纹身关公骑龙有什么讲究么

没有特殊的讲究，只是个人喜好。

什么是纹身：

早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。纹身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种纹身风俗。

文和纹属于通假字，纹身（英文to tattoo ），也可以写做文身，又叫刺青，是用带有颜色的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来。即指刺破皮肤而在创口敷用颜料使身上带有永久性花纹。

。

也有的民族用文身标明地位、身份或某一集团的成员资格，但最普遍的动机是为了美观。

玉器吊坠上图案的含义，其实都是心里作用，概念营销

常见图案寓意

羊：寓意着凡事洋洋得意，吉祥。三只羊寓意三阳开泰。

蝉：寓意一鸣惊人，功课进步，“聪明”。

蟾：寓意富贵有钱，再生，招财辟邪。

鼠：寓意顽强的生命力。

猪：寓意富贵如意、美满富足、福气十足。在十二生肖中，十二生肖中可以随便 搭配的有小猪、龙。

獾子：寓意欢欢喜喜。

狮子：寓意勇敢，两个狮子表示事事如意。一大一小的狮子表示太师少师，即位高权重的意思。

喜鹊：寓意喜气。两只喜鹊表示双喜。

鸳鸯：喜。

驯鹿：寓意福禄常在，禄。

麒麟：寓意祥瑞，表示太平盛世。

蝙蝠：寓意福到,福气；福。五个蝙蝠表示五福临门。

貔貅：寓意招财进宝，天赐福禄，也有辟邪的意思。

虎头：威信的寓意，辟邪之用。

蜘蛛：寓意知足常乐，其八只大足踏进八方，知足者常乐也。

大象：寓意吉祥或喜象。

獾：两只首尾相连的獾寓意“双欢”。

龟：寿。

鹤；寿。

鱼：指丰衣足食，连年有余。

鲤鱼：鲤鱼跳龙门图案，寓意平步青云飞黄腾达。

金鱼：寓意金玉满堂。

鱼化龙：寓意蜕变。

鲶鱼：寓意年年有余。

螃蟹：寓意富甲天下。

猴子：寓意升官。大猴背小猴就表示代代封侯。

雄鸡：寓意吉祥如意。

鹌鹑：寓意平安如意。

壁虎：寓意必得幸福。

蝴蝶：寓意不朽；

柿子：寓意事事如意。

寿桃：寓意长寿祝福。

海螺：寓意辟邪进宝。

葫芦：寓意福禄相伴，多子多福，辟邪进宝。

石榴：寓意榴开百子，多子多福。

玉米：寓意为多子多福，“一鸣惊人”。

葡萄：寓意为“多子多福”。

冬瓜：寓意“福如东海”。

南瓜：寓意“寿比南山”。

桃子：寓意长寿。

白菜：寓意清白传家；“百财”，多多发财的意思。

菱角：寓意伶俐。

辣椒：寓意红红火火。

花生：寓意长生不老。

茄子：寓意高官得中

豆角：“福豆”，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。

四季豆：寓意四季平安四星拱照，俗例有：财、福、禄、寿，为四福星、以财为先、所以世人都以：以财为贵！

灵芝：如意。

荔枝：寓意利市大开；

树叶：寓意事业有成。

兰花：寓意品性高洁。

梅花：寓意傲骨长存。

牡丹：寓意富贵，尊贵、富有。

竹子：寓意平安，富贵。学业有成，竹报平安，节节高升。

百合：寓意百年好合。

藕：通的意思。

莲：寓意清廉。

麦穗：寓意岁岁平安。

八卦：寓意自然的力量。

太极：寓意阴阳调和。

寿字：寓意长生不老。

喜字：寓意吉庆。

鞋：寓意（谐）万事顺遂。

古钱：寓意前。有眼的钱”意为眼前。双钱：寓意双全

花瓶：寓意平安。

风筝：寓意青云直上或春风得意。

平安扣：翡翠上带有平安扣的图案，寓意平平安安。

谷钉纹：翡翠上带有谷钉纹的图案，这是一种在青铜器和古玉器中常用的纹饰， 寓意五 谷丰登、生活富足。

云纹形：意为如意长久。

云：代表有好的预兆

寿星老：寓意长寿。

钟馗：钟馗捉鬼造型的图案，寓意扬善驱邪。

财神：寓意招财进宝。

罗汉：寓意驱邪镇恶的护身神灵在保佑着平安吉祥。

八仙：翡翠上带有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和八仙的图案，寓意着张显本领，寿喜常在。

八宝：葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑八种法器的图案。寓意着张显本领，寿喜常在。

佛：寓意大度、长生、福气、健康，掌上明珠。

佛的头像：大气，大度，普度众生及招来福气、禄运和财运。

佛手：寓意福寿常在。

诸佛菩萨：翡翠上带有如来，达摩和观音的图案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。

十二生肖：翡翠上带有十二生肖的图案，寓意祈求平安和幸福的辟邪护身符。

瓶子与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。

瓶子与钟铃在一起就表示众生平安。

大象与瓶子在一起表示太平有象。

牡丹与瓶子在一起表示富贵平安。

兰花与桂花在一起表示兰桂齐芳，也就是子孙优秀的意思。

牡丹和月亮：翡翠上带有牡丹和月亮图案寓意花好月圆。

灵芝和兰草：翡翠上带有灵芝和兰草图案寓意君子之交。

梅花和喜鹊在一起表示喜上眉梢。

松竹梅在一起寓意岁寒三友，患难挚友。

选自：365知识网

鹌鹑和菊花或者和落叶在一起就表示安居乐业。

百合与藕在一起表示佳偶天成，百年好合。

莲与梅花在一起寓意和和美美。

莲与鲤鱼在一起寓意连年有余。

莲与桂花在一起寓意连生贵子。

莲，荷：寓意出淤泥而不染。

一对莲蓬就寓意并蒂同心。

一茎莲花或一茎荷叶：翡翠上带有一茎莲花或一茎荷叶的图案，寓意一品清廉。

一只鹭和藕雕在一起，路路通。

莲蓬与藕与鱼，取连年有余的口彩

菱角和葱在一起表示聪明伶俐。

荔枝，桂圆，核桃：翡翠上带有荔枝，桂圆，核桃的图案，寓意连中三元，即解元、会元、状元。

月亮上有蟾蜍，桂树，寓意蟾宫折桂，科举及第。

蜘蛛和海螺：翡翠上带有蜘蛛或海螺的图案寓意知足常乐。

龙和凤：翡翠上带有龙和凤的图案，寓意成双成对或代表着祥瑞吉祥,权势。

百鸟图：翡翠上带有百鸟的图案，寓意百鸟朝凤。

童子骑龙：翡翠上带有童子骑龙的图案，寓意状元及第。

猴骑在马上就表示马上封侯。

猴子与印在一起表示封侯挂印。

猴与寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。

雄鸡与五只小鸡就表示五子登科。

熊和鹰：翡翠上带有熊和鹰的图案，寓意英雄斗志。

龟和鹤：翡翠上带有龟和鹤的图案，寓意龟鹤同寿，延年益寿，也代表着坚定的意志。如果鹤与松树一起寓意松鹤延年，如果鹤与鹿或者梧桐在一起就表示鹤鹿同春。

螃蟹和甲壳虫：翡翠上带有螃蟹甲壳虫图案寓意富甲天下。

蝙蝠和铜钱在一起表示寓意福在眼前。

蝙蝠与日出或者海浪在一起表示福如东海。

鼠和钱在一起代表数钱。

喜鹊和獾子在一起表示欢喜。

喜鹊和豹子在一起表示报喜。

喜鹊和莲在一起表示喜得连科。

喜鹊和柿子：寓意喜事连连。

鹿与官人在一起表示加官受禄。

惯例图案寓意



（一）表示福富吉祥和平安如意的图案

1、年年有余：图案为两条鲶鱼。表示对年年都有结余的富裕生活的向往。

2、必定如意：图案为毛笔、铅锭、如意。寓做事必定称心如意。玉器

3、群仙祝寿：以种话传说中三月三日王母娘娘生日；各路神仙前来祝贺的场面作为图案，取喜庆祝寿之意。

4、样样如意：为玉器如意上雕两只羊的图案。以表示美好的愿望或祝福。

5、平安如意：图案为一瓶一松鹤一如意。祈祷和平的愿望。

6、福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸手抓一快到手边的蝙蝠，意为盼望的幸福就要降临。

7、流云百福：图案为云纹、蝙蝠。象征幸福如意或幸福绵延无边。

8、福在眼前：图案为蝙蝠和铜钱相配。

8、龙凤呈祥：一龙一凤和祥云。

9、纳福迎祥：童子抓蝙蝠。

10、流云百福：由云纹和蝙蝠组成。

11、喜上眉梢：两只喜鹊落在梅枝上。

12、必定如意：毛笔、银锭、如意。

13、三阳开泰：三个羊。

（二）表示多子多孙的图案

1、连生贵子：图案为莲藕和桂花（荷花中有一小孩。荷花之果实是莲子，借此喻连续、连绵之意，此图表示人丁兴旺的心愿。）

2、流传百子：图案为一开嘴石榴、子孙葫芦或葡萄。中国传统文化认为多子多孙便是福，石榴多子，葡萄多子，葫芦也多子，借以表示多子多孙之意。　

3、送子观音：图案为一观音像旁或身边有多个可爱的娃娃，以此表达人们心中盼望得子的愿望。

4、瓜瓞绵绵：图案为蝴蝶伏于瓜上，取自《诗经》诗句，意为子孙像瓜瓞一样绵延相传，繁衍昌盛。

5、子孙万代：葫芦、花叶、蔓枝。

（三）表示升官发财的图案

1、平升三级：图案为一只瓶上立三只鸡。因此表示官运亨通的愿望或象征仕途顺利。

2、喜报三元：图案为喜鹊二只，桂圆或元宝三个，喜鹊为报喜鸟，表示科举高中。

4、马上封侯：图案为一匹马上有一只蜜蜂或一只猴。

5、太师少师：图案为一大一小两只狮子。太师少师是古代人臣极品的高官，图案以狮与“师”同音，象征官居太师、少师的高位，享受荣华富贵。

6、教子成名：为一雄鸡引颈高鸣，旁有五只小鸡，以雄鸡教小鸡（子）鸣（名），而寓意“教子成名”之意，象征长辈教子有方，多人登科发达。《三字经》有：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”说的是窦家教子有方，五个儿子全都考取进士。此外还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”等。

7、状元及第：图案以童子乘龙，象征高官得中，飞黄腾达，荣登鳌头之意。古代科举考试第一名为状元，前三名为一甲，赐及第，所以有状元及第之说。

8、鲤鱼跃龙门：图案为一龙头于云中，一鱼身于水中。相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游，凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。

9、连年有钱：雕刻莲和金钱。

10、连年有余：荷叶、鲤鱼。或者童子骑在鲤鱼上。

11、封侯挂印：猴子爬在枫树上挂上印章。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

12、连中三元：荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“

13、状元及第：戴冠童子手持如意骑龙上。寓意考试高且居榜首。

（四）表示长寿多福的图案

1、松鹤延年：图案为仙鹤、松树。松树除长寿之外，还是气节的象征，松鹤构成一图，为长寿与气节清高的象征。

2、鹤鹿同春：图案为一鹤、一鹿与一松树。鹤是仙鹤，鹿为梅花鹿，仙鹤与梅花鹿都是传说中的仙物，是长寿和永久的代表，松比喻生命力的旺盛。鹤鹿同春有富贵长寿的意义。

3、龟鹤齐龄：图案为一龟一鹤，古人认为龟寿万年，鹤寿千岁,以两者作为长寿的代表，寓同享高寿之意。

4、福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃、喜字。蝙蝠意福，鹿同禄，桃为仙桃，传说食仙桃可长生不老，故以桃寓长寿。

5、五福捧寿：图案为五只蝙蝠，中间有一寿桃或一寿字。古时人们认为五福为“一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命”，寄希望于有福长寿。

6、多福多寿：图案为一个仙桃、数只蝙蝠，此图象征多福多寿。

7、福寿双全：图案为蝙蝠一，寿桃一，古钱二。蝙蝠寓福，桃寓长寿，钱寓禄，此图象征福禄寿。

8、福寿三多：图案为几只蝙蝠，几只仙桃和一只石榴，石榴取多子之意，全图寓意多福多寿多子。

9、福至心灵：图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。此处桃借其形如心，灵芝借灵字，此图意为得到幸福后会更加聪明。

10、寿比南山：图案为山水松树。《诗经》中有“如南山之寿”。在以前常见的对联中有“福如东海长流水，寿比南山不老松”或为”福如东海，寿比南山”，均寓意福长寿永，也称为“寿山福海”。

11、三星高照：图案为三个老神仙。“三星”传说是福星、禄星，寿星，或称福、禄、寿三星，传说“三星”中，福星管祸福，禄星管官运，寿星管生死。“三星高照”象征着幸福、富有和长寿。12、长命富贵：图案为雄鸡引颈长鸣和一支牡丹花。牡丹花是百花之玉，是富贵的象征。

13、玉堂富贵：以玉兰花（玉）、海棠花（堂）、牡丹花（富贵）寓意为“玉堂富贵”。若图案为五个柿子和海棠花则称“五世（柿）同堂（棠）”。

14、福寿：蝙蝠、寿桃。

15、福至心灵：灵芝如意，蝙蝠。

16、福在眼前：蝙蝠、金钱。

17、三星高照：由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。三星是福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。象征幸福、富有、长寿。

18、鹤鹿同春：桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，是祝颂长寿、永葆青春之词。

19、龟鹤齐龄：龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

20、福 禄 寿：葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。（也可用蝙蝠、梅花鹿、松鼠等兽类动物来表示）。

21、福寿双全：一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

22、福在眼前：一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。

23、五福捧寿：五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是

俗话说中国文化有“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。 话说中华第一龙的出土，要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。遗址南边，是五代后梁修筑的濮阳古城墙。经国家文物考古工作者进行科学发掘，在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。 1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长178米，高067米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长139米，高063米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”。 1988年正值农历龙年，这一重大考古发现立即轰动了学术界和新闻界，并引起海外的广泛关注。1998年是农历“虎年”，画家李燕在首都报纸著文指出“中国的龙文化是相当丰沛的，‘中华第一龙’就出自我们的老祖宗黄帝之孙――颛顼的老家濮 “中华第一龙”是仰韶时期（中国传说时代，该时期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的随葬品，与之同时出土的，还有虎。龙和虎都是用蚌壳摆塑而成的，其墓的主人则是一具1．79米的、躺在龙虎之间的森森白骨。更扑朔迷离的是黄帝“乘龙升天”这一中国最古老的传说，被在该墓葬所出土的“乘龙升天”蚌壳摆塑所证实―――“乘龙升天”是传说，却系历史的真实反映。 西水坡遗址，位于濮阳老城西南隅。1987年5月，在开挖引黄供水调节地工程中发现， 遗址的西、南两面是始建于五代后梁时的雄伟古城墙。依法报经文化部批准后，于同年6 月开始科学发掘。该遗址的文化层，自上而下是宋、五代、唐、晋、汉以及黄河淤积层，东周、商文化层、龙山文化层和仰韶文化层。仰韶文化层又可分为上、中、下三层。西水坡遗 址发掘清理了众多遗迹，像灰坑、窖穴、房基、窑址、沟、成人墓葬、儿童瓮棺葬、东周阵 亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遗物，还有丰富的动物遗骸。更重要的是发 现了四组蚌图和成批的蚌壳、螺壳堆积。 中国是龙的故乡， 在龙的身上凝聚着中华民族的历史，代表了中华民族的大团结、大统一和奋发向上的精神风貌，中国最早的龙形象是在河南省濮阳市西水坡遗址考古发掘出土的。 1987年为解决化工工业和城市居民用水，濮阳市在老城西南隅的西水坡修一座引黄供水调节池，在配合施工的考古调查中，于调节池的西南部发现一处内涵非常丰富的仰韶文化聚落遗址。经申报国家文物局批准后，从当年6月起，濮阳市的文物考古工作者对该遗址进行了科学发掘，收获很大。最重要、最有意义的是在仰韶文化第四层下清理出四组用蚌壳摆砌的龙虎等图案，简称蚌图，以B1、B2、B3、B4表示之。B1为墓葬，编号M45。8月17日在137号探方中发现（以下探方用T表示），墓主人为一老年男性，头南足北，身长184米。在其两侧分别为蚌壳龙虎图案。龙虎相背，龙在东侧，长178米;虎在西侧, 长139米, 皆头北尾南，墓主人、中足北还有一蚌壳堆；B2在B1南20米处，9月10日在T176中发现，其内容有龙、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在东，头皆向北，相向而立。龙在虎南，张嘴伸舌，可见上下牙齿，嘴南有近圆形蚌堆。龙身迭压在虎身之下。龙头之东有像蜘蛛的图案，再向东放置一石斧。B2南北通长21米，东西通宽133米;B3在B2南边25米处,11月23日在T215中发现。内容为一只奔虎，头西尾东，背南足北作跷尾奔跑状。与虎背对背为一龙，头东尾西，昂首作腾飞状， 龙背骑一人；B4在B3西南，因被两个晚期灰坑打破已辨不清形象。 三组蚌图，造形独特、规模宏大、内涵丰富，在仰韵文化考古史上是首次发现，专家们一致认为，蚌龙在考古断代上属仰韵文化早期的遗迹无误，在形态上是北京故宫里各种龙的正宗祖先。随后，中国社会科学院考古研究所实验室对该遗迹的蚌壳标本作碳十四测定，年代为距今6600年，误差不超过135年（经树轮校正），专家们遂誉称蚌龙为“中华第一龙”。“中华第一龙”轰动了海内外。国内外许多学科的专家学者对它进行了全面深入的研究，取得了引人注目的成果。西水坡蚌龙作为龙文化的源头，其深刻的内涵正在被揭示，而蚌龙本身的现实意义已超出了学术研究本身。 1995年10月，中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、濮阳市人民政府联合在濮阳召开了“龙文化与中华民族”学术讨论会，来自各地的专家学者参加盛会，会议取得了一大批研究成果。闭幕式上，中华炎黄文化研究会正式命名濮阳为“龙乡”，并由常务副会长冯征将镌刻有“龙乡”二字的铜牌颁发给濮阳市。 1987年5月至1988年9月，文物部门配合引黄调节池工程队，在濮阳县城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。第一组45号墓穴中有一男性骨架，身长184米 ，仰卧，头南足北。其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山。此图案与古天文学四象中东宫苍龙、西宫白虎相符。在此墓东、西、北三小龛内各葬一少年，其西龛人骨长115米，似女性，年约十二岁，头有刃伤，系非常死亡，像殉葬者。 距45号墓南20米外第二组地穴中，有用蚌壳砌成龙、虎、鹿和蜘蛛图案，龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。再南25米处第三组是一条灰坑，呈东北至西南方向，内有人骑龙、人骑虎图案。这与传说“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”相符。另外，飞禽、蚌堆和零星蚌壳散布其间，似日月银河繁星。其人乘龙虎腾空奔驰，非常形象生动，具有很高的美学价值。另外，在三组蚌砌图案周围，还发掘出仰韶时期房基和大量墓葬、器皿及圆雕石刻人像残块，内含十分丰富。 龙的传说很久，是古代人崇拜的由多种动物特征组成的图腾，几千年来，人们把它视为权势与威严的象征，雕于梁柱，塑于墙壁，绣成龙袍，成了真善美的统一体，故有“真龙天子”、“乘龙快婿”、“望子成龙”诸多称谓，体现了中国人的理想、愿望和追求。1987年，濮阳县西水坡出土的龙虎图案，目前在全国考古发现的龙图案中年代最早，据科学测定在距今6460±135年前，故被专家誉为“中华第一龙”。此次重大发现，轰动了全国新闻界和史学界。1988年《人民画报》曾用19种文版发行120个国家。国内主要报刊《人民日报》、《光明日报》、《中国文物报》、《文物》、《华夏考古》等都先后作了报道。 濮阳西水坡遗址的发现，对探索中国文明起源、龙的起源与研究中国古代史、美学史、宗教史、天文历法等都有重要意义。考古学家邹衡题词：“华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山”，对此作了高度评价。1995年10月中旬，“龙文化与中华民族”学术研讨会在濮举办，在这次会议上，濮阳市被命名为“龙乡”，中华炎黄文化研究会把刻有“龙乡”二字的铜匾赠送给濮阳市。从此，“龙乡”就成了濮阳的代称。

1有没有关于龙的词语寓意好

「龙盘虎踞」

「龙吟虎啸」

「龙形虎步」

「龙含凤吐」

「龙飞凤舞」

「龙蛇混杂」 生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它；引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

「龙凤呈祥」

「龙潭虎窟」

2龙的寓意,象征

1、寓意：

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。

龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。

天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。

2、象征：

龙象征着一种精神，是一个民族的图腾。意义非凡，可以说是个民族的统称，地域的统称，拥有经久不息的传承意识夹杂其中。

扩展资料：

龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。

在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的铜，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战蚩尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成。

应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前。

众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。

—龙的象征意义

3描写龙的词语（10个）

白龙鱼服 笔走龙蛇 藏龙卧虎 车水马龙

成龙配套 乘龙佳婿 乘龙快婿 打凤捞龙

得婿如龙 二龙戏珠 风从虎，云从龙 风虎云龙

伏虎降龙 伏龙凤雏 龟龙鳞凤 龟龙片甲

虎斗龙争 虎踞龙盘 虎卧龙跳 虎穴龙潭

画龙点睛 活龙活现 骥子龙文 蛟龙得水

矫若惊龙 来龙去脉 老态龙钟 鲤鱼跳龙门

麟凤龟龙 龙飞凤舞 龙凤呈祥 龙肝豹胎

龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙驹凤雏 龙马精神

龙鸣狮吼 龙盘虎踞 龙蟠凤逸 龙蟠虎踞

龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙生九子 龙潭虎窟

龙潭虎穴 龙腾虎跃 龙跳虎卧 龙骧虎步

龙骧虎视 龙行虎步 龙血玄黄 龙吟虎啸

龙跃凤鸣 龙章凤姿 龙争虎斗 攀龙附凤

盘龙之癖 炮凤烹龙 跑龙套 配套成龙

4求关于龙的褒义成语及其典故和寓意

1 龙子龙孙 lóng zǐ lóng sūn 〖解释〗借指权贵人家的子弟 〖出处〗明·施耐庵《水浒传》第52回：“我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？”2 龙颜凤姿 lóng yán fèng zī 〖解释〗指帝王之相。

3 烹龙庖凤 pēng lóng páo fèng 〖解释〗比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。

同“烹龙炮凤”。4 描龙绣凤 miáo lóng xiù fèng 〖解释〗指精美的手工刺绣。

泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。

5 龙吟虎啸 lóng yín hǔ xiào 〖解释〗象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。

也形容人发迹。〖出处〗汉·张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”

6 潜龙伏虎 qián lóng fú hǔ 〖解释〗潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。

7 如龙似虎 rú lóng sì hǔ 〖解释〗形容勇猛有活力。〖出处〗明·方汝浩《禅真逸史》第三十九回：“云气变幻无穷，倏忽如龙似虎。

人情世态，大率相同。”8 神龙见首 shén lóng jiàn shǒu / shén lóng xiàn shǒu 〖解释〗指诗文跌宕多姿。

〖出处〗清·赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”9 神龙马壮 shén lóng mǎ zhuàng 〖解释〗比喻身体健壮、气宇轩昂。

10 生龙活虎 shēng lóng huó hǔ 〖解释〗形容活泼矫健，富有生气。〖出处〗清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。”

11 尸居龙见 shī jū lóng xiàn 〖解释〗居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

〖出处〗《庄子·在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”12 日角龙颜 rì jiǎo lóng yán 〖解释〗旧时相术家指额头隆起为龙颜。

称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。

〖出处〗《梁书·元帝纪》：“陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日；彤云素气之瑞，基于应物之初。”13 日角龙庭 rì jiǎo lóng tíng 〖解释〗旧时相术家指天庭隆起为龙庭。

称之为帝王的贵相。〖出处〗《旧唐书·唐俭传》：“[高祖]密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。

’”14 人中之龙 rén zhōng zhī lóng 〖解释〗比喻人中豪杰。〖出处〗《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

15 盘龙卧虎 pán lóng wò hǔ 〖解释〗盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。

比喻隐藏的人才。16 骑龙弄凤 qí lóng nòng fèng 〖解释〗①比喻成仙。

②比喻腾达。17 青龙金匮 qīng lóng jīn kuì 〖解释〗指六辰。

指良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。

18 雀马鱼龙 què mǎ yú lóng 〖解释〗泛指珍禽异兽。〖出处〗语出《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。

殊方异物，四面而至。”19 人中龙虎 rén zhōng lóng hǔ 〖解释〗比喻人中豪杰。

〖出处〗《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”20 龙言凤语 lóng yán fèng yǔ 〖解释〗比喻轻松悠扬的音乐之声。

21 龙腾虎踞 lóng téng hǔ jù 〖解释〗势力强盛，雄据一方。〖出处〗晋·葛洪《抱朴子·钦士》：“彼虽降高抑满，以贵 ，终亦并目以远其明，假耳以广其聪，龙腾虎踞，宜其然也。”

22 龙腾虎啸 lóng téng hǔ xiào 〖解释〗声势壮盛的样子。23 龙腾虎跃 lóng téng hǔ yuè 〖解释〗象龙在飞腾，虎在跳跃。

形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

〖出处〗唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。”24 龙腾虎踯 lóng téng hǔ zhí 〖解释〗比喻勇猛冲击，势不可当。

同“龙腾虎蹴”。

5形容龙的词语有哪些

1 龙袍 2 乌龙3 飞龙4 卧龙5 龙马精神6 龙飞凤舞7 生龙活虎8 飞龙在天9 雕龙画凤10 暴腮龙门龙袍释义：皇帝的朝服，上面绣着龙形图案 注音：lóng páo例句：早早散了朝，退下龙袍换上了洁净而明朗的白色锦服，内松外紧十分合身，发丝用上好的无暇玉冠了起来。

眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。

乌龙释义：1黑龙。2犬名。

3泛指犬。4指马。

5指浙江省建德县的乌龙山。注音： wū lóng 例句：丹麦队后卫在第46分钟的时候进了一个乌龙球，使得丹麦队1比0落后于荷兰队。

飞龙释义：1飞的龙。 《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

《楚辞·九歌·湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮 洞庭 。”《史记·赵世家》：“四年，王梦衣偏裻之衣乘飞龙上天。”

清 昭连 《啸亭续录·端午龙舟》：“画船箫鼓，飞龙鷁首。”2比喻帝王。

唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 清 李渔 《玉搔头·闻警》：“只要在风涛影里慰忠魂，谁想在云霄顶上终日困飞龙。”

参见“ 飞龙在天 ”。3传说中的人名。

《吕氏春秋·古乐》：“帝 颛顼 好音，乃令 飞龙 作效八风之音，命之曰‘承云’，以祭上帝。” 明 杨慎 《凤赋》：“又采 飞龙氏 之篆，陈 帝鸿氏 之砚，书之右书，曰巾几铭；图之左图，为帝命验。”

4对人的美喻。《文选·苏武之二》：“何况双飞龙，羽翼临当乖。”

张铣 注：“龙，美喻也。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“ 苏迈 克绳祖武，颇读父书，词苑飞龙，天孙为之夺彩。”

郭沫若 《东风集·人人学习林凤瑞》：“你竟成为了 龙田 地区的空中飞龙！”5鸟名。《文选·张衡》：“挂白鹄，联飞龙。”

李周翰 注：“飞龙，鸟名。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·飞龙》：“飞龙，鸟名，凤头龙尾，其文五色，以象五方，一名飞廉，一名龙准。”

6指骏马。 汉 张衡 《南都赋》：“驷飞龙兮騤騤，振和鸾兮京师。”

南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾骐骥於万里。”7特指 唐 代御厩中右膊印飞字、左项印龙形的马。

8乐章名。《文选·嵇康》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鸡》、《游弦》，更喝迭奏，声若自然。”

李善 注：“《汉书》曰：房中祠乐有飞龙章。” 唐 李白 有《飞龙引》二首。

9即山魈。10仙药名。

南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 相州 栖灵谷 ，有 乔顺 二子，於此得仙，服飞龙一丸，十年不饥。”注音：fēi lóng例句：只见他舞起宝剑来静若伏虎，动若飞龙，缓若游云，疾若闪电，又稳健又潇洒。

卧龙释义：1比喻隐居或未露头角的杰出人才2诸葛孔明者，卧龙也。--《三国志诸葛亮传》注音：wò lóng 例句：福州西湖位于福州市西北部湖滨路，处卧龙山下。

西湖公园系三个小岛组成，分别由柳堤桥飞虹桥步云桥北闸桥边接而成。犹如三块翠玉镶嵌在碧水之中。

园内长堤卧波，垂柳夹道。龙马精神释义：龙马：古代传说中形状像龙的骏马。

比喻人精神旺盛。注音：lóng mǎ jīng shén 例句：老师希望我们在新年里继续弘扬驰而不息的龙马精神。

龙飞凤舞释义：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。注音： lóng fēi fèng wǔ 例句：他的书法在我们这些人之中要数佼佼者，一手字写得龙飞凤舞，十分出色。

生龙活虎释义：形容活泼矫健，富有生气。注音：shēng lóng huó hǔ 例句：在刘老师有趣的语文课上，我们个个同学都生龙活虎，课堂气氛立刻活跃起来，大家都踊跃的发言。

飞龙在天释义：比喻帝王在位。注音：fēi lóng zài tiān 例句：蛇年蓝图策划案：事业，飞龙在天辉煌无限；爱情，龙飞凤舞相依相恋；身体，龙马精神福太康安；生活，龙凤呈祥幸福美满。

新年好。雕龙画凤释义：刻绘龙凤。

注音：diāo lóng huà fèng 例句：那是一个描金漆盒，雕龙画凤充满了东洲的风情，看上去华贵极了，但雷钧在看了几眼后，嘴角却微微一翘。暴腮龙门释义：像鱼仰望龙门而不得上一样。

科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。注音：pù sāi lóng mén 例句：龟龙片甲，给我挡，暴腮龙门，给我死。

6描写龙的词语

雕龙画凤 刻绘龙凤 放龙入海 比喻放走敌人，留下后患 凤表龙姿 形容英俊的仪表 虎斗龙争 比喻群雄互相争斗 活龙活现 形容神情生动逼真，好像就在眼前一样 踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽 亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔 跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙 老迈龙钟 形容年老体衰，行动不便 龙韬豹略 指兵法 龙腾虎跃 腾：飞腾；跃：跳跃。

像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态 龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减 龙行虎步 形容帝王的仪态，比喻威仪庄重，气度不凡 马龙车水 马象游龙，车象流水。

形容车马往来不绝 马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象 盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。

比喻隐藏的人才 白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。

暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

挖出东北最早的真龙。龙的起源在哪里？

对于中国人来说，龙有着非常特殊的意义。所谓“炎黄子孙，龙的传人”，即使远在他乡，也不忘自己是龙的传人。但是“龙”充满了神秘感，有无数的秘密没有被解开，比如龙到底存在不存在，它是怎么出现的，为什么要作为图腾，以及本文讨论的话题：中国龙起源于哪里？

一直以来，中国人的传统认知是龙起源于中原。在司马迁的《史记五帝本纪》中，有龙的起源。

蚩尤没有皇帝的命令就作乱，于是黄帝做了诸侯，在蚩尤的涿鹿之野作战，把蚩尤一个个杀了黄帝和颜地在汉泉之野交战。三战之后，我得志，于是在釜山，城在涿鹿。

黄帝的“伏伏釜山”制龙，就是把每个部落的图腾提取一部分，然后“伏伏”形成一个全新的生物，3354龙！很明显，这个历史故事发生在中原，所以中国龙自然起源于中原。

而考古不断挖掘出的古代“真龙”，不仅颠覆了黄帝与傅合作造龙的历史(学界普遍认为黄帝距今五千多年)，也颠覆了龙起源于中原的说法。

自20世纪80年代以来，考古中不断发现古代真龙，最古老的一条已有8000多年历史。

1998年，在三峡即将被淹没的地区，考古学家发现了秭归东门头遗址。这个遗址是78000年前的。除了一座震惊全国的赫利俄斯石雕外，还发掘了一条由150块河卵石制成的150米长的“真龙”。

1993年，在6000多年前的湖北焦墩遗址，考古学家发现了一条由鹅卵石制成的“真龙”。整条龙长约7米，躯干有米长，高，身体起伏，就像一条巨龙腾飞。无论它的形状和方式，都和我们今天所知道的龙非常相似。

1987年，在距今6500年前的河南濮阳西水坡遗址，考古学家发现了一条“真龙”。在这个遗址里，不仅有“一龙一虎放在蚌壳里”(见上图)，还有“人骑龙虎的图案”，与传说中的“黄帝骑龙升天”、“颛顼乘龙走天下”非常吻合

1982年，在辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡茶海村，考古学家发掘了一处距今8000年的古遗址，并出土了许多精美的陶器和玉器。然而，最令人震惊的发现是：一条石头制成的“真龙”，上面刻有鳞片(见下图)，全长米，最宽处有约2米的龙头。

显然，在辽宁挖出了一条“真龙”，给了中国龙的起源一个全新的答案：中国龙可能真的起源于东北！原因很简单，至少到目前为止，还没有发现比茶海遗址更早的真龙！

其实除了这种用石头或蚌壳做成的龙，还有一种代表生产力进步的玉龙可以证明这一点。原始人的“龙图腾”或“龙崇拜”有了一定的生产力时，往往用玉来表现。所以从“玉龙”的角度，也可以证明起源问题。

中国最早出土的玉龙来自内蒙古(东北辽宁附近)的兴隆洼文化，出土了玉猪龙和C形玉龙，说明当时已经有了“龙图腾”或“龙崇拜”。

内蒙古靠近兴隆洼文化的红山文化(包括一系列遗址，以辽河流域中支流西拉木伦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积20万平方公里)，发现了6000多年前的多条玉龙，最典型的是C型玉龙和玉龙猪(见下图)。专家指出：

红山文化的C形玉龙与甲骨文中的龙字最为相似。这种动物头部卷曲的形状是中国龙的祖先，红山文化在创造中华文明的过程中起到了奠基作用。

需要指出的是，茶海遗址在t

正因如此，许多专家学者认为龙起源于约8000年前的辽河流域。当然，这种观点只是就目前的考古实物而言。一旦将来有新的考古发现，这个观点可能会被推翻。而且，除非有真正的龙作为生物，祖先崇拜的龙是有逐渐进化的问题的。到了茶海遗址的时候，可能已经演化了很久，现在还没有发现考古证据。

中国最早的“真龙”在东北被挖出是怎么回事？

一直以来，中国人的传统认知是龙起源于中原。在司马迁的《史记五帝本纪》中，有龙的起源。

蚩尤没有皇帝的命令就作乱，于是黄帝做了诸侯，在蚩尤的涿鹿之野作战，把蚩尤一个个杀了黄帝和颜地在汉泉之野交战。三战之后，我得志，于是在釜山，城在涿鹿。

黄帝的“伏伏釜山”制龙，就是把每个部落的图腾提取一部分，然后“伏伏”形成一个全新的生物，3354龙！很明显，这个历史故事发生在中原，所以中国龙自然起源于中原。

而考古不断挖掘出的古代“真龙”，不仅颠覆了黄帝与傅合作造龙的历史(学界普遍认为黄帝距今五千多年)，也颠覆了龙起源于中原的说法。

自20世纪80年代以来，考古中不断发现古代真龙，最古老的一条已有8000多年历史。

1998年，在三峡即将被淹没的地区，考古学家发现了秭归东门头遗址。这个遗址是78000年前的。除了一座震惊全国的赫利俄斯石雕外，还发掘了一条由150块河卵石制成的150米长的“真龙”。

1993年，在6000多年前的湖北焦墩遗址，考古学家发现了一条由鹅卵石制成的“真龙”。整条龙长约7米，躯干有米长，高，身体起伏，就像一条巨龙腾飞。无论它的形状和方式，都和我们今天所知道的龙非常相似。

1987年，在距今6500年前的河南濮阳西水坡遗址，考古学家发现了一条“真龙”。在这个地点，不仅有一个“蚌壳”

龙和一条虎”（见上图），还有“人骑龙、人骑虎的图案”，与传说中的“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”极为相符。

1982年，在辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村，考古专家挖出了一座8000年前的上古遗址，出土了很多精美的陶器、玉器等，然而其中最让人震惊的发现是：一条用石块摆塑而成的“真龙”，石块身上刻有鳞片（见下图），全长米，龙头部最宽处约2米。

显然，在辽宁挖出了一条“真龙”，让中国龙之起源有了一个全新的答案：中国龙可能真起源于东北！原因很简单，至少截至目前，还没有发现比查海遗址更早的真龙！

其实，除了这一种石头或蚌壳堆成的龙之外，还有代表生产力进步的玉龙能佐证这一点。原始先民“龙图腾”或“龙崇拜”，当拥有了一定生产力时，往往就会使用玉器来展现。因此，从“玉龙”这一角度也能佐证起源问题。

中国出土最早的玉龙，是来自内蒙兴隆洼文化（靠近东北辽宁），就出土过玉猪龙和C型玉龙，说明当时已经有了“龙图腾”或“龙崇拜”。

靠近内蒙兴隆洼文化的红山文化（包括一系列遗址，以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里），距今6000多年，就发现了很多玉龙，最典型的是C型玉龙和玉龙猪（见下图），专家分析指出：

红山文化C型玉龙与甲骨文中的龙字最相似，这种兽首蜷体造型是中国龙的祖形，红山文化在创建中华文明的过程中起了奠基作用。

需要指出的是，查海遗址就处于红山文化的范围，也是位于辽河流域，而兴隆洼文化就靠近通辽市。因此，查海遗址、兴隆洼文化、红山文化互相影响渗透就不奇怪了。

正因如此，不少专家学者认为：龙源于约八千年前的辽河流域。当然，这一观点只是就目前考古实物而言，未来一旦有了考古新发现，说不定就能推翻这一观点。而且，除非有真实的龙这一种生物，否则先民崇拜的龙，就存在逐渐演化的问题，到查海遗址时，说不定已经演化了很久时间，只是如今没有找到考古物证。

其实，这一观点也存在未解之谜：龙文化是如何传播，为何各地先民都接受了龙？毕竟，长江流域三峡秭归东门头遗址出现的真龙，至少有7000多年历史，与查海遗址时间相差不太大，但这两地相隔数千里，以古人的交通和通讯条件，究竟是如何传播的，长江流域的古人又为何接受这一图腾，而非坚定的使用自己的图腾？

人类历史上，曾出现过很多“怪物”，它们都有着各种传说，但至今为止，没人能证实它们的存在。虽说如今的科技已经很发达，但世界之大，仍有许多人类无法证实的神秘生物。以下是小编精选的地球十大神秘生物，让我们看着一起去了解一下。

地球十大神秘生物：真龙、泽西恶魔、天蛾人、多佛恶魔、刚果恐龙、尼斯湖水怪、神农架野人、河童、卓柏卡布拉、东方雪人

龙是中华文化中最具人气的神兽之一，虽然许多人认为没有龙的存在，但是现实生活中却偏偏发生了许多真龙现身事件。昆仑山冰封的真龙、渔民捕获一条真龙、村民修路竟然挖出千年真龙、海底惊现12米巨型真龙等等，让人不得不怀疑龙真的存在，它也因此成为地球十大神秘生物之一

关于泽西恶魔的传说，网上流传着很多版本，但不论怎么传，其形象描述的都差不多。作为地球十大神秘生物的一种，泽西恶魔是两足有蹄类飞行生物，身长1至米、全身覆盖黑毛、头部似马、以及深红色的眼睛、蝙蝠般的翅膀，常出没于南新泽西州的PineBarrens

作为地球十大神秘生物的一种，关于天蛾人的描述是很传奇的。据说天蛾人可以隐形，此时只有同伴相互可见，雌体较雄体强壮，每一具雌体都是雄体的启蒙者。从一些目击者的话语中，天蛾人被描述成一种有翅膀的人形生物，它还有一堆可怕的折射红色光芒的眼睛。更恐怖的是，天蛾人好像没有头，眼睛长在胸这里

1977年的马萨诸塞州多佛镇上，在4月21日到4月22日的25个小时中，三组目击者先后在三个不同的场合看到了该生物。此事引起了不明生物研究者LorenColeman的兴趣，随后他就展开调查，为了方便，他将该生物起名为“多佛恶魔“，这个名称后来随着媒体的报道而广为人知

恐龙，曾经的霸主，虽统治地球数亿年，最后还是被毁灭了。然而就在30年前，刚果恐龙被发现，记住这不是化石，而是一只活生生的恐龙!对于刚果恐龙的证据，只是一张1981年的照片，照片是一个怪物漂浮在刚果河主流泰莱河上

一直以来，尼斯湖水怪都是世界上最著名的传说之一，每年吸引着无数游客到尼斯湖旅游。时至今日，凭借着目前的高科技，尼斯湖水怪的探索也变得越加容易，越加科学化。目前，探险队最新拍摄的尼斯湖底声纳图像或将揭晓尼斯湖水怪的真实面纱，从声纳图像中可看到一条巨蛇状的水下生物

野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。自从湖北神农架野人被曝光后，人们对野人的存在产生了极大的兴趣，然而至今未知，都没有直接证据证明它的存在。野人也因此成为地球十大神秘生物之一

河童，中国民间传说中的鬼怪，因日本鬼片的渲染，加上日本人的目击，让它成为地球十大神秘生物之一。关于河童的真是面目，日本人是这样形容的：河童整体看上去像是一位儿童的尸骨，但你仔细看就会发现这个“河童”长得并不像人

吸血鬼卓柏卡布拉是西方多年来传闻中的一种怪兽，每隔一段时间都有卓柏卡布拉的传闻出现。这类生物最先被发明在1995年波多黎各呈现，一位男子传播鼓吹本身瞥见一个古怪的吸血植物，这类植物身高在半米阁下，皮肤和恐龙的皮肤差不多，长着两个鸡蛋般大小的大眼睛，嘴上是两只凸起的獠牙

在四川古老的丛林深处，有人发现了东方雪人，它浑身无毛，疑似外星生物。据目击者形容：东方雪人看起来有点儿像熊，但是浑身上下没有一丝毛发，而且还长着一条类似于袋鼠的长尾巴。而且它的叫声也不像熊，倒更像是猫，还叫个不停。或许它是在呼唤自己的同类，也有可能它是这种动物中的最后一只

以上就是地球十大神秘生物的全部内容，希望能给大家带来帮助。当然，世界各地出现的神秘生物还远不止这些，也许还有很多未能被我们人类发现的神奇物种，不过大自然总能孕育出神奇的生物，也许它们是外来文明遗留在地球上的生命也说不定！

吉祥物设计图案及寓意敦厚、健康、活泼、可爱，契合熊猫的整体形象，象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。熊猫是世界公认的中国国宝，形象友好可爱、憨态可掬，深受各国人民，尤其是青少年的喜爱。“冰墩墩”3D设计的拟人化熊猫，体现了人与自然和谐共生的理念。

冰墩墩的设计灵感

“冰墩墩”头部外壳造型取自冰雪运动头盔，装饰彩色光环，其灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆“冰丝带”，流动的明亮色彩线条象征着冰雪运动的赛道和5G高科技。

左手掌心的心形图案，代表着主办国对全世界朋友的热情欢迎。整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未来的无限可能。

鱼纹、鹿纹、狗纹、人面纹、花卉纹、网纹、水纹、海贝纹、编织纹、火焰纹、历象日月星纹

1、战国、秦汉时代，铁器兴起，金银错和漆器等新展起来，营造业大兴，砖石雕刻也兴旺起来。装饰图案的题材更为广泛，较之以前有巨大突破。主要装饰纹样有：怪兽纹、蟠螭纹、虺纹、龙凤纹、各种动物（鹿、马、牛、羊、虎、雁、鱼……）纹及四神纹等。“四神纹”也秒“四灵纹”，由青龙、白虎、朱雀、玄武（龟、蛇）四种动物形象作标志。青龙为我国传说中的东方之神，朱雀为南方之神，白虎为西方之神，玄武为北方之神，它们标志了四个方向。又标志了四种颜色：青龙—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物纹空前繁多，突出的是汉画象石、画象砖、瓦当，题材直接反映了人类生活、生产、战争的场面。笔简意繁，以少胜多，为以后各代的装饰开辟了新途径。

2、魏、晋、南北朝时期，由于社会动荡不安，佛教艺术兴旺起来。图案同样也受到了宗教的影响，这时期的题材、内容许多都与佛经故事有关。常用的纹样有：忍冬草（即金银花，也称：宝花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、莲花纹（别名“芙蓉”、“鞭蕖”等，取其出污泥而不染和“守—茎—花之节”之意，是美德的象征）、玉鸟纹（玉鸟也称迦陵频迦，吉祥鸟，传说人是玉鸟脱生出来的，故而图案中常有人面兽身之图像）、鹿纹（亦曰“天鹿”、“白鹿”，祥瑞的象征）。人物图案中出现了“飞天”仙人形象，表达了美好的理想，人的力量。

3、隋、唐、五代，处于封建社会中期，对外文化交流增多，工艺美术的门类也空前发展。绝妙的唐三彩、宋瓷、丝绸、金银制品等等上的装饰图案也出现了繁花似锦的局面。唐代纹样丰盛饱满，富丽豪华。宋代纹样秀丽，灵巧。常用的纹样有：卷草纹、宝相花（以莲花和牡丹相结合的图案，采用了完美的理想化的构成方法）、海石榴、花鸟纹、华盖纹、联珠纹、绶带纹、人物纹等。荷花和牡丹花非常之多。此外还有茱萸（中药）纹、柿蒂纹、几何纹等。装饰手法有写实的、夸张变形的，并采用了花中套花，叶中套花，果中套花等理想化的方式，构成巧妙、气韵生动，敷彩绚丽，唐、宋是我国传统图案发展的重要历史时期。

4、元、明、清封建社会末期图案，保留了民族特点，吸取了外国工艺之长，花色品种，装饰风格产生了变革。景泰蓝就是当时的新工艺，瓷器、织锦、砖雕、木雕等也较前有了很大进步，装饰题材增加了很多。动物图案常见的有狮子、孔雀、蝙蝠、鹿、鹭鸶、羊、鹤、鹰、锦鸡及神奇的麒麟。花卉果实题材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、兰花、牵牛花、竹子、松树、灵芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。相互借用和结合的理想化的手法也更为广泛多变。如禽鸟与花卉组合，昆虫与花卉组合等，强化了装饰情趣。此外，尚有器物形象构成的图案也甚为流行，如：古玩、金石、陶瓷器、钟、鼎、杯、盘、壶、碗、瓶、书画等，具有典雅之风，称为“博古纹”。还有用八种佛教用供器组成的“八吉祥”（也称佛八宝），用道教持物组成的“道八宝”等等。这个时期的图案多为吉祥图案，应用范围也达到了前所未有的广泛程度。日用品、服饰、建筑、商品上处处可见。

5、我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。其一，来自民间工艺：陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布，蜡染、剪纸、雕刻、编织等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、粗犷、乡土气息浓郁。其二来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰。最典型的敦煌图案，是佛教传统图案的精华部分。

6、它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。这些图案构图严谨，富于理想。其三是来源于封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的精神生活而精心设计的，并没有专门的作坊由专人监督制作的，所以图案非常精细，色彩富丽豪华。除了如前所说的那些传统图案外，相当一部分是福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。多数采用了“米”字格和“九宫”格等格律形式。以上三部分纹样，组成了我国传统图案的主流。

一首古诗说：骑龙怕官居。巧合要贵得多。如果你的话太多或太少，你应该比陶铸更富有。

在八字专业术语中，宜生于壬辰之日，日主壬辰之日，十二地支中陈印之数。所以让让我们看看它是什么就像骑龙回来了。

在八字中，什么是人气贝隆或者祁龙贝隆？意味着日柱上多了仁臣、陈辰这样的人物的丁火，可以作为财务官突围了。如果有很多、阴、阴的人物，可以组合。但是，骑龙有利，这不是根本原因。光是选个好名字就让人觉得好听的名字就能让人盲目跟风，信以为真。

取陈人物也有一定的道理。你可以不要仅仅用这些词来谈论运气的好坏。如果八字中没有其他正字，可以参考一下。

在八字格局中，如果常规格局能不要总结，它会被改变，而且这种改变不像有规律的模式那样有规律。改变是对特殊情况的解决方法，所以它是相对唯一和独立的。众所周知，人生八字是各种各样的，有很多独特的八字。所以，改案远比这个复杂。

《喜忌篇》上说人骑龙背是一个著名的小镇，阳光和水在这里相遇。骑龙s背表示太阳柱是壬辰，辰是十二生肖中的龙，壬辰坐在上面，所以它叫做任琛骑着龙回来了。古代赋说：这种格局是由壬辰天支配的，它在四列中看到更多字符是很昂贵的。

四柱中，阴字见得多者为富，仁日上坐辰土者为富，住、水科者为富，克制自己以己土为官者，陈迪奔过、乌土者可得官财，尹吾坐辰土者或坐辰日者，今坐辰日者需多见年柱、朱越、石柱上的辰字。

如果出生日期的年、月、时有阴字，那只是作为一个富有的生命，而尹吾是财富之地。若年月有辰字，可突破财官，故可名满天下，名满四方，而后贵之。

古歌云：骑龙纹sback担心福星的出现，和单词陈封在这四根支柱中意味着你已经绰绰有余；如果栏目中多一些阴字，少一些辰字，你就可以很有钱。

055-79000说：骑龙的回来让人很开心。专栏字数多，祝福多，长寿。

如果柱中人物多，铜印重，则主人是有战略谋略的英雄，能辅佐国君，封紫色专利和金质勋章，成为天下强国和镇边之人。前代的大圣贤成就了这个可怜的世界，尊严随处可抑。

它这是同样的命运。有的人很有钱，有的人只富不值钱，导致人生很大的遗憾。八弱异，则去万里。在各种八字命局中，变格的情况远远多于正格。如果你在这种情况下采取阴，你会喜欢身体活动和伤害官员，但避免南方财政官员居住的地方。

如果日柱是非阴，里面有很多陈字，也作为本案使用。因为非阴的是个食伤，的已经变成了土非水的财富之星，而的是非水之富，而陈能冲而殷聚，此人必贵。

如果日柱是仁辰的生日，年、月、时都是尹吾消防局支持，火是仁辰的财运，财运旺。更多的是不清楚，做官一定要清楚，所以才有钱便宜。