一家瑞气,二气雍和,三星拱户,四季平安,五星高照
一帆风顺,双龙戏珠;三阳开泰,四季发财;五福临门,
六六大顺;七星捧月,八面春风;九运当头,十全十美,
花好月圆,合家欢乐 ,乐在其中, 恭喜发财,财源滚滚
龙马精神神采奕奕 一帆风顺 顺理成章 章月句星
星罗棋布 步步高升 升官发财 财源广进 近水楼台
泰然自若 九如之颂 松柏长青 福如东海 寿比南山 南山献颂 日月长明 祝无量寿 鹤寿添寿 奉觞上寿
海屋添寿 松林岁月 庆衍箕畴 篷岛春风 寿城宏开 庆衍萱畴 天赐纯假 晋爵延龄 称觞祝假福禄双星 日年偕老 天上双星 双星并辉 松柏同春 华堂偕老 桃开连理
鸿案齐眉 极婺联辉 鹤算同添 寿域同登 椿萱并茂 家中全福 天上双星金玉满堂 Treasures Fill The Home
生意兴隆 Business Flourishes
岁岁平安 Peace All Year Round
恭喜发财 Wishing You Prosperity
和气生财 Harmony Brings Wealth
心想事成 May All Your Wishes Come True
吉祥如意 Everything Goes Well
国泰平安 The Country Flourishes And People Live In Peace
招财进宝 Money And Treasures Will He Plentiful
一帆风顺 Wishing You Every Success
步步高升 Promoting To A Higher Position
出入平安 Safe Trip Wherever You Go
1 (一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4~7题
4 解析 A ,根据此句话的意思进行 选择。
5 解析 B ,考查古文化常识,本题着重考查了古代帝王谥号。 A 项汉明帝谥号为显宗,汉章帝谥号为肃宗。
此题难度较大,需要考生长期注重文化积累。 6 解析 C ,第三段讲盟文的产生及流弊, B 项错误。
此题难度适中。 7 ( 1 )到秦昭襄王和南夷所订盟约,用珍异的“黄龙”表示决不侵犯夷人;汉高祖分封诸王侯的誓辞,用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。
( 5 分) ( 2 )商汤还曾驾着毫无装饰的车马,去祷求免于旱灾,列举六种过失来责备自己。这就是他求雨的祝文。
到周代的太祝,掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞。( 5 分) 译文 开天辟地以来,各种神灵都受到祭祀。
天地诸神既受尊祀,名山大川都按一定次序致祭。于是风调雨顺,各种谷物生长起来。
由于亿万民众的仰赖,便对神灵作美好的报答。但供献馨香的祭品,要以光明的道德为根本;祝史陈说诚信,就必须以文辞为凭借。
相传古代的神农氏,开始在岁末祭祀有关农事的八种神灵。他的祭辞说:“泥土返回自己的位置吧,水也归还到山壑间去,危害庄稼的昆虫不要兴起,草木归生于薮泽中去(不要生长在良田)!”这就是上古皇帝的祝文了。
虞舜在春天的祭田辞中说:“扛着长耜,在南亩农田上努力耕作,四海之人都有穿有吃。”为民谋利的思想,已表现在言辞中了。
到了商汤,德行一天一 天高起来。他用黑色的牛来祭告上天,把四面八方之人的罪过,都归在自己一人身上。
这就是他的祭天之词。商汤还曾驾着毫无装饰的车马,去祷求免于旱灾,列举六种过失来责备自己。
这就是他求雨的祝文。到周代的太祝,掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞,用“万物齐生”等话来祭天祭地;用“光明普照”等话来拜迎日出;用“早起晚睡”等话,祝告于祖孙合庙的祭祀;用“多福无疆”等话,写进祭祖献食的祷辞;此外,即使是出师打仗时的祭天祭地,也没有不用祝文的。
这些都是为了对神灵表示虔诚,对祖先表示恭敬。 春秋以后,亵黩讨好神灵的祭祀多起来,以致祭礼祝文,无神不至。
如晋国大夫张老庆贺赵武建成新房子,有祝他长久安居于此的祷词。卫公子蒯瞶身临战场,还作了请求祖先保佑勿伤筋骨的祈祷。
可见即使在十分仓促和困难的情况下,也是要用祝祷的。至于《楚辞•招魂》,可说是祝辞最早讲究文采的作品。
到汉代的各种祭祀,对所有的礼仪都很重视。汉代帝王一方面搜集儒家的议论,一方面又采纳方士的办法。
于是内宫秘祝,遇有灾变,就祝祷把降罪转移到臣下或百姓身上,和商汤王把万方罪过归于自己的用意完全不同。又如汉代用侲子击鼓驱疫,简直就和越巫骗人的说法相同。
春秋以来的祝祀已经变质了。相传黄帝有对白泽兽的“祝邪之文”,东方朔写过“骂鬼之书”,于是后来的谴责咒文,就极力追求善于责骂。
只有曹植的《诰咎文》,才是正确的谴责咒文,又如《仪礼》中所讲祭祀死者的祝辞,其内容只是告请死者来享受祭品;到汉魏时的祭文,就同时还要赞美死者生前的言行。祭文中兼用赞辞,是从祭文的意义引伸出来的。
此外,汉代的帝王陵墓,还有关于迁移帝王灵柩的哀策文流传下来;周穆王的妃子盛姬死后,有“内史主持策命”的记载。“策”原只是写明送葬之物,为了表达哀伤之情才写成文的。
所以,哀策的内容和诔有相同之处,而这种哀文主要是禀告神灵的。它从赞扬死者的事迹开始,最后表达对死者的哀悼;内容上用近于“颂”的文体,却以“祝”文的形式来表达。
所以,汉代太祝所读的哀策,其实就是同代祝文的发展。各种文章都表现出一定的文采,用于降神的祝文则要求朴实。
祝辞的写作必须真诚,要于内心无所惭愧。祈祷文的格式,须诚恳而恭敬;祭奠文的格式,应恭敬而哀伤。
这就是写祝祷文的大致要求。如班固的《涿邪山祝文》,就是诚敬的祈祷文;潘岳的《为诸妇祭庾新妇文》,就是恭哀的奠祭文。
列举这些同类作品加以研究,其特点是显而易见的。 “盟”的意思就是“明”。
用赤色的牛、白色的马,盛放在珠玉为饰的祭器中,祝告于神像前的文辞,就是“盟”。早在夏、商、周三代时的帝王,没有盟誓,有时须要约誓,用一定语言约定就分开。
到周代衰弱之后,就经常进行盟誓了;其流弊所致,竟出现要挟、强制的手段。开始是鲁国曹沫迫使齐桓公订盟,后来有赵国毛遂要挟楚王订盟。
到秦昭襄王和南夷所订盟约,用珍异的“黄龙 ”表示决不侵犯夷人;汉高祖分封诸王侯的誓辞,用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。但任何盟誓,只有坚持道义才能贯彻到底,道义不存,就会改变原来的盟誓。
可见国家的盛衰,事在人为,盟祝之辞有何相干?如汉未臧洪在讨伐董卓时的《酸枣盟辞》,真是气断长虹;晋代刘琨的《与段匹磾盟文》,也写得意志坚贞。但他们的誓辞,不仅未能挽救汉、晋的灭亡,当初订盟的双方后来反而成为仇敌。
由此可见,信誓之辞如不出自真心诚意,订了盟也是毫无用处的。 “盟”这种文体的主要特点,是必须叙述有关危急情况,奖励忠孝的品德,约定同生共死,要求合力同心,请求神灵来监视,指上天来作证,以激动之情来确立诚意,并用恳切的意思来写成盟辞,这就是。
2 文言文祝福语有哪些1 春暖花朝彩鸾对箅,风和月丽红杏添妆。方借花容添月色,欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞,荷开并蒂五世征祥。(结婚祝福语)
2 皓月描来双影雁,寒霜映出并头梅。(结婚祝福语)
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5 银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼,青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕,银烛金杯映翠眉。(结婚祝福语)
一
3 贺词祝词没太看明白您想要什么看看这个行不行啊?
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跨凤乘龙 燕燕於飞 适择佳婿 带结同心 乘龙快婿
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九如之颂 南山献颂 祝无量寿 松柏长春 海屋添寿 寿域宏开
松林岁月 福如东海 晋爵延龄 蓬岛春风 寿比南山 鹤寿添寿
﹝祝夫妇双寿﹞
天上双星 福禄双星 百年偕老 家中全福 松柏同春
桃开连理 双星并辉 华堂偕老 寿域同登 鹤算同添
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南山之寿 天赐遐龄 天保九如 东海之寿 河山长寿
海屋添寿 星辉庚宁 耆英望重 寿富庚宁 寿比松龄
﹝祝女寿﹞
王母长生 花灿金萱 北堂萱茂 萱花挺秀 萱庭集庆
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摘自这里
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林总曾往思浮连
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初春雪漫漫,人间处处新!春节快乐,新年幸福!辞旧迎新,心想事成。
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吉祥平安福且贵,新福如意喜自临!新年好:吉祥如意,恭贺欣喜,步步高升,迎春纳福!
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