弥勒佛是属于什么佛

未来佛。

弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛）。

弥勒菩萨作为诸佛菩萨的形象代表，他的形象不只是让我们能够对其产生恭敬之心。他还象征着慈悲、忍辱、宽容和乐观的深刻涵义。从弥勒菩萨的法相中，不仅能够得到弥勒象征意义的启迪，而且还能培养慈悲、忍辱、宽容与乐观的品格，从而成为一个品格高尚，受人欢迎的人。

扩展资料：

弥勒菩萨摩诃萨 在中国大乘佛教中的形象共有三个。

第一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。

第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛—相。

第三个形象自五代开始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。

-弥勒佛

　　一、佛

　　前世佛：燃灯佛

　　现世佛：释迦佛

　　未来佛：弥勒佛

　　二、菩萨

　　观音菩萨：道场在普陀山，本已成佛，但为普渡众生，甘愿示现成菩萨身。千眼遍观世间，千手遍护众生，法座莲花。

　　文殊菩萨：道场在五台山，乃智慧之佛，协助释迦传教，按教规二尊不能并立，故示现菩萨相，坐骑青狮或孔雀。

　　普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。

　　地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。

　　三、罗汉

　　修得此果为最高境界，功德圆满，永无烦恼，不再受轮回之苦。但不能涅盘，须作佛在人间的代理，弘扬佛法。目前共有500罗汉。

　　四、不还果

　　修得此果能超脱人界进入天界。

　　五、一来果

　　修得此果轮回时只转生一次。

　　六、预留果

　　修得此果不致下地狱或转生为畜类。

　　据《成唯识论了义灯》卷七载，尊者为“等觉中一人”。所谓“等觉”是大乘阶位五十二位中第五十一位，为菩萨之极位，将得妙觉之佛果，功德智能与佛相等。尊者佛性清净，光明无暇，“不为垢秽所染”；所谓如意，据《仁王经良贲疏》卷下，尊者功德圆满，已达“随意所求皆满足”即随心所欲的境界。尊者以除世间污秽、脱众生苦难为己任

严格说，佛没有等级之分，只有修行层次之分：佛陀、菩萨、罗汉

佛陀,又称佛驮、浮屠、浮图、浮陀等,简称佛。佛是无上正等正觉，自度，度他，觉行圆满。他不仅能渡己,渡人还能渡万物。佛教有三世佛：指过去、现在、未来三世的一切佛。

过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛；

现在佛是释迦牟尼佛（也称阿弥陀佛、无量寿佛或无量光佛）；

未来佛为弥勒佛三者。

而“如来佛”是对成佛者的通称，我们一般人理解是释迦牟尼佛。

菩萨是自觉，觉他，仍在不断的修行中。就是说他除能渡自己外,还能渡其他众生 。比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

罗汉只是自觉，没有做到觉他。 就是他只能渡自己，而渡不了他人。

一、佛 

前世佛：燃灯佛 

现世佛：释迦佛 

未来佛：弥勒佛 

二、菩萨 

观音菩萨：道场位于普陀山。它已成为佛陀，但对于普渡众生来说，它愿意展示佛陀。全世界都看到了成千上万的眼睛，成千上万的手被用来保护所有众生。

文殊菩萨：道场位于五台山。它是智慧的佛。它协助释迦牟尼的传教士。根据经典，两人不能并肩站立。因此，展示了菩萨，并且安装了幼狮或孔雀。

Samantabhadra Bodhisattva：道场在峨眉山。它具有替代佛的资格。它的职责是将佛教传播到所有地方，并安装白象。

藏传佛教：道场位于九华山。它负责两个佛的中间（在释迦牟尼和弥勒时期）。没有佛陀世界来教育这六个众生。

三，罗汉

这种水果栽培到最高水平，功效齐全，没有麻烦，不再患轮回。但你不能成为必杀技。你必须是佛陀的代理人并促进佛法。罗汉目前有500人。

四、不还果 

修得此果能超脱人界进入天界。 

五、一来果 

修得此果轮回时只转生一次。 

六、预留果 

修得此果不致下地狱或转生为畜类。

扩展资料：

否定宿命论

佛教否认宿命论并认为人们有命运，但他们不鼓励人们辞职，但希望人们会创造命运。 佛教主张所有的法律都是天生的，所以命运也是生命的源泉。 通过种植善良和善良可以改变糟糕的命运。 由于同情，沛福和忏悔可以改变命运，命运不一定是如此不可改变。

缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。

反对自杀

佛教认为人体很少见。 在群众的转世中，获得一个人的机会，例如“盲龟价值木”，是非常罕见的。 对于佛教的研究，这个人是无辜的，并且是完美的。 这是学习佛法的最佳条件。 无论我们是回报父母的养育恩典，追求世界幸福生活，还是学习佛法，追求世界的解放，我们都必须依靠这个极为珍贵和珍贵的人。

反对末日邪说

末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。

参考资料：