小叶紫檀1.8手串一般有几颗珠子

一种是根据手腕粗细，珠子大小定，另外一种是根据佛家的佛珠定，有15颗18颗21颗27颗36颗54颗108颗之分，不过你要是只是穿手串的话，那只需要根据珠子和手腕就可以了，一般18mm的13颗15mm的16颗20mm的12颗，就这样，如果是其他尺寸，还会有相应的颗数适合。如果你是无宗教信仰者，或者对寓意这些事不在意，那珠子的多少就没有多大影响，只需要根据自己的手腕大小、个人喜好适当的调整，长了去掉几颗，短了加配饰，保证佩戴舒适就可以了。当然，如果你是信佛或者对颗数很讲究者，那么，买手串就要多注意了，因为不同颗数的手串代表的含义也各不相同，所以，要根据自己的需求选择就是了，佩戴小叶紫檀在于盘玩的乐趣，新入手的将小叶紫檀放置一周熟悉环境之后，每天盘30分钟，连续一周后再放置一天，然后如此循环，2~3个月之后，表面就会出现一层波波的包浆，长此以往，玻璃包浆不是梦。想要把自己心仪的小叶紫檀手串盘玩成漂亮的包浆效果，选择一串上品的小叶紫檀盘玩为首要条件，但是市面上大多是仿冒品居多，除了少数类似儿孙福这种大品牌，其他地方基本看不到真品。

　　珠子颗数是有规定的。

　　市场默认的规格：

20小叶紫檀12颗

18小叶紫檀13颗

15小叶紫檀15颗

12小叶紫檀17颗

　　通常情况，手串（包括各种木质）具体多少颗，没有特别的规定，需要根据珠子的大小、戴着是否合适而定， 多少的都有 ，多的上千颗，少的可以是8颗。但是，对一些具体的数字，则是有一定的说法的。

　　子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

　　佛珠子珠数目在经典中差异很大，主要的共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

　　一百零八颗：——

　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

　　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

　　一千零八十颗：——

　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

　　五十四颗：——

　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

　　十信：　　1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。

　　十住：　　1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

　　十行：　　1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

　　十回向：　　1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。

　　十地：　　1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

　　四善根：　　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

　　四十二颗：——

　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

　　三十六颗：——

　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

　　二十七颗：——

　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。

　　九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。

　　二十一颗：——

　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

　　十八颗：——

　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

　　十四颗：——

　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

　　1、使众生返照自性，获得解脱；

　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；

　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

　　9、使性多*者，不生色念；

　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

　　现在大家比较喜欢紫檀手链，有好多人都戴着手串，小叶紫檀本身不是那么好看，得需要时间慢慢盘，盘的时间长了就会变得好看了。盘紫檀也得需要耐心，一直坚持盘下去就能盘出紫檀的效果，关于紫檀按照外观纹路分类有很多种，也是众说纷坛，大家平时喜欢戴佛珠，其实紫檀就是其中的一种，可以大家又对紫檀不太了解，所以不知道紫檀手串戴几颗，接下来小编就给大家介绍一下。

　　小叶紫檀手串戴几颗

　　根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒)，中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

　　小叶紫檀怎么盘

　　小叶紫檀怎么盘——盘珠于不要有压力，也不要超之过急

　　有些朋友很喜欢手串，但又担心自己没时间盘玩。其实，大不必有这个压力。只要您在看电视时用棉布在手里轻轻揉搓一阵子，珠子就会光亮起来，每次盘一小时左右，每周两三次足矣，如果您手汗太多，也可以净手后边戴边盘。小叶紫檀手串包浆是一个日积月累的过程，切忌日日猛盘，超之过急。

　　小叶紫檀怎么盘——新收到的珠子先不要盘，尤其到了北方

　　我们地处江南潮湿环境，北方气候干燥，由于地域气候差别，人也会水土不服，珠子自然也是一样的。所以珠子到了北方先不要急着盘玩，请先装入密封袋在书柜或衣柜中放置一两周时问以适应当地环境，然后再拿出来盘，不盘时也用密封袋包好或直接佩戴，尤其是秋冬季节，更应注意保养。

　　小叶紫檀怎么盘——未盘好的珠于不要沾水、沾汗

　　木质的特性，都有棕眼，就像人的血管，抛光打磨好的新珠子请尽最避免沾水沾汗，如果水进到棕眼里，水分蒸发可能会引起木质开裂并失去光泽。如果沾了汗更会加速紫檀素的氧化而加快变黑，这种黑是没有光泽的，不是慢慢盘出来的效果。如果不慎沾了水或汗，请尽快用干棉布擦干并盘一阵子即可恢复光亮。

　　小叶紫檀怎么盘——盘珠无定法，知其然而知其所以然

　　盘珠并形成包浆的过程，其实质是让木质自身的油性从导管孔中充分溢出，用棉布盘玩可使其自身的油脂很好地润泽珠子表面，同时可有效地清理导管孔口的杂质，避免堵塞木质导管孔阻断油路，所以盘手串一定要有间隔时间让油质充分外溢。这样反复盘玩就更容易起包浆了。

　　小叶紫檀怎么盘——注意事项：

　　最后再跟大家重复一下小叶紫檀在盘的过程中很重要的注意事项，

　　1、不用再上油;

　　2、棉布搓;

　　3、戴手套盘;

　　4、坚持。所以，小叶紫檀的盘法还是很简单的只要注意这几项就完全可以盘出相当好的珠子。

　　有关小叶紫檀手串戴几颗小编已经给大家介绍完了，相信大家看了以后知道该小叶紫檀手串该戴几颗了吧。其实小叶紫檀手串戴法也是比较讲究的，至于戴几颗都是又要求的，不能想戴几颗就戴几颗，那就显得不好看了，以前可能大家对小叶紫檀不太了解，所以不知道该戴几颗，这些都是大家要事先了解的，如果大家买上紫檀手串，可以根据小编给大家介绍来戴，希望能帮到大家。

今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。

通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

女的戴的小叶紫檀手串很少有10毫米17颗株的，常见的尺寸是12毫米16颗株，15毫米15颗株，18毫米13颗株，20毫米12颗株，8毫米,7毫米，6毫米的108颗株，女生一般是佩戴12毫米和8毫米,7毫米，6毫米的108颗株。如果说寓意的话，还是主要看是选购什么款式的，不同款式代表意义不同的。小叶紫檀假货比较多，选购小叶紫檀千万不要只贪图便宜，以免买到假货，资深文玩爱好者是只买以儿孙福小叶紫檀为首的三大名檀，能够确保正品。