八闽文化·八闽艺术·工艺美术

八闽文化·八闽艺术·工艺美术

(1) 建窑瓷器

建窑是宋代八大窑系之一，故址在建阳县水吉乡的后井、池中村的山坡上。建窑瓷器以黑釉窑最为珍贵，由于釉色呈显的纹理、斑点不同，又分为兔毫釉、油滴釉、曜变釉、鹧鸪斑釉和鳝皮釉等。在那漆黑如膏、润泽如镜的釉色中，浮现着大大小小、千奇百怪的纹理斑点，在日光和月光的映照下，跃动着如珠似玉的奇光异彩，并随着观赏角度的变化而移动。窑区附近县份历来盛产茶叶，故建窑的茶具最为著名，称为“建盏”。苏东坡称赞建盏：“忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒”(《东坡全集》卷二十六《寿星寺远来设茶作此诗赠之》)。宋徽宗在《大观茶论》中说：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”(《说郛》卷五十二)。宋元两代，建盏是上等贡品，御前赐茶，常用建盏。12世纪时，日本佛僧在浙江天目山得一建盏，视为至宝，带回日本，名为“天目建盏”。目前世界各国都珍视“曜变建盏”，其中日本静嘉堂收藏的一件被誉为“天下第一”的珍品，定为国宝。

(2)德化瓷器

德化瓷以明代白瓷最为有名，通体透明，色呈象牙白，素雅淡静，质如润玉。德化窑瓷塑几乎与所有古代陶瓷塑的塑绘结合方法不同，它不借助于任何绘画性手段，完全凭雕塑艺术语言和细腻莹润的胎釉条件，来完成各种艺术形象的塑造。德化瓷所施的白釉给人以一种清静、纯洁的美感，所烧制的观音、达摩像等，更增加其应具有的圣洁感。

明代德化出现了不少瓷塑艺术家，如何朝宗、张寿山、陈伟、林朝景等。他们吸收泥塑木雕等传统技艺，应用瓷器胎釉的质感特点，精心创作烧制各种形象的道释人物，细腻传神，技法高超，具有很高的艺术价值。其中最杰出的作品是传世的何朝宗瓷塑观音，柔嫩高洁，体态丰盈，慈祥肃穆，衣褶深秀洗练，线条潇洒流畅，神韵非凡，既有神秘奥妙的宗教色彩，又蕴含着美好、健康、幸福的意境。德化瓷塑自问世以来，一直获得国内外的很高评价，法国人称之为“鹅绒白”、“中国白”，甚至誉之为“东方艺术”。

(3) 脱胎漆器

福建的脱胎漆器，以福州最为著名。其质地轻巧坚牢，造型古朴大方，色泽鲜艳，光亮如镜，装饰技术丰富多变，具有独特的民族风格和浓厚的地方特色。它与北京的景泰蓝、江西景德镇的瓷器，被誉为中国传统工艺的“三宝”，在国内外享有很高的声誉。

脱胎漆器制作颇为不易，每件成品都要经过几十道甚至上百道工序。制作方法分为脱胎、木胎两种。脱胎是以泥土、石膏、木模等为产品的胚胎，用夏布或绸布和生漆在胚胎上逐层裱褙上去，阴干后脱去内胎，留下漆布雏形，再经过上灰地、打磨、髹漆研磨，施以各种装饰纹样，便成了光亮如镜、绚丽多彩的脱胎漆器。木胎主要是用楠木、樟木、榉木等坚硬木材为坯，不经过脱胎，直接进行涂髹。除不脱胎外，其余工序基本相同。脱胎漆器的装饰技法丰富多样。传统的技法有黑推光、色推光、薄色料、晕金漆画、嵌银上彩、锦纹、嵌螺甸、仿古铜。近几十年来，又发展了宝石闪光、仿彩窑变、匏纹、暗花、仿青铜、雕填、浮堆等技法，并把髹漆技艺同玉、石、牙、木雕艺术结合起来，使漆器工艺品更加光彩夺目。脱胎漆器的产品种类繁多，规格多样。既有供人欣赏用的人物、花果、鱼虫、屏风、花瓶等，也有实用的茶具、餐具、文具、家具等。

近几年，工艺美术家以漆作画，形成了新的画种——磨漆画。它综合运用了漆艺的各种制作技法和装饰手法，先在木板上上漆打底，把画稿用漆料描上，再根据画面需要施以金、银、螺甸、蛋壳等材料作为装饰，经过多次反复上色、打磨，最后覆盖透明漆料和磨光等，便成了富有若隐若现的变幻效果、立体感强、平滑光亮的磨漆画作品。磨漆画风格深沉古朴，瑰丽神奇，韵味无穷。它不但常以艺术小品的形式出现，又因其材料华丽坚固，可与建筑艺术结合起来，制成气势磅礴的壁画，成为独具民族风格的厅堂装饰。

(4) 福州寿山石雕

福州北郊寿山乡，四周群山环抱，溪流纵横其间，盛产色彩斑斓、湿润如玉的叶腊石。叶腊石因产于寿山乡，故世称寿山石。

寿山石的品种繁多，不下百余种，其中最为有名的是按产地划分的“田坑”、“水坑”、“山坑”三大类。田坑因石的颜色不同，又可分“田黄”、“田白”、“田红”等几种;水坑可分“坑头冻”、“水晶冻”、“鱼脑冻”、“桃花冻”诸种;山坑有“旗降石”、“高山石”、“芙蓉石”、“峨眉石”数十种。

寿山石雕起于何时待考，目前可见的最早实物是南朝墓葬中的两件寿山石雕卧猪。宋代，有了专门从事寿山石开采和雕刻的艺人，并设有专门供应官府的作坊。宋墓出土的实物中，寿山石雕以男性武佣、女性舞佣、老人佣最为突出，动物方面有龙、凤、鸡、猪、马、羊等作品。元代，寿山石已用于书画图章，印章钮头装饰也有很大的发展。清代是寿山石雕昌盛时期，雕刻名手辈出，并形成了“西门派”、“东门派”等不同风格的流派。

创作寿山石雕，艺人们先要“相石”，即根据石料形状、色彩进行巧妙构思，因势造型，因材施艺。在雕刻过程中，要善于利用石色，将自然色相和鬼斧神工融汇一体，使作品生动活泼，栩栩如生。寿山石雕经过千百年的发展，形成多种高超的表现技法，其中最主要有圆雕、浮雕、薄意、镂空、镶嵌等五种。作品花色品种不下千余种，有花果、人物、动物、山水风景等陈设欣赏品，也有文具、印章、烟具、花瓶等欣赏与实用相结合的作品。

(5) 惠安石雕

惠安石雕已有千年历史。目前我们能看到的最早惠安石雕，是唐代王潮(王审知之兄)墓中的花纹浮雕。明清两代，惠安石雕技艺日臻精妙，不仅名匠辈出，而且出现了许多象安溪文庙龙柱、仙游东门石坊、福州鼓山涌泉寺的带子戏球石狮、台北龙山寺的花鸟柱等一批佳作。

惠安石雕有圆雕、沉雕、线雕、浮雕、影雕和微雕六大类，近数百个品种，其中最能代表惠安石雕的两大品种是狮和蟠龙柱。雕刻艺人在坚硬的石头上，用钢钎、铁锤等简单工具，以精湛的技艺雕琢出各种人物、飞禽走兽、山水、花卉、花纹图案、灯笼、小钵石桌、石臼、茶壶等，线条流畅，雕工精细，形象鲜明、栩栩如生，状物传神无不曲尽人意。

质感鉴别：品质好的寿山石用手掂量会有明显的压手感，呈自然的块状，具有明显的皮色，如果是水坑石就会呈透明状，以为内由于其生长的环境是长期的尽在水下，所以多是“晶”、“冻”状体。　　

肌理鉴别：都包括有纹理、裂隙以及风格线或是纹线等。大部分的寿山石都会有格存在，有有一些石种会具有比较漂亮的纹理，例如荔枝洞石的萝卜丝纹，大山石的波涛形纹理等。

雕刻技法：如果是年代比较久远的寿山石制品其技法都是比较简练的;而现代的寿山石雕作品多是采用精细的雕刻手法，常见的有透花雕、镂空雕、圆雕等。

刀法鉴别：寿山石雕的精美与否出了造型能体现出来，刀法也是衡量的标准。玉雕寿山石人物多是采用圆雕手法，而古兽印钮等多是一些不叫朴茂的刀法，这是因为它更加适合藏家们放在手上盘玩，而不会刺伤手。

寿山石雕 福建省福州市地方传统美术

寿山石雕，福建省福州市地方传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

南宋时，寿山石矿已得到开采，经过元、明、清三代的发展，独立的寿山石雕产业最终形成。清代同治、光绪年间，寿山石雕形成自己独特的风格，出现东门、西门两大流派。[1]寿山石雕技法丰富多样，精湛圆熟，又在发展过程中广纳博采，融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华。寿山石雕作品题材广泛，有人物、动物、山水、花鸟等品类。

2006年5月20日，寿山石雕经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅶ-35。

详见

　　从以下几个方面鉴别

　　1、外形

　　包括形状、棱角、皮相。如：田坑石无根而璞，无脉可寻，呈自然块状，无明显棱角，有明显色皮。山坑石分布于寿山、月洋两个山村，石质因脉系及产地不同，各具特色，所以山坑石的名目特别丰富。凡坑头各洞出产的矿石，统称“水坑石”，由于矿体地下水丰富，矿石受其浸蚀，多呈透明状，寿山石中各种“晶”、“冻”多出于此。

　　2、色彩

　　主要看色相色彩的分布情况，色彩结聚状态的表里情况。寿山石色彩多样，各种颜色均有，每个石种颜色都有规律可循。

　　3、质感

　　眼睛看的感觉(观察石质表面和内部的纹理)，上手摸的感觉(体会表面的质感)，上手掂的感觉(体会重坠感，如水坑、老坑的石品手感发重)，刀刻的感觉(吃刀难易，流畅与否，涩阻度等；寿山石吃刀流畅)。

　　4、肌理

　　包括纹理、裂格(裂是有明显或不明显的缝隙，格是石本身固有的分隔线或纹线)。寿山石大部分都存在着格，有些石种有漂亮的纹理，如荔枝洞石的萝卜丝纹，大山石的波涛形纹理，山秀园的斑斓色块等等。具备了基本的鉴别方法后，可对寿山石雕进行鉴别。

　　5、综合

　　寿山石雕鉴别方法除了以上几点，还要看作品的创意度、雕工度、稀有度、知名度以及看年代等。最后做综合评价，判断是否值得收藏，如作投资性收藏，要做近期、远期收益判断。

　　综合评价具有八品之一的就可以收藏了，如能兼具多品，更是世间宝物。这八品是：美品(美不胜收)；奇品(奇妙无比)；妙品(妙不可言)；绝品(不可多得)；神品(出神入化)；稀品(难以见到)；怪品(怪异多味)；极品(完美无瑕)。

寿山石分为多种:质地细密，色彩丰富，质透明如冻的名“寿山冻”；纯净如羊脂的名“白芙蓉”；略呈透明，具萝卜纹条带，呈橘黄、熟栗黄、枇杷黄及金**者，名“田黄”，尤其珍贵，是刻制印章的上品。

据说在明朝年间，有一年大考时，正逢严寒，滴水成冰，印泥也结冻了，其他考生都无法盖印，唯独福建考生带去的田黄石图章，能使印泥化冻，留下印章，传为佳话。

从此，田黄石被誉为“印石之王”，文人雅士都喜爱用它雕刻印章。

著名民族英雄、福建福州人林则徐对寿山石就情有独钟。林则徐在他为官的不同时期，曾经用过不同的“闲章”，其中有“读书东观视草西台”、“江淮草木知”、“管领江淮河汉”宠辱皆忘”、“身行万里半天下”、“青宫太保之章”、“历官十四省统兵四十万”等。

这些“闲章”印文或出于自拟，或用古人成句，传世者不少，而且多数是用寿山石刻成的。不仅恰如其分地喻示了林则徐的经历和功绩，更主要的是表现了他的高尚情操。寿山石高洁超群的品质，正是林则徐坦荡襟怀的最佳写照。

寿山石雕不仅文人喜爱，更是历代皇室垂爱之物。清朝入关后的10位皇帝，几乎每个皇帝都特别喜欢福州的寿山石。

如康熙皇帝就极喜欢用寿山石制成印玺，他曾用田黄石刻成“体元主人”小玺和“万机余暇”闲玺，还有“坦坦荡荡”、“景运耆年”、“康熙宸翰”、“保合太和”、“佩文斋”、“戒之在得”、“御赐朗吟阁宝”等用寿山石制成的印玺。

其中“御赐朗吟阁宝”是赐给四皇子、即后来的雍正皇帝的，用寿山芙蓉石雕刻成双狮钮，形象逼真生动，雕工流畅细腻。

比起康熙皇帝，雍正皇帝对寿山石的喜爱有过之而无不及，据统计他共用过200方左右的印玺，其中有160余方为寿山石所制，而且很大一部分在他没有登基的时候就开始使用。

雍正原被封为“和硕雍亲王”，受赐圆明园。于是他便拥有“皇四子”和“圆明主人”、“竹梅烟舍”、“洗桐山房”、“松柏室”、“娱耕织”、“禅悦”、“冰壶秋月”、“朗吟珍赏”等50余方，其用料主要是寿山石中的高山石或芙蓉石，少数为田黄石，钮雕以狮钮为主。

1723年雍正登基后，便开始大量用寿山石制成御用宝玺，绝大部分是用五色的寿山石雕刻而成的。其钮多为圆雕螭、龙等，雕工细腻，抛光圆滑，有很高的艺术水平。

乾隆皇帝也有寿山石印玺100多枚，而且有许多传奇故事。他曾经特别下旨征用福州寿山田黄石作为祭天的供品，取“福寿田丰”的寓意，因此田黄石被誉为“石帝”。

乾隆还选用一块田黄石镂空成了3条石链，每链系一方石印玺，分别文为:“乾隆宸翰”、“唯精唯一”、“乐天”。这三方印玺被称作“乾隆三链章”。

乾隆特别喜欢田黄石，他的印玺几乎清一色都是用田黄石刻成的，如他有田黄组印“乾隆御笔”、“所宝唯贤”、“德日新”；田黄小玺“信天主人”、“长寿书屋”、“三希堂”；田黄石回文9方套印“循连环连环循环循连”等。

自乾隆之后，直至宣统皇帝，也都有大量印、玺使用寿山石来制成。

雍正在位13年，加上他当“和硕雍亲王”的时间，也不过20年，却有约160方用寿山石制成的印玺，可见他对寿山石喜爱的程度。

如雍正二年制的有“雍正御制之宝”、雍正三年制的“雍正御笔之宝”，雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“养心殿”、“崇实政”、“懋勤殿”等，共31方。

此外还有“壶中无”、“谦斋”、“膺天庆”、“诚求”、“和四时”等寿山石印玺。

寿山石是国宝，饮誉中华，扬名天下，具有极高的收藏价值。寿山石的原石，因为它特殊的质地、颜色、光泽和纹路等，自有它的欣赏和收藏价值，而雕制成工艺品的寿山石具有更高的欣赏和收藏价值。如何收藏寿山石？要收藏好寿山石，必须知石、识石、藏石、养石。

一是必须知石：

什么是寿山石？寿山石的矿物学名称是叶腊石。叶腊石是一种铝硅酸盐矿物，它质地细腻优异，色彩丰富瑰丽，纹理奇异、具玻璃光泽或珍珠光泽。由于这种矿物最早发现于福州寿山，所以人们又称为寿山石。随着这种矿物越来越多地被人们发现，后来，也只有福州寿山所产的叶腊石才被称为寿山石。

寿山石是怎样形成的？寿山石与所有的矿产一样，都是地质运动的产物。据地质工作者勘察，寿山石是在侏罗纪到白垩纪时期，由于火山喷发或者岩浆侵入引起了特定成分的岩石的变质作用而形成的。

收藏寿山石有什么好处？“石不能言最可人”，此乃人们所熟悉的赞美寿山石的诗句，常常被人引用。石之所以可人，盖因“脉脉不得语”的情状惹人怜爱。

寿山石本身就是一件艺术品，经过能工巧匠精工细雕后的作品，无论是陈列在展览室、商店，还是摆放在家里，都能增添独具特色的艺术气氛和文化气氛。

寿山石集各种美誉于一身，温润的石头，经过摩挲把玩之后，石头显得特别通灵，赋予生命一般，非常讨人喜爱。

由于寿山石是一种“不可再生”资源，开采一块就少一块，因此寿山石具有较大的升值空间，有些好的品种其价值甚至可以有几百上千倍的增长，比如在80年代一块田黄百把元就能收到，现在的田黄是用克来计价的，好的每克要上万元；到目前为止，还没见过玩寿山石的亏过。而今在金融危机的冲击下寿山石的价值不降反升，所以收藏寿山石不乏是货币保值和投资的好办法。

二是必须识石：

寿山石是如何命名的？寿山石以产地及形态命名。如田黄、田白等，表明石头产于水田之中，而坑石、高山、芙蓉、峨嵋等，则以所产的地名山峰名字命名，善伯、荔枝等则以所产的矿洞命名。同一名称的寿山石，质地有可能千差万别。所以在选购把玩寿山石时，不要被名称所迷惑，关键要根据石性石色石材石质而定品级、评优劣。

寿山石是如何分类的？按照传统习惯，寿山石分为“田坑”、“山坑”、“水坑”三大类一百多种。田坑指寿山村一带旁溪的水田里所产的石头，以田黄为代表，是寿山石中的珍品。水坑指寿山村南面的坑头矿脉所产的石头，由于矿体处于地下水中，受水体的长期浸蚀，石体晶莹通透。上品晶冻价格不在田黄之下。山坑指开采于寿山村周围山上的叶腊石，其石性老到者，如芙蓉、荔枝、善伯等，近来身价倍增。

什么是寿山石的“巧色”？所谓“巧色”，是寿山石一种独特的雕刻技巧。由于寿山石色彩丰富，有的一块石头就有几种不同的颜色。所以雕刻大师在构思作品之前，都要相石，然后依石赋形、依色赋形，充分利用寿山石的自然色泽。但如果红者玫瑰、黄者菊花，或红者雕日，白者为水，那只是停留在简单的“对号入座”的“俏色”之中，而真正见功夫并令人拍案称绝的神品则往往可遇不可求。

如何鉴别普通的寿山石雕件？普通的寿山石雕件也应从石质和工艺两方面来鉴别优劣。一般而言，石质细腻、色彩宜人、少砂少隔的石头再配上巧妙的构思、精美的工艺，就是艺术珍品；而石质粗顽、手段粗陋的雕件，则为下品。

三是学会藏石：

怎么收藏寿山石？新入门者可以先从品种石玩起，到市场去找一些小的雕件或者比较光滑的原石，这类石头大多很便宜，再找些书籍资料做对比，慢慢的就会对石头的品种，通灵度，有所认识。经常到石头市场去看看石头，不耻下问，多问问石头的价值，多了解石头的价格，但不要急于下手，商家往往对不熟悉石头的人都标很高的价。

等到对石头基本上都能认识大部分的时候，这时对寿山石的价格也就基本了解了，就可以尝试收些相对便宜一些的石头，可选色彩鲜艳，雕工顺眼，无沙无隔通灵度好的，拿回家作为摆设。价格不要太高，在1500元上下为宜。在收藏的同时，去找一些经常送礼的人家或初接触的玩家，把一些石头推荐给他们，赚点小钱或者不赚钱清掉一些原有的石头，就这样边买边卖，迎新换旧，才能更多地认识和收藏一些具有价值的石头。

经过这么一段历练，对石头有所认识后，再收藏时可分为2种方式，一是收一些价格不高，品相较好，容易出手的石头作为买卖的藏品，二是收一些稀有的品种比如田黄，荔枝洞，杜林，善伯，芙蓉晶等，作为自己的珍藏，最好是名家的作品。这样边卖边买，就可以石养石，最后一定会剩下许多的好石头，而且投资也不大。

四是学会养石：

如何保养寿山石？寿山石的保养是寿山石收藏的一个重要课题。虽然寿山石天生丽质，在自然状态下，石形不易变，石色不轻改，但是，从阴暗的地底深处到暴露于阳光灿烂的世界，要保其天生丽质永驻人间，必然要涉及养石和护石这个话题。寿山石属叶腊石，质地滋润，富有光泽，硬度较低。一些品种在开采时，因爆炸震动，结构遭受破坏，多裂纹、裂格，如果不善加养护，日久天长就会枯燥易损，因此，自古以来就有以油养石之风。寿山石的养护虽然简单方便，易于操作，但也不是没有学问，可随意处置，不同的石种有其不同的特性，所以养护也要因石而异。

首先，保持润泽，切忌高温。寿山石最忌干燥、高温，养护的关键要注重保持润泽。不论原石还是雕品，都应该避免阳光曝晒和高温环境。新采的矿石不可长期放在山野或室外，要及时藏在地窖里或阴湿之处，时常洒些冷水以保润泽。

其次，开料水磨，谨防燥裂。以水锯、湿磨为上，如须在砂轮上打磨，则应预备清水一盆，待石料摩擦发热时，及时用冷水降温。

第三，原坯石料，木盒装放。经过去皮、除污、清杂质，制成原坯后，应分出品种、档次和块度，置放在木质盘盒之中。块度大且石质粗者，只需将木盒放在阴湿处保存即可。如属高档石料，块度小者，最好浸入盛满植物油的瓷盆里。如果块度较大，为节省油料，也可将石坯沾油后用透明纸包裹好，放在阴湿处。

第四，雕刻成品，除尘保洁。经过雕刻加工的寿山石雕成品，适宜陈列室内。石表被灰尘、污物沾染时，只要用细软的绸布轻轻擦抹、即可恢复光彩。寿山石硬度低，约在摩氏二至二点五度之间，切忌用金属片或其它硬物修刮。

第五，印章摆件，适宜摩玩。寿山石印章和小摆件，最好经常用手摩挲抚玩，使石面附着一层极薄的手油，这样，久而久之，石质便会古意盎然。平时放置锦盒之中，也最好薄擦白茶油或橄榄油，让石表吸透油质，变得更加洁净莹澈。

第六，打蜡油养，因石而异。打蜡、油养是寿山石养护的一个重要手段，但是并非所有的寿山石都可以不假思索地油养。不同品种的寿山石，保养方法是不尽相同的。田坑石，温润可爱，石性稳定，无需过多抹油。时常摩挲把玩，既能养石，又可养性。水坑石，质坚通灵，以色清为贵，只要经过认真打磨揩光，不受硬物碰击，即可保持晶莹，不必时常擦油。山坑石中的高山石，质细而通灵，石色丰富，鲜艳多彩，但是石质稍松，每遇炎夏酷暑或秋冬气燥，表面容易变得枯燥，甚至出现裂纹，色彩也变得黝暗无光，所以人们从给它起了个很恰当的外号，叫“财主石”。

使用这类“财主石”刻制的雕刻品，保养方法颇讲究，一般以油养为上。其方法是：先用软刷清除石表灰尘，如果油污很厚，难于清除，可先用温碱水冲洗，直到完全干净。待干燥后，再用脱脂棉花团包裹细绸布，蘸少许白茶油涂擦各个部位，即能使石质复发光彩。上油后的石雕品要陈设于玻璃柜中，或加玻璃外罩，减少灰尘沾染，同时还要注意避免阳光直射或长时间强烈的灯光照射，以防石质变燥。此外，为了保持其润泽，还需在附近放几杯水让水蒸发，增加周围空气的湿度。

有些石种不宜采用油养法，如芙蓉石洁白细嫩，沾油则渐灰暗，失去光彩，因而切忌与任何油质接触。平时抚玩，也应保持手掌干净无油污。如果放在洁净的脸庞或鼻翼两侧轻擦，让微量的脂肪油保养，最为适宜。寿山石中的老岭石、柳坪石等不通透的粗质石，刻制成雕品后，外表最好进行一次上蜡揩光技术处理。经过打蜡后的寿山石，石性稳定，无需再进行油养，但珍贵的寿山石切忌随意加热和打蜡，不然有失“石性”。

第七，精选油料，切忌随意。提到寿山石的油养，很多人往往不重视保养油料的选择，任意提取油脂进行擦抹，有时甚至用猪油、牛油等动物油，或含有化学挥发剂的香油、护发油等，这些油料不但不能起到保养石质的作用，长期使用反而会使石质遭受破坏。保养寿山石最理想的油料是陈年白茶油。茶油经过一年以上时间的沉淀，其上层白色透明部分，清洌不腻，是寿山石保养的理想油料。其次是花生油、芝麻油，但这两植物油色浊性浮，容易使石色泛黄而无光。

寿山石的鉴别和保养都需要充分了解不同品种的寿山石具有怎样独特的石质和石性，只有认识、了解、洞悉每种寿山石的独特性，才能在鉴别时做到慧眼识真石，在养护时做到永驻石真。

总之，要想收藏好寿山石，就一定要掌握上述四个环节：知石、识石、藏石、养石。其过程，实质上就是：了解寿山石，认识寿山石，收藏寿山石，呵护寿山石。我们深信：只要用心爱寿山石，经过收藏实践，每个人都有可能成为收藏寿山石的行家里手，都有可能获得很高的回报。

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