梦见梁尚玉

1、梦见梁尚玉的吉凶指数

欣庆果能成功顺调，容易发展达到目的，亦能成富、成贵，唯在幼少年期之境遇不稳安而较多变化、若为凶数尤其以幼少年期间，恐有胃肠疾患及遭崩塌或坠落物所伤之虑。 中吉

吉凶指数：81（仅供参考）

2、梦见梁尚玉的宜忌

「宜」宜穿格子衬衫，宜去公园，宜面试。

「忌」忌坦诚相对，忌猜谜，忌怠工。

3、梦见梁尚玉的预兆

梦见玉，玉代表成功和幸福，玉碎则代表麻烦和不顺利。

怀孕的人梦见梁尚玉，预示生男，春占生女，有孕前三个月多小心。

梦见梁尚玉，按周易五行分析，吉祥色彩是 蓝色 ，幸运数字是 8 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 正北方向 ，开运食物是 樱桃 。

做生意的人梦见梁尚玉，代表劳而无功，宜退守，可转向贸易，木材业发展。

梦见玉，通常预示要发财，大富大贵。

恋爱中的人梦见梁尚玉，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

梦见梁尚玉 ，会向身边人坦诚自己的计划呢！将会出现的情况是，符合传统观念的想法能得到家人朋友的支持；超前另类的，得到的就是反对了。对于后一种情况来说，虽然你会有所顾虑，但是改变想法相当强烈的运势下，你还是能坚持自己的意见的！

本命年的人梦见梁尚玉，意味着诸事阻碍多、郊游、远行少去，防小人设计。

梦见尚鱼，按周易五行分析，吉祥色彩是 黑色 ，财位在 东南方向 ，桃花位在 正东方向 ，幸运数字是 1 ，开运食物是 土豆 。

做生意的人梦见梁玉，代表在顺利中稍有阻碍。

本命年的人梦见尚玉锦，意味着诸事有变动，转变职业，更迁住址而得顺利。

恋爱中的人梦见尚酷，心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

出行的人梦见尚玉锦，建议若心情不好就不外出，等忙过或心情好再出门。

梦见梁玉，按周易五行分析，桃花位在 东南方向 ，财位在 正南方向 ，幸运数字是 7 ，吉祥色彩是 绿色 ，开运食物是 腰果 。

恋爱中的人梦见尚，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。

梦见梁 ，记忆力良好！今天的你往往能把近期遭遇的事情联系起来想，不但前因后果一下明了，而且还能发现其中不易察觉的的细节，并能据此推断出某些内幕来！加强自己的保密程度，能让你免于口头之灾！

梦见尚道，按周易五行分析，幸运数字是 1 ，桃花位在 东南方向 ，财位在 正南方向 ，吉祥色彩是 绿色 ，开运食物是 腰果 。

做生意的人梦见梁，说话不守信、朋友背信而遭损失。

梦见玉，通常预示要发财，大富大贵。

梦见陈尚 ，令你感兴趣的事情中存在机会！今天不妨从兴趣出发行事，就算是玩，也能玩出不错的成绩来呢！**等博彩性的投资活动对你十分有利哦，不妨去尝试一下吧。爱情的思维似乎也有突飞猛进的发展，你今天在异性面前变得更加幽默健谈，甚至有一点乖巧讨好的倾向呢！

1980属猴适合佩戴什么玉器

摘要

贵人用玉可以算是“从头到手、从生到死”。从头到手是说从头部开始全身佩戴、装饰玉器，最远处到达手部；从生到死是说生前全身佩玉，到了死后依然要全身使用葬玉。

玉覆面在两周盛行一时，玉面罩是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人体面部大小形态缝缀在布料上，形式各不相同，有的是专门而作，有的似用其它玉器改作或合并而成，每套中的各件数量不等，各呈扁平形，边角有穿孔供缝缀用，使用时凡有饰纹部分皆朝死者面部。也可以说玉衣实际是将玉覆面所带动的风俗，一步一步搞扩大化而最终达到的顶点，因此，这两种东西可以视为一体，它们是贵人们最后的荣光和玉缘。

第二编 第五章 贵人的宝玉第二节、贵人用玉

一、贵人用玉准则

贵人当然也分大、中、小号，不是所有量级的贵人都能做到浑身是玉，不过就算最小号的贵人，也必然是会有一些玉在身上的。总结说来，贵人用玉可以算是“从头到手、从生到死”。从头到手是说从头部开始全身佩戴、装饰玉器，最远处到达手部；从生到死是说生前全身佩玉，到了死后依然要全身使用葬玉。

上面说了中国官制的变化，要知道在历史上任何一个时期，混进贵人的行列都不是件省心的事，规矩太多，规矩后面的门道也太深。这里我们就要先说说贵人们戴玉的规矩，那就还是要先从中国思想体系最核心的地方说起。《礼记·玉藻》：“佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶”。这是中国佩玉等级制度的根，后世各朝代的用玉制度基本都参照它而来，它的理论基础还是“礼”。

这个等级规定有两个有趣的地方：一个是它不光是玉，连佩玉的绳子也一并规定好了；另一个是悄无声息地把孔老夫子塞了进去，可又显得极不合群。组绶就是用来系玉的丝带，是用多股丝线编成的，这就让它可以进行颜色组合，也就是彩绳。佩戴用黑丝带系起的白玉；诸侯佩戴用红丝带系起的山玄玉。郑玄的注里说：“山玄、水苍，如山之玄、如水之苍”。看起来山玄玉就是淡黑色的玉；纯是黑色发赤黄，水苍玉就是深青色的玉，那么大夫佩戴的就用黑中带赤组绶系起的深青色玉；瑜玉有两种解读。一种是说瑜玉就是红色的玉，那么它很可能是玛瑙；一种是孔颖达的疏，说瑜玉就是美好的玉。从上面各个级别佩玉都讲究颜色看，我们还是相信之一种说法吧。綦是苍青色之意，那就是世子佩戴用苍青色丝带系起的红玉；瓀玟乃石次玉者，也就是今天考古学所说的“假玉”们，就是松石、水晶、玉髓之类，士比之真正的贵族要差一级，所以只能佩戴用丝带系起的“假玉”。

唐青玉花卉纹带銙 和玉即所谓水仓玉

辽青白玉镂空飞天 发淡黑色的和白玉即所谓山玄玉

把这个佩玉的规则序列展开之后发现了非常重要的文化信息：

为什么要把玉和系玉的丝带配成套来规定？我们知道一个名词叫作“礼乐制度”，礼崩则乐坏。礼代表规矩和秩序，乐是它外在的艺术形式用以人心。佩玉既然是按照“礼”来安排、是“礼”的表现，那么当然还要有一个东西来代表“乐”与之配套。它就是同样具有一定艺术观感的彩色丝带。因此玉和丝带的同时被规定，对应着“礼乐”体系。白玉系黑丝带，黑、白分明，这、阳之喻，是中国最核心的思想，则万物自清。要知道最重要的一个职能就是，所以古代皇帝祭天时总要自称“统领山河、协理”。诸侯是淡黑色玉配红丝带，世子是红玉配苍青色丝带，正好相反、相对应的两套颜色！原来这是一对父子的装束，这又是一组阴、阳关系。分配给士的是“假玉”，因为士的地位称不上真正的贵族，玉以明礼，所以按照秩序就给他安排了“假玉”。但同时分配给他的丝带却是五方颜色中地位更高、居于中心的，玉和丝带的这一卑一尊无疑又是一组取得了的阴、阳关系。

唐水晶八瓣花式盏

所以，在这套指导了中国历代用玉制度的原则背后，就是中国哲学最核心的东西——“礼”和阴、阳。也就是儒和易，以易为本、以儒为用就是中国历史两千年的动能 。

孔夫子也被这个体系是很有趣的一件事。人家都是规定的级别或职位，只有他老人家是个有名有姓的人。可见这个系统一定是在西汉董仲舒以后才确定的。说得更明白一点就是：这又是《礼记》为汉儒伪托之作的一个证据。其实按照孔子作过鲁国大司寇的身份，他应该属于大夫这个层次，理应佩水苍玉而纯组绶。可在这个体系里，至先师偏偏别出心裁地戴了个配上苍青色丝带的象牙环，可见后世的硕儒们如此安排，定有他们的私心杂念。这个私心大概就是：他们需要让孔子成为 而不是凡臣；需要孔子具有一种既在世俗功利体系中，又高于这个体系的超然地位。因此孔子既在这个贵人的用玉等级秩序里而又特立独行，他佩戴的是同样很珍贵但又绝不是玉属的象牙。象牙的颜色是牙白，也就是偏一些色的白，而这个象牙环上系着的丝带是苍青色，就是偏一些色的黑。这是一个巧妙的安排，它和一样直接统领了阴、阳，但又稍低一点——没有使用的正黑与正白。这就暗喻了孔子的地位，应该是比略矮一肩而远高于他人的。换句话说就是，是在用王权着天下，而孔子代表的儒们是用思想着天下——事实上从西汉后期直到清朝，中国确实一直在这样一种格局下存在着。

二、用玉制度

现在我们来看看这套原则是如何指导后世用玉的，就拿“尚玉”的唐朝来说吧。因为在中国历史上的大帝国里，汉、唐、清是控制了西域，玉料 最为充足的。但汉时用玉制度还未臻成熟、清时玉已经进入了世俗化时期，因此以唐为标本最为合适。各朝代的用玉制度一般都 在服饰制度里面，唐代的服饰制度包括冕服、朝服、公服和常服几大部分，当然皇帝和皇太子的服饰是自成一系的。根据《旧唐书》和《书》里《舆服志》的对比， 用玉有如下规定。

首先是皇帝与皇太子：

皇帝与皇太上用的玉全部是白玉。他们所着的所有冕与冠上的导和簪都是玉制的，所谓的导就是冕冠上横贯冠体与发髻的那根大发簪。他们身上挂两副白玉佩，腰间系白玉带銙的革带。腰间同时还会配一柄玉具剑——在剑柄与剑鞘上镶嵌的玉称之为玉剑饰；饰玉的剑称作玉具剑。一副完整的玉具剑由4个玉饰物组成，它们分别是剑首、剑格、剑璏、剑珌。

湖北江陵望山出土越王勾践剑 此剑可称是中国青铜剑的巅峰之作

故宫博物院汉代玉具剑

玉具剑本来是与青铜剑伴生的，它的形制完全是按照青铜剑的要求而设计：玉剑首是圆的，中间有孔洞，用以安插固定于棍状的青铜剑柄顶端；玉剑璏实际是一个长条形的别子，它固定于剑鞘之上，用以将整个青铜剑竖着别在革带上。也因此，我们看到的汉以前的贵族画像，他们的佩剑都是从肋边竖着来，而不是像后世那样横着悬于腰下。这是因为青铜柔脆，无法制成大尺寸兵器。因此，青铜剑远比铁剑短小，竖着别在腰上，使用起来更为方便；玉剑格呈较宽的矩形，因为青铜剑较铁剑宽又短。所以与后世铁剑剑格不同，青铜剑剑格两端几乎与剑刃平齐；玉剑珌是方形或梯形的，这依然因为青铜剑远较铁剑短宽，因此其剑鞘便也显得短而宽，如果尾部如后世铁剑鞘似的成圆弧形便不美观，是以青铜剑鞘尾部采用方形或梯形。玉具剑起源于西周，成型于东周，盛行于战国至两汉，是与诸侯贵族标示身份的重要宝物。尤其战国与两汉的玉具剑，极尽巧思与精美，同时体现着威严与华贵的风韵。

再看品官：

1、头上之冠

唐代大臣还可以按《周礼》之说在大典礼上按品级穿戴相应的冕服，因此冕冠是更高级别的冠，但臣子之冕不可用玉簪、导，需以角为簪、导。

冕冠之下等级更高的是冠，按《书》，“五品以上冠双玉导、金饰”。武官与卫官着公服时头上戴的叫平巾帻，按《书》，“平巾帻金饰、五品以上兼用玉”。

宋·聂崇义《三礼图》所载冠

河南邓县画像砖墓（南朝）画像砖 牵马武士所戴即为平巾帻

2、身上之组玉佩

按《旧唐书》，“诸佩，一品佩山玄玉，二品以下、五品以上佩水苍玉”。从这一点看，完全遵照了《礼记·玉藻》的原则，佩白玉，一品对应了古诸侯佩山玄玉，二品至五品对应了大夫佩水苍玉。

3、腰间之带

按《书》起梁带之制“三品以上玉梁宝钿，五品以上金梁宝钿”。这里的梁就是带銙，三品以上可用玉带銙，也就是唐代三品以上方可使用玉带。

4、常服

按《书》，“亲王及三品、二王后服大科绫、罗，色用紫，饰以玉”。这里的二王指的是北周和隋两代的皇室后裔，也就是唐朝的亲王、宇文氏和杨氏的直系帝裔以及当朝三品以上的，常服上的饰物可以使用玉器。

从唐代的制度可以看出，在《礼记》的原则之下，一个有着充足玉料的王朝依然小心谨慎地发放佩玉的许可证，五品是一条线，五品以下就没有佩玉的资格了。那么唐代的五品大概是个什么官呢？按《大唐六典》，京县的县令是正五品上，用我们今天作比较就是下属各区的区长，他们是可以佩玉的；而畿县的县令就变成正六品上，也就是相当于今天下属各县的县长，他们就已经没有佩玉的资格了。可见，佩玉对于古代的贵人们是一种多么严格的身份界定。

当然，也有一些佩玉朝廷不大管，而给了们一定自由空间。比如头上的冠和帽正，手上的指环和板指。这里的冠同各朝《舆服志》里的冠、远游冠、进贤冠等不同，指的不是这些属于正式礼服、朝服一部分的冠，而是属于休闲服装一部分的冠，也就是束发冠）。这种冠不大，通常仅仅是能够把发髻扣住就可以了，它很多时候外面还会再套上纱帽（比如明朝都是在束发冠外再套纱帽或方巾的）。可见它就是一件有钱、有地位者的发髻外包装而已，因此朝廷不予干预。朝廷一不干预，它就展现出了极强的艺术性，有各种各样的极具创造性和美学价值的样式出现，它的材质有金、银、玉、犀角各种。玉束发冠是非常多见的，同时发冠上用以贯穿发髻的玉簪子自然也就大行其道。

江苏吴县出土宋代白玉束发冠

明青玉束发冠

自从南北朝后期出现幞头这种从头巾演变来的帽子之后，它就一路演变，从软到硬，从拼接型到一体型，最终形成了纱帽，也生了一种新的玉头饰——帽正。就是传统戏服里乌纱帽前面正中必有的那一块或方或椭圆的玉片，这个东西乌纱帽上用，家居的纱帽上用，文士的方巾上用，最后清朝的日常瓜皮帽上也用，成了最有生命力的男性玉头饰。

明双龙盘寿帽正

明双龙寿字帽正

环起源极早，良渚文化就已经有出土，它一路走到今天，几千年从未离开首饰行列，可以说是玉饰品里最为长寿的。不过，对于手上的玉饰品来说，环或玉戒指称不上王者，真正如雷贯耳的是玉板指。扳指的前身叫做韘，《说文解字》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。它是一种护手的工具，带于勾弦的手指，用以扣住弓弦。同时，在放箭时，也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为“机”，意义类似于“”，表示扳指的作用相当于。韘初见于商代，在春秋、战国的时候就十分流行使用扳指了。几千年来，扳指的形制，出现过很多种样式。最为主要的，是坡形扳指和桶形扳指。坡形玉板指后来慢慢演化成了一种著名的玉器，就是“玉韘”，俗称“鸡心佩”，它已经从人的手指上转移到了腰间，成为一种极富盛名的玉佩。而桶形板指则在清朝八旗的手上登峰造极。满族人入关后，大量贵族子弟不再习武，却仍然配戴扳指，由于炫富的需要，扳指的质地亦由原来的鹿角、发展为犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵的原料。旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，扳指也由此成为现在玉器收的一大宗。

安阳妇好墓出土商代晚期玉韘

韘形玉佩（俗称鸡心佩）

韘形玉佩（俗称鸡心佩）

清中期白玉雕双骏扳指

三、用玉保卫的灵

这些说的都是贵人们活着时佩戴的玉饰物，当他们面对死亡时陪伴他们的依然是玉，这就是古玉中的一大门类——葬玉。葬玉作为一种制度和文化，有它自己的起源和背景，我们将在本书的第四编中详细介绍，这里只简单说一下最为重要，也是最后保护着贵人们，最后能显示他们身分的两种大型葬玉，玉衣和玉覆面。

玉衣是供皇帝和贵族死后穿的葬服，又称玉柙或玉匣，是用许多四角穿有小孔的玉片并以金丝、银丝或铜丝相连而制成的。分别称为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣。 玉衣的起源，最早可追溯到东周时的“缀玉而幕”和“缀玉衣服”。1954年至1955年，在洛阳中州发掘的春秋战国墓葬中，面部有带孔的玉片，按五官的位置排列，上也有玉片，这可能是玉衣的前身。

广州南越王墓丝缕玉衣

玉衣至汉代才正式见诸记载：“汉帝送死，皆珠衣玉匣，匣形如铠甲，连以金缕”。在汉代，玉衣是皇帝、诸侯王和高级贵族死后穿的殓服，大致出现在西汉文景时期。但在西汉时尚未形成严格的等级制度，故已发现的西汉诸侯王的玉衣，既有金缕，也有银缕、丝缕。到东汉时则实行了严格的玉衣等级制度，只有帝王才有资格在驾崩时穿金缕玉衣，而诸侯死去时只能穿银缕玉衣，一般的贵族和长公主只能穿铜缕玉衣。三国时期，曹操的儿子曹丕做了魏国的皇帝，他认为使用玉衣是“愚俗所为也”，在公元222年下令废除了以玉衣随葬的制度。至此，从西周初到两汉鼎盛的玉衣随葬制度退出历史。

古人曾认为玉可以保证不腐烂，正是缘于这种说法，西周时期，一种特殊的丧葬用玉―――玉覆面出现了。它用各种玉料对应人的五官及面部其他特征制成饰片，缀饰于纺织品上，用于殓葬时覆盖在死者面部。当然，这种奢华的丧葬品仅出现于贵族墓葬中。玉覆面在两周盛行一时，玉面罩是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人体面部大小形态缝缀在布料上，形式各不相同，有的是专门而作，有的似用其它玉器改作或合并而成，每套中的各件数量不等，各呈扁平形，边角有穿孔供缝缀用，使用时凡有饰纹部分皆朝死者面部。也可以说玉衣实际是将玉覆面所带动的风俗，一步一步搞扩大化而最终达到的顶点，因此，这两种东西可以视为一体，它们是贵人们最后的荣光和玉缘。

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中技平面广告设计教学改革研究论文

　 摘要： 平面广告设计专业作为近几年的热门专业，许多中技学校为了满足市场需求，专门开设了一些平面广告设计专业的基础课程。由于目前我国中技学校的教学质量和师资力量参差不齐，导致许多平面广告设计专业基础课程的课堂教学存在诸多问题，本文分析总结了目前平面广告设计教学中存在的问题，提出一些适合中技学校发展的改革策略，以此来帮助中技学校提升学生的专业基础知识和实践能力，提高平面广告专业课程的课堂教学效率，推进平面广告专业的健康和谐发展。

　 关键词： 中技；平面广告设计；问题；改革；策略

　近几年，由于广告行业的迅速发展，许多中技学校都陆续开设了以平面广告设计类的专业，以此来满足社会和市场需求，推进广告设计行业发展。中技学校内开设的课程是平面广告设计类专业的基础课程，是学生将来从事广告设计行业的基础，因此，我们必须用严谨的态度和科学的手段进行教学。但是在目前的教学过程中，大多中技学校在教学的方式方法上还存在着诸多问题。面对当前中技学校平面广告设计专业面临的问题，本文提出一些合理有效的应对措施，来帮助学生提升创新思维和实际应用的能力。

　 一、目前中技平面广告设计课程教学存在的问题

　1、不能有效激发学生的学习兴趣和学习动力

　在现有中技学校广告设计专业课程的教学方法中，课堂教师往往采用传统的教学方法，教师先按照教材传授一些基本的理论知识，待学生掌握并消化之后，再教学生一些实际应用中的技巧与方法，最后布置一些相应的实践作业，从而帮助学生完成知识的积累，实现教学目标。实践证明，这种教学模式是单调而又枯燥的，不能有效的激发学生的学习兴趣和学习积极性。长此以往则会造成学生的逆反心理，使学生失去学习兴趣，达不到预期效果。

　2、作业任务大，学生作品缺乏创意

　在专业课程教学中，教师为了锻炼学生实践能力，在布置课后作业时，往往选择强度较大、技巧性强的题目进行安排，导致学生在完成作业的过程中感觉枯燥乏味、提不起兴趣。这样一来，许多学生为了按时完成老师布置的作业，想尽各种办法对别人的作品进行模仿抄袭，造成学生对作业的敷衍了事。因此，学生所完成的作品大同小异，毫无新意，抄袭迹象明显。在这样的情况下，学生就会形成一种不良陋习，创新思维得不到良好发挥，专业课程锻炼达不到应有效果，从而失去教学应有的目的。

　3、教学环节单调、缺乏创新精神

　大部分教师在此专业课程的教学中，采用造型要素、形式法则、表现形式等固定的环节进行教学，机械而又单调。在学生学完整个课程后，自身的创造力和表现力得不到有效提升。同时，中技平面设计的构成还涉及到抽象知识点的应用，由于目前的教师在教学过程中对抽象知识点都没有合理的讲解方法进，导致学生对这些抽象知识点了解不全面，造成学生所学知识点不连贯，进而使学生产生厌烦心理，大大降低课堂教学效率。

　 二、平面设计课程教学改革策略

　平面设计专业是一门艺术与技术并重的专业学科，科学合理的改进教学方式可以有效提高学生的学习积极性，提升学校的课堂教学效率。如何改进中技平面广告设计专业课程的教学方法，我们结合目前的教学现状从以下几个方面提出一些建议。

　1、合理改善教学方法提升学生学习兴趣

　学习兴趣是提高学习效率的有效方法之一，也是学生学习的主要动力。目前中技学校的专业教师在教学方法上面思想比较保守，还是沿用以往的教学经验和教学方法，对新出现的课堂教学方法不敢勇于尝试，是导致课堂教学效率下降的主要原因。我们要敢于打破常规，试着接受新事物和新的教学方法，取长补短。因此，改善平面设计专业课程的教学方法必须得从教师的教学方式入手，在课堂教学中给学生创造轻松、愉快的教学环境，对于新学的作品要与学生展开互动，鼓励学生积极发表看法和建议，摆脱以往“老师讲学生听”的教学模式。课后，学校要积极创造条件让学生对所学知识进行巩固，比如带领学生参观广告设计公司作品和定期组织学生参加广告设计展览等活动，有助于学生更加直观的进行了解与学习，同时对培养学生的学习兴趣也有了长足的进步。

　2、把握课堂教学的时间与时效性

　中技平面设计专业的实践课程一般都在电教室进行，而中技学校正处于学生贪玩的年龄，学生们往往一进教室就打开电脑玩游戏，导致课堂教学难于进行。目前学校安排的平面广告设计专业课程的内容学生用30-35分钟就可以完全掌握，但是大多数学生的自制能力较差，玩游戏时对其他事情一概不管不顾，造成课堂时间白白浪费。如果教师能够合理变通一下教学方法，让学生在掌握课堂所学知识后，剩下的时间让学生自由支配，这样既可以有效提高学生的学习效率，还可以给学生创造适当的娱乐项目，同时也增强了课堂学习的时效性，可谓一举三得。让学生充分利用课堂时间来完成所学知识的积累，在很大程度上提升了学生的自信心，这对培养学生学习专业的兴趣也有很大的帮助。所以，把握课堂的教学时间和时效性对于平面广告教学效率的提升具有很大的实际意义。

　3、加强校企合作，培养学生的创新精神

　广告设计专业在社会中的应用非常广泛，几乎涉及到生活中的各行各业。当前的学校看似和许多大型企业有着合作，但学校只是象征性的带领学生进行广告设计作品的参观，并没有让学生设身处地的上手操作，达不到预期的效果，导致学生实践经验不足。在此情况下，学校应加强与企业之间的合作，可以有效提高学生的创新精神。比如学校与企业之间制定一些按需施教、人才培养等计划。企业与学校合作时可以通过自身需求来进行“人才定制”，即学校按照企业要求来进行人才培养，等学生达到企业要求之后无需培训直接上岗，大大节省了企业培养专业人才所需的时间与费用。同时，学生到企业以后可以有更广阔的平台进行自由发挥，最大限度的为学生作品的创新提供了条件。

　 三、结束语

　总之，在中技学校平面广告设计专业教学的改革上，学校必须得明确教学目标，制定出一套适合自身发展并且与现阶段相适应的教学计划。科学的改进教学方法，合理的利用教学手段可以大大提升平面广告设计专业课程的课堂教学效率。同时，有助于保证学生专业理论知识与实践经验相统一，对培养学生的创新与适应能力、促进学校平面广告设计专业的健康和谐发展具有重要意义。

　 参考文献:

　[1]尚玉金浅谈中等职业教育的课程改革和教学改革[J]时代教育，2011(6)

　[2]张蓓广告学课程互动教学模式研究[J]教育与教学研究，2012(2)

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问题一：宇和玉是同音字有什么区别 宇①房檐，泛指房屋。②上下四方，所有的空间。　③姓氏。 玉是石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。◎ 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a天空；b瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。◎ 姓。

问题二：帮想带有宇字的玉器店名！ 蕊玉 宝玉 玉洁 长玉 宝玉 梦玉 玉悦 香玉 聆玉 玉婷 玉丽 国玉 美玉 继玉 涵玉 玉霞 冰玉 美玉 颂玉 严玉 佩玉 晗玉 霆玉 小玉 茜玉 玉琳 玉媛 玉芳 浩玉 晓玉 婷玉 玉芳 远玉 学玉 湘玉 桢玉 馨玉 玉文 行玉 亚玉 含玉 倪玉 久玉 秋玉 玉红 馨玉 炫玉 婷玉 心玉 舒玉 玉霞 翔玉 红玉 嘉玉 玉艳 桢玉 佳玉 玉丽 春玉 紫玉 玉婷 明玉 灼玉 玉芬 白玉 玉瑶 兆玉 含玉 俊玉 玲玉 家玉 丰玉 君玉 仁玉 敏玉 含玉 玉芳 佩玉 佳玉 允玉 玉霞 彩玉 忠玉 玉茹 迟玉 筱玉 泽玉 潇玉 媛玉 玉娟 南玉 姝玉 戴玉 凤玉 紫玉 婷玉 书玉 海玉 荣玉 筱玉 书玉 家玉 之玉 苗玉 田玉 润玉 敏玉 莹玉 玉茹 柯玉 崇玉 祥玉 莹玉 石玉 显玉 玉琳 尚玉 帛玉 碧玉 玉琼 菲玉 玉婷 鑫玉 玉蓉 玉英 辰玉 如玉 乃玉 洲玉 玉芳 宇玉 怀玉 上玉 君玉 良玉 得玉 临玉 玉芳 林玉 玉妹 玉艳 馨玉 政玉 嘉玉 辰玉 献玉 晗玉 灵玉 玉婧 玉琳 玉美 石玉 培玉 玉倩 正玉 玉梅 庆玉 素玉 巾玉 玉梅 玉芬 沛玉 桔玉 冰玉 孔玉 玲玉 田玉 德玉 寒玉 佩玉 裕玉 景玉 震玉 含玉 小玉 玉娟 玉琼 怀玉 濡玉 芳玉 诗玉 海玉 珏玉 玉芳 浩玉 羿玉 梳玉 家玉 >>

问题三：带宇玉的四字词语 琼楼玉宇 [qióng lóu yù yǔ]

生词本

基本释义

琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

褒义

出 处

晋・王嘉《拾遗记》:“翟乾祜于江岸玩月，或问:‘此中何有？’翟笑曰:‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂

问题四：姓董，鼠年出生的女孩，，求带米字，田字，月字，木字，玉字旁的名字。名字中最好有宇字和富字。 你以为不可失去的人，原来并非不可失去

你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，

你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，

根本不值得你为之伤心，

今天回首，何尝不是一个喜剧？

情尽时，自有另一番新境界，

所有的悲哀也不过是历史。

问题五：琼楼玉宇四个字分别什么意思 琼是美玉，宇是房屋的意思，楼和玉，就是他俩的本意