什么是水莲花

　　水莲花，世界级濒临绝种的植物。介绍如下：

　1、形态特征：呈茎块状，位于池边或池底泥地中；小叶细长，仅具单脉，通气组织发达，地质松软，长约5到25公分，丛生囊发育不全的孢子叶，营养叶，孢子囊大型，灰白色，位于小叶基部膨大处；

　2、生长环境：水性湿生，生长在向阳的山地池沼边；

　3、主要价值：可以制成茶，其特性：不苦、不涩、芳香甘醇、有澄净、清冷、甘美、轻软润泽、增益之功能。

水莲和睡莲不是同一种，不是一类。

睡莲包括白睡莲，黄水莲，红睡莲，芡实（鸡头米），被子植物门，双子叶植物纲，毛茛目，睡莲科，睡莲属；多年生水生草本；根状茎肥厚；叶柄圆柱形，细长；叶椭圆形，浮生于水面，全缘，叶基心形，叶表面浓绿，背面暗紫，常无出水叶；花单生，浮于或挺出水面，花萼四枚，绿色，花瓣通常八片，花大形、美丽，浮在或高出水面，白天开花夜间闭合，花瓣白色、蓝色、**或粉红色，成多轮，有时内轮渐变成雄蕊；果实倒卵形，长约三厘米。睡莲分布较广，从东北至云南至新疆皆有分布；朝鲜，日本，印度，苏联，北美也有。生于池沼、湖泊等静水水体中。许多公园水体栽培作为观赏植物，根状茎食用或酿酒，又入药，能治小儿慢惊风。全世界有上百种，原本被划为龙胆科，现在也有人认为应独立为睡莲科。叶片表面油亮，成叶不会挺出水面，而是如睡美人般睡在在水面上，这也是被命名为睡菜科的原因，叶片为椭圆形有V字缺口。睡莲的睡的另一层意思是在下午4点左右花会闭合，像睡觉一样。

水莲，水草的一个品种，水莲是一种形状似莲的水草。晋嵇含《南方草木状_水莲》：“花之美者有水莲，如莲而茎紫，柔而无刺。”巴金《点滴_月夜》：“船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。” 水莲是台湾的说法，特指台湾产龙骨瓣_菜，为一种多年生浮叶水生植物。主要作用不是观赏而是食用，又叫水莲菜。

1 关于莲花廉洁的著名诗句(描写荷花廉洁的古诗句有哪些)

2 关于莲花与廉洁的诗句

3 关于莲花廉洁的著名诗句

关于莲花廉洁的著名诗句(描写荷花廉洁的古诗句有哪些) 1描写荷花“廉洁”的古诗句有哪些

1、看取莲花净，应知不染心。 —— 唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》

释义：心地的圣洁就象莲花般出污泥而不染

2、荷风送香气，竹露滴清响。 —— 唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》

释义：清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响

3、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 唐李商隐《赠荷花》

释义：只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

4、西上莲花山，迢迢见明星。 —— 唐李白《古风·其十九》

释义：西上华山的莲花峰，远远地就看见了明星玉女。

5、镜湖三百里，菡萏发荷花。 —— 唐李白《子夜吴歌·夏歌》

释义： 广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的五月。

扩展资料：

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。

西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”

虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

荷花花语：清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

2描写莲花的著名诗句

1 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（苏轼）2 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（杨万里）3 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依（谢灵运）4 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开（王昌龄）5 开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。（南朝民歌《西洲曲》）6 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。

蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。

古人惜别怜朋友，况我今当手足情！（贾宝玉《紫菱洲歌》）7娃撑小船，偷采白莲回——杜甫8青阳渡晋，乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜下有并根藕，上有并头莲8咏芙蓉南朝，梁 沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房中池所以绿，待我泛红光9采莲南朝梁 吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川问子今何去，出采江南莲辽西三千里，欲寄无因缘愿君早旋返，及此荷花鲜10夏歌南朝，梁 萧衍 江南莲花开，红花覆碧水色同心复同，藕异心无异11咏荷诗 江洪 泽陂有微草，能花复能实碧叶喜翻风，红英宜照日移居玉池上，托根庶非失如何霜露交，应与飞蓬匹12咏同心芙蓉隋 杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中一茎孤引绿，双影共分红色夺歌人脸，香乱舞衣风名莲自可念，况复两心同13采莲曲隋 殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催汗粉无庸拭，风裙随意开棹移浮荇乱，船进倚荷来藕丝牵作缕，莲叶捧成杯14秋池一株莲隋 弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红托根方得所，未肯即从风15古风（其二十六）唐 李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜秋花冒绿水，密叶罗青烟秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年结根未得所，愿托华池边16采莲曲南朝梁 刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲莲香隔浦渡，荷叶满江鲜房垂易入手，柄曲自临盘露花时湿钏，风茎乍拂钿17折荷有赠唐 李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜攀荷弄其珠，荡漾不成圆佳人彩云里，欲赠隔远天相思无因见，怅望凉风前18子夜吴歌（其二）唐 李白 镜湖三百里，菡萏发荷花五月西施采人看隘若耶回舟不待月，归去越王家19咏江南可采莲南朝梁 刘缓 春初北岸涸，夏月南湖通卷荷舒欲倚，芙蓉生即红楫小宜回径，船轻好入丛钗光逐影乱，衣香随逆风江南少许地，年年情不穷20赋得涉江采芙蓉 南朝陈 祖孙登 浮照满川涨，芙蓉承落光人来间花影，衣渡得荷香桂舟轼不定，菱歌引更长采采嗟离别，无暇缉为裳21越女唐 王昌龄 越女作桂舟，还将桂为楫湖上水渺漫，清江不可涉摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶将归问夫婿，颜色何如妾22东林寺白莲唐 白居易 东林北塘水，湛湛见底清中生白芙蓉，菡萏三百茎白日发光彩，清飚散芳馨泄香银囊破，泻露玉盘倾我惭尘垢眼，风此琼瑶英乃知红莲花，虚得清净名夏萼敷未歇，秋房结才成夜深众僧寝，独起绕池行欲收一颗子，寄回长安城但恐出山去，人间种不生23京兆府栽莲唐 白居易 污沟贮浊水，水上叶田田我来一长叹，知是东溪莲下有青污泥，馨香无复全下有红尘扑，颜色不得鲜物性犹如此，人事亦宜然托根非其所，不如遭弃捐昔在溪中日，花叶媚清涟今年不得地，憔悴府门前24荷花媚荷花 宋苏轼 霞苞电荷碧天然地，别是风流标格重重青盖下，千娇照水，好红红白白每怅望，明月清风夜，甚低不语，妖邪无力终须放，船儿去，清香深处住，看伊颜色25采芙蓉 携手上雕航船移分细浪，风波动浮香游莺无定曲，擎凫有乳行莲稀钏声断，水广棹歌长栋鸟还密树，泛流归建章还有很多、在网上一搜就有很多的。

3赞美莲花高洁的诗句

1、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

白话译文：像那刚出清水的芙蓉花（荷花），质朴明媚，毫无雕琢装饰。

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——宋 周敦颐《爱莲说》

白话译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它啊。

3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——南宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

白话译文：与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

4、夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。——唐 孟浩然《题大禹寺义公禅房》

白话译文：雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。义公看到座前的青莲，才知道心体本是清净。

5、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——唐 温庭筠《莲花》

白话译文：碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河，船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪，到今天莲花都有洛神的香尘残留。

4关于莲花的诗句

《江南》

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《青阳渡》晋·乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

《芙蕖》晋·陆云

绿房含青实，金条悬白璆。俯仰随风倾，炜晔照清流。

《采菱诗》南北朝·江淹

秋日心容与，淡水望碧莲。紫菱亦可采，试以缓愁年。参差万叶下，泛漾百流前。高采溢通壑，香气丽广川。歌出棹女曲，舞入江南弦。

《采莲曲》梁元帝

碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。

《夏歌》南朝·梁·萧衍

江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。

关于莲花与廉洁的诗句 1描写荷花“廉洁”的古诗句有哪些

1、看取莲花净，应知不染心。 —— 唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》

释义：心地的圣洁就象莲花般出污泥而不染

2、荷风送香气，竹露滴清响。 —— 唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》

释义：清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响

3、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 唐李商隐《赠荷花》

释义：只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

4、西上莲花山，迢迢见明星。 —— 唐李白《古风·其十九》

释义：西上华山的莲花峰，远远地就看见了明星玉女。

5、镜湖三百里，菡萏发荷花。 —— 唐李白《子夜吴歌·夏歌》

释义： 广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的五月。

扩展资料：

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。

西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”

虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

荷花花语：清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

关于莲花廉洁的著名诗句 1描写荷花“廉洁”的古诗句有哪些

1、看取莲花净，应知不染心。 —— 唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》

释义：心地的圣洁就象莲花般出污泥而不染

2、荷风送香气，竹露滴清响。 —— 唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》

释义：清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响

3、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 唐李商隐《赠荷花》

释义：只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

4、西上莲花山，迢迢见明星。 —— 唐李白《古风·其十九》

释义：西上华山的莲花峰，远远地就看见了明星玉女。

5、镜湖三百里，菡萏发荷花。 —— 唐李白《子夜吴歌·夏歌》

释义： 广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的五月。

扩展资料：

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。

西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”

虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

荷花花语：清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

2有关莲花的著名诗句

(1)诗经？豳风？七月》里面有“七月流火，九月授衣。同我妇子，馌彼南亩”的诗句。。史鱼是与孔子同时代的人，它是卫国的大夫，也是著名的史官。史鱼为人正直，看不得朝中的丑恶现象，这也正和他史官的。荷花又称莲花

(2)“并蒂莲花开，好事自然来”，读着有关莲花的诗句

(3)在丝绸之路上，许多诗人留下了歌咏大漠边塞的诗章，其中最著名的当数岑参。。“美人舞如莲花旋，世人有限未见。……回据转袖若飞雪，左延右延生旋风”（《田使君美人如莲花北延歌》）等诗句，生动地记述了边疆各族人民。

(4)南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

(5)唐代诗人李商隐亦有诗句赞美荷花：世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。

(6)）《醉翁亭记》中描写琅琊山春季和夏季景色的诗句是"野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

(7)而莲多用来誉爱情，在所有的诗词里，表达哀怨忧愁的尤多，此中见长的诗句我独好：“深知身在情长在，怅望江头江水声。。一朵水莲花，不胜秋风的娇羞……

(8)有时偶会看见了荷花深处的鱼儿跃起，就会想起了汉代乐府民歌中的清新优美诗句：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶。在荷塘边，莲花旁，偶轻轻漫步，是真正的漫步者。身旁就是随风飘舞的垂柳，塘里就是隐约入耳的蛙鸣，空间就是来来往往。

(9)在《离骚》中，他写道：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”在诗句里屈原的志趣不仅与淖。“皎洁火中玉，芬芳泥里莲。”

3有关于莲花的著名成语、诗句、故事

一、莲与宗教文化

当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛 的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音， 更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。

在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。

综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。

二、莲与诗词文化

炎炎夏日，荷花开放，亭亭玉立，妩媚多姿，清香飘逸，沁人心脾，让人流连忘返。莲花自古以来就是文人墨客的爱物。早在3000多年前的《诗经》中就有"隰有荷花"、"彼泽之陂，工蒲菡萏"等诗句。此后，历代诗人咏莲之作，更是不可胜数。仅宋代杨万里一人，就留下咏莲诗数十首。清代《古今图书集成》草木典中，收集的咏莲诗词达400余首之多。

由于诗人的心境不同，志趣不同，审美角度不同，咏莲诗也就千姿百态，各具风韵。屈原在《离骚》中曾幻想："制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳。"用以表达它的坚贞。李白在《折荷有赠》中以荷花表达爱情。"唐初四杰"之一王勃以莲喻人："牵花共连蒂，折藕爱莲丝。"寓意藕断丝连。宋代周敦颐的《爱莲说》更是以莲自喻，赞君子之品质，被人千古传颂。清代万婉仪以白莲居士为荣，甚至把自己的生日改为传说中的荷花生日----农历六月二十四日，并赋诗云："淤泥不染清清水，我与荷花同生日。"诗人们为美丽的荷花动容，也为荷叶脆藕倾心。郑伯琛的《荷叶咏》赞道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"这是多么可贵的献身精神。杨万里的《藕》诗中写道："外面看来真璞玉，胸中雕出许玲珑。"唐代孟郊诗云："妾心藕中丝，虽断犹连牵。"后来，"藕断丝连"便成了一句成语。我国江南有悠久的采莲的风俗，因此，流传了不少歌咏采莲的诗。

大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、乾净、充满香气，只是莲花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承担了佛教的象徵使命。

世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花“华实齐生”的特质。莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。

佛法平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。

莲花还有“出污泥而不染”的特质，表示诸佛菩萨既和光同尘，又在尘不染尘的修德。

4关于莲花的诗句有哪些

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原发布者：私人会会

赞美莲花的诗句出淤泥而不染，濯清涟而不妖船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。接天莲叶无穷碧！映日荷花别样红！莲，花之君子者也。莲之爱，同予者何人？渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。清水出芙蓉，天然去雕饰。1、《诗经国风》山有扶苏山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。自译诗意：山上小树纵横，沼泽荷花开盛。未见美男子都，却遇轻薄狂人。2、《诗经国风》泽陂彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。自译诗意：在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。那里有一美男，我将如何撒娇。长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。《诗经》中已有荷花出现。虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞。故选入。3、《离骚》（节选）先秦屈原制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！自译诗意：剪裁绿荷做时装，缝纫白莲制衣裳。君非知臣此中意，忠情如花有清芳。4、江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。5、青阳渡 晋、乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。6、采莲曲梁·萧纲晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。7、采莲曲梁吴均锦带杂

是徐志摩和一个日本女子告别时的一幕场景,描写这个女子告别时温柔娇羞的神态意思是两人告别时,日本女子温柔谦恭的本色就是低头鞠躬,这个动作使徐志摩想象到一朵在凉风中飘摇的水莲花,然后两个人互相说珍重,这一声珍重里有相识的甜蜜和分别的忧愁诗的伊始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，两个并列的意象妥贴地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。“甜蜜的忧愁”当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！ 这诗是简单的，也是美丽的；其美丽也许正因为其简单。诗人仅以廖廖数语，便构建起一座审美的舞台，将司空见惯的人生戏剧搬演上去，让人们品味其中亘古不变的世道人情！

莲花是一种非常美丽又寓意十足的花，而且具有很多优秀的特性，比如说以下几种：

第一、缘起

相传，印度是最早将莲花元素应用在宗教中的国家，莲花的衍生和应用就是从婆罗门教创立开始的。在印度，人们认为婆罗门教创始神是从莲花中出生的，认为莲花是圣洁、神圣的象征。再加上印度气候较为炎热，莲花能够给人们一种清新、舒适的感觉，因此深受人们的喜爱。

而早在西周时期，中国传统民俗文化中就已有“莲生贵子”“舌粲莲花”等吉祥的寓意。佛教自东汉末传入中国后，莲花就经常出现在佛教典籍中，如经变画中，阿弥陀经变有“池水莲花盛开，化生童子戏水”的场景。代表着圣洁、美好的莲花，与佛教中很多传说紧密联系，渊源极深，因此，莲花也成为佛教艺术中常见的象征物。

第二、莲与佛教

“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”——《四十二章经》

莲瓣型头光：

作为佛教艺术中极为重要的符号莲花。从佛教创立时起，信徒和僧侣就赋予了莲花特殊而神圣的意义，佛经称为“莲经”、佛龛称为“莲龛”。在佛教壁画的装饰图案中，以藻井图案为代表，井内主花纹有莲花、三兔莲花、交杵莲花、灵鸟莲花、莲花飞天等。相对于佛教来讲，佛即是莲，莲即是佛。莲花在佛教中被视为佛的象征——崇高、吉祥、平安、素雅、光明，并赋予它神秘的色彩。莲是美好理想的象征，也是超凡脱俗的象征。