帮我介绍一下蔺相如

　　蔺相如，籍贯及生卒年不详，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期著名的政治家、外交家、军事家。

　　公元前282年，赵惠文王得到楚国的和氏宝玉。这块宝玉相传为春秋时楚国人卞和在山中发现，原为一块玉璞（含有宝玉的石块），先后献给厉王、武王，玉工都说是块石头，国王恼怒，卞和分别被砍去左右脚，楚文王继位，卞和抱着玉璞在山中哭泣。文王知道后，叫人剖开玉璞，果然得到一块稀世美玉，因此取名“和氏壁”。

　　秦昭王听说赵国国王成了这块宝玉的新主人后，十分想得到这块宝玉，于是派遣使者送信给赵惠文王，信里表示愿意拿秦国的十五座城邑来换取赵国的宝玉。

　　赵惠文王得到信后，一下子拿不定主意，十分为难，于是就把大将军廉颇和其他许多大臣召来，商量对策。如果把和氏壁送给秦国，恐怕秦国不会真用十五座城来交换，白白地受到欺骗；如果不给，秦强赵弱，又怕秦国出兵攻打赵国。左右为难，想派个使者到秦国去交涉，又找不到合适的人选。

　　赵廷入选

　　正在此时，宦官头目缪贤走出来说：“我有个家臣，叫蔺相如，此人智勇双全，不如派他到秦国去。”赵王问：“你怎么知道他可以出使秦国呢？缪贤就告诉赵王说：“我以前曾经冒犯了大王，怕您治罪，打算偷偷逃到燕国去。蔺相如知道后，劝阻我说：‘你怎么知道燕王会接纳你呢？’我告诉他说：‘我曾经跟随大王在边境上与燕王相会。当时燕王曾私下握住我的手表示愿意和我交个朋友。因此，我决定到燕国去投靠燕王。’蔺相如听了说：‘赵强燕弱，而你又是赵王的宠臣，燕王才愿意和你交朋友。现在你得罪了赵王，如果逃到燕国去，燕王害怕赵国，决不敢收留你，只会把你捆绑起来送回赵国。到那时，你的性命就难保了。现在你不如脱掉衣服，赤身伏在腰斩人的斧子上，亲自去大王面前认罪请求处罚，大王宽厚仁慈，或许能得到大王的宽恕，’我听后照着做了，大王您果然宽恕了我。因此我认为蔺相如能够出使秦国并圆满完成任务。”。

　　赵王派人把蔺相如召来，问道：“现在秦王要用十五座城邑来换和氏壁，可以答应吗？”蔺相如说：“秦强赵弱，我们不能不答应。”赵王又问：“要是秦王得了壁，却不肯把城交给赵国，又该怎么办呢？”蔺相如说：“确实如此，但秦国用十五座城来换和氏壁，如果赵国不答应，那就是我们理亏，秦国也正好有借口攻打赵国；要是赵国把壁送到秦国，而秦国不肯把城交给赵国，那么就是秦国理亏。比较一下，我认为最好是答应秦国，把壁送去，让秦国负不讲道理的责任。”停了一会儿，接着说：“我想大王现在可能没有适当的人选吧，我倒愿意出使秦国，假如秦国真的把城邑交给赵国，我就把宝玉留在秦国；如果秦国不交城邑，我一定把宝玉完完整整地带回来。”

　　于是，赵惠文王任命蔺相如做使臣，带着和氏壁西使秦国。

　　秦廷智变

　　秦昭王在章台（秦宫名，旧址在今陕西西安市西水）接见蔺相如，蔺相如双手捧壁，献给秦王，秦王接过壁。展开锦袱观看，果然纯白无瑕，宝光闪烁，雕镂之处，天衣无缝，真不愧是稀世之宝，非常高兴，又依次递给妃嫔、文武大臣和侍从们欣赏，众人都啧啧称赞，欢呼“万岁”，向秦王表示祝贺。

　　过了很久，秦王却绝口不提以城换壁的事，蔺相如知道秦王绝对不会以城换壁，心生一计，对秦王说：“这块宝玉很好，就是有点小毛病，让我指给大王看”，秦王听后，就把壁交给他，蔺相如接过壁，迅速后退几步，身子靠着柱子，愤怒得连头发都快竖起来；义正词严地对秦王大声说道：“大王想要这块美玉。写信给赵王。答应用十五座城来交换，当时赵王召集文武大臣商议，都说秦国贪得无厌，仗着势力强大，想用几句空话骗取赵国的宝玉。大家都不同意把壁送来。可我却认为：即使老百姓交朋友，尚且互不欺骗，何况秦国是个堂堂大国呢？再说也不能因为一块壁的缘故而伤了两国的和气。赵王采纳了我的意见，并且还斋戒了五天，写了国书，然后派我作使臣带着宝玉到秦国来。态度如此恭敬。可大王却在一般的离宫接见我，而且态度又这样傲慢。大王把这么贵重的宝玉，随便递给宫女侍从们观看，分明是在戏弄我，也是对赵国不尊敬。我看大王并没有用城换壁的诚意，所以我把它要了回来，如果大王一定要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉在柱子上撞个粉碎”。说罢，举起和氏壁，眼瞅柱子，作势向柱子砸去。

　　秦王怕蔺相如把壁砸坏，赶忙赔礼道歉，请他不要那样做；一面叫来掌管地图的官员送上地图，秦王摊开地图对蔺相如说，从这里到那里的十五座城，准备划归赵国。蔺相如想到秦王现在不过是装装样子而已，绝对不会把城给赵国，于是又对秦王说；“这块和氏壁，是天下公认的宝贝，赵王非常喜欢，可因为害怕秦国势力强大。不敢不献给秦王，在送走这块壁的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行隆重的仪式。现在大王要接受这块壁，也应该斋戒五天，然后在朝廷上举行九宾之礼，我才能把壁献给大王。”秦王想到壁在蔺相如手里，不好强取硬夺，便答应斋戒五天，然后，又派人送蔺相如到广城宾馆去休息。

　　到了宾馆，蔺相如想到秦王虽然答应了斋戒五天，但一定不会真把城给赵国，于是就选了一名精干的随从，让他穿上粗布衣服，打扮成普通老百姓，揣着和氏壁，悄悄地从小路连夜赶回赵国去了。”再说秦王假装斋戒了五天，就在朝廷上设下隆重的九宾之礼。两边文武大臣排立，传下命令，要蔺相如来献壁。

　　完壁归赵

　　蔺相如走上朝廷，对秦王行了礼说：“秦国从秦穆公以来，已经有二十一位国君了，没有一个是讲信用的。我怕受大王的欺骗而对不起赵国，所以早派人带壁离开秦国，恐怕现在早已到赵国了。”秦王听了，十分恼怒。蔺相如仍旧从容不迫地说：“今日之势；秦强赵弱，因此大王一派使者到赵国要壁，赵国不敢违抗。马上就派我把壁送来，现在要是秦国真把十五座城割让给赵国以换取和氏壁，赵国哪敢要秦国的城邑而得罪大王？欺骗大王，罪当万死，我已不存生还赵国之望，现在就请大王把我放在油锅里烹死吧，这样也能使诸侯知道秦国为了一块壁的缘故而诛杀赵国的使者，大王的威名也能传播四方了”。

　　秦王的阴谋被彻底揭穿，又狡辩不得，只好苦笑一番。而秦王左右的大臣卫士，有的建议把蔺相如杀掉，但被秦王喝住了。秦王说：“现在即使把蔺相如杀了，也得不到壁，反而损害了秦赵两国的友谊，也有损秦国的名声，倒不如趁机好好招待他，让他回赵国去。”

　　于是秦王依旧按九宾之礼在朝廷上隆重地招待了蔺相如；然后客气地送他回国。以后秦国一直不肯把十五座城割给赵国，赵国自然也就没有把壁送给秦国。

　　渑池之会

　　公元前282年，秦国派大将白起攻取了赵国的简（今山西离石县西）和祁（今山西祁县）两块地方。次年，秦国又派兵攻占了赵国的石城（今河南朴县西南）；又过了一年，再向赵国进攻，两国交战，赵国损失了两万多军队，但秦军的攻势也被遏止了。

　　公元前279年（赵惠文王二十年），秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国，于是派使者到赵国，约赵王在西河外的渑池（今河南渑池县境内）见面，互修友好。赵王害怕，想不去，大将军廉颇和上大夫蔺相如商议，认为赵王推辞不去不好，就劝赵王去：“秦王约您会议，如果大王不去，那就显得赵国力小而胆怯了，还是去好。”赵王听从了廉、蔺二人的建议，蔺相如也随着赵王一起去了。

　　廉颇带领大军把赵王送到边境，临分手。对赵王说：“这次大王去渑池，路上来回的行程，加上会见的时间，估计前后不会超过三十天。为了防止意外，要是过了这个日期大王还未回来，请允许我们立太子为王，以断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头。”赵王同意了。廉颇还在边境上布置了大量的军队，防备秦国的进攻。

　　逼秦王击缻

　　到了渑池，见到秦王，双方行过礼，便在筵席上叙谈，酒到中巡，秦王对赵王说：“我听说你喜欢弹瑟，我这里有瑟，就请你弹一支曲子助助兴吧！”赵王不敢推辞，只好弹了一曲。这时，秦国的御史走了过来，在简上写到：某年某月某日，秦王和赵王在渑池宴会，秦王命赵王弹瑟。

　　蔺相如见此不悦，上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长击缶（瓦盆），我这里有个缶，请你敲敲缶让大家高兴高兴。”秦王听了勃然大怒，不肯答应。蔺相如又端起缶走过去，献给秦王，秦王还是不肯敲。蔺相如就说：“现在我离大王只有五步，如果大王不答应，我拼着一死，也要溅你一身血。”意思是要和秦王拼命。

　　秦王的侍卫看到秦王受到胁迫，慌忙拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如瞪着双眼，大喝一声，吓得侍卫连连后退，秦王心里很不高兴，也只好勉强在缶上敲了几下。蔺相如回头叫来赵国的御史，也把这件事情记下来：某年某月某日，赵王和秦王在渑池宴会，赵王命秦王敲缶助兴。

　　秦国的大臣们见秦王没有占便宜，就说：“请赵王献出十五座城地为秦王祝寿！”蔺相如也不示弱，说：“请秦王拿咸阳（秦国都城，今陕西咸阳县东）为赵王祝福！”

　　一直到酒筵结束，蔺相如为了维护国家的尊严，机智勇敢地同秦国君臣进行了针锋相对、不屈不挠的斗争，挫败了秦国的图谋。秦国也知道廉颇率领大军驻扎在边境上，使用武力也得不到好处，便只好恭恭敬敬送赵国君臣回国。以后，秦、赵间暂时停止了战争。

　　将相和

　　战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，觉得自己功劳卓著，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。 有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。相如手下的人便以为相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如对他们解释说；“秦国这样强大，我都不怕，廉将军又有什么可怕呢？所以我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，互相攻击，像老虎一样相斗，结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的怨恨。”

　　蔺相如这番话，使他手下的人极为感动。相如手下的人也学习蔺相如的样子，对廉颇手下的人处处谦让。 此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自已十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到相如家请罪，并沉痛地说；“我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容。”

　　蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。

一、请问历史上有铁拐李这个人吗

只是传说而已 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。

亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。

身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。

一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。

然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

二、历史上有铁拐李这个人吗

没有 只是传说而已 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。

亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。

身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。

一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。

然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

三、铁拐李的由来

八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。

亦作《李铁拐》。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。

身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。

一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。

然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

四、铁拐李玉溪修桥的传说讲的是什么

从前，衡山上有条玉溪，玉溪边住着一对姓王的夫妻。

他们为人忠厚，心地善良。尽管自己生活清苦，还是节衣省食，周济穷人。

这一天，也不知从哪儿冒出个瘸腿叫花子，他别处不去，却专门到王家乞讨，而且一日三餐，顿顿不落。王大郎毫不厌嫌，总是尽力满足。

日复一日，年复一年，转眼已是寒冬，外面天寒地 冻，那叫花子依旧天天前来。 好心的王大郎怕他冻死，干脆腾出一间屋让他住下。

瘸腿叫花子也不推辞，一住就是大半年，天天好吃好喝，不想着离开。邻居们都叫王大郎夫妇赶他走，但二人始终下不了决心。

这一天，京师的皇帝心血来潮，颁旨说要到衡山降香。这一来，可忙坏了地方官们。

巡抚老爷一视察，发现玉溪上的那座桥太窄，马车不能通过，便责令衡阳县令一个月内修建一座大桥。 县令不敢怠慢，急忙组织施工。

但说来也怪，溪水并不急，两个桥墩却始终无法砌好，今天砌好，明天倒。县令见日期一天天临近，急得如热锅上的蚂蚁。

无奈之中，他只好下了一道招贤榜，以重金招募修桥人才。可是，一连数日，无人揭榜。

再说那个瘸腿叫花子，这一天，他酒足饭饱，笑着说：“王大哥，你好人有好报，喜事来了。 ”话音刚落，几个差役推门进来，笑眯眯地对王大郎说：“恭喜恭喜！请王大哥做好准备，明日县太爷要登门拜访，求教修桥妙法。”

这番话弄得王大郎丈二和尚摸不着头脑。一问众差役，方才知道，原来今天上午有人看见王大郎揭了官府修桥的榜文。

这更让王大郎奇怪了，自己上午明明到山上挖草药去了，怎么可能上街揭榜呢？可是，任他怎么解释，差人们也不相信，嘻嘻哈哈走了。 王大郎夫妻二人莫名其妙，想到第二天县太爷要来，不由得愁眉苦脸，唉声叹气。

瘸腿叫花子见状，哈哈大笑，说：“王大哥，不要着急，叫花子我有办法。”王大郎赶忙询问，原来，玉溪中有条怪兽，专爱啃咬硬物。

建桥墩的石头一丢下去，就被它咬啐，很快便被水冲走。 王大郎忙问：“那有没有办法制服怪兽呢？ ”瘸腿叫花子笑道：“这很容易，在桥东南方三里远处，往下挖三丈三尺，有一块坚硬无比的大白玉，用它来做桥墩，铺设桥面，怪兽就咬不碎了。”

王大郎夫妇这才明白，这位叫花子是位异人，以前的一切都是考验他俩，而假扮王大郎去揭榜为的是给他一个立功的机会。 两人千恩万谢，作揖不迭。

待他们抬头再看时，瘸腿叫花子已不知去向。第二天，王大郎接了工程，按照叫花子的嘱咐施工。

果然，没用几天，就将大桥修好。他因此受到重赏，从此过上了好日子。

因为这桥是玉石修的，桥面又铺设了玉板，后来，人们都叫它玉板桥。而那个瘸腿叫花子呢，人们都说是八仙中的铁拐李。

五、铁拐李的民间传说

铁拐李（即李铁拐）是汉族传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。

在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。

多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹， 目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。 但在道教经典中，传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。

有一天，他决定寻找高人，就命令他的徒弟看守他的尸体，然后他的灵魂就出去游玩了。 不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸体烧掉回家。

不久李铁拐的灵魂回来了，却找不到自己的尸体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他复活了，就这样变成了这模样。 在中国民间，他主要在医药方面有很大的影响，因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。

所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。 相传明末崇祯年间，八仙之一铁拐李一次云游到江西时，路过腾桥镇荣坊村，看见村中有棵古樟树长得挺奇特，不禁脱口称道：“妙境”。

于是按下云头，落座树下。在古樟不远处，有座私塾。

屋里依稀可见一位年长的先生教十几个弟子在念着：“子云诗曰”之类。铁拐李经不起凉风一吹，一会儿就进入了梦乡。

过往的行人见他这个老头形貌丑陋不堪，衣不蔽体，坦胸露背，一条溃烂的跛腿上，爬满了追腐逐臭的苍蝇，嗡嗡作响，都恶心地走得老远。一会儿，私塾散学了，一群小孩见铁拐李这样，当时吓跑了大半。

只有几个胆大的围着铁拐李叫：“叫化子，烂腿子。”叫了几遍，铁拐李才长长地打了一个哈欠，响声如雷，又吓跑了几个小孩，最后只剩下一个十来岁的男孩站在他面前。

铁拐李见是个憨脑的小孩站在自己面前，便说：“你叫什么名字？刚才是你吵醒了我么？”小孩见问自己，也不胆怯。他不先回答他的问话，倒反过来问他：“你是什么人，怎么睡在这里？”铁拐李见小孩问他，又呵呵一笑：“我是什么人？你猜不着，但我能猜得到你的名字，你相信吗？”“我不信你能猜到我的名字，你骗人。”

小孩连忙摇手回答。铁拐李说：“不信？那我们打赌。”

小孩说：“打赌就打赌，要是你猜不着，给我当马骑。”铁拐李说：“好，要是我能猜到你的名字，你就给我舔这条烂腿，怎么样？”小孩点头答“行！”因为他想，这个拐子肯定是个外地人，他怎么能知道我的姓氏名字呢。

小孩怕他赖帐，还与他拉钩“谁骗人，谁是小狗。”其实，他哪里知道，坐在自己面前的这个拐子就是神仙。

铁拐李知道王钦将成为自己家乡的地方官员，铁拐李指着小孩说：“你的名字叫王钦，今年十岁，对吧？”王钦眼睛一下子瞪得老大，咦，他怎么真的知道自己的名儿。唉，这下可输了，要舔他那吓人的烂腿。

可事先已经发誓拉了钩，王钦是个说话算数的小孩，不想赖账，就俯身来舔铁拐李的烂腿。喜得铁拐李呵呵地笑着，扶着王钦的小脑袋说：“你是个诚实的孩子。”

王钦本想在铁拐李的腿上舔上一二口就算了，打赌就算完事。谁知，他舔到的味道是甜的，如蜜似糖，于是他越舔越有味，竟把铁拐李整条腿下的脓血全舔干了才起来。

“好，谢谢你，王钦，我们后会有期。”说完，铁拐李起身一瘸一拐地走了。

本来，王钦在私塾里读书，成绩并不算好，十几个同学中，他是倒数第二。可从舔了铁拐李的烂腿后，学业大有长进，不出半年，由原来的倒数第二变成顺数第一。

先生感到十分惊异，一日，特将王钦留下，问他是怎么回事，于是王钦便将自己碰到一个拐老头的故事讲给他听，末了说“从舔了那拐子的烂腿后，我的记忆力便特别好，所以先生教我的书，我都能记住。”“噢”，先生又问：“你碰到的拐老头是个什么模样的人？”王钦也一一向老师作了描述。

先生是个老人，对于神仙的传说自然见到的很多。他想，王钦遇到的一定是个神仙，然而天机不可泄漏，这事他没有再问下去，也没有告诉别人，只是比从前理加努力地教王钦，他认为王钦将来一定是个有出息的人。

转眼间过了五年，王钦已十五岁。这年秋试时，他一举夺得了二榜进士，被朝廷命为四川省重庆府知府。

荣耀乡里。第二年初，王钦走马上任了。

巴国（重庆）府沃野千里，物阜民丰，向称天府之国。王钦到任之后，雄心勃勃，想趁着自己韶华年少，为百姓办点好事，谁知事与愿违，向来风调雨顺、五谷丰登的重庆府，在王钦上任以后，连续三年大旱。

重庆这个地方，饿俘遍地，一遍民不聊生，凄惨景象。对此，一些流氓地痞却乘机闹事，趁火打劫，整个重庆搞得乌烟瘴气。

没有办法，王钦只好率领文武官员筑坛祭殿，求助苍天降雨了。一个月后，一座高高的土坛筑成了。

按照巫师道人的授意，王钦作了七七四十九天的戒斋沐浴后，然后登坛求雨。一天、二天过去了，天上仍是碧。

六、李铁拐

是八仙中的一个 因为他附身在一个善良的瘸子身上，拄拐杖，人称：铁拐李 如果你有兴趣，就读读下面关于八仙的故事： 八仙有上八仙，中八仙，下八仙。

过海的八仙是下八仙： 八 仙 ， 就 是 道 教 供 奉 的 并 且 在 民 间 广 泛 流 传 的 八 名 得 道 仙 真 ， 指 的 是 锺 离 权 、张 果 老 、吕 洞 宾 、李 铁 拐 、何 仙 姑 、蓝 采 和 、韩 湘 子 和 曹 国 舅 等 八 人 。 道 教 的 八 仙 和 汉 代 的 「 淮 南 八 公 」 、唐 代 的 「 饮 中 八 仙 」 以 及 四 川 的 「 蜀 中 八 仙 」 等 均 无 关 。

道 教 八 仙 之 说 ， 约 起 於 宋 元 时 期 。 元 代 马 致 远 《 岳 阳 楼 》 、范 子 安 《 竹 叶 船 》 和 谷 子 敬 《 城 南 柳 》 等 杂 剧 都 有 八 仙 ， 与 今 世 所 传 的 八 仙 大 同 小 异 。

明 代 中 叶 ， 吴 元 泰 《 八 仙 出 处 东 游 记 》 问 世 后 ， 今 世 所 传 的 八 仙 才 定 型 。 ？ 髻 道 人 汉 锺 离 ： 原 复 姓 锺 离 ， 名 权 ， 后 改 名 为 觉 ， 燕 台 人 ， 字 寂 道 ， 号 和 谷 子 ， 又 号 正 阳 子 。

全 真 道 派 尊 其 为 「 正 阳 祖 师 」 ， 「 北 五 祖 」 之 一 。 锺 离 权 神 诞 之 日 为 四 月 十 五 日 。

相 传 诞 生 时 ， 异 光 数 丈 ， 状 若 烈 火 。 生 下 后 不 哭 不 食 ， 第 七 日 跃 然 而 起 曰 ： 身 游 紫 府 ， 名 书 玉 京 。

及 长 ， 为 谏 议 大 夫 ， 奉 诏 北 征 失 利 ， 军 士 尽 散 。 锺 离 权 独 骑 奔 谷 迷 道 ， 路 遇 王 玄 甫 授 以 长 生 真 诀 及 金 丹 火 候 、青 龙 剑 法 等 。

后 入 华 山 、入 崆 峒 山 ， 见 老 君 ， 赐 号 云 房 。 唐 时 ， 度 化 吕 纯 阳 后 ， 应 诏 升 天 ， 被 封 为 太 极 左 宫 真 人 。

锺 离 权 与 吕 洞 宾 间 有 关 神 仙 之 道 的 问 答 ， 有 《 锺 吕 传 道 集 》 传 世 。 宋 钦 宗 靖 康 初 封 为 正 阳 真 人 。

元 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 又 褒 赠 正 阳 开 悟 传 道 真 君 。 锺 离 权 自 称 「 天 下 都 散 汉 锺 离 」 ， 后 人 破 读 为 「 汉 锺 离 」 。

锺 离 权 逭 双 ？ 髻 以 传 道 ， 手 摇 扇 子 ， 袒 露 大 肚 ， 一 派 散 仙 之 风 。 张 果 老 倒 骑 毛 驴 ： 姓 张 ， 名 果 ， 唐 代 道 士 。

曾 隐 於 中 条 山 修 道 。 自 称 生 於 尧 时 ， 浑 忘 甲 子 。

相 传 神 诞 之 日 为 十 一 月 二 十 三 日 。 张 果 老 常 骑 白 驴 ， 日 行 数 万 里 。

歇 则 叠 驴 ， 其 厚 如 纸 ， 置 於 巾 箱 之 中 。 乘 则 以 水 ？e 之 ， 复 成 白 驴 。

唐 太 宗 、高 宗 均 曾 徵 召 於 他 ， 均 不 赴 。 唐 玄 宗 开 元 二 十 三 年 （ 7 3 5 年 ） 赐 银 青 光 禄 大 夫 ， 号 通 玄 先 生 。

韩 湘 子 蓝 关 度 叔 ： 名 湘 ， 字 清 夫 ， 传 为 韩 愈 之 侄 孙 。 韩 湘 神 诞 之 日 为 十 一 月 初 九 日 。

相 传 韩 湘 自 幼 学 道 ， 追 随 吕 纯 阳 ， 后 登 桃 树 堕 死 而 尸 解 登 仙 。 韩 愈 官 拜 刑 部 侍 郎 时 ， 宾 客 盈 门 ， 朋 僚 宴 贺 。

韩 湘 子 劝 韩 愈 弃 官 学 道 ， 韩 愈 则 勉 韩 湘 子 弃 道 从 学 。 韩 湘 子 以 径 寸 葫 芦 ， 酌 酒 遍 饮 宾 客 ， 数 斗 不 竭 。

又 以 盆 覆 土 ， 开 花 两 朵 ， 上 有 金 字 之 联 ： 云 横 秦 岭 家 何 在 ， 雪 拥 蓝 关 马 不 前 。 后 来 ， 韩 愈 以 谏 迎 佛 骨 事 ， 贬 谪 潮 州 ， 别 家 赴 任 ， 途 经 蓝 关 ， 值 大 雪 ， 马 惫 於 道 。

韩 湘 子 冒 雪 而 来 。 韩 愈 问 其 地 ， 即 蓝 关 ， 嗟 叹 韩 湘 子 预 言 之 灵 验 。

后 韩 湘 子 护 愈 抵 任 ， 复 随 愈 移 袁 州 ， 最 后 度 其 叔 韩 愈 入 道 。 铁 拐 李 借 尸 还 魂 ： 李 铁 拐 ， 相 传 名 叫 李 凝 阳 ， 或 名 洪 水 ， 小 字 拐 儿 ， 自 号 李 孔 目 。

神 诞 之 日 为 七 月 初 十 日 。 《 混 元 仙 派 图 》 称 其 为 吕 洞 宾 的 弟 子 。

传 称 李 凝 阳 应 太 上 老 君 与 宛 丘 先 生 之 约 ， 魂 游 华 山 。 临 行 ， 嘱 咐 其 徒 守 魄 （ 躯 壳 ） 七 日 。

无 奈 其 徒 之 母 突 然 急 病 而 欲 速 归 ， 遂 於 第 六 日 化 师 之 魄 。 李 凝 阳 游 魂 於 第 七 日 回 归 时 ， 无 魄 可 依 ， 即 附 於 一 饿 殍 之 尸 而 起 ， 故 其 形 丑 陋 而 跛 右 脚 。

后 封 为 东 华 齐 阳 启 元 帝 君 。 曹 国 舅 隐 居 山 ？r ： 姓 曹 ， 名 景 休 ， 徐 州 人 。

宋 仁 宗 曹 皇 后 之 弟 ， 故 称 国 舅 。 相 传 神 诞 之 日 为 八 月 十 五 日 。

因 其 弟 景 植 不 法 杀 人 而 伏 罪 ， 曹 景 休 耻 见 於 人 而 隐 居 山 ？r ， 葛 巾 野 服 ， 矢 志 修 真 。 经 锺 离 权 与 吕 洞 宾 之 度 化 ， 曹 国 舅 得 还 真 秘 旨 而 修 道 成 真 ， 并 由 锺 离 权 和 吕 洞 宾 引 入 仙 班 。

蓝 采 和 歌 板 行 乞 ： 唐 代 的 隐 逸 。 据 《 续 仙 传 》 、《 太 平 广 记 》 称 ， 蓝 采 和 常 衣 破 蓝 衫 ， 一 足 靴 ， 一 足 跣 ， 夏 则 披 絮 ， 冬 则 卧 雪 ， 气 出 如 蒸 。

蓝 采 和 常 行 歌 於 城 市 乞 讨 ， 手 持 大 拍 板 长 三 尺 馀 ， 似 醉 非 醉 ， 踏 歌 云 「 踏 歌 蓝 采 和 ， 世 界 能 几 何 。 红 颜 一 春 树 ， 流 年 一 掷 梭 」 ， 均 为 神 仙 脱 世 之 意 。

后 得 锺 离 权 之 度 化 ， 乘 云 而 去 。 何 仙 姑 飞 行 侍 母 ： 何 仙 姑 是 八 仙 之 中 唯 一 的 女 仙 ， 名 琼 ， 永 州 零 陵 人 。

相 传 神 诞 之 日 为 四 月 初 十 日 。 十 三 岁 时 ， 入 山 采 茶 ， 遇 吕 洞 宾 。

后 又 梦 见 神 人 教 饵 云 母 粉 ， 遂 誓 不 嫁 ， 往 来 山 谷 ， 轻 身 飞 行 。 每 日 朝 出 ， 暮 持 山 果 归 来 侍 母 ， 后 尸 解 仙 去 。

吕 洞 宾 黄 粱 一 梦 ： 吕 ？r ， 字 洞 宾 ， 号 纯 阳 子 。 相 传 吕 洞 宾 落 第 后 遇 锺 离 权 ， 锺 离 於 炉 上 煮 黄 粱 饭 ， 授 枕 予 洞 宾 睡 ， 梦 见 自 。

七、铁拐李

相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。

众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。 汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。

何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。 随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。

八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。

八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。

危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。

八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。 这就是「八仙过海」的故事。

八仙在中国民间的众多神仙中，锋头最劲、影响最大的神仙，有关他们的传说也一直为人所津津乐道，尤其是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事更是脍炙人口。 八仙的传说始于唐代，其时已有「八仙图」、「八仙传」等，然八仙姓氏至宋代尤有变更，至《东游记》始定为李铁拐、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。

其故事传说大多可以在唐、宋书籍种觅得踪迹，少数见于明代记载。 唐代李白、贺知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位皆善饮酒 赋诗，称为酒中八仙آ。

铁拐李 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。

元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。

一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。 一说姓李名玄，遇太上老君而得道。

一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。

第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。 。

赵高从一个小小的宫廷奴才爬上丞相之位，靠的都是非正常手段。

赵高过足了丞相瘾，突发异想地又想换个工作岗位，这个岗位是李斯曾经想都不敢想的。

不用卖关子了，赵高现在最想当的就是皇帝。

如果李斯还活着，听到赵高有此胆大妄为之想法时，不知会不会吐血身亡。

人家李斯拜荀子学帝王之术，内修政治，外击诸侯，辅助秦始皇终成帝王之业，如此功劳赫赫，从不敢有非分之想，你赵高一个太监何德有能要当皇帝啊。

当然，如果赵高听到别人这般牢骚之言也会不屑一顾。

终其李斯一生，用一句话说那就是：很傻很天真。他傻是因为不懂时势，不懂韬光养晦。天真是因为自以为功劳了得无人可奈何，可最后还是落得个家破人亡的结局。

在这个世界上，功劳大的未必是最强的，最强的未必是活得最好的。

李斯人生哲学是做一只趴在仓库里的硕鼠，赵高的人生哲学是要做一个仓库管理员。

思想改变世界，在赵高看来，人间所有的道德及法律都是狗屎，唯有一样东西值得我们为之奋斗，那就是权力。权力就是实力，有实力才是硬真理。你李斯学读了一辈子的书，难道还不懂这个浅显的道理吗？

赵高为了试探他手中这根权力棒的含金量是不是纯金，他决定搞一个试验。

试验工具：鹿。

试验对象：胡亥及朝廷百官。

试验地点：秦朝宫殿。

好了，一切准备就绪，那就开始吧。

这天，胡亥难得上朝，百官齐集于朝廷之上。

赵高叫人牵了一只鹿送到殿上，他对胡亥说：“皇上，我给您献一匹马，请笑纳。”

胡亥一看，不由笑了：“丞相，你开什么玩笑，怎么能把鹿当马来献给我？”

然而赵高理直气壮地说道：“皇上，这分明是一匹马，不信您问在座的文武百官？”

赵高回头对百官说道，同意是马的请举手。

当场一大片人举手。

胡亥眼睛当场就绿了，难道是因为长期在阿房宫熬夜喝酒泡妞搞昏花了眼睛吗？

赵高这时又说，同意是鹿的请举手。

举手的人寥寥无几。

好。多数人认同是马，少数人认同是鹿。那么根据举手表决结果只能是，赵高献给胡亥的是一匹马。

当时如果采用无计名投票，赵高这个实验多数归为失败。然而他却在光天化日之下践踏皇权，肆意捉弄，连天空都只能被迫向他倾斜，搞得那些举手表决鹿者通通沦为刀鬼。

这就是真正的赵高：胆大包天，卑鄙无耻，前无古人，后无来者。

胡亥在金銮殿上被赵高耍弄之后，以为自己脑袋进水或者是被神灵蒙蔽了双眼，他百般苦闷之下只好找来太卜来占封。

太卜对胡亥说：你头眼昏花，完全是因为你春秋两季祭祀上天时不虔诚所致，如果您想恢复正常人的感觉，就得找个地方戒斋。

又是一翻鬼话。但胡亥听信太卜，搬进了上林苑戒斋。

上林苑是皇宫的后花园，叫胡亥这种像屁股长痔疮的人一人在花园里虔诚戒斋，那无异于比登天还难，所以他只能整天无所事事在上林苑里打猎消磨时间。

这一天，大约又是赵高有意安排。

胡亥正高兴地逐鹿打猎时，他看见有个行人无意间闯入了上林苑。

上林苑是皇帝戒斋的地方，哪能容得外人来骚扰，况且有人看见皇帝打猎，那胡亥偷懒不戒斋的事儿不是被捅出去了吗？于是胡亥不管三七二十一，一箭就把那个行人当猎物干掉了。

胡亥刚杀人，就有人跑来弹劾。这个人当然也是赵高有意安排而来的，他就是赵高的女婿咸阳令阎乐先生。

有人或许就奇怪了，赵高一出生就被人阉掉小弟了，怎么可能有女儿呢，他不会是个冒牌货假太监吧？

赵高被阉，在史记中是确实记载的。太监也是人，当然也有正常人的需要享受天伦之乐。那么在绝子绝孙的情况下，他们只有认子为亲。

在中国 历史 上，不泛有许多太监收养孩子。但太监生理缺陷，难免心理会有变态。

太监收养的孩子自然正常不到哪里去。看过周星驰主演的《九品芝麻官》都知道，里面那个李公公不正是收养了一个变态杀人狂为干儿子？

所以一般正常人是不会认太监为父的，如果有如此爱好之者，那他们也完全是冲着太监手里的权力而来的。

权力有时真不是东西，它就像毒品不是搞得你家破人亡，就是把人搞得丧若病狂。赵高女婿阎乐大约属于后种，他故意这样对胡亥说道：皇上啊，不知道谁杀了人把死尸埋在上林苑。

胡亥奇怪地对阎乐说道：人是我杀的，怎么啦？

这时轮到赵高上来说话了。

赵高对胡亥说：小亥呀，天子无故杀人，这是上帝所不允许的。这样鬼神不但不接受你的祭祀，而且还会给您降临灾祸，您最好远离皇宫去别的地方祈福消灾。

什么话到赵高嘴里都是变味的。胡亥又不是第一次杀人，当初杀皇家兄弟姐妹，蒙恬兄弟及李斯时，你赵高从不喊一声无辜。他才杀了一个行人你赵高就来替冤，到底安的是什么心哟。

胡亥真够郁闷了。

他刚刚才发生鹿马不分的事，现在又有人兽不分错杀无辜之事，神智错乱还真不是一般的严重？为改过自新，那就只好再次装模作样地去祈福。

胡亥问，这次是去哪里呢？

赵高说，地方都帮您安排好了，望夷宫。

胡亥只好从上林苑搬到了望夷宫。

望夷宫是个远离权力中心的地方，也是埋葬胡亥的好地方，在这样一个荒谬的时代，胡亥是一个活生生的真正弃儿。他抛弃善良，抛弃正义，最后也被那些不善良不正义不讲君道的人一步步推入地狱。

骗走胡亥那个傻逼离开皇宫后，赵高立即把弟弟赵成及女婿召来，他说道：我们骗胡亥太久了，纸是包不住火的，现在只能把他干掉，不然只能等死被他干掉。

刀已磨亮，脖子也被架好，还有什么好说的，那就砍吧。

赵高升丞相后，曾任用了一个自己人当郎中令，他让郎中令做内应，阎乐打冲锋，率军杀进望夷宫，抵抗者格杀不论！

在阎乐发起冲锋之前，赵高把阎乐的母亲劫持到他家里当人质。

连自己的女婿都不相信的人，还有什么是不能做出来的呢？阎乐你就是怕死也要提着脑袋给我冲进望夷宫，不然就等着收你老母的尸体吧。

胡亥这等废物被赵高设计，这当然是一场没有悬念的战斗。

胡亥在望夷宫戒斋的第三天，阎乐带着一千多兵杀到了望夷宫。阎乐在宫门处责骂守卫官道：有贼跑到宫里了，你为什么不阻止？

守卫官疑惑地说道：哪里有贼，我怎么没看到？

胡亥就是最大的贼，杀的就是他。阎乐还没等守卫官明白是什么回事，一刀就把他头砍下来，士兵们立即就冲进了宫里。

此时，胡亥才看到外面乱兵造反才恍然大悟。

赵高借他之手杀尽忠良，为的就是夺权的这一天，真是报应啊，世人皆知赵高阴险，为何就我胡亥一人不知啊。

死到临头，望夷宫里的都跑得精光了，只剩一个太监愿守在胡亥身边陪死。

胡亥不禁伤悲地问这个太监：“你既然都知道我会有今天，为什么不早点告诉我呢？”

太监也很伤悲地回答道：“如果我早告诉你了，我现在还能保全性命守在您的身边吗？”

世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。谁作孽，谁就下地狱，现在说这些还有什么意思呢？

这时阎乐冲进来了，他举刀对着胡亥说道：你罪孽深重，为世人所弃，还有什么打算？

已经没有选择了，现在最大的打算就是看能不能保住命了。

不过想保命估计也没多大希望，看看阎乐的姓就知道他是个什么人，这摆明是上天派来夺命的阎罗王。

胡亥霸道一世，糊涂一世，窝囊一世，死亡对他或许是最好的解脱。

但在他临死之前，还留下一段窝囊至极的对话，以至于让历朝历代帝王都引此为耻汗颜不已。以下是对话内容：

胡亥对阎乐说：我可以见丞相一面吗？

阎乐冷笑：不可以。

胡亥：既然我都当不成皇帝了，可以让我当王吗？

阎乐冷笑：别做梦了。

胡亥：那就让我当万户侯吧。

阎乐冷笑：你想都别想。

胡亥：我和我妻子愿做普通百姓，但你们可以让我享受皇室的待遇吗？

阎乐不耐烦地说道：像你这样的人还有脸面活在世上吗？你作孽太多，连鬼神都不想帮你了，还是赶快受死吧。阎乐说完就命令士兵们上前砍胡亥。

然而还没等士兵动手，胡亥就自杀了。

胡亥死了，老畜生赵高终于可以上登台了。

阎乐逼迫胡亥自杀后，带着胡亥的玉玺回去向赵高凛报。赵高把玉玺佩在身上对百官宣布，胡亥已破产，现在该轮到他赵高登台做庄。

赵高立即要举行登基仪式。

出乎赵高意料之外的是，登基那天，文武百官竟然没有一个人愿意跟他走上殿去。

真是太奇怪了，那些指鹿为马的人呢？当初怕赵高像老鼠怕猫一般，怎么关键时刻不敢哼声了？

众官默然。是啊，权力是一场 游戏 ，怕你是给你面子，不怕你是因为你太张狂。刘邦几乎就要打进咸阳城来了，正反都是死，要死也要死得其所，为何要踩你赵高这堆狗屎。

赵高又弄出唬人的姿势对百官：皇印在我腰，皇权在我手，难道你们真的不怕死吗？

众官也摆出一幅正义凛然的阵势，有皇印又怎么样，我们不拥护你，看谁说的话更算数。

这是自胡亥以来，秦朝官僚们最富有正义感的一行集体行动。也正是他们以残存的正义和高尚，阻止了史前那个卑鄙无耻者通往登顶造极之路。他们任赵高左哄右吓，就是不为所动。

赵高撕破老脸了，那就把无耻进行到底吧。

为了这一天，他不知杀了多少拦路者，他怎能因为众人阻拦而放弃登峰，不，绝对不能放弃，这将是一场孤独的斗争。

赵高眼看百官无人响应，只好一个人挺身上殿，他一步一步地朝前走，每一台阶仿佛都是鲜血和无辜，每一步仿佛都如铅灌铁般沉重，然而不管前路多么坎坷，只要百花愿我盛开，只要飞鸟愿为我歌唱，我所做一切又都算得了什么呢？

这是史前最滑稽的一幕：百官在后头看呀看，赵高仿佛在前面哼着小调，走呀走呀，走呀走，走到金銮殿，走到殿上我就是九五至尊。

然而，赵高还没走多远，他突然看到宫殿在剧烈地抖动。

赵高奇怪地停了下来，他回头看看秦朝百官，皇宫怎么会抖动，难道是谁在挖墙角吗？

不管了，继续前进。

赵高再次抬腿，然而宫殿再次摇晃，似乎这次比上次晚得更厉害，秦宫所有伟大的建筑物仿佛都在摇摇欲坠。

赵高又一次被迫停下脚来。

他吃惊地看着高高的天空，难道上天也要挡我前进之路耶？如果上天真有正义，为何我杀蒙恬和李斯时你都不放个屁，我好不容易搞到这么一个皇位你就来凑什么热闹？

停顿了一会儿，赵高不信邪地又继续往前走。

遗憾地是他每走一步大地都在颤抖，宫殿仿佛要向朝他压下来，如此多次（上殿，殿欲坏者三），赵高害怕了。

这段宫殿因赵高愤怒震荡的故事被司马迁记载在《史记·李斯列传》里，我们不相信鬼神，也不相信有上天感应说，赵高碰到如此奇异之事只有一种解释，当时可能地震了。

如果真是这样的话，只能怪赵高运气太背，他竟然还舍不得买本万年历选个好日子！

古人云，天予不取，必受其咎。换句话说，如果老天爷不给你，你强夺硬抢那肯定要受上天的惩罚。所谓天子天子，那是上天派下来管理天下的儿子。你赵高祖宗无功无德，今世又乱杀忠贤唯恐天下不乱，有什么资格做天的儿子？

是啊，冥冥之中，上天自有安排。

登基之前，赵高曾给刘邦写一封信说道：他愿意率军投降，前提是必须封他为秦王。

但纵观赵高一生，假话胡话说得太多，没人知道他哪句话是靠谱的，刘邦不但不相信他，反而加大火力打武关。

刘邦不肯封王，百官不愿跟随，老天又不鸟他，赵高无奈了，他只有按原路一步一步地退回大地。

自己当不了秦王，赵高只好扶持秦王室的人来接班，这个接班人就是前面说过的赢婴先生。

赵高说，赢婴仁慈，甚得民心，扶他上台顺天民意之事。

这当然也是鬼话。仁慈是台面词，其实赵高是欺负赢婴软弱好控制，扶他上台可以保他平安百岁。

赵高命令赢婴戒斋，准备择日到赢氏祖庙前祭祀祖宗接受印玺。

赢婴领命。

赢婴戒斋到第五天时，他害怕了。

死亡像一把利剑总是在头顶上晃来晃去，怎的不教他害怕。

蒙恬兄弟，李斯，胡亥，甚至是曾经的右丞相冯去疾及将军冯劫之死，哪一个不是赵高的杰作，这个双手沾满了鲜血爱权如命的刽子手，他会彻底甘心把天下之位及身家性命交给赢婴主宰吗？

答案当然是否定的。

赢婴心里唏嘘不已。

亮剑，我必须亮剑了，亮剑是一种态度，更是一种精神。

赵高不死，我大秦忠魂如何瞑目？赵高不死，我赢氏祖业又能能夺回？赵高不死，我赢婴全家性命又哪能保全？

光泽大地，大地当以万物相报。日灼大地，大地当以怒剑相向。

在这个世界上，光明与黑暗从来都不是相亲兄弟，使用阴谋的人，必定以阴谋还报。赵高，胡亥曾经不懂你夜的黑，如今我赢婴也要让你尝尝阴谋和黑暗到底是什么滋味。

于是赢婴把两个儿子叫进宫里说道：赵高在望夷宫杀掉胡亥后，害怕百官杀他才假装仁义立我为王的。我听说赵高已秘密与刘邦达成协议，把我们秦王室宗室全部干掉然后立他为王。他现在叫我戒斋，等到我去了祖庙前你就会趁机把我也干掉。所以，我现在假装称病不去，赵高一定过来请我，他一来我们三父子就把他干掉。

赢婴这个阴谋是很有技术含量的。

第一，种种迹象表明，赵高当时对赢婴不怎么不设防的，赢婴突然出击打他个措手不及，成功率极高。

第二，谋杀地点无懈可击。即使赵高多么防备，就是带一万兵来也是无济于事的。

因为秦王戒斋之所，常人不能随便入门，更不能携带兵器。那么只有赵高一个人赤手空拳，赢婴三父子还摁不倒他吗？

敲起锣来，打起鼓，让大戏开始吧。

到了受玺封王这天，赢婴果然称病不出门，老狐狸终于上当了。赵高听说赢婴患病不来，果然亲自来请。

赵高就对躺在床上的赢婴说道：赢老弟呀，赶快起床吧，封王这么重要的事，你怎么能不去哟？

赵高还没来得急说第二句话，只见赢婴一跃而起，一刀刺穿了赵高的喉咙。血，顺着血刃缓缓流下，赵高轰然倒塌。

又是一翻夷灭三族。结束了，一切都结束了，了结了，一切都通通了结了。