墙外（今中国国家博物馆一带），基本上是各文职机关所在地。明代设吏部、户部、礼部、兵部、工部、宗人府、鸿胪寺、钦天监、太医院等，清代增设了翰林院等。

天安门广场西侧宫墙外（今人民大会堂一带），大体上是武职和司法机关所在地。明代设有五军都督府、锦衣卫、太常寺、通政使司等，清代改设銮仪卫、太常寺、通政司、督察院、大理寺、刑部等。

（六）正阳门

位于大明门南侧、建成于明永乐十八年（1420年）。“正阳”是取“圣主当阳，日至中天，万国瞻仰”之意。

明清时期，正阳门包括城楼、箭楼、瓮城、瓮城内的关帝庙和观音庙、瓮城前的正阳桥与五牌楼，它们共同构成北京内城正南一组壮观的建筑群。其中城楼高4036米，箭楼设有箭窗94个，均是内城各城门中最高大宏伟的城楼和箭楼。清光绪二十六年（1900年），正阳门被八国联军炮火击毁。清光绪二十七年（1901年），重修正阳门城楼。清光绪三十二年（1906年），重修正阳门箭楼。

在正阳门城楼与大明门之间，有一个百步见方的小广场。广场上石护栏的通道呈“十”字形，称为“棋盘街”。棋盘街南连正阳门，北接大明门，东、西分别通往东江米巷（今东交民巷）和西江米巷（今西交民巷）。因明清两代不准平民从皇城中间穿行，棋盘街便成为当时北京东、西城市民来往的交通要道。

四、今日天安门广场

今日天安门广场南北长880米，东西宽500米，占地面积44万平方米，是世界上最大的城市中心广场。

广场的北端是天安门城楼，自北向南依次是长安街、国旗旗杆、人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂、正阳门城楼。中国国家博物馆居其东，人民大会堂居其西，整个广场气魄宏大，无与伦比，是国内外游客向往的地方。

（一）长安街

明清时期长安街以长安左门和长安右门为界分为东、西两段。东长安街从长安左门至东单牌楼，西长安街从长安右门至西单牌楼。1966年，长安街成为一条横贯北京城东西的交通大道。如今的长安街向东延伸到通州区，向西延伸到石景山区，平均宽度70米，最宽处100米，长度46千米。

（二）国旗、旗杆、升（降）国旗仪式

1、国旗

1949年9月27日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了五星红旗为中华人民共和国国旗的提案。国旗图案的设计者是曾联松。

在开国大典上，由毛泽东亲手升起第一面五星红旗。如今这面红旗收藏在中国国家博物馆内。

2、旗杆

1991年，我国政府颁布了《中华人民共和国国旗法》。为适应新的升（降）国旗仪式的要求，对旗杆基座和旗杆进行了改造，改建工程于1991年5月1日竣工。

改建后的旗杆基座面积由原来的4平方米增加到36平方米，四周环绕汉白玉栏杆，周围有2米宽的通道。基座外环铺2米多宽的赭红色花岗岩，最外层为5米宽的绿化带。绿化带外的护栏由56个金色铜制隔离墩组成，象征56个民族团结在国旗下。

新旗杆由无缝钢管制作，从原来的225米增高到326米，分4节组装，重达7吨。

3、升（降）国旗仪式

自1991年5月1日起，在天安门广场开始执行北京市政府颁布的升（降）国旗仪式的新规定，仪式分为节日和平日两种。逢国家重要庆典或每月1日，举行节日升（降）国旗仪式。届时由中国人民武装警察部队国旗护卫队官兵36人和军乐队员62人，组成升（降）旗仪仗队，由军乐队员现场演奏国歌。平时升（降）旗仪式只有36名国旗护卫队官兵执行仪仗任务，仪式进行时播放国歌录音。

升（降）旗时，由一名掌旗手肩扛五星红旗，两名升（降）旗手随扈，其他护旗队员分四列纵队，由天安门正门出，行至金水桥南侧，正步走138步，准确到达既定位置。

国旗升降时间依据每天日出和日落时间确定。每天早晨，当太阳的上部边缘与东方地平线相切时，即为升旗时间；每天傍晚，当太阳的上部边缘与地平线相切时，即为降旗时间；遇到雨雪等天气，按推算时间进行。

升旗速度由电子计算机控制，国旗从奏响国歌的第一个音符开始冉冉升起，到国歌的最后一个音符终止，整个过程2分07秒，国旗准时升到旗杆顶端。

（三）人民英雄纪念碑

1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议，在天安门广场竖立人民英雄纪念碑。当天下午，毛泽东主席率全体政协委员在天安门广场举行了隆重的奠基仪式。一年多后，在240多个各具特色的应征方案中，确定以梁思成的设计方案为主，并征求多方意见形成今日造型。1952年动工兴建，1958年5月1日举行了揭幕仪式。

人民英雄纪念碑通高约38米，碑身由413块花岗岩垒砌成，其中高147米的碑芯重达60多吨。整座建筑共使用花岗岩、汉白玉等各种大小石料17万多块，是新中国第一座大型纪念性建筑物。

人民英雄纪念碑碑顶采用的是我国传统建筑形式的_顶规制。

纪念碑的碑文分为两部分。碑身正面（北面）“人民英雄永垂不朽”八个大字为毛泽东题写。背面碑文由毛泽东撰文，周恩来亲笔题写，内容如下：

三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽

三十年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽

由此上溯到一千八百四十年从那时起为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽

碑文以紫铜为胎，用传统工艺镏金，共用黄金130两，镶嵌在花岗岩碑芯上。碑身两侧由五角星、松柏、旗帜组成的花环浮雕装饰。

碑座由两层月台和两层须弥座构成。下层的须弥座四周镶嵌着十幅汉白玉浮雕。浮雕内容按照历史顺序依次为：“虎门销烟”“金田起义”“武昌起义”“五四运动”“五卅运动”“南昌起义”“抗日战争”“胜利渡江”。在“胜利渡江”两旁另有两块装饰性浮雕，内容为“支援前线”和“欢迎人民解放军”。全部浮雕共有180个人物，概括了我国100多年的革命史。上层小须弥座四周雕刻有牡丹、荷花、菊花、百合花组成的八个花圈。

（四）毛主席纪念堂

毛主席纪念堂位于天安门广场中轴线的南部，总建筑面积28万平方米，门额上悬挂由华国锋题写的“毛主席纪念堂”金字牌匾。毛主席纪念堂全部工程仅用了6个月时间，于1977年9月9日毛泽东主席逝世周年时正式对外开放。

毛主席纪念堂一楼分为三个部分：北大厅是举行纪念活动的场所，大厅中央为汉白玉雕刻的3米多高的毛泽东坐像，坐像背后的墙上悬挂一幅描绘祖国山河的巨型绒绣；瞻仰大厅是纪念堂的核心部分，正中砌有黑色花岗岩棺床，四周鲜花簇拥，棺床上的水晶棺中安放着毛泽东遗体，遗体上覆盖中国***党旗；南大厅北面的汉白玉墙壁上，镌刻着毛泽东手书体的诗词《满江红·和郭沫若同志》。纪念堂二楼为毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、陈云等老一辈无产阶级革命家的纪念室。

毛主席纪念堂北门和南门外各有两组人物群雕，四组雕塑中共有62个人物，由来自全国18个省市的100多名雕塑家共同完成。

（五）人民大会堂

位于天安门广场西侧，是为庆祝中华人民共和国成立10周年而建造的“北京50年代十大建筑”之一，1958年10月动工，1959年国庆节前竣工。

整座建筑平面呈“山”字形，中央最高处465米，是天安门广场中最高的建筑。建筑面积1718万平方米，超过了故宫的建筑面积。四周共有廊柱134根，其中东侧正门的12根廊柱高25米，直径2米，均用天然大理石镶砌，门额上国徽直径4米，重达2吨。

人民大会堂主要分为三个部分：南部为全国人大常委会办公区，其中包括以我国34个省、直辖市、自治区、特别行政区命名的会议厅（包括台湾厅）。

中部为万人大礼堂。大礼堂分为上、中、下三层，可容纳1万人举行会议。每个座位都安装有扩音器和译意风（可同时翻译12种语言）。万人大礼堂顶部为穹隆顶，中央有巨型红色五角星灯，周围点缀着70道光芒、40片葵花瓣、500个满天星及三环水波式暗灯槽等各种灯饰，喻义为“万众一心团结在党中央周围”。

北部为宴会厅，是党和国家***举行盛大国宴和招待会的地方，可供5000人的座席宴会或1万人的酒会，是我国最大的宴会厅。

（六）中国国家博物馆

位于天安门广场东侧，原为中国历史博物馆和中国革命博物馆，两馆均为庆祝中国人民共和国成立10周年而建造的“北京50年代十大建筑”之一，1959年8月竣工。2003年2月，两馆合并为中国国家博物馆，馆名由江泽民同志题写。

中国历史博物馆位于大厦的南半部。其历史可以追溯到1912年成立的北京历史博物馆，当时馆址在国子监内。1918年迁入故宫午门至端门的两侧朝房内，以后曾相继改名为国立历史博物馆、中央博物馆筹备处、北平历史博物馆等。1959年迁入此地，并正式更名为“中国历史博物馆”。中国革命博物馆位于大厦的北半部。其历史可以追溯到1950年成立的中国革命历史博物馆筹备处，最初在北海团城，后迁入故宫武英殿。1959年迁入此地，并正式更名为“中国革命博物馆”。

中国国家博物馆基本陈列包括“古代中国”和“复兴之路”两个部分。

“古代中国”基本陈列的前身是“中国通史陈列”。陈列以王朝更替为主要脉络，分为远古时期、夏商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期、明清时期八个部分。

“复兴之路”回顾了1840年鸦片战争以来，中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行种种探索，特别是中国***领导全国各族人民争取民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的光辉历程。

华表是中华民族文化的象征，它高大挺拔，古朴精美，尤其是天安门前的那对高大的华表，是用汉白玉雕刻而成，则更为壮观，此外在明十三陵以及卢沟桥等处也可以看到它们，但华表是如何诞生的呢？

一般认为，华表是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道树立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。还有人认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志，现在天安门广场的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，名为“望天吼”，民间传说这种怪兽喜好观望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝早日归来，整理朝纲。而远古的人们都将本族崇拜的图腾标志雕刻在华表上，顶礼膜拜。后来随着图腾崇拜时代的结束，华表柱顶的图腾也就逐渐演化为“望天吼”类的吉祥动物了。还有一种观点认为，华表在上古名为“谤木”。相传尧舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木桩，为人们出谋划策提意见提供方便，后来演化为皇家建筑的一种特殊标志。

还有意见认为，华表是由一种古代乐器演变而来的，这种乐器为木铎。先秦时，代天子征求百姓意见的官员，奔走于全国各地，敲击木铎引人注意，后来天子不再派人出去征询意见，而是将木铎放大，树立在王宫之前，提醒人们劝谏，然后逐渐演变成了华表。也有人将华表认定为古代观天测地的一种仪器。春秋战国时期，有一种观察天文的仪器像华表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，以观测恒星年的周期。古代在建筑前，还以此法定位取正，一些大型建筑施工期长，立表必须长久保存，就改立木柱为石柱。施工完成后，石表就保存下来了，逐渐演化为一种标志性建筑，由实用性的仪器，变为装饰性的华表。

总之，关于华表的诞生说法不一，但无论如何华表都聚集了中华先辈们的智慧，等待科学去慢慢探索它。无人破译的手稿

美国康乃狄格州纽黑文市耶鲁大学的贝耐克珍本书与手稿图书馆内，几乎每天都有人来打听那卷“沃伊尼克手稿”。

手稿长8英寸半，宽5又3/4英寸，约200页，所用的是上等皮纸，上面写满奇字，由一种别人见所末见的字母组成。稿中的插图也同样古怪，看来描绘的是植物、女人和天文图。由于文字和图画都不易理解，此手稿号称世上最奥秘难解的手稿。1912年，纽约书商沃伊尼克宣称在意大利蒙德拉戈内学院的图书馆内发现这卷稿子，该学院位于弗拉斯卡蒂市，是耶稣会出钱创办的。沃伊尼克把手稿买下，携返纽约，着手追查其来历。稿内夹了一封信，是布拉格大学校长和杰出科学家马西于1666年写给著名学者柯切尔的。有了这封信，追查工作容易得多。

马西在信中表示，他从“一位密友”处得到手稿，后转送业师柯切尔，因深信除了柯切尔，没有人看得懂。信内又说，根据可靠消息，这卷手稿曾属16l2年逝世的神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世。鲁道夫花了6000枚金币买下手稿，金额在当时可算是大数目了。

马西信中最重要一点，是指出鲁道夫认为手稿作者是英国人培根。培根生于13世纪，在中世纪学术界享誉甚隆，人称“超凡博士”。他远见卓识，曾预言不少20世纪才出现的事物，如汽车、飞机等。他是数学和物理学专家，又是声望极高的哲学家和炼金术士。

“沃伊尼克手稿”会不会是培根最伟大的著作，谈及极其先进的科学理论，以致无法用普通文字写出来？沃伊尼克希望找到答案，于是将副本分送给感兴趣的学者研究，岂料学者大多对此一窍不通。他们起初以为手稿的密码相当简单，不难译解，研究起来才知道不是那么一回事。

此后近60年，手稿的研究并无什么进展，到1970年，耶鲁大学的布伦博教授着手研究这个问题，才有点头绪。他看到手稿内一些符号，想起在另一份文件中偶然见过一种图解，图解中以符号代表数字。

布伦博教授仔细查看手稿内若干页边空白，找到一些胡乱写成的算式，看来作者采用的可能也是数字代号。他在一处页边上找到一个图表，表上有26个符号，数目刚好和英文字母的相等。表中那些符号及其排列次序，跟页边算式内的符号及次序几乎完全一样。

这是译解密码的线索吗？从l到9的每个数字，是否各代表26个字母中的3个？布伦博列出下表：

123456789ABCDEFGHIJKLMNOPQUSRSTUVWXYZ“沃伊尼克手稿”中的文字大多证实为一种简化的拉丁文。词尾常为us，在这套密码中，布伦博用9来表示us。

这个图表是否就是手稿内所用的密码呢？手稿某页的插图画了一棵像胡椒的植物。布伦博用数目字代插图下面所写的符号，得到757752。根据这些数字查对图表，正好拼出了胡椒的英文名字。用同样方法还译出了其他植物和星辰的名称。

“沃伊尼克手稿”的秘密仍未揭开。例如，原文的主要部分很多重复，而且看起来往往毫无意义。布伦博教授推测，那可能是一名炼金术士杂乱无章地写下的记录，尝试依照古法用神秘物质或炼金药点石成金。果真如此，那么炼金药的配方会不会就藏在这卷神秘难解的手稿里？要揭露“沃伊尼克手稿”的真相，还有待学者进一步研究。

“仙字”之谜

福建省南部山清水秀的华安县境内，九龙江的支流汰溪日夜奔腾。在溪口入江处附近高达30余米的悬崖峭壁上，约有20个字形奇异的石刻文字，它们散布在5个地方，依稀可辨。这是我国南方少见的古代象形石刻文字。千百年来，多少文人学士无从破读，视其为“仙字”。“仙字”的所在地也因此被称为“石铭碑”、“仙字潭”。现有资料显示，至迟在唐代，华安“仙字潭”的“仙字”就已为世人所见。唐、宋以后，许多文人骚客接踵而来，但面对“仙字”，他们依然无从认识，只能留下一些诸如“有文纵横如篆书”、“虫文写篆不可识”之类的感叹吟唱。

1915年，岭南大学教授黄仲琴先生只身来到华安“仙字潭”考察，从此打开了科学考察“仙字”之谜的大门。1957年，福建省文物管理委员会派员为“仙字潭”的“仙字”逐一做了拓片照相记录，并发表了调查报告，为后人的研究提供了完整可靠的材料。他们经过考察得知，这些所谓的“仙字”，其实都是凿刻在“仙字潭”摩崖石壁上的象形文字。字体大的长70余厘米、宽20余厘米，小的长10余厘米、宽仅几厘米。它们都保留着原始古朴的象形表意形态，个别的虽与甲骨金文或蝌蚪文有所类似，但又不尽相同。其形状有的像挥动双手的斗士，有的像鼓腹挺立的女性，有的像引颈待诛的俘虏……

流行千余年的“仙字”之说虽然就此被打破，但确定这些符号性质的问题却接踵而来。有的学者认为它应属于原始象形表意文字，有的认为应属于图像文字，有的则认为是春秋时期的“吴籀”。关于“仙字”的凿刻时代，一种意见认为在春秋时期，另一种意见则认为可能早到商代，因为只要有金属器具，“仙字”的凿刻就不成问题。至于“仙字”的作者，有的认为是春秋时期的吴人，有的则认为是福建南部地区的古代土著居民即越人。

这些‘仙字”到底记叙了些什么？这是千百年来人们十分感兴趣的问题。黄仲琴教授在考察后认为，“实非符篆之类”，“至其有似古金文者，亦不得强为附会”，但他没有解释“仙字”到底说了些什么。1959年，福建师范大学刘惠蒸副教授首次对“仙字潭”石刻做了全面考证，认为它是记载春秋时期吴部落战胜夷、越、番三个敌对部落后的纪功石刻。

“仙字”的历史真相还未大白，对这一历史真相的认识，还有赖于对同一历史时期当地社会和民族文化史的进一步整体把握，而这方面还有许多工作要做。

“无字碑”有什么含义

在陕西省乾县西北80千米处的梁山上，坐落着武则天的陵墓，它规模宏大，气势雄伟，墓道两旁耸立着一排排高大的石人石马，十分壮观。然而，在其高达63米的巨型墓碑上，却一个字也没有，这是武则天临死前在遗嘱里亲自交代的，后人称它为“无字碑”。

一代女皇武则天，为什么死后只树碑而不立传？1000多年来，人们一直为之迷惑不解。

有人说，武则天在位21年间，做了不少好事，立下了丰功伟绩，例如重用人才，重视教育，奖励生产等。因此，她的功劳很大，一时很难用文字来表述她一生伟绩。

也有人说，武则天在位期间，为了巩固自己的政权，打击豪门贵族，却也在自己身边拉拢了一批新的官僚，形成了新的特权集团，他们排斥异已，滥用权力，培植党羽。于是，她在临死前，感到自己不得人心，怕后人唾骂，只好立无字碑了。

有的人以为，武则天当皇帝以后，特别是到了晚年，生活奢侈浪费，大肆挥霍国家财产，大建寺院与享乐场所，使经济受到了严重影响，政治也日益腐败，引起了全国上下的不满，所以死后无脸为自己撰文立传。

有的人则认为，武则天一生有功也有过，功劳很大，而罪恶也很多，一时很难做出恰当的评价，只好使碑文空着，让后人去下结论。

还有人认为，武则天作为女皇帝，死后不给自己留碑文，是一种谦虚的表现，有“自知之明”。

以上这些都是后人的种种猜测而已，无字碑的真正用意是什么？究竟哪一种说法正确？或是可能还有另外的含义？这个谜不知要到何时才能解开。

“天书”的猜想

史蒂文斯，1805年11月28日出生于美国的新泽西州。青少年时代即对文物考古抱有浓厚的兴趣，曾到中东一带考察，游历了埃及、阿拉伯、巴勒斯坦、希腊和土耳其，出版了两本游记。1839年，他偶然读到一篇谈到中美洲古建筑遗址的军事报道，激发起他强烈的好奇心，他决心去寻找这些湮没在丛林中的古迹。他约好他的朋友、制图员弗雷德利克·卡瑟伍德，两人一同制定计划，准备行装。就在将要动身前，恰逢美国驻中美洲代办突然去世，史蒂文斯与当时任美国总统的马丁·范·布伦拉好关系，谋到了这个闲职，以“美国使节”的头衔出发了。到达中美洲后，他们发现这里正处于腥风血雨的内战之中，在这种形势下，惟一可做的工作便是寻找玛雅文明的废墟。

史蒂文斯和卡瑟伍德久闻位于洪都拉斯境内，紧邻危地马拉边境的科潘村有许多古迹，他们便把科潘作为调查的第一站，雇佣了印第安向导和民夫，向丛林中进发。一路上披荆斩棘，饥餐渴饮，穿越一道道林莽，涉过一片片沼泽，终于来到目的地。在那里，他们发现了著名的科潘古城，古城中保存的15座刻满象形文字图案和装饰花纹的石柱牌，以及一座金字塔形的巨大建筑遗址，令他们惊叹不已。他们万万没想到，中美洲居然生活过堪与任何古老民族相媲美的印第安人！这一重大发现使他们忘掉了旅途的辛劳和环境的险恶。他们对科播进行详细地调查、记录和绘图后，旋即进入危地马拉，后来又去了墨西哥的恰巴斯和尤卡坦，他们将沿途看到的许多玛雅文明废墟，都一一作了详细的记录和绘图。1842年，史蒂文斯在纽约出版了《中美洲、恰巴斯和尤卡坦旅途见闻》一书，不久，卡瑟伍德的画集也问世了，引起了世人的强烈反响，史蒂文斯的书一版再版，被译成多种文字，畅销不衰。每个人都在谈论中美洲，并提出一连串的问题：这些废墟的主人是谁？他们从哪里来？他们与北美大陆上的印第安人是否是同一血缘？为什么会有特别发达的文明？刻画在石碑上的神秘符号有何意义？……

随着时间的流逝，人们把这一伟大的文明定名为玛雅文化，可是，许多实质性的问题依然无法得到解决。学者们唇枪舌剑争论不休长达20年。1863年，一位名叫布拉塞·德·布尔布尔（1814～1874年）的法国学者在西班牙马德里皇家历史学会图书馆查阅政府档案时，发现一本纸质发黄的古代手稿，名叫《尤卡坦事物考证》，是西班牙派往中美洲尤卡坦地区的主教狄亚哥·迪兰达于1566年撰写的。这位主教在职期间，一方面于1562年7月将所有能够搜集到的玛雅文字记录，全部当做魔鬼的著作焚毁；另一方面，他又出于对古代知识的热爱，跟一位废黜的玛雅王公柯柯姆交上了朋友，并将听到的有关玛雅诸神及战事的奇特故事一一记录下来，尤为可贵的是，他在这本书里，还画下了玛雅人用以表示各个日期和月份的象形文字草图。

简单的几幅草图，却成为人们解开玛雅文明奥秘的钥匙。纪念碑上的象形文字获得了生命，玛雅文明开始焕发出生机，美国学者安娜·泰利·怀特在《湮没的世界》一书中评价说：“西班牙人从墨西哥榨取的全部黄金都及不上那么大的价值。”

值得庆幸的是，西班牙人并没能够将玛雅文献全部焚毁，三本玛雅文献大概是被好奇的西班牙士兵带到了欧洲，从而被保存下来，它们是：现收藏于德国德累斯顿的最古老的一份被称为《德累斯顿手抄本》；收藏于法国巴黎的被称为《巴黎手抄本》；另有原属于一份的两个抄本分别藏于西班牙的两个地方，称为《马德里手抄本》和《格巴里耶手抄本》。研究者们立即将这些原稿与狄亚哥·迪兰达的象形文字作了比较，同时又与卡瑟伍德临摹的石柱碑上的象形文字进行了对照，神秘的玛雅文化终于可以窥见一斑了。

然而，由于在1840～1880年的40年间一直没有什么有关玛雅文明的重大发现，所以能够使狄亚哥·迪兰达提供的“钥匙”发挥作用的文字、石柱碑、浮雕和雕像实在是太少了，而中美洲又是一个令人望而却步的地方，在那里从事丛林考古不仅需要热情，而且还需要顽强的意志和坚韧不拔的精神。愿意步史蒂文斯后尘的人实在是太少了。就在研究者们一筹莫展的时候，一位名叫阿尔弗雷德·莫德斯雷的英国人，在188l～l894年间，前后7次进入中美洲热带丛林，他不仅对当时已知的每一个废墟进行了摄影和绘画，而且还对许多碑铭甚至整个石碑作了精心的拓片，还带回来若干尊玛雅雕像的原物以及不少精美的石膏模型。莫德斯雷的工作为玛雅文明的研究开辟了广阔的天地，尽管迄今为止人们只破译出将近三分之一的象形文字符号，但是，它对认识密林中的玛雅文明已发挥了无可比拟的作用。而且我们完全有理由相信，在不久的将来，“天书”般的玛雅文化将重现世人面前的。

兴山县朝天吼漂流景区相信大家都很熟悉了，作为宜昌的老牌景区，它已经存在很久的时间啦!景区在今年7月份还推出了夜漂模式，时间引来了大量的人来这里尝试。去过的人说，那里夜漂比白天更加的刺激哦!

朝天吼漂流

出行指南

福利活动

①4月30日-5月4日，凡在朝天吼漂流的朋友都可享受超值门票特惠活动，原价170元/人的漂流门票，仅需99元/人。

②4月30日-5月4日，凭漂流票补差30元，即可体验价值80元的朝天吼峡谷飞索一次。

③5月1日-5月4日，在朝天吼漂流的朋友凭漂流票补差20元就可以游览价值55元的昭君村景区(不含电瓶车等自费项目一次。

④“1张漂流票+1张昭君村景区大门票”促销价120元/人;“1张漂流票+1张朝天吼飞索票”促销价130元。两种套餐只可在携程、美团等网络平台提前购买。使用时间：4月30日至6月15日

⑤飞索特惠月。即日起-5月31日，飞索：赠送观光门票;拓展：5人团送1张飞索门票;房车：1台车送2张飞索门票;餐饮：餐厅就餐的客人每桌消费满500元(不含酒水、香烟送2张飞索门票;研学：随行家长、老师及班级内5名学生赠送飞索门票(需要符合飞索项目游玩要求。

交通路线

公共交通

宜昌长途汽车站或宜昌火车东站客运中心，乘坐808路城际公交，直达高岚朝天吼。

自驾游

宜昌市区--开发区发展大道--由晓溪塔转盘进入312省道(兴山、神农架--黄花--左转进G42高速(宜巴高速--高岚出口即到景区

7月20日以来，兴山县朝天吼漂流景区在行业内首推的夜间漂流受到游客的钟爱，连续3天接待游客超过了200人。

朝天吼夜漂怎么样

晚上漂流比白天更刺激

漂流景区看到，游客在清凉的溪流中追波逐浪，欢呼声和尖叫声此起彼伏。40分钟的夜间漂流体验让来自武汉的游客陈雅雯大呼过瘾：“晚上漂流比白天更刺激、更浪漫。不仅可以看满天星辰、听水声蝉鸣，还能体会到沁人心脾的清凉。”

夜间漂流如何确保安全？

夜间漂流如何确保安全景区为此增加了多项硬件和软件投入保障安全。特别是在漂流河道上增加了120盏照明灯光，全程安装视频监控摄像头，确保河道照明和视频监控无死角;同时在漂流河道中增加30名专业水手，岸边安保人员实行全程巡逻护漂。此外，在河道上游有3个大型水库有效调节流量，12个水文观察哨实现24小时观察水情，确保极端天气下漂流安全。

朝天吼漂流,大型综合性景区

朝天吼漂流全长65公里，落差高达148米，途经卧佛山、八缎锦、将军柱、朝天吼等景观。近年来，景区累计完成固定资产投入5亿多元，形成了集特种旅游、文化旅游、自然观光旅游为一体的大型综合性景区，连续多年漂流游客接待量位居全省首位，今年自4月底开漂以来，已接待游客12万人次。