佛头的手链有什么意思

最早可不是佛头，而是人头骷髅。做成佛头那是由于误会而成的结果。人头骷髅本来大概很吓人的邪恶的东西。记得西游记里沙和尚脖子挂的人头骷髅么？那表示他曾经是一个杀人吃人的恶魔啊。不过密宗吸收了这个，使用它有另外的一番佛法上的用意。在密宗里面，人头骷髅很有警醒

人时时正视人生的无常的作用。就是告诉你，人命在呼吸之间，时时刻刻无常杀鬼都将会夺去人的生命，所以趁着还活着，就要努力修行解脱生死。再者，人活着可能有一个可爱的皮肤包裹着，但是内在是什么呢？是一具令人可怕的骷髅啊。所以不要贪恋美色，

也不要恋惜自己的这具臭皮肉，为了满足自己的贪欲，过分地保全自己。你能明白这个意思就好。如果你害怕乃至恶心的话，你可以不戴。如果你实在是想借助它来警醒你保持清晰深刻的智慧，也不妨佩戴一圏仿制的人头骷髅手链或者念珠。至于佛头的，就有一点不伦不类了。

依据“男戴观音女戴佛”的说法，女性佩戴黄金永保安全佛头吊坠是更明智的选择。但其实，不论是男士还是女性都是可以佩戴黄金永保安全佛头吊坠的。

黄金永保安全佛头吊坠是官方最罕见的金饰之一，代表了最美妙真诚的祝愿，希望在将来的生活中顺顺遂遂，不祥如意。另外，官方不断有男戴观音女戴佛的说法，佛像的吊坠在官方也是十分炽热的。

佛头在手，吃穿不愁，同时佛头寓意幸福安全，意味不祥，福运和安康。

佛头寓意悲观豁达，佛头常是笑脸抽象，意味着积极、向上。佛头寓意仁慈，将佛头戴在左手代表时辰提示本人要做善事。佛头还寓意着幸福安全，意味着不祥、福运和安康。

佛头经常嘴角轻轻上扬，是笑脸抽象，而佛头代表是庇佑人们不被烦事困扰，在一切忧虑和压力面前，佛头可以带给人积极、向上的力气，因而佛头寓意宽容慈善，豁达悲观。

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女人戴佛头有一些讲究。首先，佛头一般代表着宁静和智慧，女性佩戴佛头可以寻求内心的平静和宁静。其次，佩戴佛头可以表达对佛教文化的尊重和信仰。女性在选择佛头时，通常会考虑佛像的造型和材质，以符合自己的审美和品味。此外，佩戴佛头也可以作为一种装饰，增添女性的气质和风格。不过，无论佛头如何被佩戴，尊重佛教文化和传统是至关重要的。

凡是佛头之类的物件，都不适合佩戴、供养。

佛像一定要供完整的；单有佛头，属于残像。

而且，这样戴，不仅无福，反而有过失。因为既不恭敬，又会污损佛像。

所以，不知道便罢了，现在知道了，千万别干傻事，以免自损福德。

手上可以戴念珠之类的饰品。

如果你所指的是念珠上专门那颗“佛头”，即佛珠，就可以。

不可佩戴佛像，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。有高僧大德出家师父的开示——

印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。

2学诚法师开示节选：

对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。

3凤凰佛教：

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这小编少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，小编既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）