圆明园内的白玉马资料

　　圆明园玉马

　　名称：玉马

　　类别：玉器

　　年代：清

　　文物原属：原属圆明园收藏

　　文物现状：

　　1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现收藏于大英博物馆的东方艺术馆

　　简介

　　长3尺、高2尺，白玉质。1860年被英法联军从圆明园抢走，这匹玉马曾被和珅从圆明园中窃取，和府被抄家后，玉马被重新放回圆明园，最终还是没躲过被劫掠的命运。

　　相关资料

　　玉马始见于商，数量级少，它的特点是：造型多呈扁平状，“臣”字眼。到战国时，玉马出现了圆雕，线条遒劲有力、转折自然，使马的造型开始逐步立体化。秦代未见玉马，但秦兵马俑出土了一件铜马车，马的造型威武，是优良骏马。到了汉代，在造型上，注重整体效果，玉马造型准确、雕琢线条刚劲有力、行刀急速，是典型的“汉八刀”。唐宋时期，以写实为主，雕刻圆润，多以回头卧马常见，元代玉马的造型是长鬃小耳，雕刻线条粗犷有力。明代玉马，雕琢比例失调，线条粗糙，多以民间喜闻乐见见长，代有吉祥的寓意。到了清代，玉马的雕工细腻、线条柔和、刚劲不足、柔和有余，具有清代琢玉的明显特征。

　　古人对马的偏爱，可以从很多作品上得到证实。唐代以前的玉马形象都比较抽象，造型以静态为主，不求生动。唐代以后，玉器制作开始向世俗化、生活化转变，马的形象也逐渐活泼生动起来。在传世的玉雕作品中，卧马的造型相对较多，古人巧借这种造型的谐音，表达“马到成功”之意。明清两代，卧马的造型尤其受到文人的喜爱，成为了他们书房几案上的陈设品。明代的玉马传世较多，造型也比较统一。到了清乾隆时期，出现了用和田籽料制作的玉马，马的造型也更加注重写实。

　　如果满意 希望采纳 如果不满意 可以追问 谢谢

真是可惜，不过没看见，不知道是不是文物，要是一件完整的马身，价格不菲。。。

现在身首异处，都保存好。

知道的人多不多，要是多就上交吧。上交有一个证书发。或许有点奖金。

不多就自己黑下，过段时间拿去鉴定下。（当地专家就没收了）说是你祖传的，不小心掉地下了。

千万别自己拿去把马身毁成小的玉件，那就亏大了。

看看有没有什么文物价值。

祝你好运吧。

在唐代宗的阳历期间，首都长安的大街小巷，人们纷纷传播着一件新奇而神奇的事情。有一年春夜的婚礼日，丞相陆永之正要享用美人娥时，一匹玉色小马驹突然从天而降，冲进陆的马棚，咬伤马匹，穿过大堂，闯入内室，腾跃乱踢，毁了陆永之的好事。最后，他别无选择，只好把美丽的女人于佩'e交给他的敌人，金布朗，并把他打死。从一开始，还是一个曲折感人的爱情故事。故事从江夏才子黄渤说起。黄渤，出身名门，聪明好学，才华横溢。弱冠之年，你眉清目秀，长相俊朗；再加上他那迷人的气质和多情的情怀，他真的是一个浪漫的才子。二十岁时，他已经通过了县乡考试，获得了一个人的名号。今年，他去北京参加比赛，但他的运气一直不好，他在孙山成名，所以他不高兴。原本是大多数读书人不得不面对的现实，但对于黄渤来说，科举曾经因为少年得志而非常顺利。这一次，他抱着很大的希望。一旦落后，自然遭受更大的打击。离开长安这个伤心之地，他一路沉湎于江湖，借以排解失意。逐渐接近他的家乡。这一天，他来到武昌的长江岸边，登上著名的黄鹤楼，站在楼上远眺，只见脚下的长江波涛汹涌，薄雾迷蒙，波澜壮阔。一股凉风吹到了不归之河。开头浮现出李白在黄鹤楼上写的诗：“故人西留黄鹤楼，烟花三月下扬州；帆远天蓝，唯长江天流。”一种高尚的精神净化了黄渤的心灵，他不觉得自己的内心是数一数二的，那种压抑和挫败感立刻消失了。黄渤有一个雕成小马形状的玉坠，色泽洁白，晶莹剔透，雕刻精美，十分可爱。他从小就把它戴在腰上，从未离开过。闲暇时，他经常用手指抚弄，非常善良。此刻，他正在一边吟诗一边玩耍。突然，楼上来了一个白胡子老和尚，慢慢走近黄渤，和他攀谈起来。两人交换了一下话，聊到了过去和现在，聊得很投机。不知不觉大半天过去了，黄昏降临。临行前，老和尚突然提出要替黄渤保管王妈坠子，并说：“以后我还得靠它来帮你，会有奇迹发生的。”黄渤自然不忍割爱，但见老和尚一脸真诚，又不忍拂他的好意，便摘下玉马坠，双手递给老和尚。老僧没有谢他，转身离去，瞬间消失。黄渤回到家乡后，我们的使者荆襄听说了他的才能，特地送来一份礼物，请他做副官。黄渤闲着没事干，就答应下来，去西部应聘。在路上，有一天我走过汉水河边，看见一只小船停泊在岩石边。船上的窗户优雅干净，朱兰油的窗帘很精致。黄渤很看船，他真的很想上船，享受一下江面的魅力。于是他上前一问，原来是一艘来往汉水流域贩运货物的私船。店主裴云是一个热情好客的商人，他请求黄渤带他去襄阳。船主欣然同意，于是黄渤登上船头。黄昏时分，东风吹在江面上，船夫解开船缆，向西航行。江上的夜晚，月明如画，水面波光粼粼，微风习习，两岸景色朦胧而富有诗意。黄敲打着栅栏，望着月亮，沉浸在一片温馨的闲情逸致中。夜越来越深，风越来越冷。突然，一声清脆的古筝声从机舱窗口传来。琴声凄美，音韵指法与江夏著名艺妓薛琼琼极为相似。薛琼琼是当时有“古筝皇后”之称的古筝大师郝的弟子。黄渤与中国有着密切的关系

黄渤悄悄走近半开的篷窗，偷偷向里望去，只见船舱里点着一支红烛。红烛之下坐着一个少女，眉清目秀，杏眼微张，身穿杏红色衬衣，鬓角蓬松，一双纤纤玉手轻轻抚摸着筝弦。不仅仅是郑的声音动人，一个少女的娇艳模样也让黄渤的心动摇了，情不自禁。当他回到自己的船舱时，忍不住拿起灯写道：“我这辈子没有欲望。我愿高高兴兴演郑，若近美人指，放娇声于裙上，死而无憾。”那一夜，黄在床上辗转难眠，红衣少女的容颜和铮铮的古筝声不断缠绕在他的脑海里。第二天早上，黄渤早早起床，走出船舱，看到红衣少女已经给你梳头完毕，手里捧着一盆水，从窗外往河里倒。玉腕粉红，真的很动人，一股淡淡的清香在晨风中荡漾。黄捶胸顿足，趁机把昨晚写的字扔进了窗户。女孩没有惊慌。她拿起书仔细阅读。渐渐地，她的脸亮了起来，她静静地抬头看着黄渤的身边。这时，黄渤只是瞟了她一眼。四目相对，就像一道闪电掠过两个人，两颗心同时怦怦直跳。那一刻，时间仿佛停止了流动，两人怔怔地对视了很久很久。没有人说一句话，但他们似乎有很多心灵和眼神的交流。稍微平静了一点，女孩觉得有点害羞，两团红云不自觉地飞到了脸颊上，有些慌乱地赶紧关上了雨篷窗。黄渤有些激动又有些惆怅地离开了女孩的窗口。终于，天黑了，月牙儿升到了船头。黄渤故作镇定地步出自己的小屋，慢慢走到姑娘的小屋，停下来靠着栏杆假装赏月。夜深人静，篷窗吱呀一声开了，昨日的红衣少女露出羞涩的脸庞。她用手示意黄波走近窗户。悄悄问。“你结婚了吗？”多么聪明大胆的女人，她马上就问出了核心问题。如果黄渤已经结婚了，下一步肯定是“砰！”砰的一声关上天幕窗，以免引起怨恨和仇恨。黄渤听了心中一喜，意识到女孩爱上了自己。她很快回答：“我在努力学习，但还没考虑结婚！”姑娘眼中添了一抹喜色，垂下眼帘，然后有些羞涩地说：“我家姨太太是个商人的女儿，姓裴孝子玉娥，从小就暗暗喜欢文学和笔墨。感谢相公的美言，她的文字新颖明快，她仰慕相公的才华，也不耻于舍己。她会为自己感到骄傲的。别忘了那个小女孩。"黄渤有点受宠若惊，低声说："我是黄渤，江夏人，承蒙您的好意。很遗憾，我不能和你说话。”裴岳摇摇头，说道船夫在前，严父在侧，难说。五天后，船将抵达光化，我父亲和船夫都将登陆参加诸神的盛会。那时候，预计他们会和你交心。“这时黄渤的心里像泡了蜜一样甜，爱情从天而降。这太不可思议了，就像他在梦里一样。激动之下，他刚要上前握住佩_的一只玉手，佩_已经轻轻关上了篷窗，让他在窗外站了好半天。第二天，船到襄阳，黄渤依依不舍地告别了裴昀和船夫。落地的时候，他不停地回头，希望能再看一眼于佩，那个已经深深烙在他心里的红衣少女，但是窗户始终是关着的。他无助地站在岸边，看着船离岸。就在小船渐行渐远的时候，窗外映出一个红衣的身影，挥着一只手向他告别，另一只手则在轻轻擦拭着滚滚的泪水。去荆襄府的时候遇到了荆襄守帅，他非常看重他的才能，委以重任。黄渤谢过寿帅后，请假十天，说有重要的私事要处理，十天后再回来上任。看到他语重心长的样子，寿帅给他放了十天假。第二天，黄渤借了一匹快马，直奔广安

光华到达的时候离约定的时间还有两天，光华的大街小巷熙熙攘攘，但是黄渤这两天一点都不在乎。他只是一个人坐在河边码头，等待再见的时刻。

干~昨天2018/9/9厦门海选 我的唐代和田玉马 张爱民随便看一下 碰都没碰 就说是 岫岩玉现代的 放家里当摆饰就好了 我之前经过王晓斌老师跟贾子清老师鉴定过的 是唐代和田玉马百分之百没错 夸赞不绝 他张爱民随便看一下 100元飞了还没关系 我一趟路从东莞至厦门机票费跟吃住费就浪费了 张爱民你算什麼狗屁专家啊？屎都不如。请大家别再去参加什麼华豫之门的海选了 浪费时间跟金钱 根本就是骗局 现场有个老板带来30件藏品 随便看一下就说全部都是假的？那个老板当场操 说是骗局 白花了3000元 干著离开。

圆明园玉马

　　名称：玉马

　　类别：玉器

　　年代：清

　　文物原属：原属圆明园收藏

　　文物现状：

　　1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现收藏于大英博物馆的东方艺术馆

　　简介

　　长3尺、高2尺，白玉质。1860年被英法联军从圆明园抢走，这匹玉马曾被和珅从圆明园中窃取，和府被抄家后，玉马被重新放回圆明园，最终还是没躲过被劫掠的命运。

　　相关资料

　　玉马始见于商，数量级少，它的特点是：造型多呈扁平状，“臣”字眼。到战国时，玉马出现了圆雕，线条遒劲有力、转折自然，使马的造型开始逐步立体化。秦代未见玉马，但秦兵马俑出土了一件铜马车，马的造型威武，是优良骏马。到了汉代，在造型上，注重整体效果，玉马造型准确、雕琢线条刚劲有力、行刀急速，是典型的“汉八刀”。唐宋时期，以写实为主，雕刻圆润，多以回头卧马常见，元代玉马的造型是长鬃小耳，雕刻线条粗犷有力。明代玉马，雕琢比例失调，线条粗糙，多以民间喜闻乐见见长，代有吉祥的寓意。到了清代，玉马的雕工细腻、线条柔和、刚劲不足、柔和有余，具有清代琢玉的明显特征。

　　古人对马的偏爱，可以从很多作品上得到证实。唐代以前的玉马形象都比较抽象，造型以静态为主，不求生动。唐代以后，玉器制作开始向世俗化、生活化转变，马的形象也逐渐活泼生动起来。在传世的玉雕作品中，卧马的造型相对较多，古人巧借这种造型的谐音，表达“马到成功”之意。明清两代，卧马的造型尤其受到文人的喜爱，成为了他们书房几案上的陈设品。明代的玉马传世较多，造型也比较统一。到了清乾隆时期，出现了用和田籽料制作的玉马，马的造型也更加注重写实。

玉马始见于商，数量级少，它的特点是：造型多呈扁平状，“臣”字眼。到战国时，玉马出现了圆雕，线条遒劲有力、转折自然，使马的造型开始逐步立体化。秦代未见玉马，但秦兵马俑出土了一件铜马车，马的造型威武，是优良骏马。到了汉代，在造型上，注重整体效果，玉马造型准确、雕琢线条刚劲有力、行刀急速，是典型的“汉八刀”。唐宋时期，以写实为主，雕刻圆润，多以回头卧马常见，元代玉马的造型是长鬃小耳，雕刻线条粗犷有力。明代玉马，雕琢比例失调，线条粗糙，多以民间喜闻乐见见长，代有吉祥的寓意。到了清代，玉马的雕工细腻、线条柔和、刚劲不足、柔和有余，具有清代琢玉的明显特征。

古人对马的偏爱，可以从很多作品上得到证实。唐代以前的玉马形象都比较抽象，造型以静态为主，不求生动。唐代以后，玉器制作开始向世俗化、生活化转变，马的形象也逐渐活泼生动起来。在传世的玉雕作品中，卧马的造型相对较多，古人巧借这种造型的谐音，表达“马到成功”之意。明清两代，卧马的造型尤其受到文人的喜爱，成为了他们书房几案上的陈设品。明代的玉马传世较多，造型也比较统一。到了清乾隆时期，出现了用和田籽料制作的玉马，马的造型也更加注重写实。 先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑。斫紫檀为座承之，恒置几上。其前足本为双跪欲起之形。一日，左足忽伸出于座外。高公大骇，阖署传视，曰：“此物程朱不能格也。”一馆宾曰：“凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖。此理易明，无足怪也。”众议碎之，犹豫未决。次日，仍屈还故形。高公曰：“是真有知矣。”投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异。然高氏自此渐式微。高宜人云，此马煅三日，裂为二段，尚及见其半身。

又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤，越七八日乃萎落。其根从柱而出，纹理相连。近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之，咸曰瑞也。外祖雪峰先生曰：“物之反常者为妖，何瑞之有！”后曹氏亦式微。

先叔母高宜人的父亲名叫高荣祉，在山西陵川做县令。他得到一古旧玉马，玉马的质理不很白洁，而且血迹斑斑，冲洗不掉。他用紫檀木为玉马制成一个底座，常放在书案上。玉马的前腿本来是双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了座外。高公大惊，全衙署传观这一怪物，说：“程朱主张‘格物’，可这个物件他们也不能推知啊。”一个师爷说：“大凡物件，年深日久就可兴妖作怪。得到人的精气过多也能兴妖作怪，这个道理很明白，不足为奇。”众人议论将玉马击碎，一时犹豫未决。第二天，玉马左腿又屈入座内恢复了原形。高公说：“还真成精了。”便将玉马投入火炉中，玉马在火炉中好似有“呦呦”的叫声，从此以后，没有发生任何其他怪异。但是高氏从此渐渐衰败。高宜人说玉马烧了三天，裂成两截，他还见到过烧毁的半个身子。还有，武清王庆垞曹家大厅的柱子，忽然长出两朵牡丹花。一朵紫色，一朵碧绿色，花瓣中的脉络好象金丝，花叶繁茂下垂，过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出，纹理与柱相连；靠近柱子二寸光景，还是枯木，往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女，小时亲眼见过厅柱的牡丹，当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说：“反常的物就是妖，哪有什么吉祥征兆？”后来曹氏门庭也衰落了。《阅微草堂笔记》

　引导语：提起玉马，可能很多人都不会陌生，那么你知道玉马是哪个朝代的物品么？接下来是我为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　玉马始见于商，数量级少，它的特点是：造型多呈扁平状，“臣”字眼。到战国时，玉马出现了圆雕，线条遒劲有力、转折自然，使马的造型开始逐步立体化。秦代未见玉马，但秦兵马俑出土了一件铜马车，马的造型威武，是优良骏马。到了汉代，在造型上，注重整体效果，玉马造型准确、雕琢线条刚劲有力、行刀急速，是典型的“汉八刀”。唐宋时期，以写实为主，雕刻圆润，多以回头卧马常见，元代玉马的造型是长鬃小耳，雕刻线条粗犷有力。明代玉马，雕琢比例失调，线条粗糙，多以民间喜闻乐见见长，代有吉祥的寓意。到了清代，玉马的雕工细腻、线条柔和、刚劲不足、柔和有余，具有清代琢玉的明显特征。

　古人对马的偏爱，可以从很多作品上得到证实。唐代以前的玉马形象都比较抽象，造型以静态为主，不求生动。唐代以后，玉器制作开始向世俗化、生活化转变，马的形象也逐渐活泼生动起来。在传世的玉雕作品中，卧马的造型相对较多，古人巧借这种造型的谐音，表达“马到成功”之意。明清两代，卧马的造型尤其受到文人的喜爱，成为了他们书房几案上的陈设品。明代的玉马传世较多，造型也比较统一。到了清乾隆时期，出现了用和田籽料制作的玉马，马的造型也更加注重写实。

　玉马精变

　先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑。斫紫檀为座承之，恒置几上。其前足本为双跪欲起之形。一日，左足忽伸出于座外。高公大骇，阖署传视，曰：“此物程朱不能格也。”一馆宾曰：“凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖。此理易明，无足怪也。”众议碎之，犹豫未决。次日，仍屈还故形。高公曰：“是真有知矣。”投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异。然高氏自此渐式微。高宜人云，此马煅三日，裂为二段，尚及见其半身。

　又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤，越七八日乃萎落。其根从柱而出，纹理相连。近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之，咸曰瑞也。外祖雪峰先生曰：“物之反常者为妖，何瑞之有！”后曹氏亦式微。

　先叔母高宜人的父亲名叫高荣祉，在山西陵川做县令。他得到一古旧玉马，玉马的质理不很白洁，而且血迹斑斑，冲洗不掉。他用紫檀木为玉马制成一个底座，常放在书案上。玉马的前腿本来是双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了座外。高公大惊，全衙署传观这一怪物，说：“程朱主张‘格物’，可这个物件他们也不能推知啊。”一个师爷说：“大凡物件，年深日久就可兴妖作怪。得到人的精气过多也能兴妖作怪，这个道理很明白，不足为奇。”众人议论将玉马击碎，一时犹豫未决。第二天，玉马左腿又屈入座内恢复了原形。高公说：“还真成精了。”便将玉马投入火炉中，玉马在火炉中好似有“呦呦”的叫声，从此以后，没有发生任何其他怪异。但是高氏从此渐渐衰败。高宜人说玉马烧了三天，裂成两截，他还见到过烧毁的半个身子。还有，武清王庆垞曹家大厅的柱子，忽然长出两朵牡丹花。一朵紫色，一朵碧绿色，花瓣中的脉络好象金丝，花叶繁茂下垂，过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出，纹理与柱相连；靠近柱子二寸光景，还是枯木，往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女，小时亲眼见过厅柱的牡丹，当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说：“反常的物就是妖，哪有什么吉祥征兆？”后来曹氏门庭也衰落了。《阅微草堂笔记》

唐宋时期玉马造型多为卧式，活泼生动，风格是胸部前挺。尾巴有长有短。

关于唐宋玉动物的穿天孔有一个小秘诀，即均为对穿孔，圆孔（或长方孔）中有台阶。拿一根牙签，从上部往下穿，可感觉到有台阶，从下部往上穿，亦可感觉到有台阶。用电筒照是看不到的，必须用牙签探。这是当时钻孔工艺落后造成的。