五毒的意思五毒的意思是什么

这五个毒物就是蛇，蜘蛛，蝎子，蜈蚣还有壁虎。

它们在端午的时候来到了人间，刚到一户人家的门口，就听见这家里女主人在说，快吃，这是油炸的五毒。五个毒物大吃一惊，便趴到窗户上看，只见桌上五个盆子里有着红红的五道菜。那女主人一边吃一边说，这五毒菜真好吃。

那菜看在五个毒物的眼里变成了它们的血，五个毒物吓得魂飞魄散，急忙从这人家逃走了，再也不敢去。人们就用在端午这天吃五种红颜色的菜来吓退那些有毒的动物，希望它们不进自己的家里。过端午，吃五红，现在就告诉你五红有黄鳝、苋菜、咸鸭蛋、龙虾、黄鱼。

端午节五毒习俗

1、五毒袋

五毒袋为端午防五毒的一种方式，寓意“将五毒困于袋中，使其不能祸乱”，用来辟邪、防毒、消灾。

2、五毒图

一般在屋中贴，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。

3、五毒剪纸

五毒图的另一种类型，有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。五毒“倒灾葫芦”就是剪纸的一种，借用了吉祥葫芦的寓意。

五毒，是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物的合称。

古时我国中原地区民间传说中的“五毒”是五种动物，它们应该分别是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。老天津卫曾经有一项端午民俗，即食五毒饼，五毒饼是用模子刻好后蒸烤出来的，模子形状不一，里面刻有五种“毒物”的图案。人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

五毒的寓意：

蜈蚣寓意辟邪保平安，蟾蜍寓意财富，蝎子寓意财富，蛇寓意子孙满堂，生生不息，蜘蛛寓意知足常乐。五毒每个动物有各自的一个寓意，而将五毒一起雕刻在翡翠玉雕上就是将各自的寓意结合起来了，更能代表吉祥了。

而玉雕器中的五毒造型一般是指：蝎子、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍。雕在一起叫“五毒”，中国古人认为毒能克毒，佩戴雕刻剧毒的玉饰能与邪相克、以毒攻毒、百毒不侵，寓意避邪免灾，永保平安。也有单独雕刻，单独雕刻的寓意也有所不同。

问题一：五毒是什么意思 五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（一说为蜘蛛），这五种毒物是中国民间盛传的一些动物，中国民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。以严谨的态度来说，蜘蛛不可能替代壁虎成为五毒。因为五毒有个基本标准，就是为中国民间所用的可入药的剧毒生物。蜘蛛不论在古代还是今日，都不可入药。因此将其列入五毒是十分不严谨不科学的做法。

问题二：不是端午节习俗“驱五毒”中的“五毒”是什么 民间传矗中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。

蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法。如提问者还无法判别，我再把各种“五毒”列于下：1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和yu 石；2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、g；3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣――多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍――民间百姓多用此说

问题三：端午节五毒酒是什么 端午节五毒酒是一种由五种有剧毒的动植物泡出来的酒。它们是斑蝥、红娘、樟脑、全蝎 和蜈蚣。从医学的角度讲，主要的功能是活血化瘀，治疗风湿病痛。古代的人们认为，端午节前后，万物更新，邪毒也傍之复活，喝这酒能够“驱邪”“解毒”。其实，这一类使用毒性较强的动植物炮制的药酒本身也是有毒的，不能随便喝，有些习俗本身就是建立在一种不科学的认识基础上的。随着科学的发展，我们要改变那些对身体 有伤害的习俗，科学地生活。

问题四：端午节为啥要"驱五毒" 农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，老话说：“端午节，天气热；五毒醒、不安宁。”人们把五月初五定为驱赶瘟疫毒虫的日子，驱赶蝎子、蛇饥壁虎、蜈蚣、蟾蜍这五种毒虫，俗称驱五毒。端午节这天人们在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。

古时候，端午节被人们认为是“毒日”、“恶日”、“五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，一定要用各种方法驱除五毒之害”，这些信仰长期在民间流传，因此才有了采药、沐兰汤、以雄黄酒洒墙壁门窗、饮蒲酒、采茶、制凉茶等各种求平安、禳解灾异的习俗。民间避五毒，一般是在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了；在衣饰上绣制五毒；在饼上缀五毒图案等等，均含驱除之意。

问题五：五毒具全中的五毒是哪个五毒？都是什么意思？ 蟾蜍 蛇 蝎 壁虎 蜈蚣

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒'醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼唬缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

吃（用不应该属于自己的钱吃）、喝（用不应该属于自己的钱喝）、嫖（嫖娼）、赌（赌博）、抽（吸毒、又叫抽大烟），一般都是指一些领导的腐败!!

问题六：端午节的“五毒”、“十二红”指什么？ 民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。 民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书・礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。 《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“

问题七：端午五毒是指哪5种动物？九毒日是那几天？有哪些禁忌 五毒应该是蜘蛛，蝎子。蜈蚣，蟾蜍和蛇，另一种说法有壁虎，个人偏向前一种

问题八：成语“五毒俱全”中的‘五毒’到底指的是什么啊？ “五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜”。

但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。

最初意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼・天官》说：“疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、C石、慈石。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏叮病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。此药涂抹患处，据说有相当的疗效。很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药。

问题九：端午节消除五毒,四季平安的习俗是什么 端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊>>

问题十：五毒是什么？ 五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，这五种毒物是汉族民间盛传的一些害虫，汉族民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。因为我国大部分地区蜘蛛都是体型小，毒性小的，所以不在五毒之内。

饮酒——蒲酒、雄黄酒、朱砂酒，忌五毒——忌蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。许多节日和节气民俗都包含着人们对生活的美好祝愿，端午节也不例外。王娟说，古代政府非常支持民间庆祝端午节，甚至为“龙舟竞赛”提供奖金和奖品。端午节的民俗是多种多样的。在“赛龙舟”、“吊艾草”、“木兰汤”等民俗中，“避五毒”颇有意思。所谓“五毒”，一般指蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。有些地方还把蜈蚣列入“五毒”。

人们想出了各种办法来避免夏天被五种毒虫叮咬。五毒图:在屋内贴一张五毒图，在红纸上印上五毒，然后在“五毒”顶上扎上五根针，表示毒物已被刺死，不能再胡作非为。五毒包:端午节，小孩子要带绣有五毒图画的“五毒包”，寓意以毒攻毒，确保身体健康。或者妈妈奶奶会在口袋里放一个温鸡蛋，或者把温鸡蛋在孩子肚子上滚几圈，一边做一边说“一年不胃痛”之类的话。端午节忌五毒所谓五毒是指:壁虎、蟾蜍、蛇、蝎子、蜈蚣。这五种有毒的动物，到了夏天，万物生长，百花齐放，百鸟争鸣。

各种动物都去高山草甸觅食，有的动物从冬眠中醒来。这个季节各种虫子蚊子都很活跃，一不小心就会伤害到它们。古代人，无法对付这些有毒的动物，经常误伤，导致皮肤肿胀疼痛。而且古代医疗条件很差，一旦感染病毒，很容易造成死亡。为了避免毒虫对人体的伤害，人们在端午节选择了各种方法避五毒，有一定的消灾除害作用。还有端午节背香囊的习俗，尤其是小孩子要来的时候，会把香囊挂在身上或者脖子上。艾草、雄黄、朱砂等中草药。

一般都放在香囊里，远远的就能闻到中草药的香味。主要用于驱蚊，能达到辟邪、祛病、防病的作用。在一些地区，妇女们别出心裁，用自己的双手缝制香囊，并带着孩子一起食用。香囊上绣有五毒的图案。它意味着孩子可以避免灾难，长寿，这表明了人们对未来生活的良好期望。端午节是最重要的传统节日之一。端午节的目的是消灾。各地区的人们半个月前就开始为端午节准备物资。端午节也是纪念伟人的日子。当人们想到端午节时，他们也会想到中国古代最伟大的爱国诗人屈原。屈原听到楚国灭亡的消息后，痛苦万分，于是跳入汨罗江，老百姓会把粽子扔到河里，这也对端午节寄予了新的希望。