送小孩子做礼物，哪些玉能送哪些玉不能送？

中国自古就是礼仪之邦，结婚要送礼、过生日要送礼、生孩子要送礼、升职加薪要送礼，初次见面要送礼、就连搬家也要送礼。长此以往，“送什么”就成了大家的共同的难题。

特别是给小孩子送礼物，个个都是掌中宝、心头肉，送的东西稍有差错，两家的友谊小船说翻就翻了！葆姐给大家一个好建议：不如送玉吧，又体面又保值！不过大家要问了，玉那么贵，送不起吧？其实别担心，送礼嘛，无非就图个吉利，像长命锁、平安扣等都是物美价廉、寓意美好的玉器挂件，非常适合送给小盆友滴。

不适合送给小朋友的几种珠宝玉器：

一、质量太差，染色的玉器别送

例如网购或者地摊上买的品质很差的，注色加入很多化学成分的玉器，里面的一些化学物质可能会引起孩子的皮肤过敏，小孩子的皮肤是非常娇嫩的，很容易受到刺激，所以不适合作为儿童饰品。

二、棱角尖锐的玉器别送

雕刻细致尖锐的的东西可能会划伤小孩子的皮肤，一定不要选那种造型古怪、边缘锋利的，而要选造型圆润简约的。

三、太贵的玉器别送

孩子大多比较粗心，不小心会弄丢，万一很贵重的玉器引起不怀好意的人的歹意，那有可能会让孩子因此受到伤害。

四、珠子穿起来的玉链别送

不管用什么材质的绳子穿起来的玉珠都有断的可能，万一珠子被吞进了肚子里可能引起孩子身体的不适。

五、太重的玉器别送

大家还要注意一下玉器的重量与身材的比例，孩子的体重较小的，只适合佩戴小规格的挂件。

那排除了这几类，哪些又是适合孩子佩戴的玉器呢

一、平安扣系列

圆滑小巧的平安扣，寓意好，形状饱满圆润，价格低廉，是送孩子的佳品，如果想提升一下送礼的档次，可以选择金镶玉的平安扣，美观大方，是金镶系列里最为物美价廉的。

二、各种玉器材质的平安锁

平安锁的用材广泛，不管是糖玉还是白玉，都适合孩子佩戴。

三、小葫芦系列

葫芦象征着“福禄”，经常还会在葫芦上雕刻一个小蝙蝠，象征着“福在眼前”，不论送男孩子还是送女孩子都是很不错的选择。

四、红绳编制的玉珠小手链

用一根红绳精心编制一条玉珠手链，配1-3粒羊脂玉珠或者是碧玉珠，中间用绳结做间隔，这种编法不会断裂，而且价格非常亲民，适合普通家庭选购。

对于我们中国人来说，玉通常被赋予了感情寄托。送孩子一个玉坠，里面蕴藏着您对孩子的祝福，这份祝福会伴随着孩子一路成长，这份心意比送什么更重要！

小孩戴个一般的平安扣吧，不适合戴很贵的那种的，可以帮他收藏一件很有收藏价值的玉器，戴的话就另选一件便宜些的保平安的玉器。生肖，佛佛，观音，平安扣，路路通，童锁（玉器做的那种）都可以 的

玉器的种类

按材质分：和田玉 独上玉 岫玉 绿松石

按品种分：礼玉 葬玉 佩玉

和田玉

分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北

坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透闪石、

蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色**等不同色泽。多数为单

色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为55度至64度。和田

玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落

在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽

玉、在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇

好墓。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主要玉才，均为采集材料，至清代始开采山料

。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一万零七百余斤，即采自密勒塔山中

。

和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：

① 白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的

优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被

精雕细刻为“重器”。

② 羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含闪透石达99%，色白、呈凝脂般含蓄光

泽、同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代都极推崇羊脂

白玉。

③ 青田玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级

玉材，经济价值略次于白玉。

④ 青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净、质地细腻、含闪透石89%，阳起

石6%呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。

⑤ 黄玉：基制为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成**调。根据色

度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、

栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉与“皇”谐音，又极稀少，

一度经济价值超过羊脂白玉。

⑥ 糖玉：氧化铁渗入闪透石或深浅不同的红色皮壳，深红色称“糖玉”、“虎皮玉

”，白色略带粉红色的称“粉玉”。糖玉常于白玉或素玉称成双色玉料，可制作“俏

色玉器”。以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”亦能增殖。

⑦ 墨玉：闪透石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色，墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色

斑纹，依形命为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨

，价值高于用其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，其颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制

成镶嵌金银丝的器皿。

⑧ 碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的

墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档，碧玉含闪透石85%以上，质地细

腻、半透明、呈油脂光泽，为中档玉石。

独上玉

独山玉产于河南南阳的独山，也称“南阳玉”或“河南玉”，也有简称为“独玉”的。

早在6000年以前，古人已开采独山玉，安阳殷墟妇好墓出土的玉器中，有不少独山玉

的制品。西汉时曾称独山为“玉山”。

独山玉由于色泽鲜艳、透明度好等优点，跻身我国“四大名玉”之列。高档独玉的翠

绿色的品种，与缅甸翡翠相似，故有“南阳翡翠”之誉。一般独玉主要用于雕琢各种

陈设件以及手镯、戒指、项链等饰物。

独山玉是一种多色玉石，按颜色可分为八个品种。

① 绿独山玉：绿至翠绿色，半透明，质地细腻，近似翡翠，具有玻璃光泽。

② 红独山玉：又称“芙蓉玉”。色呈浅红至红色，质地细腻，光泽好。

③ 白独山玉：色呈白或灰白色，质地细腻，具有油脂般的光泽。其品种包括奶油白

玉、透水白玉等。

④ 紫独山玉：色呈暗紫色，透明度较差。

⑤ 黄独山玉：色呈黄绿色。

⑥ 黑独山玉：色如墨色，故又称“墨玉”。

⑦ 青独山玉：色呈青绿色，透明度较差。

⑧ 杂色独山玉：多种颜色混杂的独山玉。

独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白

玉、绿玉价值较高。此外，利用玉块不同颜色模仿自然制作的俏色玉雕获得好评。

岫玉

产于辽宁岫岩县，故又称为岫岩玉。

岫玉属于蛇纹石质玉石，颜色多种多样，以淡绿为主，兼有黄、白、褐等色，质地较

细腻，具油腻或蜡色状光泽，半透明。

岫玉在红山文化、良渚文化玉器中时有发现，说明他的应用历史悠久。岫玉由于颜色

美观，硬度低，加工性能良好，制作大型玉雕座件和中小型陈设玉时常被列为首选玉

种。还被广泛用来制作各种小饰件以及人物、动物等工艺品。

与辽宁岫玉同属蛇纹石质玉石，我国还有如下品种：

① 南方岫玉：简称“南方玉”，产于广东信宜，故又称“信宜玉”，颜色暗绿至绿

色，透明度低，蜡质感重。为较低档玉雕原料，一般用来制作大型玉雕摆件等。

② 祁连玉：又称“酒泉玉”和“酒泉岫玉”，颜色为墨绿色，内含黑色斑点和团块

、条带，半透明，质量较差。

③ 昆仑玉：又称“昆仑岫玉”，玉质与辽宁岫玉很相似，但透明度较差。产于新疆

昆仑山麓。

④ 京黄玉：又称“京黄岫玉”，颜色淡黄至**。产于北京十三陵老军堂。

⑤ 莒南玉：又称“莒南岫玉”，颜色呈黑绿色，产于山东莒南县。

⑥ 云南玉：又称“云南岫玉”，颜色呈绿色，常含有绿泥石。

绿松石

绿松石又称“松石”，是一种具有蔚蓝色的玉料。它是美国西南部人以及世界穆斯林

特别喜爱的玉石品种。绿松石象征着胜利和成功，在世界习俗中被定为12月的诞生石。

绿松石的晶体很微小，蜡状光泽，不透明。多呈天蓝色、暗蓝色、绿蓝色、绿色及绿

白色，颜色均一的块体上，常分布有白色条纹、斑点或黑褐色铁线。

优质的绿松石主要用于制作戒面、耳坠、胸坠或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品

。

品种

礼玉

礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭

、璋、璜、琥等六种。

① 玉璧

玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通

。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文

化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器

陪葬品。

② 玉琮

玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古

宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出

现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时

期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具

。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。

③ 玉圭

玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，还用

以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代

均有制作。

④ 玉璋

玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商

周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。

⑤ 玉璜

玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大

小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。

⑥ 玉琥

玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见。

葬玉

葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为

保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。

① 玉衣

玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸

身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。

② 玉琀

玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、

玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小

的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉

琀的。

③ 玉握

又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如

璜形玉器有时亦作玉握使用。

④ 九窍玉塞

是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是

为了保护尸体，以防精气外逸。

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的

种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂

。

佩玉

玉韘

玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见

于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉

佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

玉刚卯

又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的

护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

玉带板

玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方

形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清

代废除玉带制度。

玉牌

呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在

明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

玉带钩

玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连

，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，

华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

玉龙

玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优

美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

玉动物

玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动

物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉

鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

玉人佩

玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状

，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出

现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身

、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

玉剑饰

玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉

剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

玉簪

玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固

于发上。