戴佛珠手串有什么讲究

佩戴佛珠手链的寓意

“佛珠手链”，是指用绳或线将一定数目的佛珠串

在一起，适合于佩戴在手腕上的一种饰品。

佛珠手链是一种饰品。佩戴它的人认为佩戴此饰物可以为自己和亲朋们带来好运。

佛珠手链在很多旅游文化景区都能买到，也可去寺庙求得。

佛珠手链现已风行世界，在亚洲地区，如中国，韩国、日本尤为常见

组成手链的佛珠，不同的颗数代表不同的含义。

佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。

手链 一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用的比较少，道教也认为左手是善手。

直径14MM手链，一般是16颗。

佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。小珠子，也有216颗的。但手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小定数目变化。一般来说，在手珠中，珠子直径15MM的是15颗（含佛头三通那一颗，下同），14MM的是16颗，12MM的是18颗，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。

以上是针对男性手腕而言。就女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。

佛珠手链的禁忌

佩戴佛珠手串很有讲究，不能随意佩戴，最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。

如果细说起来可以有以下几点注意事项：

第一：不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二：不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。

第三：吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时不能佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。

第四：手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五：不要随意触摸其他人的念珠。

第六：念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

第七：念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

第八：请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。

第九：在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。

第十：不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

(本文仅借鉴参考)

佛珠的颗数根据其不同的含义，有9种，分别是：14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。

1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。

3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。

6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。这个一般较少！

9颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。

12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。十二因缘：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。

14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四无畏”的寓意。表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得14种无畏的功德。

18颗：这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为准，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。

27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家二十七贤圣，谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学。

36颗：与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

42颗：代表菩萨修行过程的42个阶位，此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。

54颗：代表菩萨修行过程中的54个位次，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。

108颗：108颗为主流颗数，为上品，相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼，也就是消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。

1080颗：佛珠中最上品是1080粒，这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼。

1080颗这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

扩展资料

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。

让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐。

随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

佛像挂饰的佩戴讲究颇多，总的原则是要生恭敬心。佛法讲究一分恭敬，得一分利益。当你对佛像生出如诸佛菩萨亲临的感受时，自然会心地虔诚，就会时刻提醒自己诸恶莫作、众善奉行，如此才能与菩萨的加持力相同，自然会受到护法神祈和龙天圣众的庇护。

这才是佩戴圣像的实际意义和利益。

既然讲恭敬，就要注意下面的问题：佩戴不妨以项链、胸章类形式较好，这样的部位比较安稳、不易污浊或损毁。手部常常做事情，活动相对剧烈，不小心会划伤或剐蹭，何况总是晃来晃去的，有失尊敬。

另外一点也很重要：每日佩戴、摘除前，都要净手，摘下后不得随意放置，应该用干净的黄布包裹好，放置在较高的、不易碰到的位置，一般不要放在卧室。在赤身、如厕时，应该摘下圣像、放在靠上面的衣袋、或手包内。

从体位上讲，也不宜挂在胸部以下。刚才讲了行动时容易碰到，但还有个重要的原因：人的身体自腰部以下被认为是不洁净的部分，所以不宜放置圣像。道理不用多讲，就是按世俗的说法，也容易理解的。

我们佩戴圣像，装饰的作用还在其次，重要的是要明白这么做的实际意义。如果怕麻烦或做不到的话，还是谨慎些好。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

最早可不是佛头，而是人头骷髅。做成佛头那是由于误会而成的结果。人头骷髅本来大概很吓人的邪恶的东西。记得西游记里沙和尚脖子挂的人头骷髅么？那表示他曾经是一个杀人吃人的恶魔啊。不过密宗吸收了这个，使用它有另外的一番佛法上的用意。在密宗里面，人头骷髅很有警醒

人时时正视人生的无常的作用。就是告诉你，人命在呼吸之间，时时刻刻无常杀鬼都将会夺去人的生命，所以趁着还活着，就要努力修行解脱生死。再者，人活着可能有一个可爱的皮肤包裹着，但是内在是什么呢？是一具令人可怕的骷髅啊。所以不要贪恋美色，

也不要恋惜自己的这具臭皮肉，为了满足自己的贪欲，过分地保全自己。你能明白这个意思就好。如果你害怕乃至恶心的话，你可以不戴。如果你实在是想借助它来警醒你保持清晰深刻的智慧，也不妨佩戴一圏仿制的人头骷髅手链或者念珠。至于佛头的，就有一点不伦不类了。

不建议佩戴有佛像的珠子或玉佩！但可以佩戴有梵文的珠子或玉佩！近代印光法师有提到这个，如下：

（印光法师文钞开示）前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。

如佩戴有六字大明咒的就有如下功德：

若有人将大明咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。