鉴定玉石的简单方法

玉石的鉴别方法是怎样的？让我们一起了解一下吧。

玉石是一种矿物质，有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，属于最常见珠宝之一，玉的真假可以从颜色、手感、声音、结构等方面进行鉴定。

玉可以通过看颜色来分真假，天然形成的玉颜色是自然、纯正的，并且颜色有深浅变化；而假玉的颜色往往会给人一种妖艳、轻浮的感觉，整体的颜色均匀、统一。

玉也可以通过看手感来分真假，将玉握在手上或贴在皮肤上面时，天然形成的玉会给人一种冰凉、清爽的感觉，而假玉给人的感觉是温和的，夏季会有一种温热感。

玉还可以通过听声音来分真假，用金属棒轻轻敲击玉表面时，天然形成的玉经过敲击会发出清脆、悦耳的声音，而假玉经过敲击会发出沉闷、暗哑的声音。同时假的玉经过人工的处理，因此结构比较松散，而真的玉仔细观察下其质地比较紧密。

今天的分享就是这些，希望能帮助到大家。

玉石适合什么人戴

玉石适合什么人戴，很多人对于玉器还是比较喜欢的，玉是石头的精华，又称为玉石，是具有祛邪避凶的灵石，所以日常的生活中，很多人都有戴玉质饰品的习惯，下面看看玉石适合什么人戴及相关资料。

玉石适合什么人戴1

1、五行属金之人，适宜佩带白色玉，白色方为乃位于西方，西方则五行属金，乃表杀伐决断，可稳定人之风水，若事业不顺，则宜佩带玉饰品，以转旺运势。

2、五行属水之人，则应佩带黑色饰品，然玉石之中，难遇黑色之玉，从而五行属水之人不宜佩带玉，适宜佩带黑曜石。

3、五行属木之人，绿色乃为树木之人常青之色，从而适宜佩带绿色玉石，方可旺其运势。

4、五行属火之人，赤色乃为其幸运之色，从而适宜佩带石榴石亦或红玛瑙，方可发挥其功效。

5、五行属土之人，以佩带**饰品为宜，如蜜蜡饰品，可兴旺其事业运势。

戴在脖子上的玉：生肖属牛、羊、马的人一定要慎重选择戴玉，我们可知牛、羊、马等牲畜是民间劳作的动物，一生兢兢业业，但是这些并不代表这些属性的人就会一生都能依靠自己的勤劳取得收获，所以，生肖属牛、羊、马的人在选择佩戴玉时，一定要三思而后行啊！

如果因为某些原因属这些生肖的朋友戴了玉，要分析自己在佩戴了玉之后自己的运势，包括健康、感情、事业等方面的问题是否出现了不顺，如果的确发生了逆势，一定要及时取下玉，找算命的算一下到底是什么原因了。

玉是有灵性的，五行讲究的是人能量的均衡，只有均衡了一个人才能顺风顺水，不要认为属牛、羊、马就和土地之间没有什么禁忌了，我们在民间常常流行一种说法，按照八行五字，假如一个人命中忌讳“金”，那么就不要戴金属的饰品；可以得知玉属土，所以五行八字如果忌讳土的话就不要戴玉饰。所以在选择佩戴首饰时，一定要清楚自己八字缺什么忌什么。

所以当孩子呱呱坠地的时候，先弄清楚孩子的属性缺什么，忌讳什么，然后再选择合适的首饰佩戴，不要胡乱的选择一些与自己命相冲的饰品，以免引起不必要的麻烦。

现在流行戴玉饰，很多人说能辟邪，殊不知，却有部分人越戴越邪，无论任何图案和形状 以自己之体会总结以下几类不宜戴玉器 身体弱的人不宜戴玉 八字用神弱的人不能戴玉 小孩不要戴玉 很多女人最好不要戴玉 玉冷主阴，主沉浮，易招邪祟之事。

戴之前最好考虑一下自己的情况五行用神为土金的人合适戴玉，最好和颜色，生肖等配合起来。如果你八字里土是忌神，你还戴玉器，就不行了。所以有的人戴了玉感到舒服，有的人感到不舒服。而且现在高质量的玉很少，戴劣质的玉石，辐射大，对人损害也大的。

玉石适合什么人戴2

小孩子是比较适合戴玉石的，不仅能起到很好的装饰效果，还能促进大脑的发育，使其变得更加聪明，还能起到保平安的作用。同时也比较适合爱美的女性佩戴，这样可以提升个人的生活品味和气质魅力，使其在人群中更受欢迎。

1、小孩

玉石是具有灵性的，对于小孩来说比较适合佩戴，不仅能起到很好的装饰效果，还能促进大脑的发育，使其变得更加聪明，还能起到保人平安的作用。

2、劳务人员

正所谓“人养玉、玉养人”，对于一些劳务人员也是比较适合戴的，这样可以增强生命力和抵抗力，可利于身体快速恢复，还能起到强身健体的功效。

3、爱美的女性

玉石有着丰富的色彩，也比较适合爱美的女性佩戴，不仅能起到很好的装饰作用，还能增强自信力，提升个人的生活品味和气质魅力，使其在人群中更受欢迎。

玉石适合什么人戴3

水命人适合戴玉 玉石晶莹剔透，上等的玉石如同羊脂，所以很多人都无法确定玉石的属性。其实玉石也是五行属金的，因为玉石是埋在土中的矿物质，而土生金。

所以玉石虽然不是金属，但是也是五行属金的，而在五行相生之中，金能生水，对于水命之人而言，金属性的东西总是能兴旺他们的运势的。所以水命可以带玉，而且带玉还是一种好事。

金命人适合戴金银饰品或者水晶 金对应的是白色和金色，可佩戴金银饰品或者水晶，属金的水晶有：白水晶，月亮石，太阳石，金发晶，钛晶，五行缺金，白水晶透明无色，清莹通透。

白色是颜色之本，是所有光色的综合体，所以白水晶又称水晶之王，代表着平衡和美满，白水晶提供精神力量，有增加记忆力，有助于思维集中的功效，另外，白水晶又称为“摩尼宝珠”，顾名思义，白水晶也适合辟邪、镇宅。

木命人适合戴绿幽晶 木属性的水晶多为绿色，因此，可以佩戴绿幽晶，绿色天然水晶凝聚万年天地灵气而成；木对应的颜色为绿色、青色，属木的天然宝石有：孔雀石，绿发晶，橄榄石，绿碧玺。

火命人适合戴木质饰品 大家都知道在五行当中，木是生火的，因而佩戴木质的饰品可以补充缺火的人，帮你转运，像黄花梨、小叶紫檀、檀香，这些都是很珍贵的木材，做出来的饰品都很好，也可以佩戴红发晶和茶晶，这是因为红发晶和茶晶的颜色都是接近红色的，有旺火的作用。

土命人适合佩戴水晶或者佛珠手链 土代表的颜色有红色、**和紫色，例如黄晶、紫水晶等之类的吉祥物，都是能够起到填补五行缺土的人，而且在家居中也可以多摆放有关于土的颜色或者是物品，那么就会起到生旺的作用，也可佩戴**或者棕颜的佛珠手链。

佩戴玉的好处

腕部是身体血液循环的末端,而回流的血液全凭心脏的压力来实现,如果佩戴手镯,可以有效促进血液的循环,这是物理作用,所以深受人们的喜爱。

天然玉石中含有人体必需的多种矿物质,由于佩戴手镯时是直接和皮肤接触,所以玉石中的矿物质容易被人体吸收,可以补充人体所需的多种矿物质,所以益处不言自明。

天然玉石色彩艳丽,硬度好,亮度强,所以具有唯一性,而人们都喜欢自己佩戴的东西有个性,所以从这个角度来讲,还是非常受女人的青睐,特别受年轻女孩子的青睐。

玉器里把件,手玩件统称为手玩把件，是一种以玉为材质雕琢的，适合用手把玩的物件，器型大小通常情况下，大于玉器吊坠，小于玉器摆件。

“手玩把件”，又称“手玩件”、“手把件”，是古玩术语，指能握在手里触摸和欣赏的玉器雕件。玉雕艺人们将形质合适的璞玉，加以雕琢，成为把件，供爱玉之士日日在手中把玩。“翡翠把玩件”自古以来就深受男性喜爱，发展到今天，被更广泛的人群接受。把玩玉器是赏玉人爱玉崇玉的一种表现，体现出他们对玉爱不释手恋恋不舍的情怀。再加之因为把玩件的玩赏收藏适用性很强，因而成为玉器中比较重要的一类。

人们在把玩的过程，通过持续不断的触摸，人体和翡翠充分摩擦，在这个过程中玉与人体都产生了一些微妙的变化，甚至可以使玉石的颜色发生很大变化，使色泽晦暗的玉石整旧如新，这个过程被人们称之为“盘玉”（也谓之：人养玉）。古人说是“人气养之”。而盘玉给人身心带来的益处主要表现为，使人的心态变得平和，体质也自感不错。这或许得益于玩玉时的平和心境与无穷乐趣，以及玉中的矿物质对人的渗透。玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等许多微量元素，通过与人体的长期接触，这些有益元素会逐步被人体吸收，使体内各种微量元素得到补充，起到祛病健身的作用。“盘玉”，是一种赏玩保养玉石的方法。在我国，盘玉拥有悠久的历史，它不仅是一种奇特的审美和创造美的个体活动，其文化内涵也颇为丰富。

人有九窍，玉有九塞。一般而言在汉以前玉从来都是制作礼器和高等级饰品的最佳选择。可是随着历史的发展，张骞凿通西域大量的西域美玉通过丝绸之路源源不断的输送到了中原王朝，再加之汉朝玉器雕琢工具的改进使得玉器制作较之以前有了长足的发展。

镂雕有“长乐”二字的汉代玉璧

于是玉器就走下了神坛，开始了平民化之路。而这种平民化则更会加剧玉器的地位衰退，于是玉器制作的一些用途比较低级的东西产生了，这些东西就是——玉九塞！

玉猪握

玉九塞这一种具有特殊用途的玉器在很多收藏家口中，还有一个很富有戏剧性的称谓。而这个称谓并不是单指玉九窍，它更多的是那些收藏的方家们用于嘲讽收藏小白。这些收藏的方家们从玉九窍的用途来讽刺一些好古不识古的玩家。言及此称谓虽稍有不雅但是却并无不妥，这个称谓为“玉屁眼儿”。

汉代玉雕玉龙佩

关于“玉屁眼儿”这一称谓的来由与鼎鼎大名的军阀巨盗——孙殿英有着千丝万缕的联系。

雕琢精美的高古玉器

话说清末民国时期，天下大乱，豪强军阀盗匪四起，难以辨别。而在这些人中最为特殊的一位就是盗墓军阀——孙殿英。孙殿英其人本属于流氓地痞之流，然，生逢乱世，恰好，其人有专攻易变之能，加之时势造就，很快就成为了一方强霸。在其得势之后，他便盯上了一种迅速发财致富的道路——盗墓掘陵。

玉翁仲 汉代

中国人素来有“事死如事生”的文化习俗。这一点我们可以从考古挖掘的历代古墓可以看出，我们且不论帝王将相之墓，就单单那些不知名的富户乡绅之坟也会出土一些令人惊叹的陪葬品。而孙殿英基于此种考量，便打上了清朝皇陵的主意，并且一发不可收拾，盗掘了乾隆的裕陵和慈禧的定东陵。

汉八刀玉蝉

在孙殿英盗掘了清朝两位最为穷凶极奢的当权者的陵墓之后（乾隆皇帝六下江南，挥霍无度，导致清王朝一蹶不振；慈禧太后敢于西方十一列强国宣战，大肆扣押组建海军的军费用于过寿和修园子），大量的墓中明器流向了北京的古玩市场，于是就发生了这个有趣的有关玉九塞的故事。在慈禧东定陵被掘之后，慈禧陪葬的一些不太贵重的小玉器也就是玉九塞几经辗转很快流向了北京古玩市场之上。在玉九塞在售卖之时一位好古而不懂古的老头子一眼就相中了这九塞中的一件，然后经过讨饶询价最终购得玉九塞中的一件。此人得到这件玉九塞之后视若珍宝，爱不释手，同时随着他对玉器的热爱，不知从何处听来了口含玉石能够舒筋活络之类的偏方。在听说这种偏方之后，此人变改变了对这块玉器的把玩方式，从手盘变为了口盘，竟然将此玉含在口中。

汉代玉猪握

某日，此人含玉上街，遇到了一位鉴古高手。三言两语间他对它的这件玉器大为炫耀，并且邀请这位高人替自己再次长眼，高人推却不过就为他仔细的查验了这件玉器，最后得出的结论是：“此物是玉九塞之一，观其外貌呈上大下小的圆柱台状，故而此物为墓主人的玉肛门塞！”此人听后面有难色，呕吐不止。而这一故事也就逐渐在收藏界一大奇事，被广大收藏爱好者广为流传！

先秦玉龙佩

在讲完故事之后，我们就言归正传，来讲解一下“玉九塞”。玉九塞顾名思义是用于堵塞人体九个地方的玉器，这九塞分别对应的就是九窍，而所谓“九窍”，则是一个再普及不过的常识了，九窍就是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一个嘴和肛门（当然玉九塞中有时还会出现一种比较羞涩的东西，它就是玉制的生殖器护具）。

文化期玉琮

“九窍玉”即塞在这些部位的9件玉器，这九件玉器分别是：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛门塞1件（有时会有生殖器塞1件，且生殖器塞多出现于男性墓葬，笔者猜想可能是男性墓主人一般都比较看重自己某方面的能力，因此他们希望能够将某方面带到另一个世界）。

玉覆面

这些玉九塞中，眼塞又被称为眼帘，一般呈圆角长方形，稍大于墓主人的眼眶；鼻塞，一般是比较细小的圆柱体；耳塞常被制作成八角棱形；口塞最初始的形状如新月一般，在玉塞的内侧中端有三角形凸起，而这部分凹起处会含在墓主人的嘴里，这与下面所讲的“含玉”不同；肛门塞，呈圆台形，两端粗细不同；生殖器护具方面，男性的通常为一种短琮形，又是短琮的一端会呈封闭状，女性的护具则较为简单，呈现一种短尖状玉圭形。

玉猪握

玉九塞的使用与古人的埋葬方式有很大的关系，传说古代人入葬时，尸体会被水银朱砂浸泡（可能是处于仿佛考虑，亦或是某种祈愿的特殊丧葬礼仪）。同时为了防止水银进入尸体，古人就应运水银遇玉则凝的原理，用玉塞住九窍。

汉八刀玉蝉

除此用途之外，玉九塞还有另外一种用途，因为古人认为用玉殓尸可保尸体不腐的缘故，所以玉九塞应当属于金缕玉衣的组成部分。《抱扑子》中记载：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”而在古人的九窍用玉种，除去眼睑、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞之外，其中最重的是玉琀。

西周 玉覆面

关于玉琀在《后汉书·礼仪志》中这样记载，“大丧需饭含珠玉如礼。”《礼稽命征》说：“天子饭以珠，唅以玉。”由此足可以见玉琀并不等同与玉九塞，它的存在带有的更多的是取自于蝉这种昆虫的特殊生存能力。汉大量使用玉蝉为含玉。其取意为：蝉幼虫自土中钻出，蜕变而为成虫，可能唅玉蝉正象征人的转世再生。

汉代玉蝉

汉代玉蝉

关于“金玉在九窍，则死人为之不朽。”的说法我们在建国后的考古工作中可以进行证实。在建国后的南京市南郊江宁县境内考古发掘出明代男女尸体多具，历600多年而不腐，开棺时栩栩如生，有的肌肉还有弹性。棺内并无敛玉，据考证，这些死者并非帝王将相，而均为当时社会中层人士。说明尸体不朽是使用防腐剂所致，实非玉所能起到的作用。

汉代金缕玉衣 玉覆面

总之，笔者在此告诫诸位藏友玉虽有养人之功效，但绝不可夸大其功效！

1玉器的常识

鉴别玉石真伪小办法 一、玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，一般在玻璃上加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡。哪怕只能见到一个，也必是玻璃。

三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿。色泽虽相近，但这些赝品的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

以高分子材料制作的假玉，属于比较难识的品种，其颜色可以任意调配，放大镜也难找到气泡，只有在红外光谱仪上立显原形，一般的目验很难鉴别，如果要辨其真伪，除了进行破坏性检验：敲碎找石质断面或火烧看其反应外，主要是看玉石表面是否有天然石纹。一般假玉在高清放大镜下会暴露无遗。

玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精细。

而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。

2收藏鉴赏玉器常识

可靠的辨别方法是：看、听、测试。

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽； 听，真玉声音清脆，反之声音闷哑； 测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。

塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色也容易区别。

只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。

这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。

也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。

鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重33-34，而人造合成玉比重仅28。

用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。

古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。

可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。

就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。

白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。

白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。

弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。 玉器真假辨别法 玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。

市场上销售的玉器店家很多，玉器一般分为软玉和硬玉两大类。硬玉又叫翡翠。

从化学业成分来说，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐；硬玉是含钠和铝的硅酸盐。 玉器的优劣、真假辨别方法： 水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。 视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。 放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。

即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。 辨别市面上所见的玉器首饰的质量，简单的方法是：一看颜色、二看质地、三看透明度、四看后天加工。

购买玉器首饰时，要防止人造仿玉的以假乱真。人造仿玉是用玻璃、塑胶等材料染色后制成。

玻璃人造仿玉大多含气泡，色调鲜艳，带有很强的光亮，着色与真玉有别。塑胶比真玉轻，透明度级差，色调暗哑，与真玉相关甚远。

玉璧是一种圆形玉，片状，中部有孔。 玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用来祭祀大地，也是权威的一种象征。

葬玉的用途有两种，随葬和礼祀。 玉蝉有三种：一是偑蝉，佩带身上，表示高洁清雅。

二是冠蝉，在头冠上饰蝉。三是含蝉，葬礼之用。

死后嘴里含蝉，期望自己像蝉一样能蜕化再生。 我国迄今发现年代最早的一件玉制品是：距今8000年前，山西湖县旧石器时候晚期遗址所出土的用水晶制成的小石刀。

鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、正（纯正）、俏（色美）、和（柔和）这五个特点。如兼具之，即为上品。

若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品。 正确选择玉手镯圈口的大小。

将玉镯戴入4个手指（大拇指除外）至“虎口”外，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下，测量一下内径，假如刚好是 55毫米，那么，这个尺寸就是适合你的圈口了。 玉含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。

有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可 经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。 老人手腕侧有“养老穴” 佩戴玉手镯，可起到 保健功效，不但能改善老人视力模糊症状，还可蓄元气、养精神。

市场上浒经营的翡翠种类，按真假等级划分，主要有以下A、B、C、D四类。A货翡翠的原料及成品，全为真品，没有一点人工作伪，货真价实。

既是天然质地，也是天然色泽。B货翡翠：将有黑斑俗称“脏”的翡翠，进行物理休学的处理，去掉瑕疵，增加透明度。

通过处理己破坏了翡翠的结构，降低了它的质量改变了它的一些光学及物理性能。缅玉中的C货：完全为人工注色而D货即仿冒品。

翡翠，矿物学叫硬玉。主要产地是缅甸。

翡翠的好坏，最重要的是看它的绿色。优质的翡翠绿色浓艳，优质透明，无杂质黑斑，无石花，匀润艳美。

鉴别人工处理翡翠的方法之一：点滴法。天然翡翠用浓盐酸滴之，数秒或几分钟内，。

3玉的知识

玉器收藏巧鉴定

喜欢玉的人，最怕的也许就是赝品，就是我通常所说的假货。

市场上玻璃仿制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最、简单的一种。常见的是一批被称为翡翠的、光溜溜、讨人欢喜的小圆环、小鸡心、玉牌片。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会冒溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、肉眼看都会有所发现。如果手上有放大镜，映光观察，其中定有大大小小的气泡，鉴其真伪，可以从三处观察：

一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也就是玻璃。

三、玻璃加人氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿等等，还有好多色。但它的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。比较难识的品种，以高分子材料制作的假玉为主。其颜色可以任意调配，放大镜也难找气泡，据说红外光谱仪上能立显原形，但目验除了一般不实用的破坏性检验，敲碎找石质断面，火烧看其反应等办法外，关键要看器表有无天然石纹。人为加工的毕竟不自然，高情放大镜下更会暴露无遗。

玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。有些技术性内容前已涉及。然而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。

玉器历史价值的证实，是以明确的时代为基础的。熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、流行色质。接着再参阅有关论及某一时代玉器特点的论文，互相联系，你对玉器的断代水平便会产生一种理性的提高，到这个时候，你应尽可能多的接触实物，以校正书上图画与实物之间的视差。

另外，时代的判断在有些玉器上允许有一定的跨度。因为玉石器比较珍贵，又不易腐朽，因此，作为传家宝，早期的玉器出现在晚几百年的墓葬中，也是有不少先例的。上个时代的晚期与下一个时代的早期的玉器，风格上也不完全是一刀切的。没有记年的玉器，细微的出入亦属正常。

4关于玉的知识

在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。

能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，经过你手的玉，也必定会留住你生命的信息。

中国古人讲收藏玉爱玉还讲究养玉，所谓“养”的要点是：

1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼有出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就是大大损害其完美度和经济价值了。

2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌作用化学除油污剂液。

3、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。玉器接触太多的汗液，会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。翡翠本身已晶莹通透，无须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡**，不再纯白如脂。

4、玉器要避免阳光的曝晒，玉遇热膨胀，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。

5、佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。这样有助保养和维持原质。

6、玉质要靠一定的湿度来维持。尤其是水胆玛瑙、水晶之类的玉器。

7、古玉怕冰。经常接触冰，土门受损，玉理黯然不能显出色沁。

8、玉忌腥，和有腥味的物体接触，咸味、腥味都容易伤害玉质。

9、有些人玩玉，喜欢用面油、发油等摩擦，以为这样便可以使古玉油润。其实，这些油脂阻碍古玉透精光，变成一种“封闭”，而不能使之温润。因此把玩日久的玉，隔段时间就用热水洗，退油保养，使玉能真正温润。

10、玉忌污秽。满手污秽会使古玉的土门闭塞。

养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。

贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。

盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。

文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。

武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。

意盘：是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。

意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。

盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。

5玉石基本知识

玉石是一个很宽的概念，有翡翠、和田玉、石英质玉、玛瑙、岫玉等，每一种的价格不同，同一种不同品质、大小的价格也不同。翡翠A货指的是翡翠原料除切割、成型、打磨、抛光外没有经其他人工处理的翡翠，即天然翡翠。翡翠A货与翡翠的价值高低关系不大，只是相对处理过的B、C货的说法。

如果说翡翠的品种呢：有A，有B，有C，也有B+C，还有仿品统称D;

A货按颜色可分：绿、白、黄、红、紫、黑、双色、三色、飘花等；

按质地可以分为玻璃种、冰种、豆种、糯种、干青、白底青等；

如果要具体分辨以上种类，需要专门参加培训班，看丰富的标本才能掌握。

对于翡翠消费者来说，消费翡翠饰品，不在于在哪里购买，也不在于价格高低，关键是自己喜欢，而且性价比又高。选购翡翠商品可以注意以下几个方面的事情：

1、自己个人的喜好及经济承受能力，在同等价位下选购到自己满意的宝贝。

2、大小及款式要适合自己。

3、一般的翡翠评价要考虑：颜色越正越好（如绿为正绿不偏灰）、越透明越好、结构越细腻越好、雕工抛光精致、无裂。

4、货比三家

5、检验证书的权威性（CAL、CMA、CNAS缺一不可）

6、检测机构网站内容更新快，内容丰富，不仅仅为了查证书而存在，可体现其投入与权威。

7、选好宝贝不要急于购买，发上来上网友帮你参谋。

翡翠A、B货自己鉴定小技巧：

1、对光观察，是否有淡淡的**调透出，有则基本确定为A，如无且惨白状，则基本可确定B或B+C（例外：白底青种除外，时间较长B货胶老化也会变黄）。2、对于无裂手镯，用其他非手镯玉石敲击，会发出叮叮的清脆声音，B货的声音没有那么清脆。可以和确定的A货手镯对比一下。

B货惨白原理： B货是天然种质一般的翡翠原料经强酸、强碱浸泡几个月后抽真空注胶而成，此过程将天然的翡翠颗粒间**铁锰氧化物反应掉，所以B货就会显示出不自然的惨白体色表现在成品上。

绝对不建议在旅游市场或旅游时购买贵重的珠宝首饰，经验表明，90%不是买贵了，就是买假了，特别是到云南旅游跟团购物有导游或身上有游客标识的。

比如翡翠：同样大小的戒面，可以从几十到几千万。所以如果有宝贝发照片上来帮你参考一下。

染色的方法：

1、铬盐染色，在结构粗的翡翠原料上直接染色或在B货制作过程中注胶前进行染色；

2、有机染料染色，方法同上；

3、在B货B货制作过程中注胶前用彩笔在料子上画出颜色，后注胶进一步加工；

4、在A货成品上故意将绿色或紫红色抛光粉残留，改善成品颜色外观。

6和田玉常识

和田玉（软玉），透闪石含量达95%以上。

过去，和田玉代表新疆和田地区出产的软玉，现在和田玉是软玉的统一商品名称，不再具有产地意义。和田玉（软玉）的产地除新疆和田外，还有青海、俄罗斯、韩国、加拿大等地区和国家，但以新疆和田地区产出的和田料无论质地、润度、净度都是其他地区无法比拟的。

和田料中有籽料、大多数块状较小，它是由地壳变动，被自然搬运到河床，经过几十万年的磨砺形成鹅卵石状，形成带皮、无皮、半皮的料状，其中，经过精挑细选出的籽料更是价值连城的精品。还有山流水料，块料大小不一，它是由地壳变动，没被自然搬运到河床中，而是散落在山坡和山脚，经上万年的日精月华而生成的。

还有戈壁料，与山流水料形成基本一致。和田料主流产出还是来自山料，就是玉矿人工开采产出的玉料。

俄罗斯料产出与和田料产出基本一致，这是因为两地的地貌环境基本一致。而青海料目前只有山料产出，没有籽料、山流水产出，这也与地貌环境有关。

上述三地产出的玉料，都有精品产出。和田玉有羊脂白玉即优质白玉、白玉、黄玉、碧玉（其中玛纳斯碧玉更有特点）、青玉、青白玉、糖玉、糖白玉、糖青白玉、墨玉、翠青玉、烟青玉、黄口料等品种。

值得注意的是，有不法玉商，将劣质玉料染色冒充籽料出售，目前还没发现红玉这一品种，是不法商人染成红色冒充的，还有做旧染色古玉等，千万小心。

7玉石基本知识

玉石玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。中国古代玉器简史在距近的八千年的新石器时代早期，中国的先民认识和珍视玉石的美与坚实，将其磨之为兵，琢之以佩，史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。距今5500—4000年的辽宁红山文化，江浙良渚文化，山东半岛大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中出土的玉器，首先是作为巫觋祀神，沟通天地人的媒介。圆形中空的玉壁，是先民升天通灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和首领权利的标志物。玉在中国古代文明起源中扮演了重要的角色。 夏商时期，东部沿海的制玉工艺与西部新疆的和阗玉汇聚中原，形成玉文化一统之大观，河南偃师二里头出土的玉戈、玉钺、玉璋、玉刀，显示出高超的开料技术喝精细的雕工。商代晚期安阳殷墟墓所出的玉器，包括礼器、仪仗、工具、用具、佩饰、艺术品、杂器七大类，特别是动物形生肖玉佩，种类繁多，双线阴刻的夸张洗练与自然天成的俏色手法运用，将中国上古玉作推向鼎盛。

玉石两周时期，随着社会礼制的日臻完善，玉器不仅是贵族在进行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、丧葬等活动的国家重器，如圭、璋、壁、琮等。同时人们将玉的贞洁无暇之比附君子之美德，作为美好事物与人格的参照物。“君子无故，玉不离身”，特别是组合玉佩，是将黄、环、珠、歙（用骨头制成的，用来解绳结的锥子）等，以彩绶贯之，由短及长，锵鸣清样扬，以约束行止，谐和体貌。且这一时期的玉器纹饰多勾云纹，粗细阴阳，勾连多变。成为上古服饰的一道亮丽之美景。玉之概念已经远远超出自然属性。 两汉王室尚玉之甚，痴于对玉的迷信。在大力倡导孝义和后葬的社会习俗中，以期保护死者不朽的丧葬用玉的明显增多。玉衣、玉九窍塞、玉焓、玉握等，是汉代王公贵族特有之葬具。玉衣的使用根据等级不同，有金镂、银镂、铜镂、丝镂之分。另外，乞求神灵的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出现，如玉刚牟、玉翁仲等。在汉代常见的玉佩还有称为牒的心形玉佩喝线条流转婀娜的“翘袖折腰”的舞人佩。贵族配剑，常以剑首蚌铋四种玉装饰，称为玉具剑。

隋唐以降盛世开明，经济繁荣，丝路畅通。玉雕艺术由衰转盛。唐玉受西域文化和佛教艺术影响，呈现出新的面貌。唐人玉带板上多饰“蕃人进宝”“伎乐人”形象。玉飞天则是最早的佛教玉雕。其他玉佩饰也多以珍禽瑞兽为主。光洁玉润的碾琢喝富丽华美的神韵透出玉质之美。

宋元以后，社会出现了规模可观的玉雕市场和官办玉肆，开后代世俗陈设玩赏之玉先。宋代出现的仿古玉器多为仿汉玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的浓郁气息。金代传世古玉中“春水玉”“秋山玉”，前者鹘擒雁鹅春草间，后者虎逐群鹿秋山中，层次富于变换，雕法多样。明清时期，玉雕艺术走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工艺性、装饰性大增，玉雕小至寸许，大至万斤。鬼斧神工的琢玉技巧发挥到及致，山水林壑集于一处且利用玉皮俏色巧琢，匠心独运，集历代玉雕之大成。

8老玉器佩戴常识

1、当玉器表面有灰尘、污物时，可用细绸布轻轻抹试，有油污时，可用洗洁剂或温碱水冲洗干净，风干后用脱脂棉蘸少量的茶油或花生油均匀擦涂各个部分，便可恢复原来的光泽。

2、玉器首饰最忌干燥高温，应避免在阳光下曝晒或长期置于高温环境之下。玉器通常质地细腻，但遇秋冬干燥或炎夏酷暑时，表面易变得干燥、暗淡，因此对玉器首饰讲究以“油养”为主，由于人体分泌的油脂保养，可经常配戴，也可以保存在温润的环境之下。

扩展资料：

玉器养生作用：

中国人认为玉有“五德”，常佩挂在身以提醒人们要像玉那样冰清玉洁，而珍贵、稀少的翡翠与祖母绿更是被人们当做勇气、幸运与纯洁的象征，而且普遍相信玉有灵性，能够驱邪避祟。

长期佩戴玉制品对身体十分有益。从医学角度上讲，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等，佩戴玉石产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能，与人体发生谐振，从而使各项生理机能更加协调运转。

由于人手腕背侧有“养老穴”，所以长期佩戴玉镯，可以得到长期的良性 ，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气、养精神，有明显的治疗保健作用。