男带观音有什么说法吗

那个是民间流传，没有理论根据的。观音菩萨不分男身女身的，不过现在多为女性形象。如果有佛教信仰的话，其实我们是不赞成带佛像或者纹佛菩萨的。比如你去不干净的地方如厕所啊、夜总会啊，也会跟爱人恋人等情爱亲热，这些都是对佛极为不敬的行为，佛不计较，但护法神会计较啊。“但有佛像处，必有护法神”呢。

印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人，则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

可以带啊，开光只是个形式，因为你带的是菩萨，带上了以后可以提醒你，诸恶莫作，诸善奉行，你平时好好做事，好好做人，自然就给他开光了。不会招不干净的东西的，你带观音是护持你平安的，所以那样的说法是错的。<妙法莲华经观世音菩萨普门品>云：“若三千大千国土满中夜叉罗刹欲来扰人，闻其称观世音菩萨名者是诸恶鬼上不能以恶眼视之况复加害”。所以带上只会吉祥，不会有问题的。

佩戴没有什么讲究，别沾水就好。至于绳子，你喜欢什么颜色的都行。用纸巾沾水轻轻擦拭即可。

阿弥陀佛，希望可以帮助到您。

男性戴观音则寓意能升官发财，仕途亨达，事业步步高升，封侯挂印。

佛教中的“观音”原名又被称之为“观世音”，后又因为唐太宗李世民名字中带有一个世字，为了避讳，百姓便将“世”字略去，简称“观音”。

后来人们发现，“观音”和官场上的“官印”读音非常相似，古时男性又皆以创立丰功伟业、博取功名为天职。

故此凡是男子皆有佩戴观音配饰的习俗，“戴观音”也就是“戴官印”，这是人们对事业前程的蒸蒸日上、飞黄腾达的良好期望。

其实这个讲究是跟古代的一些思想有关系，老一辈认为“观音”就是“官印”，而“佛”就是“福”的意思。这个说法其实是我们老一辈一直流传下来的说法，到现在仍然有着很大的影响，现在人们买这些玉器的时候，还在遵循着这样的道理。有些朋友坑呢不知道，其实这也就是一个寓意，只不过美好的象征，也不是非要必须戴才可以。

其实这是因为男女之间差距造成的。在我们中国的传统观念当中，男子是要以自己的事业为重的，毕竟是家里的顶梁柱，生活开销都得由男士来负责，而女子则应该在家里照顾一大家子的生活起居，把家里打理的井井有条的。男孩子本身的气息就比较重一点，遇到一点什么事情就容易烦躁发脾气，所以让男孩子戴观音的原因就是想让男孩子像观音一样慈悲为怀，遇到事情不要慌张，要冷静，不要动用武力，对待别人要柔和一点。其实男孩子带观音也就是为了图一个吉利，让自己在工作当中更近一步，顺风顺水的，事业能够辉煌腾达。

女子本身就是要以家庭为中心的。佛本身经常就是开开心心笑眯眯的，这其实就是跟女孩子本身的性格有关系，女孩子在家庭当中时常会操心，股这个管那个，戴佛的话，会让女孩子更加的乐观，心胸更加的更宽广，遇事儿不生气，经常乐呵呵的，笑对人生。要让女孩子像弥勒佛一样有大肚量，不要总是因为一些鸡毛蒜皮的小事情就把自己气到不行。

这个讲究赋予一定的吉祥寓意。其实在现在的生活当中，很多人也不是特别的讲究这个了，毕竟就是个象征意义，但是总归一句话，老一辈的思想流传下来还是有必要听一听的。

男生佩戴翡翠观音，因为现代观音是女性造型，所以有性别避讳。在沐浴，睡觉时最好取下妥善保管。翠观音莲花发黄了，是因为质地疏松的翡翠，晶体间间隙较大，佩戴过程中汗液皮脂渗入玉体，与翡翠中的铜离子发生反应，导致的致色现象。

翡翠（jadeite）， 也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体 。但是翡翠并不等于硬玉[1]  。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）、钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。  在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。

评价翡翠有“地”、“好水”、“翠得好”等术语。“地”指翡翠中其他颜色，玉少翠多为上品；“好水”指翡翠质地细嫩润滑，通透清澈，晶莹凝重，碧亮喜人，也称之为“俏”，反之称“水差”；“翠得好”当合“浓、阳、正、和”四字，“浓”是指浓而不淡，如雨后冬青，“阳”是指鲜艳明亮，“正”指无杂色、邪色相混，“和”是指翠得均匀无深浅之分，反之则称“淡、阴、邪、花”。

挑选翡翠有句行话叫“一种二色三工艺，手镯看种，挂件看色”，可见，种、色、工艺 是选择翡翠的最基本三大要素，其次是大小重量，均度，净度，柳裂及美观感。

天然翡翠A货观音雕件图示：

阿弥陀佛

不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像，那是非常不恭敬，佛菩萨是要安放在上位恭敬诚心供奉的，真想保佑自己平安，就要止恶行善，依教奉行。

既然信佛，就要按佛经和祖师大德的讲解来，不要乱听乱学，佛教也没有本命佛的说法。

印光大师---（随意佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）