观音吊坠的佩戴有什么讲究和禁忌，心怀佛心不碰血腥

我们都会设法让自己变得与众不同，因此会为自己搭配一些个性化的服饰。但往往又不甘于满足于饰品的美观，更追求一些价值，比如想让自己幸运一些，可能会求观音吊坠。那么佩戴这些饰品的时候有什么禁忌值得注意的嘛？如果你好奇的话就继续往下看吧。

防止破损

因为观音子佛教传入中国以来一直受人尊崇，就有不少的人会制作一些小型的吊坠佩戴在身上以求好运。就有玉观音玉牌的形式别于腰间做腰坠饰，或者镶嵌在腰带、皮带间起修饰美观作用。并且玉观音为多矿物集合体，平时佩戴或取下时，要轻拿轻放，防止摔裂或坑破，影响美观和价值。玉观音挂件，平时要注意不要放在忽冷忽热，或过冷过热的环境里。不要置于强酸强碱中，防止被腐蚀。自己的身体和精神都会受到折磨。

沐浴洗澡时不要佩戴

要特别注意哦，观音更需要阳刚之气修理，所以最好不要遇水，特别是洗澡的时候不要佩戴。一方面，此时佩戴易发生滑落碰损，损坏玉质配饰，影响美观不说，还会对自身近期运势有所影响。比较正确的做法是日常擦拭，会越磨越亮哦。

禁止外人触摸

观音配饰是为自己谋福利的好物，因此特别注意不要让外人触碰影响你的鸿运。除家人外，最好不要让外人随便触摸、玩弄玉观音。不在不洁净的地方外露，不要在不洁净的地方把玉观音吊坠外露，比如厕所，不要让污秽的东西。不要光身佩戴玉佛，夫妻房事时也不可佩戴，如果在这种情况下佩戴的话会被认为是不尊重神明，同时容易被外人窃取。然后这些有灵气的物品，会转嫁好运和霉运。

这个牌子确定应该是玉的！子岗玉牌指的是陆子冈，明代著名玉雕大师！类似子岗玉牌看过好多块，因为仿的特别多，后边一般有十二字篆文：浮生只合,安道故人,晚上子冈！

从玉牌纹理看确实是模仿昆吾刀的刀法。但是机械刀的痕迹还是明显的，刀痕周围有崩边！猜测后边的字体也应该是电脑字体库里面的字体，不是手动刻画的那种古朴感！

没有沁色，牌子应该是人为做旧的！但是还是值得收藏的！

关于十二篆文的一些内容供你参考：

按顺序应该是如下：

晚 安 浮

上 道 生

子 故 只

冈 人 合

出处：芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起。背飞双燕贴云寒,独向小楼东畔倚阑看。浮生只合樽前老,雪满长安道。故人早晚上高台,赠我江南春色一枝梅。

作者是取了词中字做的牌子的字，浮生只合（樽前老,雪满)长安道。故人在长安道上就是说故人要远行。浮生只合,安道故人，意思就是朋友都已经远去，只有自己孤身一人终日沉迷酒中打发时间。后边的晚上子纲，子纲是作者的名字，晚上应该就和常山赵子龙，青莲居士李太白一样的意思。

①观光泽:真玉器无论半透明或不透明,都有温润光泽,内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常;假玉器色泽干枯,灰暗呆板无灵气,有的还有气泡。

②测硬度:用刀刻、刮,真玉器不留痕迹。

③拈比重:真玉器手感沉重,假的则轻飘。

④听声响:把玉器用线悬空挂起,用硬物敲击,真品的声音清脆悦耳,余韵悠扬;假的则相对沉闷干涩。

⑤看断口:用10倍放大镜观察,真玉器的断口参差不齐,可见比较细密的结构;假玉器的断口整齐发亮的,常为玻璃类仿制品,断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。

玉文化是中国一种深奥的特殊文化,它充溢了中国各个历史时期。从“玉”字的汉字有约500个,人们对美好事物的描述,许多都加了个“玉”字,如玉女、玉手、玉容、玉照、玉体……即便是为正义作出牺牲,也以“玉碎”来形容。

玉的涵义广,一般来说,自然生成的、加工后成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性能稳定的美石,都可归入玉类。人们平时说的玉,其实是以软玉和硬玉为主。软玉是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石,即白玉、清玉、碧玉、黄玉等;硬玉是指与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻石、红蓝宝石、玛瑙、珊瑚、煤晶、龟甲之类,则属于“有机质宝石”。人们对于软硬玉的要求比较一致,即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为佳。

中国新石器时代的玉器,最早的资料见于距今12万年的辽宁海城仙人洞遗址,它是一件蛇纹石质地的石器。后来随着磨制技术的发明,人们终于规律性地发现了石材中还有一批经磨制后显露出特别细洁、美艳的材料。虽然人们尚不知其为玉,但已有意选出,专门用于人体的装饰。

初玩玉的人由于不懂玉,最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识,恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成,合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点,冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察,其中定有大大小小的气泡。

如果不请专家,初玩玉者要自己鉴定玉的真假,可从三方面观察:

一、由于玻璃质地十分脆硬,结构排列疏通,缺乏玉的致密和坚韧性,经不起强烈的高速旋刻,因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡,哪怕只能见到一个,也能确认不是玉。

三、玻璃加入氧化铬,色近红宝石;加入氧化钴,色近蓝宝石;加入氧化铬和氧化铜,色近祖母绿……如此等等,还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄,缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂,除了对新玉的几个基本要求之外,还要识别玉器的制作及其历史价值。

对玉器历史价值的考证,是以明确时代为基础的。要熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、色质,可以经常参阅有关玉器方面的书籍和资料,这样就会在潜移默化中对玉器的断代水平产生一种理性的提高。而尽可能多地接触实物,可以校正书中的与实物之间的视差。

目前,市场上一些出售宝玉的摊点,常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是:看、听、测试。

看,主要看晶体透明度,真玉透明度较强,油脂光泽;

听,真玉声音清脆,反之声音闷哑;

测试,真玉从玻璃上划过,玻璃上留下划痕,而玉石本身则丝毫无损。

常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法,其鉴别的手段也有所不同。

塑胶的质地比玉石轻,硬度差,一般还容易辨认。

着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查,就会看见玻璃里面有不少气泡。

比较难辨的是电色假玉,这旨经过电镀,给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表,很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察,如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹,就是假玉。因为电镀时会留下裂纹,行家称为"蜘蛛爪"。也有人说,将电色假玉放置热油中,电镀色就会消退,还其本来面目。

以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单,即它们的比重不同。天然玉比重33-34,而人造合成玉比重仅28。用手掂掂轻重,或用天平称量即可辨别真假。

用硝子仿制的玉器,看去比玉还洁白莹润。古人说:"玉赛硝,必定高。"就是,白玉要象硝子那样,才算是高级的。可见,硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说,白玉的白色中常常泛青,纯白者极少,硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说,玉温润细腻,如脂如膏,硝子虽也温润,莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物,体质很难全部均匀一致,内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制,则无上述表象。白玉质地坚实,无气泡可寻。硝子加工再好,常有气泡、气眼外露。弄清这几条,就不会把硝子制品当成玉器了。

近日,在某地举办的一次鉴赏会上,专家通过对收藏者所带藏品真伪的鉴定,揭出了玉器造假、 以假乱真的秘密。

其一,玉粉压模“玉器”越做越精。根据几位收藏者带来的玉牌,玉器专家不禁惊叹目前玉器造假者的功力。专家称,目前在市场上很多玉牌都是用玉粉浇铸在模具之中压制而成的。但由于其看上去洁白,摸起来玉质细腻、柔和,仔细研究起来玉牌的雕工又非常精致,因此这种玉粉所制的玉牌几乎已经到了以假乱真的地步。更有甚者,还在这种玉粉制作的“玉器”中做出了“绵”等一系列纹理,这种作假让专家都真假难辨,需要仔细研究。同时,还有一些造假者在玉粉中掺入水晶等粉末,这就在硬度上达到了真正玉的标准,有时候就算是机器都难以检测出来。因此,专家建议在购买玉牌等看似羊脂白玉的“玉器”时一定要小心谨慎。

其二,两种老玉容易被新做。一是手扳。一般老手扳都是素面的,没有雕刻的纹饰,因为手扳开始主要是在拉弓的时候使用。到了清乾隆以后,手扳逐渐成为了一种男性的装饰物,手扳上逐渐有了刻工,成为了身份和地位的象征。因此,一些造假者就大批购进素面的手扳,然后再雕刻上精美的纹饰来冒充老手扳出售。二是籽儿料。籽儿料上多半带有玉皮,虽然玉质相同,但质量、大小等都不如玉料。但籽儿料经过长时间流水冲刷,表面非常细腻、光滑。因此进行加工以后也可冒充“老玉”出售。另外,还有很多造假者不惜工时,使用老做工,如手工雕刻,利用动物骨头、竹子等较为原始的工具进行打磨等来处理籽儿料,这种做旧的方法也是最难辨认的。

解：

314×（58÷2）^2-314×（32÷2）^2

=314×（292-162）

=314×（841-256）

=314×585 =18369（平方毫米）

答：玉环的面积是18369平方毫米．

点评：解答此题的关键是明白：

玉环的面积=玉环外圆的面积-玉环内圆的面积，据此即可求解．

A^2是说A的平方。