教你如何辨别古玉真假

般汉代以前的玉器为“古玉”，

美英的博物馆，以及港台等地的古玉收藏家，喜欢收藏汉代以上的高古玉器。如何鉴定呢？

一、

藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有；清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。当代杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》、河北美术出版社出版的《中国玉器全集》一至六卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中国古代玉器》、张广文的《玉器史话》、香港李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》。台湾古玉专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》（上、下册）等。

二、

直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉没有这些感觉。

三、

至少宋代就出现仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁，清以后造假越来越多，也有前无古人的创造，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等新品，引人上当。

四、

古玉器的仿品、赝品大都采用价格低廉的岫岩玉、独山玉、蓝田玉或其他低质杂玉，这些玉硬度大都低于55。和田优质玉料现在每年产量极少，市场价每公斤已逾十万元，其硬度为6至65，因成本和加工难度高，作伪者极少采用和田白玉。

五、

一般小钢刀硬度为55左右，用力戳玉器，仿品、赝品就可以一目了然。

六、

目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。

七、

真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化学药水浸蚀的，弄清楚相真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，

八、

玉器表面的雕刻线条断面不同，有V型，半圆型和U型等，U型是现代机器工特征。

九、

雕刻的线条槽口表面皮壳，在颜色、包浆等方面一致的是真品，线条槽品两侧边有毛道崩裂现象是现代“机器工”的特点。

要鉴定古玉，首先要认识它的纹饰，掌握了各个时期纹饰变化的特征，就对“断代”的把握有了相当大的准确性。因为纹饰是雕琢在玉器上的一种时代符号，不论哪个朝代的纹饰，都有自己独特的风格和特征。对一件玉器的纹饰特色有了一定的判断后，就需要考虑以下4个主题：玉质好不好、琢工精不精，沁色美不美、底子平不平。任何古玉鉴定，都应该围绕这4个要点进行。好玉质就是指玉石本身结构精密，质地温润、细腻、坚硬，石性少而无杂质，有宝光，看上去不粗涩、不呆滞。精琢工就是指精雕细琢，线条流畅，底子平滑，转折有序，不会给人以粗制滥造的感觉。沁色是玉器在墓葬中受到各种矿物质的侵染，所呈现出的不同颜色。美沁色就是指出土古玉身上自带的历史痕迹，颜色效果令人美不胜收。一件好的玉器除琢工好外，玉地也应非常平滑。就算一些粗品原件，表现在玉器平面上的刀工线条也是十分简洁明快的，粗拙得非常可爱，绝不同于现在的机器工艺。除此之外，也应注意对于玉器制造年代的鉴定。同样年代、同样材料制成的玉器，有些看来像是古玉，有些却似新琢。同时仿古做旧的玉器又大量充斥市场，鉴定古玉时一定要仔细辨别。

古玉制作根据明清时期至民国时期制玉使用的工具、资料，以及古玉表面残留的痕迹推演出新石器时代晚期至汉代的制玉工艺，简单说说制作的工具与工序。提到的制玉十二道工艺，捣沙、开玉、札砣、冲砣、磨砣、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木砣、皮砣。砣机，又名水凳 ，解玉砂由比玉石硬度高的矿物碾磨而成，粗颗粒用于切割成型，细颗粒用于纹饰雕琢，工具需配合解玉砂使用。

最常见的工具，可用于切割、镂空、钻孔和打磨，线具主要用于切割。金属片状工具主要用于切割、片料。管具用于打孔、高浮雕纹饰的减地，钻磨玉璧的外廓。桯具是一种实心的锥状工具，常用于打孔，孔成上大下小的喇叭状。

蹄形器以桯具打孔穿线入孔沿器沿拉切，取出中心玉料。玉璧管具钻孔，取出中心玉料，砣具切割成圆，玉琮以切磨外形管具钻孔取芯砣具去方成圆。

红山文化玉器钻孔痕迹距今八千年的红山文化，玉器的制作已经有了长足的进步，这时候的玉器还看不到细阴线，应该还没有出现旋转陀机。虽然有了桯钻和管钻，但是从红山文化玉器上看，应该不是轴心旋转陀机制作的。红山文化玉器上的打磨痕迹，陀机出现的时间很多人认为是良渚文化时期，目前还没有定论，因为良渚文化玉器上的细阴线更像是用刀加解玉砂磨出来的。但是到了商代，其工艺可以确认是双人操作的陀机制作的，而且已经用了青铜陀具。桯钻打孔的孔壁痕迹，这种跪式的双人陀机，必须一个人拉动转轮，一个人在陀具下，一手拿玉，一手加解玉砂。这种跪式双人一直到南北朝出现了以脚踩作为动力的水凳，从此玉雕就进入了单人单陀机制作玉器的时代。

单人操作的水凳人们最早用的是野兽牙齿在玉石上反复刻画，包括良渚文化的很多线条都是用传说中的昆吾刀刻制的，直到商代出现青铜陀具，玉器的纹饰可以做得越来越精美。到了汉代才开始普及铁制陀具，并且一直延续到现在，不同的是铁制陀针越来细，样式功能也越来越完善。

　　几种玉器做旧方法和所制玉器的颜色特征：

　　①将玉件用火烧烤，其颜色发白，像古玉中的鸡骨白色。这种方法制成的玉器，王心瑶称为·“伪石灰古”，同真石灰古比较，它上面有火烧的细裂纹，真的上面没有。

　　②将羊腿割开，植入小件玉器，用线缝好，几年后取出，玉上有血色细纹，如同传世旧玉上的丝沁，以冒充传世占玉，此种方法做的旧玉，称为“羊玉”。与真传世古玉比较，“羊玉”显得干涩，“不如真者温静”。

　　③把狗杀死，趁狗血未凝，把玉器放人其腹中，缝好埋人地下，数年后取出，玉表面产生土花，血斑，称之为“狗玉”。这种玉器上带有新玉的颜色和雕琢之痕。

　　④用质地松软的玉(石性较大的玉或玉皮)制成器物，再用乌梅水煮，时间长了玉质松软处被乌梅水搜空，然后再用提油法上色，冒充“水坑古”，称为“梅玉”。此种玉器的沁色造作不自然。

　　⑤将玉器用浓灰水加乌梅水煮，趁热把玉取出，置于风雪中冷冻，则玉纹冻裂，裂纹细如发丝，用以冒充古玉中的牛毛纹。此种玉器称为“风玉”。

　　⑥把玉器用铁屑拌之，再用热醋淬之，放置十几天后埋于地下，数月后取出。经过埋藏，玉为铁屑所蚀出现桔皮纹，纹中铁锈为深红色并有土斑，宛若古玉，这种做旧方法为乾隆时无锡阿叩所传，因此又称为“叩锈”。

　　⑦用“硇提”之法上色，使颜色透人玉理，灰煮不退，同真色无异，只是天阴时颜色较鲜，天晴时颜色混浊。

　　以上几种玉器做旧方法，在近代流传很广。

　　现代仿古玉做旧方法

　　现代科学技术的发展，使得做旧的方法越来越多，也越来越先进。做旧的设备有微波炉、烤箱、电炉，等等，做旧效率更高。但做旧方法归结起来，可以有以下几种：熏、烤、烧、炸、煮、泡、涂、胶、糊。

　　（1）熏用

　　烟熏，使玉的颜色变白、变黑，产生古旧之感。熏的时候可以使用烤炉，也可以是窑炉，在熏过之后，在玉的表层和裂痕中会有油烟杂质附着，古旧之感自然而出。

　　（2）烤

　　在玉表层涂上染色剂，再到电炉、煤炉或烘烤箱中烘烤，能使染色剂如玉内部，造出沁色来。

　　（3）烧

　　把高温烧过的玉立即放进染色液里，由于温差变化太快，玉会产生细小的裂纹，染色剂就会通过裂纹深入玉里，产生类似牛毛纹沁的沁色。

　　（4）炸

　　将油烧热，把常温下或冷冻过的玉料投入热油中，油色会顺着瞬间产生的细小裂纹渗入玉里。如果在油中加入颜色，就会染上想要的颜色。这种作旧作出来的玉可做牛毛纹旧玉。

　　（5）煮

　　将玉料放进有颜色的水中长时间的煮，直至玉上染上颜色。

　　（6）泡

　　将玉放在强酸里泡。根据玉质的不同，用的酸也不同，可以是硝酸、硫酸、盐酸、氢氟酸等。

　　（7）涂

　　在将玉染色后，经常表皮会变得灰白吴广，这就需要在玉表皮涂上色泽。

　　（8）胶

　　在做好的仿旧玉料上再上一层胶，保护玉的做旧颜色，同时也增加玉的光润度。

　　（9）糊

　　把污浊的泥水涂抹在玉器表面上，待其干后再擦掉，在玉的边角风力缝里就会有剩余的泥土，看起来好像刚出土一样。