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1、玉蝉的寓意十分好,高洁而神圣,俗称的知了也是智慧的意思,尤其衬小孩子的聪明伶俐,蝉还很热闹,炒的气氛好,财源广。最重要的是蝉通禅音,蝉含禅意,但是现在的市面上戴玉蝉的却很少,几乎是没有的,一来是因为蝉的型状并不好佩戴,最重要的原因是玉蝉有一个十分让人忌讳的寓意。
2、那就是蝉的蜕克,很多时候这被寓为一个人的羽化重生,而考古学中也时常出土一些死去的人口含的玉蝉,都是过去的死者希望借助蝉的意义来实现自己的肉体能够复活,或者精神可以永存于世。所以现在的玉蝉并不怎么被大家喜爱。
玉蝉吉祥物象征寓意作用(五十二) 蝉的形象在玉雕中很常见,寓意:腰缠万贯、一鸣惊人等等,因蝉又名“知了”,也含知足常乐的意思。蝉与玉一样也有五德的:头上有冠带 是文;含气饮露 是清;不食黍稷 是廉;处不巢居 是俭;应时守节而鸣 是信。 古人认为金蝉远离地面,独孤而清傲,不食人间烟火,只饮露水,为高洁的象征,故而总结出关于金蝉的三个寓意: 第一:说蝉有“蜕变高鸣”一鸣惊人的属性,所以,有得中高第的说法,一般莘莘学子喜欢用这种说法。这也是民间常用的意思! 第二:是取谐音,金蝉谐音“金钱”,寓意财源滚滚来,一般商人喜欢用这种说法。 第三:是中国古代延续上千年的传统说法,称蝉有先知先觉的的含义,寓意知人所不知,觉人所不觉。一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。 蝉在古人的心目中地位很高,是一种神秘而圣洁的灵物,被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物,也是生活中不可缺少的物品。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝,餐风宿露,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说:“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远,非是藉秋风”的记载,他们都是用蝉喻指高洁的人品。 玉蝉的历史渊源及生动寓意 自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活,把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。玉蝉一般可分为三种:一、佩蝉,顶端有对穿眼;二、冠蝉,用于帽饰,无穿眼;三、含蝉,在死者口中压舌,刀法简单,没有穿眼。随着时代的发展,人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”;以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(‘知了’的谐音)玉叶”,也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。 从古到今,在中国的各类工艺品里,蝉都占有一席之地,石蝉、骨蝉、铜蝉、木蝉、玉蝉,似乎所有雕刻品种里,都有蝉的份儿。真蝉聒噪,假蝉却叫人神往,在这一点上,真可谓“此时无声胜有声”了 玉蝉,寓意“一鸣惊人”、“重筑大业”;玉石雕制成的玉蝉在我国古玉文化中,是清廉高雅之象征,随身佩戴可祈福纳祥,修身养性,保佑平安,是收藏或随身佩戴的佳品。此款挂饰的搭配原理是源于传统的《易经》文化精髓,在《易经》中猪属水、兔属木、羊属土,并根据五行相生相克的原理将这三个生肖搭配形成一个人体三合风水木局,五行缺木的读书人士或小孩经佩戴玉蝉,不仅可使读书者头脑清醒,更能提高运势,除可提高其学习成绩外,还有让懒惰的佩戴者也变得勤快向上的作用。
玉蝉,自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。
玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。可知,古人无非是想借助玉与蝉两方面的神力,可使死者死而不朽,蜕化成仙。
汉代玉蝉四件介绍如下
一、白玉蝉,器长5.2厘米、宽2.6厘米,蝉的头部刻画有力,尾作弧形收敛,背脊线隆起,用减地法琢出双目及两翼,器形平正。
二、黄玉蝉,长4.7厘米、宽2.8厘米,灰白色沁色,半透明状。蝉的头部略呈尖形,两侧双翼用弧线勾出,优雅适度。
三、青玉升晌袭蝉,长5.6厘米、宽2.6厘米,白色斑。蝉双目斜凸于两侧,中间呈八字形突出,背脊弧度平整,双翼长而窄,腹部可见线纹数条,琢工干净利索。
四、墨玉谨备蝉,长4.5厘米、宽2.2厘米,扁体,沁色斑斓。蝉头部为斜切状,背脊线隆起,尾作弧形渐收,用阴线勾勒出蝉的双目及身躯,汉八刀法的使用简练流畅,一目了然。
玉蝉,自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。( 蝉在古人的心目中地位很高,向来被视为 纯洁、清高、通灵的象征 )
雕琢的具有护符意义的王含蝉,即被看成了一个活生生的实体,成为“人与神这两个世界之间的联结”,也就是说,死人含蝉,亦表示其肉身虽死,但只是外壳脱离尘世,心灵未必死去,不过作为一种蜕变而已。
随着时间的推移,人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”,以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(‘知了’的谐音)玉叶”,也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。
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