什么是佛教7宝

佛教7宝：黄金 白银 琥珀珊瑚玛瑙砗磲 琉璃一、黄金佩戴黄金可得平安和财富之福缘。黄金为佛教7宝之一。因其色赤黄光耀且聚集有高贵的紫色火焰之气，所以常用来形容佛界几三宝，佛之身相为今身，佛之经论为金言。二、白银佩戴黄金可得平安和健康之福缘。白银为佛教7宝之一。白银在时间广泛存在，是古代常见的饰物，被用来辟邪保平安。因其品性质朴，佛教中意喻佛的智慧之光，真如圆满。三、琥珀佩戴琥珀可得健康诚信和修为。琥珀为佛教7宝之一。他是远古松柏科植物的树脂经过千万年演化而成的化石，是世界上最古老最轻盈的饰物宝石。中国古代称琥珀是兽石，光珠，乃极品宝石。蜜蜡是不透明的琥珀，因其颜色如蜜，质感似蜡，故得名。琥珀和蜜蜡具有来自佛教净土的神奇力量，能保佑幸福和健康长存。四、珊瑚佩戴珊瑚可得智慧和高贵之福缘。珊瑚为佛教7宝之一。珊瑚来自大海，结自然之灵气，纯真高贵，是大自然赋予人类的瑰宝，印度和藏传佛教视珊瑚为如来佛的化身，是祭神的吉祥物，常用来做念珠或者装饰佛像的顶戴。五、琉璃佩戴琉璃可得祈病坚韧和灵感。琉璃为佛教7宝之一。在佛教中为消病辟邪之灵物。六、砗磲（发音车渠）为佛教七宝之一。具有辟邪和健康两种福缘。砗磲是海洋生物中贝壳中最大者，壳内白而光润，尾端切磨成的珠，具有车轮沟渠的图案，故此得名。使用它念佛可得一倍功德，因而在佛门中高僧用他念佛，是供佛灵修之密宝。七、玛瑙玛瑙为佛教七宝之一，具有长寿勇敢和吉祥三种福缘，玛瑙一词出自佛经，是一种硬度很高的矿物质，西藏天珠和红玉髓是其极品。在佛教中被定义成佛法之无量定力，众多修行人都佩戴玛瑙来安心定神，增加心智

关于佛教的七大法宝说法并不统一，各类经书和史料关于佛教七大法宝的定义和记载也不尽相同，不过在各类记载中都说明“金”、“银”、“琉璃”、“玛瑙”和“砗磲”是佛教的七大法宝之一。法华经记载：“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成。”个人感觉玫瑰作为佛教七宝之一似乎不太可能，佛教的七宝多与佛家用品有关，不应该是玫瑰这样的一种植物，应该是金属或宝石。阿弥陀经记载：“亦以金，银，琉璃，玻璃，砗磲，赤珠，玛瑙，而严饰之。”阿弥陀经作为来自佛教发源地印度的经书，比较有权威，个人比较赞同这个观点。现在经过后人的总结和更改一般以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、虎珀、珊瑚、为佛教七宝。

在文玩圈我们会经常听到佛家七宝这样的话，之所以常在文玩交流时听到，是因为佛家七宝与文玩的发展演变有着千丝万缕的联系，现在我们盘的文玩有很多都是佛教演变而来的，比如我们现在盘的各种菩提子手串；可是很多玩家对佛家七宝不了解，不知道是哪七宝，其实有些玩家见过，只是不知道它就是佛家七宝中的一宝，下面和大家分享一下佛家七宝都是哪几样。

第一宝：金

我们经常在寺庙中看到佛陀都用金来塑身，这是因为金在佛教中代表健康和长久之意。

第二宝：银

而银代表着辟邪，去除邪恶，所以在以前的民俗中，给刚出生的婴儿佩戴小金锁或小银镯子之类的，就是希望小婴儿健康。

第三宝：琉璃

佛家七宝的琉璃指的是古琉璃，它可谓是佛教瑰宝，珍贵异常，在《西游记》中沙僧就是因为打破一件琉璃盏才被贬的，可见琉璃的贵重；而且佛教中相关记载，得道高僧转世之时，身体散发的光芒犹如琉璃般五光十色，所以人们认为琉璃在佛教中的意思是纯净高尚。

第四宝：砗磲

佛教中认为砗磲可以辟邪、保平安，因为砗磲是来自深海的贝类制作而成，非常珍贵，所以很多僧人会将其打磨成手串来佩戴，用以法力加持，不过现在砗磲成为很多文玩人盘玩的对象，质地洁白，光泽漂亮，砗磲手串的颜值真的挺高的。

第五宝：玛瑙

现在的玛瑙种类如此之多，有时很难确定到底是哪一种玛瑙，但佛教中有记载，说玛瑙是一种赤珠的材质制成的，而古时候，南红就被称为赤玉，所以佛教中的玛瑙可能指的就是南红。

第六宝：红珊瑚

对于红珊瑚是否是佛家七宝之一存在一些争议，但绝大部分人认为红珊瑚是七宝之一，因为红珊瑚在古时是非常稀有的，而它与砗磲都属于深海植物，采集难度极大，而且佛教中认为红珊瑚是佛祖化身，可以保人平安，因此，很多人赞同红珊瑚是七宝之一。

第七宝：琥珀

琥珀存在的争议也比较大，但琥珀自古以来都是很难得的稀有物种，而且长期佩戴有安神作用，所以佛教僧人认为长期佩戴琥珀可以增加僧人的定力，因此，琥珀是佛教七宝的可能性极大。

　　七宝即七种珍宝。主要有两种解释:

　　第一种:又称七珍。指世间七种珍贵之宝玉。诸经说法不一，阿弥陀经、大智度论卷十等谓七宝即：(一)金。(二)银。(三) 琉璃，又作琉璃、毗琉璃、吠琉璃等。属青玉类。(四)颇梨，又作颇胝迦，意译作水精（晶）。指赤、白等之水晶。(五)车渠，又作砗磲。经常与码瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之类。(六)赤珠，又称赤真珠。(七)码瑙，深绿色之玉，但异于后世所称之码瑙。法华经则以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。而在“三藏法数“中的描述要比较细致:“七宝诸经所载不同。旧出二种。其间名同而华梵不一。今依翻译名义。亦列二种。皆以梵语为名。而用华言各释其下也。一苏伐罗梵语苏伐罗。华言金。大智度论云。金出山石沙赤铜中。而有四义。一者色无变。二者体无染。三者转作无碍。四者令人富。以是等义。故名为宝。二阿路巴梵语阿路巴。华言银。大智度论云。银出烧石中。世名白金。亦有四义。与前金同。故名为宝。三琉璃梵语琉璃。华言青色宝。观经疏又云吠琉璃耶。华言不远。谓西域有山。去波罗奈城不远。山出此宝。故以名之。此宝青色。一切众宝皆不能坏。色体坚莹。世所希有。故名为宝。(梵语波罗奈。华言鹿苑。)四颇黎梵语颇黎。或云塞颇胝迦。华言水玉。即苍玉也。或云水精。体色莹润。世所希有。故名为宝。五牟婆洛揭拉婆梵语牟婆洛揭拉婆。华言青白色宝。即砗磲也。其状如车之渠。车之牙辋也。因以名焉。以其体坚色明。世所希有。故名为宝。六摩罗伽隶梵语摩罗伽隶。华言码瑙。其色赤白。如马之脑。因以名焉。以其可琢成器。世所希有。故名为宝。七钵摩罗伽梵语钵摩罗伽。华言赤真珠。佛地论云。赤虫所出。大智度论云。此宝出鱼腹蛇脑中。其色明莹。最为殊胜。故名为宝。“

　　第二种:总称转轮圣王所拥有之七种宝。即：轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝（ 又称主藏宝）与主兵臣宝（将军）。转轮圣王出现的时候这七宝也会同时出现。关于这种解释,在佛家中阿含经中有一卷七宝经,里边有关于转轮圣王的描述,说过以上七宝。