玉本身指的是透闪石，呈柱状，放射状，或纤维状的混合晶体矿物，说白了，就是有透度或者反光度的石头，这种石头不能是单质，因此，水晶（二氧化硅）钻石（碳）这种单质形成的矿物，也是透光的，但是不算玉石
玉的分类，大致可分为两种，硬玉和软玉摩尔硬度65以上的为硬玉，如翡翠，65以下的为软玉，如和田玉
命名方式最常见是以颜色命名，比如翠玉玉，翡翠，墨玉等等，还有以产地命名的，比如独山玉，蓝田玉，和田玉等等，特殊特征的玉石，还会以特征命名，如羊脂玉
硬玉成分：是钠和铝的硅酸盐，属于辉光石矿物。通常成隐晶质致密块体。他就是人们常说的翡翠。
软玉成分：硅酸钙镁铁。状为纤维性的闪石晶体集合体。也就是现在的和田玉（那一类玉石）
以上是人们常说的狭义的玉石（我们往往直接称之为玉），当然，玉石的定义还可以扩展到广义的玉石类矿物宝石。
像一些隐晶质集合体（玛瑙）、矿物集合体（青金石、方钠石、岫玉、独山玉、绿松石）等集合体玉石都属于广义玉石范畴，其中不乏一些历史悠久的玉料，像青金石、岫玉、绿松石等都是有很长一段的使用历史的。
说道这些广义玉石的成分，他们都各不相一，
像玛瑙、玉髓就是石英质（二氧化硅）、岫玉就是蛇纹石（硅酸盐）、孔雀石就是含铜的碳酸盐等。
上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。
老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。
自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。
在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉的分类：
玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、**、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、**及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。
在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。
鉴赏翡翠：
鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。
颜色
颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色:
要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。
要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。
要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡
要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。
透明度
翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。
净度
净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。
切工
翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。光身成品由於表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠制成品的外观。例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。
评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。
裂纹
裂纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。
优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。
人工处理之翡翠
C货
C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。
B货
B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及**部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的原素，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。
天然翡翠
A货
A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。
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我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。
灯下不观色
其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。
色差一等，价差十倍
对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量�样式、大小、种水、瑕疵 都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。“多看少买”对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要 “看”好了再买。“宁买一条线，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”�带子绿 与“一大片”靠皮绿 是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”�立性 与“片”�卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。
龙到处才有水
所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位�地子 ，都要好一些。当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。
狗屎地子出高绿
翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。
无绺不遮花
《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。
冷眼观炝绿
所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。
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-- 中国玉的美学鉴赏
玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。
中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。
一、玉质美
软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。可概括表述如下。
1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。
软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表1。
综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。
玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。
二、玉色美
东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。
1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净，纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。
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┃ ┃ 组成矿物 ┃ 粒度大小 ┃ 矿物分布 ┃ 质地优劣 ┃
┃玉种 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 纯度％ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃羊脂 ┃主要为透闪石 ┃00006×0033 ┃大小与分 ┃坚缜细腻优等 ┃
┃ ┃995％纤维状、细┃0001×001 ┃布极均匀 ┃ ┃
┃白玉 ┃而长 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石含量达 ┃ 0006×0018 ┃大小与分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0009×0002 ┃布均匀细 ┃细致良 ┃
┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
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┃青玉 ┃透闪石93％至95％┃0006×0002 ┃大小不一 ┃较细致中一良 ┃
┃ ┃个别有斑晶长柱状┃0014×0004 ┃欠均匀 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石含量96 ┃ ┃大小均匀 ┃ ┃
┃ ┃还有阳起石含 ┃00002×003 ┃至不均匀 ┃细致至较细致 ┃
┃ ┃铁较多012- ┃00026×005 ┃少数为团 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃584及有黑色 ┃10035×0036 ┃块状 ┃ ┃
┃ ┃磁铁矿包体、杂质┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃透闪石96％内 ┃000033—00033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含杂质石墨充 ┃0008—00053 ┃均匀至不 ┃细腻优至良 ┃
┃墨玉 ┃填于透闪石粒 ┃00086—00033 ┃均匀 ┃ ┃
┃ ┃间故呈黑色 ┃00100066 ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃糖玉 ┃透闪石(90％以 ┃ ┃较均匀至 ┃致密良至中 ┃
┃ ┃上)，粒间有氧化 ┃0006600053 ┃不均匀 ┃ ┃
┃ ┃铁、褐铁矿分布 ┃ ┃ ┃ ┃
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据[2]资料编整
按该玉中出现的颜色可分为五个色系。
(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、 鸡骨白等等。其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂白玉。在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。
软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。当成分纯净，不含色素杂质元素璧化合物者，应为白色。羊脂玉中995%为透闪石组成，故颜色为非常纯正的白色。白如截肪是恰如其分的形容词。
(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色，在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。
从青白玉、青玉、碧玉依次排列，随着颜色的加深，氧化铁的含量有所增高(即从177%一312%一584%)，碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。碧玉中组成矿物除透闪石外，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。因而呈现不同色调、浓淡的绿色。黑斑和玉筋明显。含少量杂质矿物。如：钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。
(3)**系列黄玉中有**、米**、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等，其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上．其他黄次之。《夷门广牍》指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉**次之。”黄玉其色黄正而娇，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少见。多为含氧化铁引起之色。
(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。优质者“黑如纯漆”。
因罕见而珍贵。墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。黑色的程度有强有弱，深浅分布均有差别。
(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐**。含氧化锰可呈紫红色。
2．双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。调和是在差异中趋向于“同”(一致)，对比是倾向于“异”(对立)。根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。
(1)玉色调和美色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和，在变化中保持一致。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。杜甫诗中有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”玉色的协调也是同理。 f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里)。“万绿丛中一点红”，这是红与绿的对比。黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”(苏轼)。例如：在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。
3．多色美 多种颜色搭配呈显五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型：
(1)节奏美 色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。至于如何判断玉石颜色变化的节奏，何为2/4，何谓4/4等，有待各抒己见。
(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的br>
参考资料：
玉的分类： 玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、**、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、**及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。 在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。 硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成 至于要懂玉,这门学问大着呢 经常要用审美眼光审玉 “言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”玉象征着美好，自古以来，人们就喜爱和收藏玉器。福建省收藏家协会的洪文勇是我市有名的玉器加工与收藏家，同时也是广州市明珠博览馆顾问，他认为，中国的玉器文化也就是中华民族几千年的文化，每件玉品都有吉祥口彩语言，眼见而生。 据介绍，洪文勇出生在东山岛。东山岛人爱玉，有挂饰玉、臂饰玉和作为民间敬神的礼仪用玉，女儿家出嫁都要玉做陪嫁，富裕人家的嫁妆单是蚊帐上的玉片就有上百片。洪文勇祖上三代都是经营玉器的家族，受其影响他积累了深厚的玉知识。1984年，洪文勇到广东学习雕玉，在最出名的玉都一呆就呆了10来年，也交识了一些“老行道”，如今，他对玉雕刻品有着独具一格的认知。他说，作为收藏，应该用审美眼光去审玉。 看工艺以辨玉 作为雕玉家，洪文勇“惜玉”，他说，好马需得配上好鞍。就像大师作画对宣纸有高要求，不随便在廉价的宣纸上作画。宣纸好，作品看上去才会舒服。雕玉也一样，雕刻家不会轻易浪费好的玉材。 好玉难求，一大块的石块上一般只有一小点可利用的玉，初学雕玉的小工也不敢轻易拿好玉做练习。因此，对于想要收藏玉却又不懂玉的人来说，判断玉的好坏最简便的方法就是先看这块玉的工艺如何。洪文勇说，学会判别玉器材质需要长时间的经验积累，自己做玉做了20几年了还在不断学习。刚接触玉器的人，与其不懂装懂地看玉的材质还不如看做玉的工艺，一般看上去“栩栩如生”的玉件，其材料一定也不会差。 同时，玉器的价值不仅在于玉的质材好坏，与雕刻师的雕工也有很大关系。打个比方，一块材料150元购回，如果让初学者雕工，那么，作品完成后，卖出去的价格也许只有50元。 玉的价值看种地与颜色 洪文勇说，玉的价值由两部分构成，一是玉的种地，二看玉的颜色。这两者好比是地段与楼盘的关系，如果地段不好，楼盘建得再好也没有人买，如果地段好了，再加上好的楼盘那价值自然高。 世界材质好的玉主要来自两个地方，一个是我国新疆的和田玉，另一个是缅甸的翡翠。和田玉是白色的，用于收藏的多为这类玉，目前这种玉越来越稀缺，价值翻了二三番。好的翡翠玉有冰种、玻璃种和冬瓜种等，看起来比较透明，“翡翠”二字，就洪文勇的理解来说，“翡”为红，“翠”为绿，100多种颜色的翡翠中，就这两种颜色的翡翠最贵，翡翠多用做饰品。 据介绍，好的翡翠玉要有气魄，即使只有一点点绿颜色，远远的看就能感觉到它的色泽，如果不是好玉远看则是暗的。翡翠单透明还不够，还要有颗粒叠光。白玉之所以称为软玉是因为其里头的颗粒呈绢丝状。 A货价值最高 翡翠是有分类的，按标准分为A货、B货和C货。A货是指纯天然的翡翠，不加任何的人为元素在里头，纯粹从石头中切割加工而得。这类玉敲起来就像敲钢，声音尖锐穿耳；B货是指将天然翡翠中的杂质通过化学物品人为处理，但只是处理杂质，仍然保持翡翠的原有颜色。A货与B货的价差很大，同样一块质材同一雕工的玉，A货能卖万元以上，去除杂质的B货也许只剩几百块。这种玉敲起来的声音像铁器；C货则是将石头洗过之后，通过技术将外来颜色注射进去，人工成分居多，也最便宜。 据介绍，在这3类翡翠之中，只有A货会升值，单是毛材，今年与去年相比已经涨了30％。B货和C货中存有外来物，颜色不会长久，更多地只能作为装饰品。目前厦门收藏玉的人很多，但真正懂玉的人很少，如果真想检测手中的翡翠，可到中山路的中国地质科学院、厦门地质宫黄金珠宝推测中心进行权威检测。 硬度越大的玉越好， 翡翠就是硬度最大的玉，能划动玻璃， 所以你随身带一个小镜子，用玉去划他， 能划动的就是硬度大的， 但是注意别把玉弄坏了。 当然玉的好坏还有别的标准，比如透明度，做工，年代等等很多阿。 把玉对着灯管看 最好是白炽灯 如果看到里面的绵絮状的就证明是真玉 如果是很清澈透明的就是假的
广义上来说，翡翠也是玉。问题所问的是指狭义上的翡翠和玉。翡翠指的就是缅甸翡翠，玉指的是和田玉、岫岩玉、南阳玉等传统玉器。
翡翠和玉有什么区别呢？很多人不了解"翡翠"和"玉"的概念，错误地把"玉"理解为"翡翠"，例如：想买个翡翠手镯，却说成"想买个玉镯"。或者错误地把"玉"理解为具体的某种玉石，会不解地问：翡翠和玉哪个好？
一、什么是"玉"
什么是"玉"？古文《说文解字》一书中有这样的描述：
"玉，石之美者，也就是说温润而有光泽的美石都可称为玉！"按照珠宝学科以及东方传统文思想理解，"玉"是一个广泛的含义，包括和田玉、翡翠、岫玉、独山玉、玛瑙、绿松石，以及石英、寿山石、鸡血石等等。在民间或玉石行业内还可以狭义地把"玉"分为软玉和硬玉。软玉是指不包含翡翠，而以和田玉、昆仑玉等为主的玉石，硬玉是指翡翠或翡翠岩石。在某个种类的玉石行业中，商家还会把某个具体种类的玉石简称为"玉"，比如，翡翠行业内把翡翠简称为"玉石"，或者和田玉行业内也会把和田玉简称为"玉石"。
二、什么是"翡翠"
翡翠是众多玉石里的具体的一个品种，它是以硬玉(Jadeite)为主的矿物集合体。除了硬玉外还有很多其他矿物质，比如辉石类矿物、长石类矿物、闪石类矿物，以及铁质类矿物，这些次要矿物的含量非常小，并且含量的比例不是很均匀。
从岩石学角度和商业角度来理解所谓的翡翠时，具有一些不同的差异。岩石学角度理解的翡翠是一种岩石，因为它是由前一段所说的多类矿物组成，可以理解为是一种硬玉岩，当绿辉石是含量较高时，还可以理解为绿辉石岩。在商业中，翡翠是指具有工艺价值和商业价值，达到宝石级硬玉岩和绿辉石岩的总称。翡翠的名称来源于动物翡翠鸟，红或者黄为"翡"；绿为"翠"，种水好、绿色浓艳的翡翠为"高翠"。
三、翡翠和玉的概念区别
在珠宝学科里，"玉"是一个大范畴的概念，包括：翡翠、软玉、水沫子玉、岫玉、独山玉、黄龙玉、马来玉、玛瑙等等，而"翡翠"就专指玉石中的一种——翡翠。翡翠和玉石的概念就像"茶"和"铁观音"，"茶"是一个大的范围，包括：铁观音、龙井、茉莉花茶、菊花茶等等，而"铁观音"就仅仅指铁观音这一种茶。所以可以这样说，翡翠确实是玉，它是"玉"这个大家庭中的一员，但玉却不一定是翡翠。需要特别注意的是，在翡翠产业链内，经营者常常把"翡翠"简称为"玉"，如：买、卖玉石，做玉石生意、缅甸玉、玉镯子。翡翠经营者之间心领神会，在他们的思维里："翡翠"等于"玉"。
翡翠是玉石之王，是唯一国际认可的宝石级的玉石，她具有其他众多玉石品种不可比拟的特点与优势。具体说来，翡翠具有六大显著特点：颜色丰富、物性稳定、光泽强、折射率高、比重大、硬度高，另外，宝石级翡翠仅产于缅甸特定的矿脉中，产地的唯一性也注定了她高贵的品质——"物以稀为贵"。
玉石的种类有很多，基本上主要分为软玉也称作角闪石，主要成分是硅酸钙的纤维矿物。还有一种是硬玉，俗称是翡翠，它属于辉石类，主要成分是硅酸钠铝。具体的种类有。黄玉，碧玉，青白玉，白玉，和田玉，翡翠，玛瑙，青金石，碧玺，水晶，岫玉，蓝田玉，南阳玉，绿松石等等。
玉，有着非常深厚的人文内涵。我们的祖先对玉的喜爱和崇拜，从最初造字时可见一斑。中国的国字是框里一个“玉”字，国中有玉，玉 乃中国之魂，民族之魂。玉字是王字上加一点，寓意王者之尊。皇帝的皇字是上边一个白字，下面一个王字，实际上就是白玉的意思。神仙中最高的统治者被尊称为玉皇大帝。拥有玉者是高贵身份的象征。早在上古时期，玉是人类最主要的生产和生活工具，在战争中谁拥有了玉谁能拥有政治上的地位。
从传说中的三皇五帝到大禹治水都有关于玉的神话。 传说大禹治水是得到了蛇神的玉简得以丈量天地才治水成功的。可见在先人的心目中玉是神物。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分。儒家的创始人孔子把秦国以来比喻君子美德形容成玉的品质发挥的淋漓尽致。系统阐明玉有十一德：仁、义、知、礼、乐、信、忠、天、地、道、德，君子要真正做到这些才有玉德，才是真君子。
君子佩玉不是为了乔装打扮，而是规范自己的言行，坚守道德。这种传统伦理道德和思想对中国的人文道德发展有着积极的意义。
由此形成的玉文化对中华文化有着根深蒂固的影响。从唐代大美人杨玉环到诗人笔下的吹萧弄玉，无不体现着对玉之美的赞叹。
人们赏玉、读玉、玩玉、盘玉早已成为中国文化的标志之一。
所以和田美玉不仅有观赏之美，更有传承中国文化的深远意义。
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