宋玉的全部资料

　　宋玉

　　宋玉，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

　　战国后期楚国辞赋作家。关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王","事楚襄王而不见察",同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。"总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

　　宋玉的作品，最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无

　　异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。

　　其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，

　　也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

　　宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在

　　他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，

　　在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋

　　玉在文学史上的地位。

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　　附作品：

　　登徒子好色赋并序

　　大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”

　　是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”

　　臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。

　　于是楚王称善，宋玉遂不退。

　　九辩

　　悲哉！秋之为气也。

　　萧瑟兮，草木摇落而变衰。

　　憭栗兮，若在远行。

　　登山临水兮，送将归。

　　泬寥兮，天高而气清；寂寥兮，收潦而水清。

　　憯忄妻增欷兮，薄寒之中人；

　　怆怳懭悢兮，去故而就新；

　　坎廪兮，贫士失职而志不平；

　　廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。

　　燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

　　雁痈々而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。

　　独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

　　时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

　　悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；

　　去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！

　　专思君兮不可化，君不知兮可柰何！

　　蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。

　　原一见兮道余意，君之心兮与余异。

　　车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。

　　倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。

　　慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。

　　私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。

　　皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。

　　白露既下百草兮，奄离披此梧楸。

　　去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。

　　离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。

　　秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。

　　收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。

　　叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。

　　颜*溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。

　　萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。

　　惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。

　　揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。

　　岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。

　　悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。

　　澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。

　　心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。

　　昂明月而太息兮，步列星而极明。

　　窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。

　　何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！

　　以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。

　　闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

　　心闵怜之惨忄妻兮，原一见而有明。

　　重无怨而生离兮，中结轸而增伤。

　　岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！

　　猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。

　　皇天*溢而秋霖兮，后土何时而得漧？

　　块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！

　　何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！

　　郄骐骥而不乘兮，策驽�台而取路。

　　当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。

　　见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。

　　凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。

　　圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。

　　众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。

　　原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。

　　太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。

　　谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？

　　变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。

　　骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。

　　鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？

　　骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。

　　君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？

　　欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。

　　独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？

　　霜露惨忄妻而交下兮，心尚幸其弗济。

　　霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。

　　原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。

　　原自往而径游兮，路壅绝而不通。

　　欲循道而平驱兮，又未知其所从。

　　然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。

　　性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。

　　窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。

　　何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！

　　独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。

　　处浊世而显荣兮，非余心之所乐。

　　与其无义而有名兮，宁穷处而守高。

　　食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。

　　窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。

　　蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。

　　无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。

　　靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。

　　春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。

　　四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。

　　白日�宛晚其将入兮，明月销铄而减毁。

　　岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。

　　心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。

　　中憀恻之忄妻怆兮，长太息而增欷。

　　年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。

　　事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

　　何氾滥之浮云兮？猋痈蔽此明月。

　　忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。

　　原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。

　　窃不自料而原忠兮，或黕点而污之。

　　尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。

　　何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。

　　彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。

　　何况一国之事兮，亦多端而胶加。

　　被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。

　　既骄美而伐武兮，负左右之耿介。

　　憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。

　　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

　　农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。

　　事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。

　　世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！

　　今修饰而窥镜兮，后尚可以[穴鼠]藏。

　　原寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。

　　卒痈蔽此浮云，下暗漠而无光。

　　尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。

　　谅无怨於天下兮，心焉取此怵惕？

　　乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？

　　谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？

　　邅翼翼而无终兮，忳惛々而愁约。

　　生天地之若过兮，功不成而无嶜。

　　原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。

　　然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。

　　莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？

　　国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？

　　甯戚讴於车下兮，桓公闻而知之。

　　无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？

　　罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。

　　纷纯纯之原忠兮，妒被离而鄣之。

　　原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。

　　乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。

　　骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。

　　左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣々。

　　属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。

　　前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。

　　载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。

　　计专专之不可化兮，原遂推而为臧。

　　赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。

曲高和寡指的是哪个生肖介绍如下：

答案是牛。

因为曲高和寡知音少，感觉就像对牛弹琴，所以是牛。曲高和寡出自战国·楚·宋玉《对楚王问》“是其曲弥高；其和弥寡。”意思为曲调高深，能跟着唱的人就少。生肖牛有勤奋踏实，做事谨慎小心的性格特点。牛年出生的人义务感强，勤奋踏实，所以工作中很受上司的赞扬和信任。

丑牛，十二生肖之一，地支的第二位。牛毕生忠于主人，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报，丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适。

传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，我要上天排名次。”老鼠满口答应了。第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。

来历：

十二生肖

1、传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。

第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫，他一点也不尊重您。您瞧，他现在还在睡觉呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”

玉皇大帝一看，猫果真在睡觉!他勃然大怒，一气之下，他决定永远不允许猫再上天。同时，他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了：“我一定要排在第一位！”“为什么？难道你的贡献比牛还大吗！”“人们都认为我比牛大多了。”

玉皇大帝没有办法，只好让人们来评判。于是老鼠就来到街上，从大街上跑过去，看见老鼠的人都大叫着：“大（打）老鼠啊，大（打）老鼠啊……”玉皇大帝听了，就把老鼠放在了第一位。

巫山云雨指龙。

释义：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

生肖龙为人忠孝至诚，度量宽厚，注重承诺，个性纯正。属相龙，天生聪敏，文昌好学，有勇有谋，博学多才，意志顽强，胸怀大志，精力旺盛，能统率众人。性不服输，为人自信，自我意识强烈，目标明确，志向远大。处事公正，得君子之敬佩，惹小人之气恨。

引商刻羽是指什么生肖——答案：马。

引商刻羽 

拼音： yǐn shāng kè yǔ

解释： 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

出处： 战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

举例造句： 一个小小子走到鲍廷玺身边站着，拍着手，唱李太白《清平调》。真乃穿云裂石之声，引商刻羽之奏。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回

拼音代码： ysky

近义词： 引商角羽

用法： 作谓语；指音乐演奏高超

英文： write and play strictly according to the rule of tune