轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石
开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑
十二时炉：5 时代：上古 香炉名，焚香可报时 《述异记》319
人石：9 时代：古代 石名，一家三口所化 《太平广记》89
九钟：16 时代：上古 钟名，霜降则钟鸣 《山海经》42
九鼎：17 时代：禹 上古神器，刻天下精怪于上 《史记》148
九曲珠：19 时代：春秋 珠中有九曲，使蚁通之 《广博物志》47
九鹭香：21 时代：明宝物名，郑和三宝之一，用途不详《坚瓠七集》280
力珠：21 时代：夏 增加力量的珠子 《说郛》420
工布：22 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
干将：22 时代：春秋 宝剑 《吴越春秋》284
莫邪：22 时代：春秋 宝剑 《吴越春秋》284
三岛石：27 时代：春秋 吴山试剑之石 《青城山记》
大贝：32 时代： 宝物名，巨大之贝 《艺文类聚》66
上池水：39 时代：不详 可见鬼物之水 《史记》148
千日酒：44 时代：禹 饮之醉千日辄醒。 《搜神记》529
马宝石：54 时代：不详 宝物名，马中可产马 《耳新》
飞车：56 时代：56 可飞之车 《博物志》530
女娲石：64 时代：上古 大风雨后，可闻弦管声 《太平御览》89
支机石：67 时代：古代 织女支机之石 《太平御览》89
巨阙：73 时代：春秋 宝剑 《文选》139
不借：76 时代：不详会飞的鞋《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528
不死药：76 时代：上古 长生不死之药 《山海经》42
不须鞭：78 时代：不详马鞭名，扬鞭马即走《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528
太乙余粮：89 时代：上古 增加食物的东西 《玉函山房辑佚书》164
天衣：92 时代：不详 无缝天衣，穿上可飞翔。 《月令广义》124
天酒：96 时代： 无意义 甘露 《神异经》433
五兵：100 时代：上古 各种兵器 《太平御览》89
五色笔：102 时代：晋 五彩色之笔 《南史》
五色露：102 时代：汉武帝 可治疾病 《太平御览》89
五块石：103 时代：不详 宝物名，可呼风雨 《古今图书集成》151
五谷石：103 时代：不详 似五谷之石 《古史辩》
五弦琴：104 时代：神农 古老之琴名 《世本》148
五曜神珠：107 时代：黄帝时 意义不详 《（左王右周）玉集》528
日林国石镜：110 时代：不详巨大石镜，可照人脏腹，能探之病处《述异记》319
乌号：113 时代：黄帝 弓名 《淮南子》518
风狸杖：128 时代：不详鸟兽随指而毙，有所欲者，指之如意《酉阳杂俎》258
火龙：135 时代：不详 宝物名，可聚日光 《洞冥记》423
火齐镜：137 时代：春秋宝物名，视物如昼，语可应答《拾遗记》383
火浣布：137 时代：春秋周穆王宝物名，不畏火，遇火则洗《列子》216
孔子屐：143 时代：春秋 长大之鞋，传为孔子 《太平御览》89
水玉：144 时代：上古 即水晶，贵重矿物 《山海经》42
水珠：145 时代：古代 宝物名，埋之泉涌 《旧小说》174
水精：146 时代： 即水晶 《》
石人：155 时代：不详 石人，可预测天气 《初学记》296
石盂：156 时代：不详 可聚食品，类聚宝盆 《舆地纪胜》579
石鱼：156 时代：不详鱼化石，可使鱼复活《（上艹下卯）亭客话》326
石笋：157 时代：不详巨重之石器《全上古三代秦汉三国六朝文》225
石船：157 时代：不详 圣姑所乘之石制之船 《水经注》146
石雁：157 时代：不详 霜降则飞 《古今图书集成》151
玉（吨去口换犭）：161 时代：南朝 宝物名，类聚宝盆 《异苑》249
玉酒：161 时代： 即玉膏 《》
玉膏：161 时代：黄帝 酒名，令人长生 《山海经》42
玉横：161 时代：不详 盛不死药之器 《淮南子》518
玉馈酒：163 时代：上古 酒名，取之不尽 《神异经》433
玉醴泉：163 时代：不详 酒名，饮之令人长生 《十洲记》5
龙工：164 时代：舜时 作用不说 《列女传》217
龙珠：168 时代：不详 龙所吐者，作用不明 《述异记》319
龙渊：168 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
龙穴石髓：172 时代：晋 可增力气十倍 《古小说钩沈》151
电母：175 时代：帝俊时 琴名，电照则自鸣 《格致镜原》446
鸟工：182 时代：舜时 衣名，衣之可飞翔 《列女传》217
仙人镜：184 时代： 即日林国石镜 《》
仙人承露盘：185 时代：汉武帝和露与玉屑服之，可成仙道《三辅黄图》
玄珠：197 时代：黄帝时 黄帝之宝珠作用不明 《庄子》239
司风鸟：199 时代： 即相风《》
圣鼓：200 时代：秦 巨大之鼓，可飞翔 《太平寰宇记》90
吉光毛裘：213 时代：汉武帝裘名，入水不沉，入火不焦《海内十洲记》
地脂：214 时代：不详 神药名，食之不死 《云间杂记》
曲盖：220 时代：商 曲柄华盖 《古今注》150
伍子胥剑：228 时代：春秋剑名，取之必病，弃之则安《茶香室三钞》
华盖：234 时代：黄帝 黄帝所制仪仗 《古今注》150
安阳王神弩：240 时代：不详弩名，一发万人死，三发杀万人《水经注》146
观日玉：249 时代：不详 宝物名，可观日中宫殿 《太平御览》89
阴阳石：254 时代：不详 石名，可预测天气 《水经注》146
轩辕磨镜石：267 时代：黄帝黄帝磨镜之石，作用不说《古今图书集成》151
吴刀：281 时代：春秋 宝刀名 《全上古三代秦汉三国六朝文》225
吴钩：282 时代： 即吴鸿扈稽 《》
吴鸿扈稽：284 时代：春秋 宝刀名 《吴越春秋》284
秃尾龙：286 时代：不详 龙名，未详 《子不语》
鸠杖：286 时代：秦末 作用无意义 《群书拾初》
龟历：289 时代：不详 宝物名，龟背上的文字 《述异记》319
龟宝：289 时代：元 宝物名，希世之宝，作用不详 《虚谷闲抄》
沦波舟：300 时代：秦 舟名，可在海底航行 《拾遗记》383
庐山石梁：304 时代：不详 作用不详 《水经注》146
驱山铎：304 时代： 钟名，可驱山 《天中记》
纯钧：306 时代：春秋 宝剑 《太平御览》89
灵鼓：307 时代：春秋 宝物名，可化为蛇 《穆天子传》612
张氏钩：313 时代：不详 钩名，使人子孙昌盛 《太平御览》89
张骞槎：315 时代：汉 木筏，乘之可上天 《因话录》
纸鸢：316 时代：汉 即风筝，传韩信所创，可飞 《事物记原》
画鸡：318 时代：晋 画鸡于牖，可辟邪 《拾遗记》383
画马石：318 时代：不详传所画之马，可夜活。《古今图书集成》151
青泥：328 时代： 即息壤 《》
青田酒：329 时代：三国 青田核所注水而成 《古今注》150
青金镜：330 时代：不详 镜名，可照出鬼魅 《初学记》296
青磁碗：330 时代： 即石盂 《》
鸣石：333 时代：上古 石名，撞之其声可传七八里 《山海经》42
昆吾：340 时代：春秋刀剑名，昆吾之石所冶，切玉如切泥《十洲记》5
昆仑铜柱：340 时代：上古昆仑山之石柱，广三千里，周围为削《神异经》433
明月珠：341 时代：不详 宝珠名，光可照千里。 《神异经》433
鱼石：348 时代：清 这是一种鱼化石 《池北偶谈》
鱼肠：349 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
金蚕：354 时代：上古 使养蚕人昌盛 《续事始》
金犀：355 时代：不详 宝物名，作用不详 《神异经》433
视肉：358 时代：上古 巨肉有眼，食之不尽 《山海经》42
宝鼎：360 时代：黄帝时 宝物名，可占吉凶存亡 《世本》148
定水带：361 时代：不详宝物名，可使苦水变甜《（上艹下专繁体）乡赘笔》
定更石：362 时代：三国 宝物名，可夜间报时 《耳新》
定海铁柱：362 时代：唐 镇海之宝柱 《西游记》219
夜光：364 时代：不详 即鲸鱼目，夜可放光 《述异记》319
夜光杯：364 时代：春秋 宝杯名，夜可放光，可自出酒 《十洲记》5
泣珠：364 时代：不详 鲛人之泪所化之宝珠 《洞冥记》423
贯月查：370 时代：尧时浮于海上之查（查为何物不详），可放光《拾遗记》383
咸阳宫方镜：383 时代：秦 可鉴人五脏，可看病 《西京杂记》220
指南车：383 时代：黄帝时 风后所制，可指方向 《古今注》150
相风：390 时代：舜时 古占风之器，可占风 《拾遗记》383
相风鸟：391 时代： 即相风 《》
临平石鼓：396 时代：晋武帝石鼓名，击之声闻数十里。《异苑》249
追复：400 时代：不详 脯，食之不尽 《神异经》433
俪皮：402 时代：伏羲 古时之一种聘礼 《世本》148
禹余粮：411 时代： 即太乙余粮 《》
炮烙：415 时代：商纣 商纣时所制的一种刑法 《太平御览》89
洗石：420 时代：上古 石，用于洗澡，可去污 《山海经》42
洞穴珠：423 时代：汉武帝 宝物名，作用不明 《古小说钩沈》151
洞光珠：423 时代：春秋宝物名，可使百神不能隐其精灵《锦绣万花谷后集》570
帝台之棋：426 时代：上古 石名，五色文之石。 《山海经》42
绕指柔：437 时代：不详 宝剑，可绕于指上 《潜确类书》604
破山剑：444 时代：不详 宝剑名，可断石 《太平广记》89
破雾珠：445 时代：不详 宝珠名，可破雾 《格致镜原》446
桥车：446 时代：尧时上山可不摔跤，谓当今之钉鞋也《阚（左马右因）十三州志》
桃（倍去亻换氵）：447 时代：后羿时桃木做成大木棒，可驱鬼《淮南子》518
秦淮古镜：449 时代：不详 镜名，可鉴五脏六腑筋骨《太平广记》89
秦始皇洗头盆：450 时代：秦 传为秦始皇洗头之用《太平寰宇记》90
泰阿：450 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
赶山鞭：453 时代：秦 秦始皇用于赶山之宝鞭 《古小说》
息土：462 时代： 即息壤 《》
息石：462 时代： 即息壤 《》
息壤：462 时代：禹 可生土之宝物 《拾遗记》383
旃檀鼓：469 时代：不详 鼓名，敌至可自鸣 《酉阳杂俎》258
宵练：470 时代：春秋 宝剑 《列子》216
眼明袋：502 时代：不详 可洗眼，使明目 《续齐谐记》524
铜雀：509 时代：秦汉 可报丰收 《太平御览》89
鸾胶：516 时代： 强力胶，可续琴弦 《通俗编》484
清水珠：518 时代：不详 宝物名，可使浊水变清 《宣室志》416
隋侯珠：523 时代：隋 宝物名，作用不详 《淮南子》518
续弦胶：524 时代： 即鸾胶 《》
博石：530 时代：上古 石名，作用不详 《山海经》42
越王八剑：533 时代：春秋 越王之八柄宝剑。 《拾遗记》383
超屏：533 时代：战国 古琴名 《广博物志》47
遗玉：538 时代：上古 玉石名《山海经》42
黑玉书：542 时代：禹 作用不详 《水经注》146
锁云囊：544 时代：战国 可收集云气 《战国策》394
焦尾琴：547 时代：春秋 古琴名 《搜神记》529
焦湖枕：548 时代：宋 枕名，可使人入梦 《太平广记》89
湛卢：553 时代：春秋 宝剑 《文选》139
游仙枕：554 时代：炎帝宝物名，若枕之，可梦游五湖四海《开元天宝遗事》
瑟：557 时代：黄帝 古琴名 《世本》148
（左扌右上老下日）机石：561 时代： 即支机石 《》
雷车：563 时代：晋 司雷雨之车 《北堂书钞》177
蜈蚣珠：566 时代：晋宝物名，蜈蚣腹中之宝珠，夜放光《坚瓠秘集》280
照石：567 时代：不详 石名，光可鉴人 《拾遗记》383
照妖镜：567 时代：不详 可照见鬼魅，不获隐形《洞冥记》423
照骨宝：567 时代： 即咸阳宫方镜 《酉阳杂俎》258
照海镜：568 时代：不详宝物名，可照见海中怪鱼即一切礁石《续子不语》
辟邪：575 时代：汉武帝时 宝剑，可辟诸邪 《格致镜原》446
辟疟镜：576 时代：汉武帝时镜名，照人可治病，照疟可辟鬼《庚巳编》
綦卫：576 时代：春秋 箭名 《列子》216
聚宝盆：579 时代：明 宝物名，可聚钱财 《坚瓠余集》280
蜘蛛珠：583 时代：不详 宝珠名，蜘蛛腹中之宝珠《癸辛杂识续集》
豪曹：590 时代：春秋 宝剑 《文选》139
赭鞭：592 时代：神农神农以辨百草之宝鞭 《搜神记》529
（左木右上雨下亏）蒲：593 时代：春秋 作用不详 《太平御览》89
（左王右上雨下亏）（左王右孚） 玉：593 时代：上古玉名，所未详也《山海经》42
履水珠：606 时代：唐 宝物名，着之可履水而行 《杜阳杂编》
磬石：607 时代：上古 石名，击之若奏乐 《山海经》42
獬豸冠：612 时代：春秋 以獬豸为形为冠，法人束之 《后汉书》233
燃石：615 时代：不详 可燃烧之石 《异苑》249
藻玉：623 时代：上古 古用祀神之物 《山海经》42
蟜车：623 时代： 即桥车 《》
霹雳车：628 时代： 即雷车 《》
霹雳尖：629 时代：不详 所谓生霹雳之用 《太平御览》89
夔牛鼓：630 时代：黄帝时以夔牛之皮所制之鼓，击之声闻五百里《山海经》42
蜜蜡即密腊，琥珀的一个品种，呈不透明状或半不透明状的琥珀被称作密腊，树木脂液化石，为非晶质体，无固定的内部原子结构和外部形状，断口常呈贝层状，折射率介乎154至155，双 折射不适用。物理学验定，蜜蜡的比重在105至110之间，仅比水稍大，为珍贵的装饰品。蜜蜡为非晶质体部分组织较疏松而又不含其他矿物的蜜蜡能浮于水（英文蜜蜡Amber一词自阿拉伯文，其原义即为“浮于水”的意思）。蜜蜡摩擦产生静电荷，能吸附纸片、铁屑等轻微物品，部分不摩擦亦带有静电荷，握之有“啜手”的感觉。在中国，自古及今称呼蜜蜡亦有过好几个不同的名称，例如有虎魄、琥珀、珀、蜜蜡、遗玉、江珠、顿牟、育沛和红松香等数十种之多，其中亦有地方、和时代之分。但是现在，琥珀市场越来越细化的基础上，才分出了蜜蜡的支系。石化年份亦同于其他珀类，短则二千万年至五千万年，长则六千万年至上亿年，市场上常见的基本都是石化两千万年至五千万年的矿，石化年份越长的越罕见也越有价值。
只有半透明至不透明的琥珀叫做蜜蜡。蜜蜡的颜色有蛋清色、米色、浅**、鸡油黄，橘**等**系为主的颜色。基本是产于波罗的海的一种琥珀。枣红色蜜蜡是**系蜜蜡外皮氧化产生包浆而颜色变深导致的，也因为如此，市面上产生了很多人为加工氧化的枣红色或者颜色更深的蜜蜡。蜜蜡打光照蜜蜡是大自然赐予人类的天然珍贵宝物。它的产生形成过程须经历数千万年，其间历尽沧桑，又令它增添了无数瑰丽的色彩。蜜蜡的神奇变化，使它几乎无一雷同，仿佛任何一件都是世间独一无二的。它的美丽、神奇，每每予人一番惊喜。况且，蜜蜡肌理细腻，触手温润、熨贴（这点颇类中国软玉），不似一般宝石冷冰，缺少一份人情味。
蜜蜡起源久远，当时人类尚未出现。它是数千万乃至一亿年前的始新世和白垩纪时代的松树、枫树等树种的树脂被埋在地底下，与土壤中各种矿物质融合形成的一种有机宝石。历尽沧桑磨炼，实为天地精华。
1，来自于树木的蜜蜡是世界上最纯粹天然的宝石，形成在千万年以前，埋藏在地下，吸收天地间的精华，虽然经过了地壳压力和温度的洗礼，但作为大自然孕育出来的机宝石的，不像有些矿物宝石那样残留放射危害，最自然、环保。2，蜜蜡自古就是名贵中药，被称为“神药”。安五腑、定魂魄、消瘀血，通五淋、壮心、明目磨翳，止心痛邪；补心安神，破血生机是药典古籍的记载；失眠者佩带，具有安神镇定、明目健脑的功效。经常与琥珀亲密接触还可以促进皮肤血液微循环，让你的容颜焕发迷人的光彩。对于女性来说，常常佩戴蜜蜡，还有促进血液循环，滋润肌肤的作用。
3，蜜蜡是佛教七宝之一，蜜蜡本身有很大的灵性，具有强大的辟邪化煞和镇宅安神能量，佩戴琥珀饰物能辟邪和消除烦闷，安定心境，有助于灵修。4，蜜蜡可吸收辐射，现代医学家证明蜜蜡对现代电器，如PC，TV及精度仪器仪表散发的某些有害射线，有很好的吸收作用。5，蜜蜡是最中性的宝石（它是不分年龄，不分性别都能佩戴的一种宝石）。蜜蜡，却又，给人一种古朴雅致的感觉，作饰品佩戴很能，而且不少年轻人也将其视为时尚潮流的一种配饰。6，蜜蜡有着迷人的历史文化底蕴，除了中国人外，欧洲人也爱它。自古以来，蜜蜡深受世界各地皇室、贵族、收藏家、土豪们的钟爱，它不只被当作首饰、颈饰等装饰品，更因为具有神秘的力量而获得一致的赞扬和推崇。
古时人们用蜜蜡珠串成婚礼项链，是结婚时必备的贵重珠宝，也是朋友情人间互赠的信物。7，蜜蜡没有金子的奢华，没有银子的醒目，没有钻石的耀眼光泽，缀在胸前、耳下、手腕、颈间，色彩低调而不过分张扬，极富质感，静静地衬出您的古朴雅致，含蓄地彰显个人品位与修养，且散发着时尚的魅力。8，蜜蜡是不可再生的宝石，与某些程式化的珠宝不同，每一颗琥珀蜜蜡都是独一无二的，那些美丽的胞体和纹理也像人的指纹一样没有相同的一对。从树上滑落、凝结，然后再地下埋藏千万年，每一颗琥珀蜜蜡都有着自己独特的生命历程，正如我们每个人一样。琥珀含有一种乙醚油质，科学实验表明，它可穿过皮肤帮助血液循环，改善气色，宁心静气，昭示着生命的活力和健康的体格，琥珀在这方面的功效尤为突出。
一方面，琥珀含有极微小的琥珀粒子，容易与皮肤接触形成保护膜，是绝佳的美容品。另一方面，在炎热的夏季，很多人容易出汗，而琥珀饰品会吸收人体的油脂、汗水，变得越加油润有光泽。琥珀自古以来就是贵族佩戴的传统饰品，散发高贵、古典、含蓄、神秘的气息。对时尚达人来说，这不仅仅是一件饰品，更是个人的品味。 “流水不腐户枢不蠹”，生命之美在于运动，女人的美在于永葆活力、青春永驻。人能养琥珀，琥珀同样能养人。长期同身体接触、摩擦，能形成保护膜、同时释放负离子，能促进血液循环，保持皮肤的水份，护肤美容，延缓衰老。
金刚菩提子手串个数有什么含义
念珠的种类
一)念珠按颗粒多少分为挂珠，持珠和戴珠大类。挂珠一般是一百零八粒和五十四粒，挂在颈项：持珠为手持方便之用，一般十八粒，也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的：戴珠是戴在手臂、手腕上，一般十八粒或十四粒，因手腕粗细不同也有更少的。
(二)按制作念珠的物料来分，可谓品种繁多，多不胜举。有贵金属类、矿物类、宝石类、植物类、化石类、骨角类，陶瓷类，合成类等等。
另外，还有天上飞来的，地里采挖的，山中生产的，树上长出的，海里出产的，草本结出的，真是应有尽有，变化千般。
七宝，佛教中经常提到七宝，实际上佛教讲七宝分为两大类，一类是七种珍宝，一类是七种王宝。讲七类王宝指轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝。供养用的七宝是指七种珍宝，只是经书里讲的略有不同：
1《佛本行经》讲七宝为：金、银、．琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、颇黎(水精)。
2．《大阿弥陀佛一地平气和分》讲：“佛言：阿弥陀佛刹中，皆自然七宝。所谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲，其体性温柔，以足七宝相间为地。”
3．《恒水经》云：“金、银、珊瑚、真珠、砗磲、明月珠、摩尼珠”为七宝。
4．《般若经》讲七宝为：“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”
5．《法华经》讲七宝为：“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、赤珠、玫瑰。”
6．《阿弥陀经》讲七宝为：“金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、琥珀”。
7．还有的讲七宅为“珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶”．
不管怎么说，所讲七宝大同小异，主要是贵金属和宝石类。
七宝象征著高尚、纯洁、坚毅、安祥、富足、康健和圆满，又代表着觉悟和智慧。用七宝供佛可获无量功德。
(三)金银属贵金属，用来制造念珠的较少。用黄金制成的佛珠，喻佛法身之常、乐、我、净四德。以金制成的念珠，按《陀螺尼经》记载：“掐念诵经，持咒念佛，当得十波罗密。”
（四）琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙、水晶、等都可以归为宝石类。解释如下：
1、琉璃：真正得琉璃据说可以贵比金石，四完全在自然界天然形成的．或主要是指火山暴发时岩浆熔化矿物质后天然形成的．有红、白、黑、黄、青、绀（红带黑）、缥（白带青）、赤、紫、等色。一般指青蓝色较多。琉璃有同化之德，深受人们的喜爱。
2、琥珀，包括蜜蜡类，是树脂化石的统称，是树脂在地层中经过二千万年到六千万年形成的。颜色有：红、黄、蓝、茶、白、橙、墨、绿、酱、粉红等多种颜色，有全透明、半透明和不透明的。琥珀润泽质轻，颜色悦目，魅力无穷。其主要成份含有炭、氢、硫等元素。琥珀在《山海经》中就自记载说：“其中多育沛(即琥珀)，佩之无瘕疾。”考古学发现，琥珀和蜜蜡早在一万多年前的旧石器时代已被人发掘出来作为饰物，古人称之为“遗玉”。古希腊人称大块琥珀足是太阳神女儿们的眼泪所凝成。古代欧洲和中东人十则称之为“北方之金”。琥珀自古就是皇亲贵族趋之若鹜的宝物。汉高祖刘邦时，宫中两根柱子顶端分别镶有琥珀和水晶，以代表太阳日和月亮。据说，琥珀和蜜蜡还可镇宅避邪，消灾去病。用它们制成的佛珠，更是受到佛教界人士的青睐。
3、砗磲．又作车渠，是海中大蛤(一种有壳半鳃软体动物．有史蛤、葵蛤、蛤蜊等)，壳内白晰如玉的物质，因其壳上有深大的沟纹，如车轮之渠(渠谓车辋，其状类之)，故称之为车渠。后世或以白色珊瑚或贝壳的物品统称为车磲。因真正的砗磲采有深海，带有神秘的色彩，制成的佛珠雪自如脂，、冰清玉洁，让人受不释手。
4、珊瑚，是海中结合营生的动物所分泌的石灰质，成为一种共同躯体，因其形状似树枝，古人以为是植物，称为珊瑚树。主要有红、白、黑等>>
金刚菩提子几瓣的好？不同瓣数各有什么含义
一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小孩子和学生）四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病）五瓣：给家中创造平静的环境，保持平和的心态。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征著事物一种完美存在的状态。（诸大圆满）六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利）七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气）九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者）十瓣：带给你名声，得到社 会的尊重。（适合于社交工作者）十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人）十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神）十五瓣：GUARISHANKAR代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）十六瓣：GANESHRVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方）十 七瓣：PANCHMVKHIMALA（印度土语）（对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护）十八瓣：EKMVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）二十一瓣：BRAHMAVISHNVMAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成，它被认为是宇宙的制造者—三个神就在其中。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。 这瓣数没什么好不好的，看你自己经济实力，喜欢几瓣的定吧
金刚菩提子1至11颗各代表什么意义
一颗指一味蕴：梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微
意识，以作回的主题，谓其具有受想行识四蕴辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的
回主题神我。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一
对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗指三宝：三宝是指佛宝法宝僧宝。
四颗指四缘：旧译曰因缘次第缘缘缘增上缘。新译曰因缘等无间缘所缘缘增上缘
五颗指五乘：人乘天乘声闻乘缘觉乘菩萨乘。
六颗指六门：眼耳鼻舌身意六根也叫六门。
七颗指七妙法：又作七法七知七善七善法。及知法知义知时知足知自知众知尊卑。
八颗指八：八正道也。
九颗指九世：过去未来现在各具三世，合为九世。
十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大
智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴
力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗指十二因缘
十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。
八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒忍辱精进禅定力。十二正念正观诸通明力，即成就
正念正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗指十七净土。
十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗表示十地十波罗蜜佛果等二十一位。
二十二颗指二十二门。
二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗指二十九种庄严。
三十颗指三十种外道
三十一颗指三十一色：合十三种显色十种形色八种表色，共为三十一色
第2/3页
三十二颗指三十二法器。
三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗指三十四心断结。
三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是
便于携带，遂 三分一百零八颗为三十六颗，）
下三十七颗指三十七道品。
四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗指四十一位。
四十二颗四十二贤圣。
四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位
鬼王之身，称 四十八使者。
四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗指五十法。
五十一颗指五十一心所
五十二颗指五十二位。
五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四
善根。
五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗指六十华严。
六十二颗指六十二见。
六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十颗指七十空性论。
七十二颗指七十二天：乃合太山府君>>
金刚菩提子几瓣的含义
一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）
二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）
三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小孩子和学生）
四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病）
五瓣：保佑健康长寿，带来内心真正的宁静（成家的还会保佑家庭的安定与平和）
六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利）
七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）
八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气）
九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者）
十瓣：带给你名声，得到社 会的尊重。（适合于社交工作者）
十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人）
十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）
十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。
十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神）
十五瓣：GUARISHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）
十六瓣：GANESHRVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方）
十 七瓣：PANCHMVKHIMALA（印度土语）对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护啊。。
十八瓣：EKMVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。
十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）
二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）
如有帮助望采纳。谢谢、
金刚菩提手炼一般是几颗菩提子
佛珠的颗数根据其不同的含义，有9种，分别是14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。
根据相关经文记载和大家的经验，佛珠中最上品是1080粒，不过这种佛珠太长了，一般只有一些有名的高僧佩戴。下面讲到的108颗为主流颗数，意思是代表108种烦恼，而佛学世界里一共有10界（哪10界大家自己去查哦），每一界都有108种烦恼，这样总共就是1080了。
另外比较常见的上品佛珠就是108粒，也是市面上常见的一种，108颗的意思是求证百八三昧，而去掉108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有很多不同说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为18种，又六根各有好、恶、平三种，合为18种，计36种，再配以过去、现在、未来三世，合为108种烦恼。
还有就是54粒代表菩萨修行过程中的54个位次；42粒代表菩萨修行过程的42个阶位；21粒代表十地、十波罗蜜、佛果21个位次；27粒代表表示小乘修行四向果的二十七贤位；14粒表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得14种无畏的功德，14颗是一般的佛珠手串的常用颗数，大家要根据自己的手腕粗细来确定大小，切忌不要随意更改颗数；最后就是净土宗的36粒（108颗的三分之一，辨于携带）、禅宗的18粒（指18界）。
13颗金刚菩提子的意义是什么
十三颗菩提子指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒、忍辱、精进、禅定力。十二正念、正观诸通明力，即成就正念、正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗指三宝：三宝是指佛宝、法宝、僧宝。
四颗指四缘：旧译曰因缘、次第缘、缘缘、增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘 。
五颗指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。
七颗指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。及知、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗指八：八正道也。
九颗指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗指十二因缘
十四颗菩提子表示观音菩萨的十四无畏。
金刚菩提手串多少颗好及其含义
做装饰用，几颗无所谓，长短合适即可。做念珠用有一定意义如下：
一、念珠按品级划分，念珠可分四品：
1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。
2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品为五十四粒。
4．下品为二十七粒。
二、按粒数划分，念珠可分为十种：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。
十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：
①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，
后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。
2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。
三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，
狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，
无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。
一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：
又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、
一百零八种烦恼又称一百零八种结业。
也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，
边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，
戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。
宋朝陈善在《扪蝨新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，
大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。
3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。
5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的
三十三种化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的"十八有学"和第四果阿罗汉的"九无学"。
8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。
9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。
10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。
四、念珠结构分为两大类：
l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。
2．复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)，记>>
金刚菩提子23颗的含义
如果是比较小的珠子，那就是手腕刚好那么粗。我目前读到的或者听过的佛经：12因明，16特胜，25菩萨，37道品，等等吧，所以小数目非要和佛教搭边也不太容易，其他的都是吉利数字或者民俗数字，最根本还是手腕大小。
金刚菩提13颗什么意思
没什么意思，刚好13颗长度合适~如果戴上去紧就加一颗，松就去一颗~没什么讲究的
金刚菩提子14颗什么意思
108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。18 颗 —— 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。14 颗 —— 表示观音菩萨的十四无畏。
上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石
一：东皇钟 六：炼妖壶
二：轩辕剑 七：昆仑镜
三：神农鼎 八：昊天塔
四：盘古斧 九：女娲石
五：崆峒印 十：伏羲琴
十二时炉：5 时代：上古 香炉名，焚香可报时 《述异记》319
人石：9 时代：古代 石名，一家三口所化 《太平广记》89
九钟：16 时代：上古 钟名，霜降则钟鸣 《山海经》42
九鼎：17 时代：禹 上古神器，刻天下精怪于上 《史记》148
九曲珠：19 时代：春秋 珠中有九曲，使蚁通之 《广博物志》47
九鹭香：21 时代：明 宝物名，郑和三宝之一，用途不详 《坚瓠七集》280
力珠：21 时代：夏 增加力量的珠子 《说郛》420
工布：22 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
干将：22 时代：春秋 宝剑 《吴越春秋》284
莫邪：22 时代：春秋 宝剑 《吴越春秋》284
三岛石：27 时代：春秋 吴山试剑之石 《青城山记》
大贝：32 时代： 宝物名，巨大之贝 《艺文类聚》66
上池水：39 时代：不详 可见鬼物之水 《史记》148
千日酒：44 时代：禹 饮之醉千日辄醒。 《搜神记》529
马宝石：54 时代：不详 宝物名，马中可产马 《耳新》
飞车：56 时代：56 可飞之车 《博物志》530
女娲石：64 时代：上古 大风雨后，可闻弦管声 《太平御览》89
支机石：67 时代：古代 织女支机之石 《太平御览》89
巨阙：73 时代：春秋 宝剑 《文选》139
不借：76 时代：不详 会飞的鞋 《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528
不死药：76 时代：上古 长生不死之药 《山海经》42
不须鞭：78 时代：不详 马鞭名，扬鞭马即走 《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528
太乙余粮：89 时代：上古 增加食物的东西 《玉函山房辑佚书》164
天衣：92 时代：不详 无缝天衣，穿上可飞翔。 《月令广义》124
天酒：96 时代： 无意义 甘露 《神异经》433
五兵：100 时代：上古 各种兵器 《太平御览》89
五色笔：102 时代：晋 五彩色之笔 《南史》
五色露：102 时代：汉武帝 可治疾病 《太平御览》89
五块石：103 时代：不详 宝物名，可呼风雨 《古今图书集成》151
五谷石：103 时代：不详 似五谷之石 《古史辩》
五弦琴：104 时代：神农 古老之琴名 《世本》148
五曜神珠：107 时代：黄帝时 意义不详 《（左王右周）玉集》528
日林国石镜：110 时代：不详 巨大石镜，可照人脏腹，能探之病处 《述异记》319
乌号：113 时代：黄帝 弓名 《淮南子》518
风狸杖：128 时代：不详 鸟兽随指而毙，有所欲者，指之如意 《酉阳杂俎》258
火龙：135 时代：不详 宝物名，可聚日光 《洞冥记》423
火齐镜：137 时代：春秋 宝物名，视物如昼，语可应答 《拾遗记》383
火浣布：137 时代：春秋周穆王 宝物名，不畏火，遇火则洗 《列子》216
孔子屐：143 时代：春秋 长大之鞋，传为孔子 《太平御览》89
水玉：144 时代：上古 即水晶，贵重矿物 《山海经》42
水珠：145 时代：古代 宝物名，埋之泉涌 《旧小说》174
水精：146 时代： 即水晶 《》
石人：155 时代：不详 石人，可预测天气 《初学记》296
石盂：156 时代：不详 可聚食品，类聚宝盆 《舆地纪胜》579
石鱼：156 时代：不详 鱼化石，可使鱼复活 《（上艹下卯）亭客话》326
石笋：157 时代：不详 巨重之石器 《全上古三代秦汉三国六朝文》225
石船：157 时代：不详 圣姑所乘之石制之船 《水经注》146
石雁：157 时代：不详 霜降则飞 《古今图书集成》151
玉（吨去口换犭）：161 时代：南朝 宝物名，类聚宝盆 《异苑》249
玉酒：161 时代： 即玉膏 《》
玉膏：161 时代：黄帝 酒名，令人长生 《山海经》42
玉横：161 时代：不详 盛不死药之器 《淮南子》518
玉馈酒：163 时代：上古 酒名，取之不尽 《神异经》433
玉醴泉：163 时代：不详 酒名，饮之令人长生 《十洲记》5
龙工：164 时代：舜时 作用不说 《列女传》217
龙珠：168 时代：不详 龙所吐者，作用不明 《述异记》319
龙渊：168 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
龙穴石髓：172 时代：晋 可增力气十倍 《古小说钩沈》151
电母：175 时代：帝俊时 琴名，电照则自鸣 《格致镜原》446
鸟工：182 时代：舜时 衣名，衣之可飞翔 《列女传》217
仙人镜：184 时代： 即日林国石镜 《》
仙人承露盘：185 时代：汉武帝 和露与玉屑服之，可成仙道 《三辅黄图》
玄珠：197 时代：黄帝时 黄帝之宝珠作用不明 《庄子》239
司风鸟：199 时代： 即相风《》
圣鼓：200 时代：秦 巨大之鼓，可飞翔 《太平寰宇记》90
吉光毛裘：213 时代：汉武帝 裘名，入水不沉，入火不焦 《海内十洲记》
地脂：214 时代：不详 神药名，食之不死 《云间杂记》
曲盖：220 时代：商 曲柄华盖 《古今注》150
伍子胥剑：228 时代：春秋 剑名，取之必病，弃之则安 《茶香室三钞》
华盖：234 时代：黄帝 黄帝所制仪仗 《古今注》150
安阳王神弩：240 时代：不详 弩名，一发万人死，三发杀万人 《水经注》146
观日玉：249 时代：不详 宝物名，可观日中宫殿 《太平御览》89
阴阳石：254 时代：不详 石名，可预测天气 《水经注》146
轩辕磨镜石：267 时代：黄帝 黄帝磨镜之石，作用不说 《古今图书集成》151
吴刀：281 时代：春秋 宝刀名 《全上古三代秦汉三国六朝文》225
吴钩：282 时代： 即吴鸿扈稽 《》
吴鸿扈稽：284 时代：春秋 宝刀名 《吴越春秋》284
秃尾龙：286 时代：不详 龙名，未详 《子不语》
鸠杖：286 时代：秦末 作用无意义 《群书拾初》
龟历：289 时代：不详 宝物名，龟背上的文字 《述异记》319
龟宝：289 时代：元 宝物名，希世之宝，作用不详 《虚谷闲抄》
沦波舟：300 时代：秦 舟名，可在海底航行 《拾遗记》383
庐山石梁：304 时代：不详 作用不详 《水经注》146
驱山铎：304 时代： 钟名，可驱山 《天中记》
纯钧：306 时代：春秋 宝剑 《太平御览》89
灵鼓：307 时代：春秋 宝物名，可化为蛇 《穆天子传》612
张氏钩：313 时代：不详 钩名，使人子孙昌盛 《太平御览》89
张骞槎：315 时代：汉 木筏，乘之可上天 《因话录》
纸鸢：316 时代：汉 即风筝，传韩信所创，可飞 《事物记原》
画鸡：318 时代：晋 画鸡于牖，可辟邪 《拾遗记》383
画马石：318 时代：不详 传所画之马，可夜活。 《古今图书集成》151
青泥：328 时代： 即息壤 《》
青田酒：329 时代：三国 青田核所注水而成 《古今注》150
青金镜：330 时代：不详 镜名，可照出鬼魅 《初学记》296
青磁碗：330 时代： 即石盂 《》
鸣石：333 时代：上古 石名，撞之其声可传七八里 《山海经》42
昆吾：340 时代：春秋 刀剑名，昆吾之石所冶，切玉如切泥 《十洲记》5
昆仑铜柱：340 时代：上古 昆仑山之石柱，广三千里，周围为削 《神异经》433
明月珠：341 时代：不详 宝珠名，光可照千里。 《神异经》433
鱼石：348 时代：清 这是一种鱼化石 《池北偶谈》
鱼肠：349 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
金蚕：354 时代：上古 使养蚕人昌盛 《续事始》
金犀：355 时代：不详 宝物名，作用不详 《神异经》433
视肉：358 时代：上古 巨肉有眼，食之不尽 《山海经》42
宝鼎：360 时代：黄帝时 宝物名，可占吉凶存亡 《世本》148
定水带：361 时代：不详 宝物名，可使苦水变甜 《（上艹下专繁体）乡赘笔》
定更石：362 时代：三国 宝物名，可夜间报时 《耳新》
定海铁柱：362 时代：唐 镇海之宝柱 《西游记》219
夜光：364 时代：不详 即鲸鱼目，夜可放光 《述异记》319
夜光杯：364 时代：春秋 宝杯名，夜可放光，可自出酒 《十洲记》5
泣珠：364 时代：不详 鲛人之泪所化之宝珠 《洞冥记》423
贯月查：370 时代：尧时 浮于海上之查（查为何物不详），可放光 《拾遗记》383
咸阳宫方镜：383 时代：秦 可鉴人五脏，可看病 《西京杂记》220
指南车：383 时代：黄帝时 风后所制，可指方向 《古今注》150
相风：390 时代：舜时 古占风之器，可占风 《拾遗记》383
相风鸟：391 时代： 即相风 《》
临平石鼓：396 时代：晋武帝 石鼓名，击之声闻数十里。 《异苑》249
追复：400 时代：不详 脯，食之不尽 《神异经》433
俪皮：402 时代：伏羲 古时之一种聘礼 《世本》148
禹余粮：411 时代： 即太乙余粮 《》
炮烙：415 时代：商纣 商纣时所制的一种刑法 《太平御览》89
洗石：420 时代：上古 石，用于洗澡，可去污 《山海经》42
洞穴珠：423 时代：汉武帝 宝物名，作用不明 《古小说钩沈》151
洞光珠：423 时代：春秋 宝物名，可使百神不能隐其精灵 《锦绣万花谷后集》570
帝台之棋：426 时代：上古 石名，五色文之石。 《山海经》42
绕指柔：437 时代：不详 宝剑，可绕于指上 《潜确类书》604
破山剑：444 时代：不详 宝剑名，可断石 《太平广记》89
破雾珠：445 时代：不详 宝珠名，可破雾 《格致镜原》446
桥车：446 时代：尧时 上山可不摔跤，谓当今之钉鞋也 《阚（左马右因）十三州志》
桃（倍去亻换氵）：447 时代：后羿时 桃木做成大木棒，可驱鬼 《淮南子》518
秦淮古镜：449 时代：不详 镜名，可鉴五脏六腑筋骨 《太平广记》89
秦始皇洗头盆：450 时代：秦 传为秦始皇洗头之用 《太平寰宇记》90
泰阿：450 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533
赶山鞭：453 时代：秦 秦始皇用于赶山之宝鞭 《古小说》
息土：462 时代： 即息壤 《》
息石：462 时代： 即息壤 《》
息壤：462 时代：禹 可生土之宝物 《拾遗记》383
旃檀鼓：469 时代：不详 鼓名，敌至可自鸣 《酉阳杂俎》258
宵练：470 时代：春秋 宝剑 《列子》216
眼明袋：502 时代：不详 可洗眼，使明目 《续齐谐记》524
铜雀：509 时代：秦汉 可报丰收 《太平御览》89
鸾胶：516 时代： 强力胶，可续琴弦 《通俗编》484
清水珠：518 时代：不详 宝物名，可使浊水变清 《宣室志》416
隋侯珠：523 时代：隋 宝物名，作用不详 《淮南子》518
续弦胶：524 时代： 即鸾胶 《》
博石：530 时代：上古 石名，作用不详 《山海经》42
越王八剑：533 时代：春秋 越王之八柄宝剑。 《拾遗记》383
超屏：533 时代：战国 古琴名 《广博物志》47
遗玉：538 时代：上古 玉石名《山海经》42
黑玉书：542 时代：禹 作用不详 《水经注》146
锁云囊：544 时代：战国 可收集云气 《战国策》394
焦尾琴：547 时代：春秋 古琴名 《搜神记》529
焦湖枕：548 时代：宋 枕名，可使人入梦 《太平广记》89
湛卢：553 时代：春秋 宝剑 《文选》139
游仙枕：554 时代：炎帝 宝物名，若枕之，可梦游五湖四海 《开元天宝遗事》
瑟：557 时代：黄帝 古琴名 《世本》148
（左扌右上老下日）机石：561 时代： 即支机石 《》
雷车：563 时代：晋 司雷雨之车 《北堂书钞》177
蜈蚣珠：566 时代：晋 宝物名，蜈蚣腹中之宝珠，夜放光 《坚瓠秘集》280
照石：567 时代：不详 石名，光可鉴人 《拾遗记》383
照妖镜：567 时代：不详 可照见鬼魅，不获隐形《洞冥记》423
照骨宝：567 时代： 即咸阳宫方镜 《酉阳杂俎》258
照海镜：568 时代：不详 宝物名，可照见海中怪鱼即一切礁石 《续子不语》
辟邪：575 时代：汉武帝时 宝剑，可辟诸邪 《格致镜原》446
辟疟镜：576 时代：汉武帝时 镜名，照人可治病，照疟可辟鬼 《庚巳编》
綦卫：576 时代：春秋 箭名 《列子》216
聚宝盆：579 时代：明 宝物名，可聚钱财 《坚瓠余集》280
蜘蛛珠：583 时代：不详 宝珠名，蜘蛛腹中之宝珠 《癸辛杂识续集》
豪曹：590 时代：春秋 宝剑 《文选》139
赭鞭：592 时代：神农神农以辨百草之宝鞭 《搜神记》529
（左木右上雨下亏）蒲：593 时代：春秋 作用不详 《太平御览》89
（左王右上雨下亏）（左王右孚） 玉：593 时代：上古 玉名，所未详也 《山海经》42
履水珠：606 时代：唐 宝物名，着之可履水而行 《杜阳杂编》
磬石：607 时代：上古 石名，击之若奏乐 《山海经》42
獬豸冠：612 时代：春秋 以獬豸为形为冠，法人束之 《后汉书》233
燃石：615 时代：不详 可燃烧之石 《异苑》249
藻玉：623 时代：上古 古用祀神之物 《山海经》42
蟜车：623 时代： 即桥车 《》
霹雳车：628 时代： 即雷车 《》
霹雳尖：629 时代：不详 所谓生霹雳之用 《太平御览》89
夔牛鼓：630 时代：黄帝时 以夔牛之皮所制之鼓，击之声闻五百里 《山海经》42
中国古代神话故事盘古开天辟地 女娲造人 巫山神女 夸父追日 后羿射日 嫦娥奔月 神农尝百草 天狗的故事 龙伯钓鳌 北斗七星的由来 伏羲兄妹 牛郎织女 宝莲灯 天仙配 白蛇传八仙过海 东海龙王淹东京 精卫填海，女娲补天，仓颉造字， 田螺姑娘 菊花仙子， 天鹅仙子与蛤蟆神· 鲤鱼跳龙门 · 八仙斗花龙 · 西王母和她的蟠桃仙子 · 龙公主戏神珠 · 吴刚伐桂 · 织女牛郎鹊桥相会· 孔雀公主与傣族王子 · 百鸟衣， 大禹治水 ，田忌赛马 ，九斤姑娘 华佗求学， 伯乐荐人， 团结力量大，定城砖 钻木取火， 白蛇传 孔雀公主 白蛇传 神笔马良 贪玩的白龙 黄帝战蚩尤 龙灯 开天辟地 女娲造人补天 仁爱的炎帝 美神瑶姬 炎黄大战于阪泉 战神蚩尤 应龙和旱神魃 黄帝战蚩尤 无头巨人刑天 黄帝主宰宇宙 智多星与糊涂神 羿杀六怪兽 西王母，月精嫦娥 洛水女神宓妃 尧禅让帝位给舜 为民舍命的鲧 治洪英雄禹 百鸟之王少昊 帝颛顼继位 共工怒触不周山 新任主宰神帝喾 夸父追日 后羿射日 牛郎织女 龙女拜观音 嫦娥奔月 神箭手后羿 天门石
中国古代神话人物
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）
六御：
中央玉皇大帝
（辅佐：国神）
（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪
四方神：
青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君
四渎龙神：
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
五感生帝：
青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽
五方谒谛：
金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳：
东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）
及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉
六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君：
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：
庞刘荀毕、邓辛张陶，
其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星：
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十八星宿：
角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、
斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、
奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将：
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星
福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王：
东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝：
玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣：
九司：
玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：
雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等
楼主先给你锗石介绍
锗为银灰色晶体，熔点9374°C，沸点2830°C，密度535克/厘米³，硬度6～65，是一种稀有金属，重要的半导体材料，室温下晶体锗质脆；有明显的非金属性质。锗，原子序数32，原子量7261。晶体结构为面心立方晶胞，每个晶胞含有4个金属原子，做不规则运动。锗晶体里的原子排列与金刚石一样，硬而且脆， 锗化学性质稳定，常温下不与空气或水蒸汽作用，但在600～700℃时，很快生成二氧化锗。
锗地壳中的含量约00007%（一百万分之七），大量的锗以分散状态存在于各种金属的硅酸盐矿、硫化物矿以及各种类型的煤中。锗在自然界分布很散、很广，煤、铜矿、铁矿、硫化矿、某些银矿中，也成锗石产出，岩石，泥土和泉水中都含有微量的锗。很多植物中都含有限量锗，
如人叁、党叁、白芷、枸杞、灵芝草、芦荟和茶叶等 。
锗石的用途
锗、锡和铝在元素周期表中是同属一族，后两者早被古代人们发现并利用，而锗长时期以来没有被工业规模的开采。这并不是由于锗在地壳中的含量少，而是因为它是地壳中最分散的元素之一，含锗的矿石是很少的。现代工业生产的锗，主要来自铜、铅、锌冶炼的副产品。
锗作为一种高新技术材料，在光纤通信、国防科技、航空航天技术、医疗保健、地质勘探、化工催化和半导体材料等领域的应用日趋广泛，特别是在知识经济爆炸的今天，高新科学技术的研究日益深入而广泛，锗材料的应用领域也日趋拓展，用量大增。主要用于电子工业、光学工业和制药业。
1、锗，其原子具有32个电子，最外侧轨道上的4个电子做不规则运动。电子在人体里受电子工学作用而膨胀，而且通过净化作用给细胞供氧。
2、锗被大量用作制造光导纤维的原料,高纯单晶锗是制造晶体管和二极管的半导体材料；掺镓的单晶硅克用于制造低温温度计和辐射热测量计。
3、锗金属能通过少量的能源(体温)产生作用，但其它的半导体必须要透过高量能源(高温、电流、电压)，才产生作用。一旦温度上升，最外侧轨道上的一个电子就会因受刺激而离轨。而脱离了轨道的电子有助于调整生物的离子平衡，使身体神经电路的异常恢复正常，具有预防和改善身体的不适感及按摩温泉效果等功效。
4、锗还有调整人体不正常电位的功能，在癌细胞电位剧烈上升时，锗元素会夺取癌细胞的电子，使它电位下降，抑制病症的恶化。
5、锗金属的半导体功能可以提升体温，从而促进血液循环，减轻疲劳；
6、锗的药用保健功效：强化自然治愈力、改善全身体质、防止老化、预防癌症、消除肿瘤、肝病、气喘、血压调整、排除体内的毒素、自律神经失调症等等慢性病症
7、缺氧成为万病得根源，而锗被称为能吃的氧。经研究证明锗对缺氧引起的以下病症又特殊的疗效：由于精神压力的加重，引起血液粘稠度升高;现代人由于运动量不足引起的新陈代谢不振；各种心里因素和身心衰弱引起的睡眠不足；呼吸污染的空气而引起的肺功能底下；
大量的吸入过量化学物质（药品或化学调料）等。
锗是起抑制放射线引起的伤害，从而减轻伤害，恢复被伤害的细胞的作用。通过血球细胞增加供氧，使血液干净。肝癌。肺癌、胃癌等血管丰富部位的癌症和呼吸道疾病、哮喘和皮肤病等疾病的治疗有着特殊的疗效。
8、高纯度的锗是半导体材料。电子工业中，用来生产低功率半导体二级管，三级管；金属锗能让2—15微米的红外线通过的性能用于r辐射探测器，制造红外窗口，三棱镜和红外线光学透镜材料；掺有微量特定杂质的锗单晶，可用于制各种晶体管、整流器及其他器件。锗的化合物用于制造荧光板及各种高折光率的玻璃。 锗单晶可作晶体管，是第一代晶体管材料。锗材用于辐射探测器及热电材料。高纯锗单晶具有高的折射系数，对红外线透明，不透过可见光和红外线，可作专透红外光的锗窗、棱镜或透镜。锗和铌的化合物是超导材料。二氧化锗是聚合反应的催化剂，含二氧化锗的玻璃有较高的折射率和色散性能，可作广角照相机和显微镜镜头，三氯化锗还是非功过新型光纤材料添加剂。在空间技术上可用于保护超灵敏的红外探测器等，高科技附加值含量高的新产品原料。
9、有机锗主要用途： 保健品、食品、药品及化妆品添加剂
有机锗是人体需要的一种元素，它具有多种功能，它具有脱氢富集氧功能，能够使体能保持充足的氧，从而维护人体的健康。在人体中，食物的分解是借助氧气进行的，在食物分解过程中，需要消耗大量的氧，同时生成水和二氧化碳。如果没有充足的氧，就有可能使机体引起各种疾病。而有机锗能把人体内的氢离子带出体外，减少了机体对氧的需求量，从而有利于健康。 锗进入人体后，可均匀地分布在各器官组织中，24小时完全排出体外，属于不会在身体中蓄积的微量元素，其毒性极低，无副作用。人体各器官细胞在生命过程中产生废物，一部分经过分泌系统排出体外，还有一部分以自由基的形式存在于各器官中，形成病变，导致器官功能下降影响健康，有机锗能与这部分自由基结合后排出体外，增强器官生命。
10、临床研究发现，目前被人们广泛认可锗对多种疾病有着良好的治疗作用。主要体现在：抗肿瘤、治疗老年痴呆、增强免疫功能、延缓衰老、预防及治疗动脉硬化、降低血液粘稠度、抗类风湿关节炎、调节内分泌、止痛消炎、降血压、治疗骨质疏松、调节内分泌、治疗慢性肝炎等方面。锗石对人体还有有凉血止血，降逆止呕，清火平肝的效力，其原理和另外的含铁矿物药, 如磁石相仿, 从中医学角度来讲，接触自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。
11、锗可以抗癌，锗是有强大启动白血球作用的物质，它可以使身体里的超氧供应增加，随之白血球的敏感度也大大提高。癌细胞虽然电位接近正常细胞，但总是和正常细胞有点差距，由于白血球的辨认灵敏度提高了，癌细胞就逃不过白血球的吞噬了。
12、锗又是干扰素的诱发剂，干扰素是可以抑制病毒增殖的物质，锗则可以诱发人体产生更多的干扰素，进而抵抗病毒，并防止病毒扩散或增加
玉石
玉的英文名称为Jade，来源于西班牙侵略者，他们把由墨西哥掠夺来的玉起名为Pieda be ijade ，玉(ijade)是词的最后一个字。
中国最著名的玉石是新疆和田玉,它和河南独山玉,辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石,称为中国的四大玉石。
真正的玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉（Nephrite），是含水的钙镁硅酸盐，硬度65，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。硬玉（Jadeite），为钠铝硅酸盐，硬度65－7，半透明到不透明，粒状到纤维状集合体，致密块状。两种玉外型很相似，硬玉的比重（325－34）大于软玉（29－31）。
玉是矿石中比较高贵的一种。中国古人认为玉是光荣和幸福的化身，刚毅和仁慈的象征。一些外国学者也把玉作为中国的“国石”。
中国是世界上开采和使用玉最早、最广泛的国家。古书上记载很多，名称也很杂，如水玉、遗玉、佩玉、香玉、软玉等。辽宁阜新市查海遗址出土的透闪石软玉玉块，距今约8000年（新石器时代早期），是全世界到目前为止所知道的最早的真玉器。传说远古时代黄帝分封诸侯的时候，就以玉作为他们享有权力的标志，以后，许多帝玉的“传国玺”也都是玉做的。商朝就已经使用墨玉牙璋来传达国王的命令，在有文字记载的周朝（公元前11世纪——前256年）已开始用玉做工具。春秋战国时期，赵国的国王得到一块非常珍贵的玉石“和氏璧”，秦王知道后，许诺以十五座城池来交换，虽然最后被识破只是一个阴谋，但也可见当时宝玉的价值
用途
我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
玉的养生机理已经被现代科学所证实。据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。
专家认为：
[白玉] 有镇静，安神之功。
[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛。
[岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。
[独玉] 润心肺，清胃火，明目养颜。
[玛瑙] 清热明目。
[老玉] 解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊，疳疮。
玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。
锗，原子序数32，原子量7261。1871年门捷列夫根据新排出的周期表预言了锗的存在和性质。1886年德国化学家温克勒尔从一种硫银锗矿中分离出锗，并命名。元素名来源于他的祖国，原意是“德国的”。锗地壳中的含量约00007%，大量的锗以分散状态存在于各种金属的硅酸盐矿、硫化物矿以及各种类型的煤中。
锗为银灰色晶体；熔点9374°C，沸点2830°C，密度535克/厘米³，硬度6～65；室温下晶体锗质脆；有明显的非金属性质。
室温下，单质锗与氧、水不起作用；加热到700°C以上时与氧反应；加热时能与卤素或硫反应；锗能溶于热的浓硫酸、硝酸；易溶于硝酸和氢氟酸的混合液；在空气存在下，易溶于熔融的苛性钠。
高纯单晶锗是制造晶体管和二极管的半导体材料；掺镓的单晶硅克用于制造低温温度计和辐射热测量计。
鉴别玉石首饰，应该从硬度、透明度、颜色、光彩和有无斑点几个方面去看。真正的玉石非常坚硬耐磨，晶莹剔透，颜色纯丽，光彩熠熠。如果能看出玉石内部有裂纹、棉花纤维般的棉纹或暗伤，它就是低劣的玉石。凡是假玉石，表面有皱纹，内部有气泡，重量轻，硬度小，互敲时声音清脆。
谢谢
琥珀中价值较高的是古董、精湛的艺术品或含有生物遗体。琥珀依昆虫的清晰程度、形状大小、颜色决定其经济价值。
颜色浓正，且杂质不多者为佳。颜色以蓝、绿色和血红为好，但绿色琥珀发现在多米尼加、墨西哥以及中国抚顺等地，波罗的海绿珀多为高温下置于在化学药剂中所致。透明血珀大多为高温烤色所致，天然血珀会有可见的内含物。
通常，颜色浓正通常伴随少量可见杂质，有种说法是，微小的内含物是琥珀的致色因素，也是来源于此。最贵重的品种是包裹含昆虫的琥珀，俗称“琥珀藏蜂”，以昆虫清晰、形态栩栩如生、质地上乘、个体大、数量多为最佳。
扩展资料
形成原因
在中国古代，琥珀曾被称作虎魄、育沛、兽魄、顿牟、江珠、遗玉等，谓“虎死精魄入地化为石”，或认为琥珀是老虎流下的眼泪，这些传说蕴含着中国古人对琥珀的揣测和追寻，暗示人们认为琥珀有趋吉避凶、镇宅安神的功能。
而在古代帝王眼中，琥珀也有着非凡的意义，据记载“皇帝朝珠杂饰为天坛用青金石，地坛用琥珀，日坛用珊瑚，月坛用绿松石。”
琥珀是中生代白垩纪至新生代第三纪松柏科植物的树脂，经地质作用而形成的有机混合物。琥珀的形成一般有三个阶段，第一阶段是树脂从柏松树上分泌出来，第二阶段是树脂被深埋，并发生了石化作用，树脂的成分、结构和特征都发生了明显的变化；第三阶段是石化树脂被冲刷、搬运、沉积和发生成岩作用从而形成了琥珀。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）