君子如玉--谈谈中国玉文化的起源

中国人经常用玉石来类比君子的品德。

相对于君子的五德：仁，义，智，勇，洁。

那么，中国历史上，君子佩玉是开始于何时呢？ 答案是周朝。

那么君子为什么要开始佩戴玉呢？ 答案是：为了礼仪。

大家都知道有一个成语叫做“充耳不闻”，其中的“充耳”就是挂在“大人”耳朵边上的两块玉，如果有些话连“充耳”都没听到，那么人也一定没听到了。再想象一下，如果一位大人耳朵边上一直挂着两块玉，那么他做起动作来一定要缓慢优雅，绝对不可能像平民一样做出摇头晃脑的动作，否则“充耳”就会把他的脸给打肿了。

大人们身上的玉石饰品当然不止一对充耳，还有各种各样玉佩，据说还能分出宫商角徵羽的音调，大人们走起来宛如一个个行走的风铃，如果走的很有节奏很有节制，那么声音肯定叮叮当当的非常好听。这对贵族是一种行为上的约束， 也是一种道德上的修养，《礼记》：“古之君子必佩玉。。。君子无故玉不去身” 。

在重大的礼仪场合，更需要注意仪态与行动，国君的步子叫做“接武”，每一步只能迈出半只脚，大夫叫做“继武”，长度加倍，士叫“中武”，长度还可以加倍，这里的“武”就是一个象形字， 后来没文化的楚庄王才可能误认为是会意字，以为是“止戈”为武。

当然，带着满身的玉，连快一点的动作都不可能做，更别说干活劳动了，所以，当时平民是不可能佩玉的，也根本没有佩玉的自由；而贵族，则没有不佩玉的自由。

意思是说自己这么重要的东西，不可无缘无故随便丢弃，要珍惜爱护，并不是说不可以离开身体。其实，这句话更深层的意思，是告诉人们作为一个君子，要保持自身良好的形象，不要随便放弃你的道德底线。

春秋时期，人们对玉的认识从感性走向理性，一些思想家给玉注入丰富的文化内涵。管仲认为玉具九德，孔子认为玉具十一德，因“君子比德于玉”的观点深入人心，君子佩玉成为一种时尚。

玉德作为道德和行为规范深深地植根于人们心中，驱动人们崇玉、爱玉、佩玉，一代一代传承至今，它提醒每一个佩玉的人：不要忘了玉德。

中国人之爱玉，佩玉，玉的刚毅大气是属于男人的；玉的信实、达雅是属于男人的；佩玉的男人是磊落的。

君子：古时一般指男性中有学问有道德受尊重的人。

故：指人生中的变故，多数指死亡。

身：指身体。

出自《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”

扩展资料：

《礼记·玉藻》是说玉的专章：“古之君子必佩玉。右徵角，左宫羽。趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩。近则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则闻鸣佩玉，是以非辟之心无自入也。”

这一段说，古时候（古指商周）君子身上都佩玉，以体现出周礼的威严庄重；君子是有修养的士大夫阶层。趋是走在寝门外至应门的路上，行是走在寝门内至堂的路上。行走时右边的佩玉发出合于五音中徵、角的声音，左边的佩玉发出合于宫、羽的声音。

宫、商、角、徵、羽是中国古乐中的五个音级。这里是说左右的佩玉在人行走时发出合于音阶之美的声音，而且玉佩碰撞的声音要有韵律，趋走时与《采齐》之乐节相应，行走时则与《肆夏》之乐节相应。反转身所走的路线要符合规，呈圆形，转弯时所走的直线要符合矩，呈直角形。

进前时，要将身体略俯，像作揖一样；退后时要微微仰起身子，这样，玉佩就会随着着装者体态的变化而发出铿锵并节奏的鸣声。君子乘车的时候，听到车上的銮铃、和铃的犹如音乐一样的声音；步行的时候，应听到身上玉佩碰撞的声音，因此一切邪僻的杂念就不会进入君子心灵中了。

1、佩玉的男人是内敛的。

玉的质朴使佩玉的男人出入进退俯仰之间不张不狂，懂得聚敛内在的品质。

2、佩玉的男人是可依赖的。

佩玉的男人不掩饰自己的瑕疵，是怎样就怎样。他温润有加，知道关心别人，并时时准备着为他人做些什么；

3、佩玉的男人是充满朝气的。

佩玉的男人看上去精力充沛，乐观开朗。玉的冰凉还可以养心，养神，所以，佩玉的男人显得从容不迫，显得胜券稳。

玉坠悬于胸前，玉温和与体温一致的玉，它发着柔和光泽，那样的纯洁可人。

参考资料：

佩绶制度是中华礼仪制度的重要组成部分,它直观地体现了佩戴者的社会地位组玉佩是佩绶制度的一个重要的特征色彩斑斓、叮当作响的组佩,不仅使人产生视觉、听觉上的美感,而且是身份地位的象征。

组玉佩的佩戴开始于周朝，盛行于春秋晚期，至战国时期，秦汉对组玉佩的佩戴进行了完善，魏晋时期对组玉佩的形制进行了规范。周天子为了表现身份高贵,就用佩玉这种行为来节步态，开启了“佩玉节步”的历史。古代君子身上戴上玉佩,走快了玉佩就叮咚作响，有失仪态，所以佩玉用以节制步伐。一直到唐代佩玉节步的作用才慢慢淡化。明代崇尚儒教，佩玉节步功能又有了一些恢复。

和田玉是一种非常受人青睐的配饰，在传统的中国古代就有着“君子佩玉”的说法，而到了现代，人们对玉饰也没有改变。因为玉饰除了美观之外，还能辟邪防身，给人带来健康平安的运势。那么，是不是所有人都适合佩戴玉器呢？金命的人佩戴和田玉好不好呢？一起来装饰风水看看吧。

佩戴和田玉能提升运势

金命的人非常适合佩戴与“土”有关的配饰，因为土生金，所以属性为土的玉、朱砂、翡翠等都十分合适。佩戴和田玉能够增旺金命人的运势，尤其对于自己运势一直比较弱，觉得运势平平生活过得不好不坏去看不到转机的金命的人，佩戴和田玉可能会给生活带来意料之外的突破。

佩戴和田玉能够保平安

人们通常都认为戴玉可以报平安，所以很多和田玉还会做成一些特殊的款式，比如平安扣，无事牌，就是用于这样的寓意。金命的人其实是容易招致危险的，因为过硬则脆，则易折，金命的人性格比较刚烈，很多时候来不及周全考虑，所以戴上和田玉保平安非常适合。

佩戴和田玉能够让人温和

金命的人气场比较强，有的时候甚至会显得脾气暴躁，不懂得收敛，这样的强大气场可能在开创事业的时候显得有魄力，但平时生活中却会让人觉得难以接近。佩戴和田玉可以柔化金命人的气场，因为和田玉本来就是温润而被打磨得光滑的器物，能让人心平气和。

佩戴和田玉可以带旺桃花

金命的人原则性比较强，有的时候会显得得理不饶人，上面说到戴和田玉可以柔化气场，这在同时还能带来一个收获，就是桃花运会得到提升。尤其是过于刚直的金命人，常常让异性觉得有些害怕，如果能够在和田玉的帮助下变得柔和内敛一些，异性缘会有大幅提升。

佩戴和田玉可以驱赶邪佞挡灾

玉石是一种凝聚了先天自然能量的石块，能够净化人的磁场，对于金命人来说，本身就是勇敢，不知畏惧，敢于尝试的性格，这样的人因为对新鲜感好奇，很容易遇到危险的邪佞之气的灾祸，如果有一块和田玉防身，就会安全和放心得多。

从上面的分析可以看出，对于金命人来说，和田玉是一种非常适合，且能带来很多好处的配饰，可以考虑给自己挑选一块结缘哦。

“佩玉”是佩饰的一种，在我国古代，佩饰主要是指悬挂在腰带上的饰品。中国人佩玉之风习起源很早，早在《诗经》中就有这样的描写： “知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”这里所说的“杂佩”就是指玉器佩饰。

佩玉在整个中华传统文化中具有相当重要的地位，而这种重要地位的形成首先是与中国人的观念理想的发展变化密不可分的。早在新石器时代，玉作为一种“美石”，就与祭祀礼仪等观念性的活动联系在了一起，发展到春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。在《礼记·聘义》中有这样一段记载：子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢是不是因为玉希少而珉多的缘故孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德也；天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”孔子的意思是说：不是因为珉多才被轻视，玉少才被重视。这是由于古来的君子都把玉比拟为道德，象征着德行的缘故。接下来孔子就对玉的十一种象征一一作了解说，认为玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；坚固致密而有威严，象征智；锋利、有气节而不伤人，象征义；雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上，象征礼；叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐；玉上的斑点掩盖不了其美质，同样，美玉也不会去遮藏斑点，象征忠；光彩四射而不隐蔽，象征信；气势如彩虹贯天，象征天；精神犹如高山大河，象征地；执圭璋行礼仪，象征德；天地下没有不贵重玉的，因为它象征着道德。《诗经》上就说：经常谈论君子，温和的象玉一样。所以，君子贵重玉。从这里可以看出，玉器早已超出了一般的审美范畴，而是作为一种观念的载体，成为儒家理论体系内核中的重要象征物，对玉的形而上的理论概括也就是在这一非同寻常的时代中基本完成了。郭宝钧先生曾总结道：“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化”，至战国时代，这一观念体系已基本建立和比较完备，这种观念体系可以说是“后世玉器发展不衰的理论根据和精神支柱”。

在古代玉和君子是不分离的，除了必要的时候，一般是玉不离身的。

玉在中国已经有了8千多年的历史，可以说是一个很古早的文化类型了，因此说每个玉都是有故事的，它们曾经见证了不同时期的辉煌。因为玉的外表温润，手感光滑，而人就给它赋予了一定的人格化精神。把君子的性格比作像玉一样，其实是夸赞人有着内敛而温顺的性格，古代还有“公子如玉”这样的赞美。

人们除了在外表上喜欢玉之外，还赋予了玉优良的美德，我们对玉充满了敬意，赋予了它优良的精神，把玉提升到了一个很高的高度，在古代人们认为玉有五德，分别是仁、义、智、勇、洁，与孔子提倡的“仁义礼智信”比较的相似，深刻的体现了儒家文化的精髓。

为何玉不能离身呢？因为玉代表的是人最高的品格，如果君子没有玉，说明他的品格不够高洁，要不然怎么不佩戴玉呢？当然这只是古代的要求，如今的人不讲究这个，就算他佩戴了玉，但是知人知面不知心，谁知道他是真小人，还是伪君子呢？

而在玉中最厉害的就是和田玉了，它有着3000年的历史，因为它与生俱来的温润净透受到了不少人的喜欢，如今和田玉更是有市无价，堪称精品中的精品。