玉的五行是什么，玉在五行中属什么

说到玉的五行是什么，大家都知道，有人问玉在九流三教中属好家伙，另外，还有人想问玉在各行各业中属哎呀，这是怎么回事？其实玉在七十二行中属哎哟，下面就一起来看看玉在五行中属什么，希望能够帮助到大家！

玉的五行是什么

玉在七十二行中属哎哟

玉在五中是属金的，因为玉石在八宫中属乾宫，乾为金。

子属水。地支中子亥两支都属水。

以上就是与玉在五行中属什么相关的内容，是关于玉在九流三教中属好家伙的分享。看完玉的五行是什么后，希望这对大家都有所帮助！

说到玉字在五行中属什么，大家都知道，有人问玉在五行中属什么？说的是玉这个字，不是说玉石。请指导一下。另外，还有人想问玉在五行中属于什么，这是怎么回事？其实玉五行属什么，下面就一起来看看玉字五行是什么属性，希望能够帮助到大家！

玉字在五行中属什么

网络查询结果：龙字在五行中属什么命。

拼音：yu (姓氏)

繁体：玉哲字五行属金还是属火。

笔画：5五行属土的字。

五行属性：木

吉凶：吉

玺五行属火，但看字的结构，玉的偏旁，属土，喜用神是火，用它是不是弱些？

〓‖为您起的名字，仅供参考‖〓（按五行入名、平仄音韵，连姓读合眼缘可取之为名）

推荐名字： 知 姓氏 『 铪黎 』

玉五行属什么？

推荐名字： 姓氏 『 乔阳 』

推荐名字： 姓氏 『 稀泽 』

姓名测试：非常好（>150分）

周易 道算卦：天雷无妄（无妄卦）无妄而得栎字在五行中属于什么。

┌───── 回──────────────────────────────────────────┐

附上一句《诗经》，望其中的好字带给您灵感：载驰载驱，周爰咨诹

└───────────────────────────────────────────────┘玉的五行属性是什么。

起名常用字分析 「野」 ：一生清雅温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌，劳神多疾。

起名小知识：取名时，不仅要考虑意义高雅脱俗的抽象美，还要注意书写变化多姿的形象美。五行属水的字。

好名伴一生，愿君多如意！名如其人正，字如其人美！喜之则纳，采 答之我幸！

玉字在五行中属什么：玉在五行中属什么？说的是玉这个字，不是说玉石。请指导一下。

汉字存在五行，其五行作用主要是用来起、改名字的，通常人们都是分析了八字或者经营项目以后，根据其八字五行缺什么 ，再在起名字的时候用汉字补上。那么如何来界定一个汉字的五行呢？

一、数字五行界定法

按汉字笔画数理五行： 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。初字属于五行属什么。

缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依这样的逻辑简单地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和发展规律的深刻涵义。玉字在五行中属土吗。

二、部首偏旁五行界定法

汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，合易学五行意义，但还是单薄了一些，因为易学之所以博大精深，她是几千年来，人们通过自然规律和发展规律的经验总结，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释得通的，易学的深刻涵义就在于此。五行属木的字男孩用。

缺点：按，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。

三、音韵五行界定法

就是根据汉字读音划分的音韵五行。玉字五行属什么的。

缺点：极少有人使用。

四、字意结合部首偏旁五行界定法

比如“李”字，有的电脑软件测得五行是金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”，因此，最后界定“李”字五行为木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的，但是用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多，可见，起、改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。五行属金的字。

五、字意五行有强弱之分玉的五行属什么。

字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。静在五行中属什么的。

通过以上分析，似乎汉字五行太难确定了，那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行，关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此，最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五行。

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易学的本原逻辑是数象理论，五行的本质是五元数象体系（阴阳的本质是二元数象体系即二仪数象体系，扬雄太玄的易学逻辑是三元数象体系，天干的本质十元数象体系，地支的本质是十二元数象体系，干支是本质是十元与十二元复合数象体系，不明白这个易学象数逻辑理论，就不明易学之根本，王弼扫象是为了简捷明了地说明象数易学蕴含的哲道含义以便普及易学哲道思想）。五行数象早在冶金术发明以前就产生了，最初的五行即原初五行应该是石木水火土，后来发现金属发明冶金术后，才以金代石，原初五行演变成了后世流行的五行——流行五行：金木水火土。不管是流行五行的“金”还是原初五行的“石”，本质都是一样的——坚硬性态的物象。而玉是最好的石，自然属“金”。很多人把玉的五行定为“木”其实是大错特错的。华语文字论五行属性，凡是独体或者义部为金、石、玉的文字，五行属性皆为金。另外，华语是表意文字，五行当以意蕴为基准，语音五行只能对于西文有效（华文虽然也兼表音，但是表音也是归结为表意）。凡是合体字皆以义部论五行。华语文字尤其不能以笔画数论五行，因为华语的笔画是变化的，最初是图画文字，图画都是曲线，难以论笔画；后来发展为曲直笔画复合体文字——圆方复合体文字，笔画数也很难界定；最后发展为直划文字——楷体文字，才有了明确的笔画数量。但是即使是直划文字，从汉末到现代，文字处于变化中，笔画数量也不是完全固定的。《康熙字典》只不过是最后的繁体文字罢了，并非华文的基准。所以，华文以笔画论五行是最为荒谬的认知。