赤玉的上古赤玉，后混玛瑙

后汉书中记载：“挹娄，古肃慎、扶余出赤玉 ” 现今地名为辽宁朝阳 。汉后因佛教东传，玛瑙一词混淆赤玉与赤琼也称琼玉的区别 。外加战国诸子乱战典籍流失，秦皇焚书，项羽火烧咸阳，以至先秦文史几无记载。 且朝阳北票在2015年为止勘测出的矿产总储量极为稀少，自汉以降少见与世，渐失于史载，以致于民国谓之世无赤玉。 在这种宝玉蒙尘，鱼目混珠的情况下，战国红也就是赤玉在使用中没有消失，但在历史中已经消失了。

玉在我国的历史可谓渊远流长。早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般人认为是上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。因它比一般石头更为坚硬，所以就用它来加工其他的石制品。同时它有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是慢慢的人们就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原先的仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

就像在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神祇祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地祇；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神祇祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神祇祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。

在上古社会里，个人地位的高下，端视人与神祇祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象征身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起于新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。

曾经在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。

东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，後世亦难出其右。

汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥至极。

六朝至唐，中土玉雕艺术转衰。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。

宋、明以降，玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉之外，更因学者对商、周礼制的考订，民间遂兴起了研究与仿制古玉的热潮。此时，以知识相结合的士大夫阶层，重视生活品位。玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多为河中玉子，玉工常是因材施艺。所琢成品，常是图必有意，意必祥和。

孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，警示他们没有特殊原因，要玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。而尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉、藏玉，就是目前社会玩玉爱好者的真实写照。

由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。

明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉纽扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。

清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。

以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。

我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。

在一般人看来玉就是石头，可在中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，在欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。

轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石

开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑

十二时炉：5 时代：上古 香炉名，焚香可报时 《述异记》319

人石：9 时代：古代 石名，一家三口所化 《太平广记》89

九钟：16 时代：上古 钟名，霜降则钟鸣 《山海经》42

九鼎：17 时代：禹 上古神器，刻天下精怪于上 《史记》148

九曲珠：19 时代：春秋 珠中有九曲，使蚁通之 《广博物志》47

九鹭香：21 时代：明宝物名，郑和三宝之一，用途不详《坚瓠七集》280

力珠：21 时代：夏 增加力量的珠子 《说郛》420

工布：22 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533

干将：22 时代：春秋 宝剑 《吴越春秋》284

莫邪：22 时代：春秋 宝剑 《吴越春秋》284

三岛石：27 时代：春秋 吴山试剑之石 《青城山记》

大贝：32 时代： 宝物名，巨大之贝 《艺文类聚》66

上池水：39 时代：不详 可见鬼物之水 《史记》148

千日酒：44 时代：禹 饮之醉千日辄醒。 《搜神记》529

马宝石：54 时代：不详 宝物名，马中可产马 《耳新》

飞车：56 时代：56 可飞之车 《博物志》530

女娲石：64 时代：上古 大风雨后，可闻弦管声 《太平御览》89

支机石：67 时代：古代 织女支机之石 《太平御览》89

巨阙：73 时代：春秋 宝剑 《文选》139

不借：76 时代：不详会飞的鞋《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528

不死药：76 时代：上古 长生不死之药 《山海经》42

不须鞭：78 时代：不详马鞭名，扬鞭马即走《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528

太乙余粮：89 时代：上古 增加食物的东西 《玉函山房辑佚书》164

天衣：92 时代：不详 无缝天衣，穿上可飞翔。 《月令广义》124

天酒：96 时代： 无意义 甘露 《神异经》433

五兵：100 时代：上古 各种兵器 《太平御览》89

五色笔：102 时代：晋 五彩色之笔 《南史》

五色露：102 时代：汉武帝 可治疾病 《太平御览》89

五块石：103 时代：不详 宝物名，可呼风雨 《古今图书集成》151

五谷石：103 时代：不详 似五谷之石 《古史辩》

五弦琴：104 时代：神农 古老之琴名 《世本》148

五曜神珠：107 时代：黄帝时 意义不详 《（左王右周）玉集》528

日林国石镜：110 时代：不详巨大石镜，可照人脏腹，能探之病处《述异记》319

乌号：113 时代：黄帝 弓名 《淮南子》518

风狸杖：128 时代：不详鸟兽随指而毙，有所欲者，指之如意《酉阳杂俎》258

火龙：135 时代：不详 宝物名，可聚日光 《洞冥记》423

火齐镜：137 时代：春秋宝物名，视物如昼，语可应答《拾遗记》383

火浣布：137 时代：春秋周穆王宝物名，不畏火，遇火则洗《列子》216

孔子屐：143 时代：春秋 长大之鞋，传为孔子 《太平御览》89

水玉：144 时代：上古 即水晶，贵重矿物 《山海经》42

水珠：145 时代：古代 宝物名，埋之泉涌 《旧小说》174

水精：146 时代： 即水晶 《》

石人：155 时代：不详 石人，可预测天气 《初学记》296

石盂：156 时代：不详 可聚食品，类聚宝盆 《舆地纪胜》579

石鱼：156 时代：不详鱼化石，可使鱼复活《（上艹下卯）亭客话》326

石笋：157 时代：不详巨重之石器《全上古三代秦汉三国六朝文》225

石船：157 时代：不详 圣姑所乘之石制之船 《水经注》146

石雁：157 时代：不详 霜降则飞 《古今图书集成》151

玉（吨去口换犭）：161 时代：南朝 宝物名，类聚宝盆 《异苑》249

玉酒：161 时代： 即玉膏 《》

玉膏：161 时代：黄帝 酒名，令人长生 《山海经》42

玉横：161 时代：不详 盛不死药之器 《淮南子》518

玉馈酒：163 时代：上古 酒名，取之不尽 《神异经》433

玉醴泉：163 时代：不详 酒名，饮之令人长生 《十洲记》5

龙工：164 时代：舜时 作用不说 《列女传》217

龙珠：168 时代：不详 龙所吐者，作用不明 《述异记》319

龙渊：168 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533

龙穴石髓：172 时代：晋 可增力气十倍 《古小说钩沈》151

电母：175 时代：帝俊时 琴名，电照则自鸣 《格致镜原》446

鸟工：182 时代：舜时 衣名，衣之可飞翔 《列女传》217

仙人镜：184 时代： 即日林国石镜 《》

仙人承露盘：185 时代：汉武帝和露与玉屑服之，可成仙道《三辅黄图》

玄珠：197 时代：黄帝时 黄帝之宝珠作用不明 《庄子》239

司风鸟：199 时代： 即相风《》

圣鼓：200 时代：秦 巨大之鼓，可飞翔 《太平寰宇记》90

吉光毛裘：213 时代：汉武帝裘名，入水不沉，入火不焦《海内十洲记》

地脂：214 时代：不详 神药名，食之不死 《云间杂记》

曲盖：220 时代：商 曲柄华盖 《古今注》150

伍子胥剑：228 时代：春秋剑名，取之必病，弃之则安《茶香室三钞》

华盖：234 时代：黄帝 黄帝所制仪仗 《古今注》150

安阳王神弩：240 时代：不详弩名，一发万人死，三发杀万人《水经注》146

观日玉：249 时代：不详 宝物名，可观日中宫殿 《太平御览》89

阴阳石：254 时代：不详 石名，可预测天气 《水经注》146

轩辕磨镜石：267 时代：黄帝黄帝磨镜之石，作用不说《古今图书集成》151

吴刀：281 时代：春秋 宝刀名 《全上古三代秦汉三国六朝文》225

吴钩：282 时代： 即吴鸿扈稽 《》

吴鸿扈稽：284 时代：春秋 宝刀名 《吴越春秋》284

秃尾龙：286 时代：不详 龙名，未详 《子不语》

鸠杖：286 时代：秦末 作用无意义 《群书拾初》

龟历：289 时代：不详 宝物名，龟背上的文字 《述异记》319

龟宝：289 时代：元 宝物名，希世之宝，作用不详 《虚谷闲抄》

沦波舟：300 时代：秦 舟名，可在海底航行 《拾遗记》383

庐山石梁：304 时代：不详 作用不详 《水经注》146

驱山铎：304 时代： 钟名，可驱山 《天中记》

纯钧：306 时代：春秋 宝剑 《太平御览》89

灵鼓：307 时代：春秋 宝物名，可化为蛇 《穆天子传》612

张氏钩：313 时代：不详 钩名，使人子孙昌盛 《太平御览》89

张骞槎：315 时代：汉 木筏，乘之可上天 《因话录》

纸鸢：316 时代：汉 即风筝，传韩信所创，可飞 《事物记原》

画鸡：318 时代：晋 画鸡于牖，可辟邪 《拾遗记》383

画马石：318 时代：不详传所画之马，可夜活。《古今图书集成》151

青泥：328 时代： 即息壤 《》

青田酒：329 时代：三国 青田核所注水而成 《古今注》150

青金镜：330 时代：不详 镜名，可照出鬼魅 《初学记》296

青磁碗：330 时代： 即石盂 《》

鸣石：333 时代：上古 石名，撞之其声可传七八里 《山海经》42

昆吾：340 时代：春秋刀剑名，昆吾之石所冶，切玉如切泥《十洲记》5

昆仑铜柱：340 时代：上古昆仑山之石柱，广三千里，周围为削《神异经》433

明月珠：341 时代：不详 宝珠名，光可照千里。 《神异经》433

鱼石：348 时代：清 这是一种鱼化石 《池北偶谈》

鱼肠：349 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533

金蚕：354 时代：上古 使养蚕人昌盛 《续事始》

金犀：355 时代：不详 宝物名，作用不详 《神异经》433

视肉：358 时代：上古 巨肉有眼，食之不尽 《山海经》42

宝鼎：360 时代：黄帝时 宝物名，可占吉凶存亡 《世本》148

定水带：361 时代：不详宝物名，可使苦水变甜《（上艹下专繁体）乡赘笔》

定更石：362 时代：三国 宝物名，可夜间报时 《耳新》

定海铁柱：362 时代：唐 镇海之宝柱 《西游记》219

夜光：364 时代：不详 即鲸鱼目，夜可放光 《述异记》319

夜光杯：364 时代：春秋 宝杯名，夜可放光，可自出酒 《十洲记》5

泣珠：364 时代：不详 鲛人之泪所化之宝珠 《洞冥记》423

贯月查：370 时代：尧时浮于海上之查（查为何物不详），可放光《拾遗记》383

咸阳宫方镜：383 时代：秦 可鉴人五脏，可看病 《西京杂记》220

指南车：383 时代：黄帝时 风后所制，可指方向 《古今注》150

相风：390 时代：舜时 古占风之器，可占风 《拾遗记》383

相风鸟：391 时代： 即相风 《》

临平石鼓：396 时代：晋武帝石鼓名，击之声闻数十里。《异苑》249

追复：400 时代：不详 脯，食之不尽 《神异经》433

俪皮：402 时代：伏羲 古时之一种聘礼 《世本》148

禹余粮：411 时代： 即太乙余粮 《》

炮烙：415 时代：商纣 商纣时所制的一种刑法 《太平御览》89

洗石：420 时代：上古 石，用于洗澡，可去污 《山海经》42

洞穴珠：423 时代：汉武帝 宝物名，作用不明 《古小说钩沈》151

洞光珠：423 时代：春秋宝物名，可使百神不能隐其精灵《锦绣万花谷后集》570

帝台之棋：426 时代：上古 石名，五色文之石。 《山海经》42

绕指柔：437 时代：不详 宝剑，可绕于指上 《潜确类书》604

破山剑：444 时代：不详 宝剑名，可断石 《太平广记》89

破雾珠：445 时代：不详 宝珠名，可破雾 《格致镜原》446

桥车：446 时代：尧时上山可不摔跤，谓当今之钉鞋也《阚（左马右因）十三州志》

桃（倍去亻换氵）：447 时代：后羿时桃木做成大木棒，可驱鬼《淮南子》518

秦淮古镜：449 时代：不详 镜名，可鉴五脏六腑筋骨《太平广记》89

秦始皇洗头盆：450 时代：秦 传为秦始皇洗头之用《太平寰宇记》90

泰阿：450 时代：春秋 宝剑 《越绝书》533

赶山鞭：453 时代：秦 秦始皇用于赶山之宝鞭 《古小说》

息土：462 时代： 即息壤 《》

息石：462 时代： 即息壤 《》

息壤：462 时代：禹 可生土之宝物 《拾遗记》383

旃檀鼓：469 时代：不详 鼓名，敌至可自鸣 《酉阳杂俎》258

宵练：470 时代：春秋 宝剑 《列子》216

眼明袋：502 时代：不详 可洗眼，使明目 《续齐谐记》524

铜雀：509 时代：秦汉 可报丰收 《太平御览》89

鸾胶：516 时代： 强力胶，可续琴弦 《通俗编》484

清水珠：518 时代：不详 宝物名，可使浊水变清 《宣室志》416

隋侯珠：523 时代：隋 宝物名，作用不详 《淮南子》518

续弦胶：524 时代： 即鸾胶 《》

博石：530 时代：上古 石名，作用不详 《山海经》42

越王八剑：533 时代：春秋 越王之八柄宝剑。 《拾遗记》383

超屏：533 时代：战国 古琴名 《广博物志》47

遗玉：538 时代：上古 玉石名《山海经》42

黑玉书：542 时代：禹 作用不详 《水经注》146

锁云囊：544 时代：战国 可收集云气 《战国策》394

焦尾琴：547 时代：春秋 古琴名 《搜神记》529

焦湖枕：548 时代：宋 枕名，可使人入梦 《太平广记》89

湛卢：553 时代：春秋 宝剑 《文选》139

游仙枕：554 时代：炎帝宝物名，若枕之，可梦游五湖四海《开元天宝遗事》

瑟：557 时代：黄帝 古琴名 《世本》148

（左扌右上老下日）机石：561 时代： 即支机石 《》

雷车：563 时代：晋 司雷雨之车 《北堂书钞》177

蜈蚣珠：566 时代：晋宝物名，蜈蚣腹中之宝珠，夜放光《坚瓠秘集》280

照石：567 时代：不详 石名，光可鉴人 《拾遗记》383

照妖镜：567 时代：不详 可照见鬼魅，不获隐形《洞冥记》423

照骨宝：567 时代： 即咸阳宫方镜 《酉阳杂俎》258

照海镜：568 时代：不详宝物名，可照见海中怪鱼即一切礁石《续子不语》

辟邪：575 时代：汉武帝时 宝剑，可辟诸邪 《格致镜原》446

辟疟镜：576 时代：汉武帝时镜名，照人可治病，照疟可辟鬼《庚巳编》

綦卫：576 时代：春秋 箭名 《列子》216

聚宝盆：579 时代：明 宝物名，可聚钱财 《坚瓠余集》280

蜘蛛珠：583 时代：不详 宝珠名，蜘蛛腹中之宝珠《癸辛杂识续集》

豪曹：590 时代：春秋 宝剑 《文选》139

赭鞭：592 时代：神农神农以辨百草之宝鞭 《搜神记》529

（左木右上雨下亏）蒲：593 时代：春秋 作用不详 《太平御览》89

（左王右上雨下亏）（左王右孚） 玉：593 时代：上古玉名，所未详也《山海经》42

履水珠：606 时代：唐 宝物名，着之可履水而行 《杜阳杂编》

磬石：607 时代：上古 石名，击之若奏乐 《山海经》42

獬豸冠：612 时代：春秋 以獬豸为形为冠，法人束之 《后汉书》233

燃石：615 时代：不详 可燃烧之石 《异苑》249

藻玉：623 时代：上古 古用祀神之物 《山海经》42

蟜车：623 时代： 即桥车 《》

霹雳车：628 时代： 即雷车 《》

霹雳尖：629 时代：不详 所谓生霹雳之用 《太平御览》89

夔牛鼓：630 时代：黄帝时以夔牛之皮所制之鼓，击之声闻五百里《山海经》42