女生佩戴麒麟的禁忌女生戴麒麟有什么讲究

女生佩戴麒麟的禁忌

麒麟有送子的寓意，这个和女性是比较贴切的，很多女性结婚之后就想拥有自己的宝宝，这种民俗文化也算是深入人心了。但女生在佩戴麒麟的时候，最好要根据自身的五行八字选择适合自己材质的麒麟，还要将麒麟进行开光，这样才能带来更多的好运，但佩戴期间要避免与一些重物发生碰撞，更不能戴在事业线里，否则是对麒麟的不尊重。

女生戴麒麟有什么讲究

1、对于女性而言，佩戴麒麟也是比较适合的，但最好是根据自身的五行八字选择适合自己材质的麒麟，这样才能发挥最大的功效，同时在佩戴前要将其开光，否则就没什么很大的风水作用。

2、女生在佩戴麒麟的期间，最好不要搭配其它的一些饰品，尤其是一些硬度高的饰品，以免造成麒麟受损，同时也容易引起相冲，对自身的运势发展造成很大的影响，此外也要注意避免和硬物发生碰撞，否则会影响麒麟的作用。

3、女生在佩戴麒麟的时候，应将麒麟垂于锁骨之间，不可将麒麟露在事业线里，更不能戴在腰间以下的部位，毕竟麒麟是神兽，这样是对它的不尊重，也会造成麒麟反感。

4、开了光的麒麟是具有灵气的，所以一旦佩戴后就不要轻易的取下来，更不能随意的丢弃，一般是在洗澡或者睡觉的时候取下来，以表示对麒麟的敬意，一旦不用的时候应将其包好后，送到当地的寺庙中即可。

5、女性在佩戴麒麟时，要避免长期接触一些化妆品、护肤品之类的强碱性物品，否则容易造成麒麟发生腐蚀反应，影响它的作用和外观。

适合以下人佩戴：1、男士，麒麟比较适合男士佩戴，因为它象征着幸福祥和，男士佩戴麒麟就是希望拥有比较大的本事，用自己的劳动为家庭创造更多的财富。

2、求子的人，民间有“麒麟送子”的说法，据说麒麟不仅可以送子，而且还可以让孩子和麒麟一样十分聪明。

因此，麒麟也适合求子的人佩戴。

3、做生意的人，做生意的佩戴麒麟也是相当适合的。

麒麟可以眼观六路、耳听八方，可以比较清楚的注意身边的变化并且成功的抓住机遇，最终成功的发财，起到很好的招财进宝的作用。

4、老人，麒麟是一种神兽，有着比较漫长的寿命，老人佩戴麒麟也是不错的选择，这样可以祝福老人的寿命和麒麟一样长久，能够更好的生活陪伴在家人身边。

清朝什么人可佩戴麒麟玉牌

王爷，皇子。只有皇亲国戚才用此兽，麒麟神兽奶龙之子。

麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽，其实并非麒麟，乃是黄龙。

古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是古代的仁兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝，从古到今都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。

古人认为龙有代表着神灵、天、帝王、交泰等意，所以龙渐渐被皇家所垄断。而凤凰也有贤明、调律（女人应备的品德）、志向等意。因此民间把麒麟、玄武作为自己的吉祥物广泛发展传播。

什么人不能佩戴麒麟

可以佩戴，没有讲究。

麒麟为瑞兽，寓意吉祥，太平，长寿。

清朝什么人可以佩戴玉龙挂件

1、在清朝时期龙凤代表最尊贵的图腾象征，只有身份最高贵的人才有资格佩戴；

2、龙代表的是皇家男性，更是代表权力的荣耀，只有皇帝，太子有资格；而凤对应的就是后宫之主，和皇帝的女儿。

皇后或者是皇上亲自赏的妃子或者是诰命夫人的凤凰图案的服饰，玉佩当然是皇亲国戚或者皇族或者有过功绩的大臣也是皇上亲自赏过的人，玉佩也分三六九等的，根据等级分辨他们的地位和官位

女孩戴火麒麟玉牌有什么讲究

麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。

麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。

在现代 麒麟的意义如下，

(一)求子与育子。中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以"不孝有三，无后为大"将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。 近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶著载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。 就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

（二）建筑装饰物。 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的"天津刻砖"。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

(三)佩饰与纹样。 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

(四)赞语与祝词。 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。

汉代玉器什么人可佩戴龙型

汉代玉器是汉代(公元前206～公元220)的玉器继承了战国时代玉器的传统，汉代的玉器种类很多,按社会功能和用途的不同,可以分为：日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。

男孩子能不能佩戴麒麟玉佩

当然可以，麒麟为瑞兽，麒麟送子的传说说的就是孔子的故事。但是佩戴麒麟要时刻心存善念，正直仁爱。

属龙的人可以佩戴玉麒麟吗

当然可以

古代什么人佩戴青铜麒麟腰带扣或者青铜麒麟腰带扣

因为麒麟在中国文化中是意味好的一面：麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。还有麒麟送子之说。而其它身体部位的服饰也有绣麒麟或装饰麒麟的，并不是只有腰带扣是用麒麟装饰的。如《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案。故称一品麒麟。而用青铜材料有硬度大、耐磨、耐腐蚀、色泽光亮等特点，在我国古代早就有了成熟的青铜制造工艺。到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了。

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金曜石貔貅平安吊坠什么人可佩戴

金耀石貔貅平安吊坠任何人都是可以佩戴的

貔貅招财 也是辟邪保平安的寓意的

而且佩戴也是跟生肖属相没有关系的

很多人都是在百瑞堂请的金耀石貔貅吊坠的

麒麟玉佩可以避邪吗？

麒麟，乃万兽之王，以火金为主，万邪难侵，然火之灼魂，金之锐人，火金相合，随万邪不侵，但却易伤人身魂，所以麒麟玉佩不易随身携带，可放在正门南向上二尺处，用以辟邪。

1、从古到今，麒麟都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。能够消灾解难，驱除邪魔，避煞，催财升官。麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放，特别适合在机关、公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品;

2、在学中，麒麟还有旺后代的作用。中国民间自古有“麒麟送子”的：说孔子的母亲结婚多时无子女，于尼丘山上祈求问卜，忽见天降麒麟，并于石上，其后孔母坐于石上，便得以怀孕生子。因此求生贵子心切的人家，往往会在阳台上摆放一对麒麟，希望能早得麟儿。

3、招财：麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有辟邪，增添家中吉祥的作用，不但令屋主事业顺利，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过的，其力量才能发挥淋漓尽致、

4、化解三煞、三煞是按流年的所属而排在不同的方位，我们每年都必然要遇到。解三煞必须用三只麒麟，放在家宅三煞的位置，而头部要向三煞方。

　　麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。

　　麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。

　　在现代 麒麟的意义如下，

　　(一)求子与育子。中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以"不孝有三，无后为大"将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。 近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。 就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

　　（二）建筑装饰物。 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的"天津刻砖"。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

　　(三)佩饰与纹样。 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

　　(四)赞语与祝词。 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。