念莲师七句祈祷文用什么念珠

　　一、用凤眼菩提。

　　二、念珠的简单介绍：

　　念珠，又称念珠、数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品，一般在各种传统宗教成员如道教、罗马天主教、东正教、英国国教、伊斯兰教、印度教、佛教、锡克教和巴哈伊教中使用。如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

　　千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征，让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰、不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

佛珠念珠的各个组成部分，都有其各自的含义。例如：母珠（三通）是表示三宝之一的佛宝；穿佛珠的线绳是表示三宝之一的法宝；子珠则是表示三宝之一的僧宝。国内龙木阁网站有各种小叶紫檀、黄花梨、沉香、檀香的佛珠、念珠，有兴趣的朋友可以去看看。

念珠的作用主要足帮助修行者收摄心意，消除妄念，专注修行。同时也使修行人完成每日规定的课诵不至懈怠，记数而用。《木槵子经》中，佛陀开示毗琉璃王曰佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。《佛说校量数珠功德经》说若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。《金刚顶瑜珈念珠经》中载金刚萨堙菩萨偈日：静虑思念心专注，念诸如来菩萨名，当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。一粒粒念珠，圆润饱满，象征着菩萨圆满的正果。用线贯串起来，是表示菩萨的种种功德，串珠中的一粒母珠(俗称佛头)是表示佛陀的无量光明，无量寿的。念珠是串起来的，但也可以分开和断结，这表示以菩萨的种种功德来断除众生的种种烦恼。念珠又别有些人称之为栓马索，是比喻人心如狂奔的

念珠的作用，主要是：

1记数。

念一遍拨一个珠，这样一来，就知道念了多少，是否完成了功课。

2专心。

念一遍拨一个珠，可以避免思想跑偏，心猿意马。

从而专心念经，使念经的效果，达到最佳。

3促进多念经。

每当看到念珠，或手摸念珠的时候，就很容易想起，该念经了。

否则，可能懒散，容易把念经抛弃一边。

4佛教的念珠，往往经过了开光，接受了佛力的加持。

天主教的念珠，往往经过了降福，接受天主的属神祝福。

佛教和天主教，都使用念珠。主要就是这4方面作用。

因此，建议广大的佛弟子，以及广大天主教教友，尽量都使用念珠。

但佛教和天主教的念珠，外形是不一样的。最明显的区分方法是：

天主教的念珠，有个十字架。

佛教的念珠，前面是母珠，（比其他珠要更大一些）。没有十字架。

另外，东正教也使用念珠，与天主教的念珠外形一样。但所念的内容不一样。

天主教是用来念玫瑰经的。

佛教是用来念佛号和咒语的。

而东正教，是用来念耶稣祷文的，

当念到一定境界的时候，忘却自我，会出现类似于，佛教中的禅定。

东正教的灵修方法，是非常神奇的。

基督教不使用念珠。

基督教和天主教，属于：有诫无定。

东正教与佛教，不仅有诫，而且还有禅定。

而佛教，除了戒律和禅定以外，另外还有般若，这是其他任何宗教都没有的。

念佛珠的功用和意义

念珠是念佛、菩萨名号或持咒时用以记数的法具。最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦

恼的法门，佛陀就教他用木可槵子树（菩提树的一种）的种子穿成珠串，持佛名号消除烦恼。、、、、、

　　　我国有关念珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。念

珠，有人称为“拴马索”，隐喻人心如狂奔野马，杂念纷飞，刹那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行

者都蓄有念珠作为必备的法物。

　　　一颗颗的念珠，用线串起来，是表示菩萨的种种殊胜功德。串珠中的一粒母珠是表示弥陀的无量光

的意思。念珠虽然是串起来的，但也可以分开和断绝，这表示以菩萨的种种殊胜功德，来断除我们种种烦

恼。

　　　念珠有一定数目，而且每一个数字都有它特定的含意，根据藏经记载，最上品是1080颗，但由

于太长，一般还未通用，只在法会时作为庄严品，或在闭关虔修时使用。通常用的念珠数字为108粒，

这个数字代表断除108烦恼，而证得108种三昧。次为54颗，是表示十住、十行、十信、十回向、

十地、再加四善根。再者是27颗，是表示十八学人和九无学。再下品是14颗，是表示观音的十四无

畏。除了这几种之外，根据藏经记载的还有42颗和21颗的。另外，未见记载的，有36颗的，18颗

的，俗称十八罗汉珠。此外，还有密宗使用的110颗。

　　　除了珠数的表征意义外，珠和绳贯穿的母珠，以及珠与珠之间都有其象征意义————珠表示菩萨

的胜果，中间结为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量寿。

流珠是指道教的念珠，出自《太上三元流珠经》。

道教的念珠在珠子的个数上有其独特的宗教意义，比如上面提到的《三元流珠经》中，以三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数。再以常见的一百零八颗念珠为例：一百零八代表周天星斗运转之数，也是天罡地煞的总和。头珠则代表北极，《北斗经》云：“北辰垂象，而众星拱之。”所以在拨转念珠的时候，头珠是不可以越过去的，以北辰不动故也。所以在转到头珠的时候，应当掉转过来往回继续拨，此乃周天循环之意也。头珠之上有一个葫芦状珠，上有三阶，代表三台。《玉枢经》中所谓：“北辰之上，上有三台……叠为三级，以覆斗魁”是也，三台下有一个中国结，结下缀六颗小珠，代表南斗六星，加上头珠，则为北斗七星。（有的珠子结下缀八颗珠，加头珠则为九星）所以一串念珠，涵盖了道教的宇宙观和诸多天文概念，足见道教义理之精微。此外，道教念珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。