办公室风水摆件：大象的寓意

　　自古以来，我们当今中国的建筑物前面都会摆放一些雕刻的各种神兽，其实就是为了化煞避凶的作用，当中也有逐吉纳祥的习俗。我们也时常会在自己的办公室里面摆放大象，那么，大家知道大象摆件的风水寓意是什么吗？

接下来，就让我们一起从 办公室风水摆件 的角度一起来看看大象的寓意是什么吧！

　　象谐音“祥”，传统习俗中，大象的“吉祥”的化身。“象”能给人间带来祥瑞，象征天下太平，“象”即表示和平、美好和幸福。大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；只有在人君自养有节时，灵象才出现。象五行属金，自古象为神器，以善吸水驰名，水为财，凡家居窗户见水，摆放“风水象”则能达到汲水纳财之功。

　象鼻向下的称为“吸水象”，将大象摆放在面向水源的位置，凡居家门窗见海、水池、河流等水源，均称为明堂聚水，摆放吉象，营造吸水吸财之格局，寓意为大小财源均为已所纳，财源滚滚、财福齐临。如屋外没有水源，可在两只象之间或象的前面，放一盆植物或一缸金鱼，效果也是一样。

　招财摆放：尾巴呈“八”字，催财象以一对来摆放，并分左右，摆放好以后，从两只象的背后看，两条尾巴应呈“八”字形，便是正确的摆法，象征发财。玄空风水中的三元九运，现在行至八运，八白星本身就是一颗财星，所以八白就是一颗当旺财星，招财能量巨大。

　用吉象吸旺气加强坐方之力量，一般楼宇的风水喜后有靠山，所谓前方有照，后方有靠，而大象体积墩厚，如山一般，于坐方摆放玉石大象，加强了坐方的力量，当屋后无山、无依靠之物，应请象入室！可化解房屋坐后低小，屋后无靠。屋后无靠，主无贵人扶持，严重的会影响健康情况，可与屋后靠近坐方，摆放玉石大象坐镇；另一方面，象是群居动物，非常有组织，安置吉象可提升领导的地位，带来稳定及和谐，吸纳八方财气。

　大象，寓意吉祥或喜象；与瓶一起寓意平安吉祥，与如意一起叫吉祥如意，走象叫走向成功。

　风水象摆放和运用：

一。办公坐位放置“风水象”可加强坐方的力量，稳定事业并得贵人助力，提升事业和财运，帮助善信、助旺运势。

二。商家店铺、收款机（财库位）放置“风水象”可吸纳客源，旺财吉祥，生意兴旺。

三。办公室放置“风水象”可凝聚各部门的向心力，使团队更有凝聚力，并带来稳定及和谐，公司生意应接不暇。

四。企业主管及老板更适合安置在办公室座位后方两侧，能得权势名望，办事有贵人相助。

五。业务及佣金收入者，在办公桌或居家书房摆放“风水象”，得贵人助，催旺正偏财，前程似锦。

六。居家沙发，书桌或办公桌后无靠，格局因素无法变动者，可在沙发茶几或坐位旁摆放“风水象”，以吉象为靠山，得贵人助，使小人远之。

七。居家书房安置“风水象”可使读书稳如泰山，做事十拿九稳，学业事业发展顺利，运势亨通，得老师、长辈厚爱。

八。居家客厅旺位（财位）摆放“风水象”，不仅能凝聚家人情感向心力，更能聚财旺财，全家受惠。

祥瑞，造装饰品或做雕刻的材料。

玉包括_的寓意首先在于祥瑞。无论是喜得麟儿、乔迁之喜或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上玉饰。

玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料无论是喜得麟儿、乔迁之喜或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上玉饰。因为中国人心中的玉石是灵气。

大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象”

马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。

玉石翡翠象征着纯洁，也象征着财富和力量。在古代，它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福，内在和深刻，吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中，它主要表现为龙，凤，祥云，灵芝，如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福，如意或幸福延绵无边。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；"蝙蝠"寓"遍福"。

扩展资料：

玉文化的发展：

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。

—玉文化

—玉石