女人戴什么护身符好

女人戴什么护身符好

女人戴什么护身符好，大家应该都知道在古代的时候有各种妖魔鬼怪会缠在我们的身上，导致我们的霉运变得非常严重，佩戴护身符才能抵挡妖怪的缠身，那么女人戴什么护身符好呢？

女人戴什么护身符好1

身体弱的女生很容易感染风寒邪气，所以她们的健康状况是不大好的，对此我们可以利用风水学改变一二，比如佩戴风水配饰。一般女人身体弱可以带护身符、玉器、水晶等等进行辟邪护身。

身体弱的女人会两点表现，第一点是指容易生病，她们总是会动不动就感染风寒，导致自身的健康质量下降；第二点就是指容易遇灾，她们的运势不大好，总是会遇到一些灾劫，导致自身的安全和健康受损。无论是哪种表现，对于身体弱的女人来说都是不好的，所以我们要及时地进行化解，比如佩戴风水配饰。

女人身体弱带什么辟邪护身

1、护身符：如果一个女人身体弱很容易患病遇灾，那么她们就可以考虑佩戴护身符。护身符在风水学中是一种被应用广泛的护身之物，它能够驱邪化煞、消灾解难，帮助我们度过人生中出现的坎坷劫难，所以对于总是患病遇灾的身体弱的女人来说，佩戴护身符是一种非常不错的选择。

2、玉器：玉器在观赏方面的价值是很高的，但除了观赏价值，它还具有着丰富的文化底蕴和内涵，佩戴玉器能够提升我们的气质和形象，在风水学中，玉器更是一种能够驱邪化煞、护身旺运的东西。所以如果女人身体弱，那么她们就可以在手上或脖子上佩戴玉器吊坠或手镯等等。

3、水晶：在风水学中，水晶是一种具有极高价值的招财转运之物，又因为其特性，所以还能够驱邪化煞，在很多时候都被用作镇宅的用途。故而如果一个女人的身体弱，那么我们最好的做法就是佩戴水晶配饰，而且水晶配饰是非常漂亮的，最适合女孩子进行佩戴了。

女士一般佩戴玉佛，以翡翠材质为主，其为平安佩饰，葫芦，为辟邪佩饰，此外还有福瓜等等都可以的。

女人戴什么护身符好2

黑曜石貔貅

黑曜石貔貅，是对女性具体十分强的`好处的。因为黑曜石通常都是属于阳气比较旺盛的类型的，而女人的阴气比较多，因此而已补阳气，如果佩戴了黑曜石貔貅，女人身上的阳气就可以因此得到提升，这样对其产生的辟邪影响自然十分好的。

佛珠

佛珠也是阳气十分强的物品，很适合女人佩戴，而且在风水上看来，佛教本身也是可以驱邪的。所以一般来说，如果一个女人想要辟邪的话，其实佩戴佛珠也是很好的，只要佩戴了佛珠，那这个女人身上的邪气就基本上会慢慢消失。

护身符

护身符不管是对男人女人都是可以产生很好的效果的所以通常来说，佩戴了护身符的情况下，其实能够产生的辟邪效果也是十分好的，只要佩戴了护身符，那邪气就再也无法靠近这个女人的身边，这样一来，其身体状况自然也就变得更好了。

珍珠项链

珍珠其实一般都是比较符合女人的体质的，所以对于一个女人来说，珍珠项链无疑也是一种十分适合使用的辟邪物品。如果希望把邪气给去除的话，那佩戴珍珠项链，并且长期佩戴的话，对于一个女人而言可以说是十分具有好处的。

翡翠耳环

翡翠也是属于十分符合女人的气质的风水物品，所以把翡翠作为耳环挂在自己的耳朵上的话，其实也是能够对女人的运势产生很大的改善效果的，翡翠可以改善其身上的气血，让其气场变得更加旺盛，如此长期下来，其邪气自然得到去除了。

女人戴什么护身符好3

什么护身符最好

一、太阳之力：众神保佑幸福平安

古埃及4000年前就信奉太阳神，认为太阳是世界的创造者和保护者，把正高无上的太阳镌刻在珠宝之上。佩戴这样的珠宝就可以保佑一生的幸福和平安。

二、圣甲虫：埃及的永生之梦

蜣螂是埃及首饰中的圣甲虫，埃及人用黄金和明亮宝石来装饰它，代表太阳，它滚动的圆球则代表地球。圣甲虫珠宝神秘美丽，承载埃及人永生的梦。

三、神圣十字架：祈祷平安、祥和

十字架在西方是最常见的护身符，最早来自太阳神，与生命之树有关，具有死而复生的能力。现代人佩戴十字架为祈祷平安、守护内心的安宁祥和。

四、菩萨佛祖：东方的佑护之神

男戴观音女戴佛，观音和佛像是最多见的中国护身符。一众佛像中，菩萨以其慈爱的样貌得到更多的敬仰和喜爱，无论哪一种愿景或祈求都能从菩萨身上找到寄托。

五、天使之爱：传递幸福

天使是神的使者，仁慈、正义、充满智慧，代表一切宁静美好。天使被艺术家塑造成为可爱小婴儿，活泼俏皮，只要有它存在就能感受满满的温暖正能量。

　1、玉常被称为护身符，这是因为硬玉（翡翠）含有的矿物成分主要为钠、铝、硅、铬、铁，这些恰恰都是人体所需要的几种重要的元素，由于玉的结构相对疏松，加之构成玉的矿物元素较为活跃、扩散速度快，所以易使人体吸收，因此长期佩戴玉能冰凉身体、安魂益气、利血脉，使心肌平稳、血压正常并延缓衰竭和保持容光焕发。长香玉饰品公司的中高档翡翠更是受到人们的珍爱。

　　2、爱玉之人佩戴玉饰品一般都不会轻易的取下，闲时还要时时将玉搓捏于手中，这样久而久之玉的矿物质就与人的皮肤分泌物相结合，使玉在把玩中能够越玩越高、越玩越水，把玉的温润和光泽养出来就会越发显出其透明亮泽。长香玉饰品提醒大家，玉器要经常佩带把玩，如果放置的话，要用长香玉养护液保养。

　　3、翡翠护身，平安一生。人生多有不测风云，从古至今都有玉能驱魔辟邪、护身挡灾，使佩戴的人如意吉祥、平安顺利的说法。玉在中国人的心目中早已经成为具有灵性的神石了，直至今天，中国人都以玉来护身，佑其后代。如小孩子受惊吓要戴片玉，小孩子时常无故吵闹要戴玉锁，还有的长辈在小孩子手上拴一串玉珠、帽子上缝些小玉佛，以求保佑小孩子能够平平安安长大、长命百岁。长香玉大力发掘玉石的文化内涵，为人们带来平安祝福，吉祥如意，富贵久长。

　　4、“人养玉三年，玉养人一生”，天然的玉有“十宝九裂”的说法，这是因为大多天然的玉石都是有裂的，它可以吸收人身体的体液，其中的矿物质也可以滋养人一生，戴玉久了就会和玉的品德一样，所以古时还有“谦谦君子，温润如玉”，“君子无故，玉不离身”，“君子如玉玉生香，美玉含香香亦长”说法。

　关于女人戴什么颜色的玉佩好，一般主要是从五行来分析。玉佩的颜色主要分为五种：白、青（碧）、墨、赤、黄。这种分类对应的正是中国传统文化种五行的金、木、水、火、土。

年轻的女性个性张扬，不拘一格，喜欢追求与众不同的东西，同时对时尚和美感有着自己独到的见解，因此，适合年轻女性佩戴的不应该是条子粗厚宽大的玉手镯而是轻巧、灵活的玉手镯，比如扁条的玉手镯或是贵妃镯。 另外，由于年轻的女性在经济上没有达到雍容华贵的地步，所以佩戴的玉手镯无需高贵无比。种水不一定很好，但也并非劣迹斑斑，翡翠的肉质应该整齐、干净、纯洁的；玉手镯的颜色应该是清新、淡雅、活泼，充满青春活力，如此才符合现代年轻女性的佩戴。

　　中老年女性的气质沉稳内敛，行事作风比较稳重、保守、传统，因此佩戴的玉手镯也是自成一类。首先，在形状上，玉手镯的条子可以宽厚、庄重一些，以便体现其平稳、谨慎的风格。其次，玉手镯的颜色色调不需要光鲜亮丽，而应该深沉一点，给人平和、安宁的感觉。但是，如果是气质非常富贵雍容的女性，则可以佩戴颜色浓郁艳丽的玉手镯以体现其高贵华丽的地位。再者，一般中老年女性佩戴的玉手镯的种水不需要达到极佳的状态，只要能体现其深沉庄重的特点，种水稍差一些也是可以的。

　女人戴玉佩有什么讲究

　　1、第一次佩戴时最好选取一个良辰吉时；

　　2、时时注重心念纯善，尽可能多做善事。

　　3、沐浴洗澡时摘下玉饰，放置于洁净、安全的地方。

　　4、戴玉要长久，戴在身上超过三个月就不要轻易摘下来，更不能转送他人。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！开光是开启自性光明（如智慧，慈悲，谦恭，仁爱等）的意思。

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪*。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。 ——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！