金刚菩提多少颗一串

问题一：金刚菩提一串多少颗最好 做装饰用几颗无所谓，长短合适即可；做念珠用就有讲究了。

一、念珠按品级划分，念珠可分四品：

1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。

2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。

3．中品为五十四粒。

4．下品为二十七粒。

二、按粒数划分，念珠可分为十种：

(1)、一千零八十粒：

(2)、一百零八粒：

(3)、五十四粒

(4)、四十二粒：

(5)、三十六粒；

(6)、三十三粒；

(7)、二十七粒：

(8)、二十一粒；

(9)、十八粒；

(10)、十四粒。

三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：

1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。

十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：

①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，

后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。

2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。

三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。

百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，

狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，

无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。

一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。

是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：

又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、

一百零八种烦恼又称一百零八种结业。

也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，

边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，

戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。

一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。

宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，

大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。

3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。

4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。

5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。

6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的

三十三种化身，或表示三十三天。

7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的十八有学和第四果阿罗汉的九无学。

8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。

9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。

10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。

四、念珠结构分为两大类：

l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。

2．复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)>>

问题二：金刚菩提子多少颗一串 小金刚一般拿散珠是114颗 穿成成品是只需要108颗 多余的六颗做尾缀或者当备珠

问题三：金刚菩提，多少颗穿一串，有12颗的，14颗，18颗，有什么说法吗？特别是18颗的 18就是手持了。14叫菩萨十四无畏。12叫十二因缘，十八是十八界。

问题四：金刚菩提几颗一串好有讲究吗 做装饰用几颗无所谓，长短合适即可；做念珠用就有讲究了。

一、念珠按品级划分，念珠可分四品：

1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。

2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。

3．中品为五十四粒。

4．下品为二十七粒。

二、按粒数划分，念珠可分为十种：

(1)、一千零八十粒：

(2)、一百零八粒：

(3)、五十四粒

(4)、四十二粒：

(5)、三十六粒；

(6)、三十三粒；

(7)、二十七粒：

(8)、二十一粒；

(9)、十八粒；

(10)、十四粒。

三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：

1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。

十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：

①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，

后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。

2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。

三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。

百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，

狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，

无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。

一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。

是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：

又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、

一百零八种烦恼又称一百零八种结业。

也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，

边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，

戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。

一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。

宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，

大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。

3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。

4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。

5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。

6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的

三十三种化身，或表示三十三天。

7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的十八有学和第四果阿罗汉的九无学。

8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。

9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。

10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。

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问题五：金刚菩提一般串多少颗？ 没什么讲究，看你自己手腕的粗细来定！

问题六：金刚菩提一串多少颗 金刚菩提一串多少颗

一般有14、18、21、27、36、42、54、108颗几种。

1、108 颗：表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼。一般说法，是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

2、54 颗：表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

3、42 颗：表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

4、36 颗： 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

5、27 颗 ： 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

6、21 颗： 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

7、18 颗 ： 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

8、14 颗： 表示观音菩萨的十四无畏。

问题七：金刚菩提子手串应该戴几颗 如果是单纯做装饰颗数无所谓，带上正好就可以，如过当作佛珠就按规矩来把，下边是颗数对应的含义，不算佛头隔珠的，如有帮助望采纳。

一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

问题八：金刚菩提子一串多少颗 小金刚一般拿散珠是114颗 穿成成品是只需要108颗 多余的六颗做尾缀或者当备珠

问题九：金刚菩提手链一般是几颗菩提子 佛珠的颗数根据其不同的含义，有9种，分别是14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。

根据相关经文记载和大家的经验，佛珠中最上品是1080粒，不过这种佛珠太长了，一般只有一些有名的高僧佩戴。下面讲到的108颗为主流颗数，意思是代表108种烦恼，而佛学世界里一共有10界（哪10界大家自己去查哦），每一界都有108种烦恼，这样总共就是1080了。

另外比较常见的上品佛珠就是108粒，也是市面上常见的一种，108颗的意思是求证百八三昧，而去掉108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有很多不同说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为18种，又六根各有好、恶、平三种，合为18种，计36种，再配以过去、现在、未来三世，合为108种烦恼。

还有就是54粒代表菩萨修行过程中的54个位次；42粒代表菩萨修行过程的42个阶位；21粒代表十地、十波罗蜜、佛果21个位次；27粒代表表示小乘修行四向果的二十七贤位；14粒表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得14种无畏的功德，14颗是一般的佛珠手串的常用颗数，大家要根据自己的手腕粗细来确定大小，切忌不要随意更改颗数；最后就是净土宗的36粒（108颗的三分之一，辨于携带）、禅宗的18粒（指18界）。

问题十：金刚菩提子一串多少颗的寓意 如果是颗数并没有什么特别的讲究，穿成佛珠只要颗数如法就好，不过金刚菩提的瓣数确实是有说法的 这个在网上都有。佛珠类可以看下如意藏佛珠的珠道文章 希望可以帮到你。

一般是108粒，而手链的话就看规格的，珠子直径10mm就是22粒 ，12mm就是18粒 ，15mm就是14粒 ，18mm就是13粒 ，希望能帮到你，望能采纳,不懂的可以到缘之源官网查看相关的资料~

金刚菩提108颗手串是用108颗金刚菩提串成的手串

金刚菩提（Rudraksha）是一种大型常绿阔叶树木（圆果杜英）的果实。金刚菩提的叶子是绿色的，树的主干是圆柱形，树皮是白色的。该树主要生长在海拔2000米以上的热带和亚热带地区高原地带，如尼泊尔、缅甸东部、不丹等地。金刚菩提根据其瓣数不同而拥有着不同的吉祥寓意。 [1]

金刚菩提一般分为1-21瓣不等，坚硬无比，有无坚不摧之意，可摧毁 一切邪恶之力。密宗修炼金刚部时常采用金刚菩提作为念珠。而从文玩角度 来说，金刚菩提被盘玩后会有很大变化，最终会变成枣红色，具有油润沉稳 的美感，震慑人心，给玩家带有强烈的满足感和成就感，因而广受玩家追捧。

星月菩提与金刚和凤眼并列三大菩提之一，广受大家喜爱。可以说无数人都是从星月入坑文玩的。下面小编为大家介绍星月菩提手串多少颗？星月菩提是怎么被做出来的？

星月菩提手串多少颗

佩戴星月菩提子的讲究很多，包含了各类星月菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，星月菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者唯有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。

1080颗：这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

108颗：相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴星月菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。

54颗：此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。

36颗：36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

33颗：33颗是穆斯林礼拜后念99赞词所用（念"赞主清净"33遍，念“感赞真主”33遍，念“真主至大”33遍），通过念赞词让人的心逐渐地清净下来，控制私欲，做好牧羊人，做好地球代治者，为社会传递更多的正能量。

27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。

21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。

18颗：这一数目比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉抑或是佛祖的18种变化。

14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。

12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。

6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。

3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。

1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。

星月菩提是怎么被做出来的

1、先来介绍一下原籽，原名红藤子，是热带果，一般分布在海南，越南，泰国等地区，原籽又分为元宝籽，金蝉籽，摩尼籽，相对来说元宝籽是最好的。

星月菩提原籽

2、将原籽挑选之后用水清洗，清洗之后要用机器把外壳去掉，下图就是去了外壳的原籽。

去壳后的原籽

3、清洗干净的原籽接着就是暴晒了，让水分完全蒸发，这样做出来的成品不会缩水，晒干之后就是去皮，下图就是去了皮的原籽。

去皮后的原籽

4、接下来就是要介绍一下机器，机器分三个部分，分别是打孔机，车床，打喇叭口机，下图就是打孔机。

星月菩提打孔机

5、打孔要注意月的位置。要找对，不能乱打，打歪了就影响后面的成品，正月偏月就看这一步了。如果打歪了还会影响尺寸（比如打正了可以做108，打歪了只能做97了）。

打孔

6、下图就是打完孔的原籽，每颗原籽上的窟窿就是孔，不是月哦，大家要分清楚！

打好孔的星月

7、打完孔的原籽就可以上车床了，先介绍一下车床吧。车床的结构稍微有点复杂，主要以马达，车刀为主。尖锐锋利的那个地方就是车刀，车刀很重要。决定星月的尺寸和形状，当然车刀也要锋利，太时长磨磨，刀子钝了的话就会损坏原籽。

8、还有一个很重要的步骤，调车刀也是一个技师活，大家看到车刀下面用的扑克牌垫着吗？这就是所谓的调车刀，高了不行，低了也不行，都会影响成品的尺寸，要么偏月，要么坏籽。

调试车刀

9、接下来就可以上原籽车了，车床两头的针分别压进刚刚打的孔两端。打开马达就可以了，注意：月要对准，如果对不准就是偏月。

车床车珠子

10、具体的操作就是这样的，一手握住一个杆子，脚下有一个控制马达转速的开关，用脚控制就可以，右手杆子是把车刀推出来去掉原籽。

操作车床

11、打磨好的原籽就可以直接上手了，不过出于美观步骤的考虑，还要打喇叭口，下图就是打喇叭口。打喇叭口是很简单的，一按一送就可以了。

喇叭口

12、接下来就是串星月了，这是个伤眼睛的活。几万颗子，颜色不一，要从里面挑出很不错的高密星月是很费眼力的哦。

主要看金刚菩提的大小，分男女生

男生：20mm的金刚做手串一般在13个左右，佛教中吉祥数字并无13，所以一般用11个籽+佛头、隔片、顶珠来弥补大小的缺失。23-25mm的一般11颗刚好不用配其他饰品；更大的话一般做提珠不做手串。

女生：20mm的11颗就不用配其他饰品，20以上的女生戴着就太霸气了，一般不会有女生戴；有一些喜欢用14-16mm的相对比较小的金刚做18籽手串。

另外，97mm的小金刚108颗配顶珠、2腰珠、1佛头、隔片若干，一般刚好在男生手上绕4圈，女生一般是3圈（比较松）75mm的小金刚配顶珠、2腰珠、1佛头、隔片若干，一般刚好在男生手上绕3圈，女生一般是4圈（比较紧）

望采纳

很多人都喜欢佩戴菩提子的手链，在佩戴手链时，要注意把珠串的母珠向上，一般人们都会佩戴一百零八颗。菩提子的珠串有着一股祥和之气，让人觉得非常的安宁，有着凝神，静心的作用。菩提子的珠串一般是佛教的法器，人们会在祷告经文的时候轻轻的抚摸珠串，感受珠串传来的安宁的力量。很多信仰佛教的人都会选择佩戴一串珠串在手腕处，还会保持珠串的清洁和干净。

在佩戴珠串的时候，没有什么特别的讲究，唯一要注意的就是把珠串的母珠向上。珠串里面是有一颗母珠的， 母珠就是我们常说的“三通”。保持母珠向上能够显示“万法归宗”的神圣和庄严，也能够彰显我们的一片虔诚之心。除了保持母珠向上之外，还有就是要保持菩提子手串是干净整洁的，这是最基本的一点要求。在佛教的经书中，对于菩提子的佩戴方式是没有很多的禁忌的。

人们一般都佩戴一百零八颗的珠串，这是最常见的一种。一百零八颗菩提子寓意着佛教中的一百零八般烦恼，佩戴一百零八颗菩提子，就寓意着消除烦恼，使整个人的精神状态达到平和，安宁的境界。除了一百零八颗的之外，还有人会佩戴五十四颗的菩提子，五十四颗就寓意着佛教中的五十四种层次，一颗就代表一个层次。不管是佩戴多少颗的菩提子，都能够在佛教中找到对应的解释。

对于菩提子的佩戴没有很多的禁忌，要注意母珠朝上，而且保持菩提子的干净和整洁就可以了，一般人们都会佩戴一百零八颗的菩提子。一百零八颗就对应着佛教中的一百零八种烦恼，佩戴一百零八颗就意味着消除烦恼，使身心平和。除了一百零八颗之外，还有人会佩戴三十六颗，四十二颗，二十一颗等等，在数量背后都有着自己的说法。