狗猫老鼠的故事作文

『壹』 猫,老鼠和狗编一个童话

有一只小老鼠，住在靠近小河的树洞里。书上有一只小鸟，她唱歌很好听，小老内鼠很容羡慕，每天都出洞听小鸟唱歌。

可是秋天到了，小鸟要飞到南方去，小老鼠和小鸟都很伤心。小鸟便送给小老鼠一根自己的羽毛做礼物。

小鸟离开后小老鼠很伤心，他很爱惜那根羽毛。可是有一天他不小心把它弄丢了，他很着急，沿着小河一边哭一边找。小鱼听到了小老鼠的哭声，便帮他找羽毛。

小耗子发现羽毛漂浮在小河上，可是自己没办法拿，急得直跳。热心的小鱼便找到自己的好朋友，同心协力把羽毛送到岸边。小耗子很高兴。

晚上小耗子做了一个梦，梦见有小鸟，有那根羽毛，还有热心善良的小鱼们······

『贰』 猫和老鼠的故事作文500字

很久很久以前，十二生抄肖要召开大会，排定座次，这样人们就不会把年份搞错了。大家都想得到第一名，于是很早就来排队了，其中有老鼠、猫这对好朋友，还有百兽之王老虎，以及狗、猪……

可是大神盘古却因为拯救人类的苦难而没有按时前来主持会议，他捎信说下午一时准时开会。动物们只好恋恋不舍地散了。

这时，猫对老鼠说：“老弟，我先回家休息了，等你来的时候，路过我家门口，请一定记得叫我一下。”老鼠听了连连答应：“好的，好的，一定叫你。”猫说：“谢谢你，你真不愧是我的好朋友呀！”

中午到了，动物们都陆续来到了森林。老鼠路过猫的家门口时，像个没事人一样。他也许是忘了，也许是因为急着赶路。

会议很快结束了，盘古按动物们到达的先后顺序给大家排定了座次：老鼠得了第一，老牛第二，老虎第三，免子第四……

老鼠高高兴兴地走在回家的路上。它再次路过猫家时，猫刚刚起来，一见老鼠，便开心地说：“你来喊我了。”得了第一的老鼠说：“已经结束了，我得了第一……”猫听了老鼠的话，绝望极了。从此以后，猫和老鼠成了死对头。

不可靠的人，千万不要相信他的话，否则自己会吃苦头的。

『叁』 猫、狗、公鸡、老鼠的故事作文300个字

很久很久以前，小鸡还没有变成家禽，都有自己的家。小狗小猫也是。

一天，小鸡的房子被一个莫名其妙的神秘人烧了。等他回来的时候，房子里的东西已烧得所剩无几。顿时，小鸡哭了，因为家里还有在做饭的鸡妈妈。正在这时，还在闲谈的小猫小狗正路过这里，小狗看见这种情形，立刻冲进火海，而小猫呢，它正在拨119。小鸡以为小狗也死了，正准备伤心的走开的时候，小狗带着鸡妈妈冲了出来，119也来了。小鸡立刻冲到了受伤的鸡妈妈的怀抱里，亲眼看着119把大火扑灭。小鸡问小狗：“你怎么毫发无伤的走出来了？”小狗回答：“因为我会一点（武功）。”小鸡非常感谢他们两个。鸡妈妈因火烧伤，所以只有暂时在小狗家住了。小鸡、小狗和小猫也成了好朋友，从此它们互相帮助。老鼠在一旁生气的盯着，发自内心的说：“等着瞧！！！”

它们分配了各自的工作：小鸡负责食物，（因为只有小鸡才知道鸡妈妈的口味），小狗则负责照顾鸡妈妈，（因为只有小狗知道自己家里的床被的厚度）小猫则负责家务事。（因为小猫在自己家里的时候，经常做家务事）老鼠知道了，趁夜深人静的时候，跑到小狗家：把萝卜放在澡盆里加满水；把床被放在炉子里加一点小火苗，再加点柴放进去；把搓衣板反着放在门坎里，再在下面加非常多的水。便走了。

第二天，小猫踩到搓衣板，“吱――咚”一声，小小的小猫被重重地摔在了地上，小猫一边揉着重伤的 一边想是哪个人做的；小狗发现床被不见了，小狗想：鸡妈妈没有被子可不行！小狗立刻到处去找，结果是只找到了床被的一角，是在炉子里发现的；小鸡回来了，发现萝卜不见了，到处找，最后在澡盆里发现的，萝卜已经坏得不能吃了。它们去找猴子侦探推理，经过猴子侦探的超级推理，判断是老鼠所为。最后，经过警察部门的全力侦破，把老鼠关进了监狱。

老鼠因为自私，犯下了很严重的错，人应该多为他人想想，为社会想想！希望老鼠好好改造，重新做人！

鸡妈妈好了，鸡妈妈跟小猫、小狗道别，又重新建立个家继续生活了。

『肆』 猫和老鼠的故事。作文怎么写100个字左右

猫和老鼠的故事作文

猫和老鼠原来是好朋友，但是因为一件事却成为了敌人。

一天内，老鼠和猫一起容出去找东西吃，它们发现一罐猪油，回来之后他们把猪油藏了起来。过了几天猫的肚子饿了，于是对老鼠说：“我表姐家生了个儿子我想去看它。”老鼠同意了。猫来到藏猪油的地方吧猪油的皮儿吃了，回来老鼠问：“猫你表姐家儿子叫什么名啊？”猫说：“叫去了皮儿！”老鼠觉得很奇怪但也没问。过了几天猫又饿了只好对老鼠说：“我表妹家生了一个儿子，叫我去看看。”老鼠同意了，猫来到藏猪油的地方把猪油吃了一半，回来老鼠问猫：“你表妹家儿子叫什么？”猫说：“叫去了一半”，老鼠一听更奇怪了，但又没问。又过了几天猫又饿了又对老鼠说：“我喜欢的人生宝宝了，叫我去当爸爸”，老鼠又同意了。猫来到藏猪油的地方把猪油吃光了，回来老鼠问：“你家宝宝的名字叫什么？”猫说：“叫一扫光”，老鼠更加奇怪了，但还是没问。

冬天到了没有食物老鼠想起猪油，它叫猫一起去取猪油，来到藏猪油的地方发现猪油没了，老鼠明白了了，生气的看着猫，突然猫又饿了，于是吃了可怜的小老鼠。

从此猫和老鼠成了敌人！

『伍』 用狗猫老鼠写一篇作文大全 100字左右

猫捉老鼠本是天经地义,然而不知是物竟尽择还是别的什么原因,猫渐渐地退出了历史舞台,取而代之的是狗狗拿耗子再不是多管闲事了

猫是鼠的天敌,猫从小就是吃鼠长大的,而就算是天命也有变数,总有向小猫挑衅过的硕鼠,也有被群鼠欺凌过的病猫,但这些和猫吃过的鼠相比,远可以被忽略

不过病猫的个案会提高猫的警惕,至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担心,这是猫的推理,而猫就是吃鼠的猫；硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想,每只鼠都幻想成为那只鼠,这是鼠类的逻辑,但鼠就是鼠

强势的猫忧虑,弱势的鼠梦想,而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的幻想中进化的,相同的是大家都需要夸大事实旁观者或觉本无可改变,而当事者却活在自己的逻辑里,总体的趋势也并不影响个体的奇迹,所以天真总会被印证

狗为什么会喜欢捉那脏兮兮的耗子,我没有像巴甫洛夫那样做过实验,所以并不清楚,但据目前的情况看,一些娇贵品种例如狮子狗、哈八狗和一些长得像狐狸的不知名儿的狗大都捉不了耗子,能捉的只是那些并不怎么惹人喜爱甚至有些让人厌恶的劣种狗,黄狗就是其中的多数狗族黄狗是何许狗也就是本来是经常吃人类排泄废渣,但随着抽水马桶的发明和禁止随地大小便的明文规定便被砸了饭碗,因而经常耷拉着脑袋在街头流浪的狗因此可以说是黄狗取代了猫的地位

黄狗抢了猫的饭碗,猫儿们自然心有不甘,于是他们便千方百计地去找黄狗的麻烦若是一只猫在街头碰上了一只黄狗,他便会受了静电感应一般立即竖起全身的毛发,翘起尾巴,蹬紧了后腿,准备与黄狗大干一场,若是黛玉式的腼腆黄狗,自会绕道而行,算是万事大吉；若是鲁达型的粗暴黄狗,他便会凑上前去比试高低,要与那猫自然畏惧,便立马大吸一口空气,鼓大肚皮,撑起身子,然后小吼一声,佯装猛虎下山,试图唬住黄狗；那狗却不作丝毫退让,硬是要与他干到底那猫儿早已被吓得撒了一滩猫尿,终是没辙地逃走,并言今天没空,某年某月某日再好好干一场云云

猫儿们绝不甘心这样被狗欺凌,于是他们卧薪尝胆苦思冥想,想出了不少对付黄狗的手段,遂上门找茬

那狗也倒霉,又在街上撞见了猫儿,这回可不是一只,而是一群然而那狗照旧是泰山压顶而声色不动,先是露出几颗犬牙,接着狂吠两声,甩动尾巴,白壁无瑕头便溜,然后是一群猫儿追杀一只黄狗,再然后是漫天飞舞的狗毛

由于狗族中能对猫构成威胁的多是黄狗,而黄狗又不善,狗狗相护,所以这场猫狗之战中,猫儿们占尽了便宜生活好了,自然心情好,吃饭香,身子也胖有一次我到一位富同学家做客,额刚一进门,便被吓得魂飞魄散我早听说我那富同学喜欢养小动物,却不料他如此大胆,竟敢贩卖东北虎!我正拔腿要跑,却听到他温顺地叫了声

喵－－

接着便在我跟前撒娇,我这方才明白这竟是一只猫,幸甚!

猫狗相争各有所伤,这可乐煞了那些鼠辈他们再不必东躲西藏,尽可以大摇大摆地在街上逛,若是遇上了黄狗要拿他,他便说：没用的家伙,空有一副大体格,连那小猫都对付不了,却只会来欺凌我们这些弱弱小

若是碰到了猫他便说：孬种,连饭碗都被人抢了还来逞什么威风,回家睡觉去吧!

就这样,猫狗继续针锋相对,而鼠辈们则自在地过活

也许某一天,大街上会发生这样一件趣事：一只猫和一只狗正争斗着,旁边突然窜出一只小老鼠,那猫和狗便立马撒腿,向深巷里钻了去

狗,猫,鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层,我不知道应读该用手中这杆笔去抨击哪个赞颂哪个,心中只有一种同情,发自内心的同情,同情生于那个适者生存,而大多人都不是适者的年代的鲁迅记得有个老师说过：鲁迅的文章,只适于浏览而不是品味,以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早,可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切,他用他的笔战斗着,挽救着奄奄一息的中华民族可这,只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨也许,这就是鲁迅,一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家

『陆』 写一个关于狗和猫和老鼠的故事

一个关于猫和狗猫和老鼠的故事，这几个都有很多的猫捉老鼠，也有很多有趣的故事，很多有趣的动画片。

『柒』 狗·猫·鼠作文

[狗·猫·鼠作文]

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的，狗·猫·鼠作文。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”①这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。 我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr O Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。 日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。 现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P Bruegeld A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S Freud）提倡了精神分析说——psycho ysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到 上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻 ”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。 但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠，小学六年级作文《狗·猫·鼠作文》。 听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁，给我猜谜，讲古事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了—— “你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，象自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的脚色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没有教给它上树。” 这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。 几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“ 八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作 的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。 老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了。这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步办法的了。 有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。 现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。 长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！ 当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！ 我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略、战绩，还是全部省略了罢。 但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。 这确是先前所没有料想到的。现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融和；到了北京，还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它们，更何况杀害。这是我近几年的进步。经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。 一九二六年二月二十一日 注释： ①这是陈源《致志摩》一文中的话。本文以及《朝花夕拾》中的其它篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源。 〔选自《朝花夕拾》〕狗·猫·鼠作文800字

『捌』 用猫狗老鼠鹅这几种动物之间发生什么有趣的事作文350字左右

一天夜里,一只老鼠来到了酒罐口上,它一不小心掉进了酒罐里忽然,走来了一只猫,猫也来到了酒罐旁边,老鼠赶忙说：“救救我!”猫说：“你能让我吃你吗”老鼠转动了一下眼睛,想了想说：“好啊”于是猫把自己的爪子伸给了老鼠,老鼠得救了,爬了上来当猫准备吃老鼠的时候,老鼠说：“你还是先别吃我,我全身都是酒,如果你现在把我吃了,你会醉的,要不先把我烤干了再吃也不迟”猫于是就把老鼠拿到火边烤,一边烤,猫用爪子一边压在老鼠的尾巴上,以防它逃跑等到猫渐渐睡着了以后,爪子也慢慢松开了,老鼠一下子跑回了洞里猫醒过来问老鼠：“你不是答应让我吃吗”老鼠说：“那是我在酒罐里说的醉话,不能算数的”

『玖』 猫和老鼠小狗的故事作文50字

从前，有一户人家养着一只猫和一只狗。主人非常喜欢它们，像版对待自己孩子似的，每权天给它们最好吃的东西。可它们俩都很瞧不起对方，猫说：“我的本领最大，我能帮主人抓老鼠！”狗不服气地说：“我的本领更大，我能帮主人看家护院！”它们俩一直这样争吵着，谁也不甘心输给对方，都憋着一股劲儿，要拿出自己的看家本领，让对方见识见识。

在农村地区人们对老鼠是很讨厌的，主要是老鼠会偷吃粮食，农民自然对老鼠满是厌恶的情绪。早些年，粮食产量低，一碗米都能救命，何况是一袋子米。去年回到农村老家的时候，看到老家房子里有十几只大大小小的老鼠。白天的时候和平常没有差别，每到晚上就会活跃起来，放置了老鼠药也没大的作用，最后只能任其折腾。

老鼠进家不一定是坏事，有句老话叫“鼠是粮袋子，蛇是钱袋子”，意思是说家里老鼠多的话，家里的粮食就很充足。事实的确是如此，粮食是老鼠必备的生活物品，只要家里粮食足够多，就不怕老鼠不到家里来。

在我国古代社会，某些地区会祭祀老鼠，云南一些地域有“耗子庙”。相传在每年正月二十五的时候是填仓节，这天的时候米粮店铺的老板会供奉老鼠，表达新一年五谷丰登的美好愿望。当然，老鼠进到家里会偷吃粮食是事实，只要在家里养只猫，就能解决老鼠偷吃粮食的问题。

以前社会的时候，人们把老鼠称为财鼠。每到晚上，老鼠会如期而至，发出吱吱吱的声音，就如同人们在数铜钱一样。在民间甚至有“前半夜发财，后半夜散财”的说法，前半夜的时候能发财致富，后半夜的时候可能就要有财富流失。以上的说法，只不过人们的主观臆断，并不具有科学依据，是人们对美好的期望。

早年，人们喜欢把老鼠、石榴等事物组成吉祥的图案，贴到家里，如《老鼠嫁女》就是具有代表性的作品。古代社会人们重视子孙后代的传承，因此会相对崇拜繁殖能力强的动物，老鼠一胎至少能生五个。在我国少数民族地区，有的民族会把蛇、青蛙、鹰等动物当成民族图腾。

老鼠的五行属什么

经过十二年的，鼠年又回来了。鼠，尽管不是人类豢养的动物，却和我们住在同一个屋檐下，和我们的关系非常“亲近”和密切。于是，我们世世代代都在讲述着 鼠的和故事，并且形成了对鼠的。

为何十二生肖鼠为大？

说到老鼠，它最值得炫耀的地方是它处于十二生肖之首。至于说到鼠何以居此显要地位，很多人并不清楚。 这个问题，许多给予了解释，下面的两间可谓最典型也最有趣。

玉皇大帝要给十二种动物排座次，派猫去通知其他十一种动物，其中并没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地之一个到天宫报到。糊涂的玉皇大帝见老鼠应卯，也不辨真伪，当下排在之一位，之一个被通知的反而成了第二。猫给其他动物一个个传话完毕后赶到天庭，十二个座位已排完，没有了它的位子，所以十二生肖老鼠成了老大，反倒没有了猫。从此，猫与老鼠结下大仇，见老鼠就要追咬。

另一个却和纪年有关。据说有一天，玉皇大帝觉得凡间用天干地支纪年虽然不错，但是一般人哪里记得什么子午卯酉？若是用动物来代替，岂不通俗又方便？于是决定召开一个甄选生肖大会，颁下旨通知各类动物。那时候猫和老鼠原是，吃住一块儿，情逾兄弟，接到旨都很高兴，说好要一起去参加大会。因为猫喜欢睡，常常一睡就日上三竿，所以大会前夜同老鼠商量：“鼠弟，明天大会，我怕睡过头，拜托你早上叫我好不好？”老鼠说：“猫哥！没问题！你放心睡好啦！到时我一定叫你。”猫听了，道声谢谢，真的放下心来呼呼大睡了。次日，天还黑黑的，老鼠就起床，蹑手蹑脚地梳洗一番，却没有叫醒熟睡的猫，独个儿走了。

天大亮时，各种动物陆续都来到大会场，盛况空前。玉皇大帝详看斟酌，选出鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物，作为人的生肖。挑出十二种动物后，接下来就是排次序的问题，这时起了和争执，每个都想作领头。玉皇大帝似乎也有点儿头疼，不知怎么排才算公平。看大家吵吵嚷嚷，只有敦厚老实的牛一旁，安然悠闲一点也不激动。当下有了主意，说：“别吵了，顺序由我来决定。你们之中的牛个头大，性情稳重，让牛做之。”玉皇大帝的话，谁敢不从？就连一向凶猛，自尊为百兽之王的老虎，虽然怏怏不乐，也没有提出异议。不料小老鼠跳出来，吱吱两声说：“应该是我更大，排之一才对！”大家好生奇怪，十二种动物中明明就是它最小，怎么自称更大呢？真是头脑有毛病了。

老鼠说：“每次我一出现，看见的人总会叫，呀！好大的老鼠，从来也没有听人说过好大的牛，可见得我在人们心目中比牛大。”老鼠这一番话，大家都不信服，玉皇大帝也感到怀疑，怎么人们会认为鼠比牛大？老鼠提议：“你们若是不信，可以到人多的地方试试，如果人们都说我大，就让我做之，怎么样？可不能反悔呀！”众满腹狐疑，玉皇大帝也同意试一试，于是相伴到人间的市集去。当牛走入市集时，人人都视若无睹，继续他们的买卖，这时狡猾的老鼠突然爬到牛背上，赶集的人们一见牛背上的老鼠，果然惊呼起来：“啊呀！好大的老鼠！”玉皇大帝亲耳听到人人都这样说，无可奈何，只好让老鼠做之，牛屈居第二了。

老鼠当上之，意气风发，得意扬扬地回来，这时猫刚睡醒，睁开惺忪的眼睛，伸了个懒腰说：“鼠弟，咱们快准备去开会吧！”老鼠嘴一撇，说：“你还在做梦呢？大会早结束了，我还当上之一名。”猫吃一惊，睡意全消，圆睁大眼问：“真的？那你为何没叫我？不是说好一道去的吗？”老鼠云淡风清地回答说：“哦！我忘了。”猫气得胡子根根，大声嚷骂：“鼠子！你不讲信用，答应要叫醒我的，我才放心睡，却害我误了大事，看你怎么赔？”老鼠不但不认错，还一副满不在乎的样子，尖口利舌：“又不欠你，凭什么要我叫你？是故意不叫的，又怎样？”这下猫气坏了，说：“平胆小，看我怎么护你，今日情义全无，可恨！”从此，猫见了老鼠就难掩心头恨，欲置之于死地，成了世代冤仇。

上面只是老百姓的，事实上，十二生肖的排序一直是历代学者谈论的一个话题。一些学者另辟蹊径，以期从其他角度给出的结论。如宋代学者洪巽写了一部叫《谷漫录》的书，认为动物的形体决定了它们的次序。古人认为一昼夜分为十二时辰。子、寅、辰、午、申、戌俱阳(阳性地支)，所以取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗都是五个脚趾，而马也是单蹄，均是奇数；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(地支)，故取相属之偶数为名，牛、羊、鸡、猪皆四个爪，兔两个爪，蛇两个舌，均是偶数。也就是说，生肖是根据这些动物足趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、偶皆俱，颇为特殊，故在之一位，依次是牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)、龙(五趾)、蛇(无趾舌偶)、马(单蹄)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)、狗(五趾)、猪(四趾)。

明代有位大学者叫朗瑛，则依据动物出没的活动时间，也就是动物的习性来作出推论。他在《七修类稿》中认为，昼夜中，子时(深夜23点至凌晨1点)，夜色最黑暗，老鼠最活跃，“子”同鼠搭配；丑时(凌晨1点至3点)，这段时间牛吃足了草，准备清晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配；寅时(早晨3点至5点)，据说这个时候老虎最凶猛，所以“寅”同虎相配；清晨五时后，月华还在照耀大地，故“卯”时(5点至7点)与月宫玉兔相连；辰时(上午7点至9点)，恰是群龙行雨之时，“辰”就属龙了；巳时(9点至11点)，这个时间，蛇即便在路上游动，也不会伤人，如此，“巳”时属蛇；午时(中午11点至)，阳气由极盛而衰，即将产生，由于马是“阴”类动物，“午”时就归马；未时(下午至15点)，羊吃此时的草，不会影响草的生长，故“未”时归羊；申时(15点至17点)，猴子喜欢啼叫，故让猴与“申”时搭配；酉时，鸡开始归窝，“酉”时(傍晚17点至19点)就属鸡；戌时(落夜19点至21点)，狗开始看守门户，所以“戌”时与狗相 ；亥时(21点至23点)，万籁俱寂，猪睡得最熟，就把“亥”时送给了猪。这样一种解释，从动物的体态、习性出发，探寻它们与时辰的 ，似有一定道理，但又没有说清为什么时辰要用动物来相配。另外，这样的解释渗透着五行之说，又使十二生肖蒙上了一层神秘色彩。

鼠为什么进入十二生肖？

以动物命名人的属相，是在我们先民与这些动物有了密切关系，这些动物关联到我们先民生命存在的首要前提下逐步形成的。为什么人类会产生用动物为属相名称的想法呢？这一意识形态是如何形成的呢？在探索人类文化意识生成的历史时指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，但为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，之一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时要进行的。”人类的文化意识就是在这个历史前提的基点上发生的，为了摄取生存的生活资料，我们的先民便向生存的空间索取，狩猎禽畜成了主要的活动。

牲畜的存在，对我们祖先来说，实在是生命攸关的大事，因而产生了矛盾的心理行为，既要吃它们，又要对它们顶礼膜拜，祈祀它们能茁壮成长，为人类源不绝的食物、用品，最早的动物禁忌、图腾崇拜就此诞生了。毫无疑问，人类最初所崇拜的当然是那些最常见的、与人们生活关系最紧密的动物，如牛、马、犬、羊、鸡、狗之类。在原始祖先看来，它们的价值几乎和人的生命一样重要，这在后期流传的习俗中可以窥见一斑。据南朝时期宗懔编写的《荆楚岁时记》记载，将一年之中最新、最美好的日子让位于一些熟悉的动物：如大年初一生日，初二是狗生日，初三是猪生日，初四是羊生日，初五是牛生日，初六马生日，人类自己却很谦让，生日放在了初七。

动物本身的特性以及它们与人的关系，决定了人们对它们崇拜的程度和入选生肖与否的标准。生肖的十二种动物中没有猫，也是由此而造成的。道理再简单明了不过了，中国远古没有猫，现在的猫是后来从国外引进的。我们生活中吃老鼠的猫，最早的故乡在非洲苏丹，后传入埃及，很晚才由埃及传到其他，中国当然也在其内。在中国大地上，猫作为人们生活的伙伴，确确实实是后来才加入的。人们与它的关系，远不如牛羊马鸡猪狗等动物亲密，以它作为生肖似乎是不可思议的。

总的来说，列入生肖的动物，都是与我们远古祖先的生活生存有密切关联的，受到我们祖先敬仰 的。牛马羊鸡狗猪兔自不必再说，龙蛇虎本身就是融合中占主流的图腾。龙虽是虚拟的，但它神秘的权威性已在六七千年前就与我们的生存息息相关了。猴类是动物中唯一与人相似的动物，对其示礼，也势在必然。至于鼠，它的德行虽然不佳，但要知道，在远古，行动敏捷、双眼骨碌碌会转的生性聪颖的鼠类和人们内心的向往追求还是有一致性的。人们恨它，无非是它常使人们束手无策。同性相斥，可这不能损害它的出众。此外，它的体态、生理和活动习性不得不使人侧目相视。为此，鼠列入十二生肖是没有疑义的。鼠类受到人们 ，是我们祖先在长期的生活实践中，直接感受到它的存在和我们人类关系非常密切的基础上产生的。

咬的“财神”

我们都知道一句俗话，就是“老鼠过街人人喊打”，说明人们痛恨老鼠的程度。其实啊，老鼠过街未必人人都敢喊打。

老鼠是一种“家居”动物。对于老鼠，俗语很驳杂。我们都知道，由于它咬坏东西、偷吃粮食、传染疾病，所以人们恨它，以为是不祥之物，列为“四害”之一。可事情往往存在相反的一面，我国有些地区则将老鼠视为灵兽，人生重要的两件大事——生育和发财竟然都和鼠类有着密切的关系。

古代广泛流传“鼠咬天开”的，那还是在远古时期，天地一片，宇宙没有形成，是老鼠等在夜半子时出来活动，将这咬破，使得天地分开，宇宙就成型了。类似的神话故事在中国许多中都有记述，只不过天地未开时的状态，常常是以葫芦、金鼓等象征方式表现出来的。拉祜族神话故事说，未开时代，创世神厄莎种植了一个葫芦，葫芦老了，滚到山下海水里，螃蟹从海中把葫芦拖上岸来。老鼠咬了三天三夜，终于把葫芦咬通了一个洞，一男一女从葫芦里走出来，这就是拉祜族洪水后人类再传的始祖扎迪和娜迪，而老鼠也因此赢得了粮食的特权。这一神话故事也说明老鼠是辟地的功臣，帮助人类再生和繁衍。而十二生肖中的其他动物，基本上和这类创世及造人的没有关联。从这一点上来说，也足以证明鼠在古人心目中的崇高地位了。

故宫博物院珍有一部《十二生肖图册》，是清末著名画家任预的作品。其中的《子鼠图》画了5只小鼠，正抢食罐中撒出的瓜籽(想必是葫芦籽)。在十二生肖中，鼠属子，而瓜籽之籽与子音同，都表达了多子的意味。鼠的繁殖能力极强，而瓜籽也是数量多、生长的植物种子，因而《子鼠图》成为多子多福的象征。

老鼠与一些植物合为一体，也是常见的吉祥图案。诸如“老鼠与葫芦”、“老鼠与葡萄”、“老鼠与石榴”等，是剪纸及年画普遍表现的题材。在这些题材中，老鼠成了人们敬奉的对象。鼠具有惊人的繁殖力，《本草纲目》称，鼠孕一月而生，而且一胎多子，多者竟然达近20只。这种快而多的生育能力，实在令渴望多子多孙的人家向往。所以，鼠被视为多子多孙的象征。而葫芦、葡萄、石榴也属多子，因此，人们便把老鼠与这类东西放在一起，强化了繁衍后代的愿望。

还有一些有趣的吉祥图画，表现了同样的主题。如“老鼠偷南瓜”，表示瓜瓞绵绵；“老鼠偷白菜”，因为鼠喻“子”，白菜的“白”谐音“百”，比喻“百子”。另有一种“老鼠揭盖碗”，也隐喻崇拜的观念。在婚礼中常见的盖碗、扣碗等剪纸图案，寓意“合卺之喜”。华北有些地方的婚俗，要在厨房揭盖碗的仪式，暗喻男女相求、的观念。

老鼠不仅和人类生育有关，而且还与发财有关系。将老鼠和生育 起来，有一些合理的地方，鼠被尊称为“财神”，则有些不可思议，因为老鼠原本是专门人家财物的啊。

尊奉鼠为“财神”的习俗竟然很普遍，人们对它的光临，甚至有点欢迎。因为在过去，广大劳动(主要是农民)，多半是家无隔宿之粮，鼠驾到，意味着这户人家粮食有余，哪个不希望自己富足!所以，鼠便成了受欢迎的“财神爷”。老鼠在人家中，为的是能够偷吃东西。如果吃不到什么，它就不在这里了。基于这样一种观念，认为家中鼠多是一种吉祥富裕的象征。如果家中老鼠突然离去，反而认为不吉利，是将要发生火灾的征兆。湖北一带俗呼“失鼠”为“失水”。俗话说，“仓鼠有余粮”，仓鼠即田鼠，有掘穴存储粮食的习性，人们将之延伸为积财之意。

老鼠常在夜间出来活动，有时其如数铜钱一般，俗称“老鼠数钱”。各地老百姓对此认识不一。过去，上海崇明一带的妇女，以为听到此声，家出祸事，因之日夜悬念，怕大锅降临。等到过了数日后，不见灾祸，才能放心。湖北一带则认为是吉祥之兆，而声啧啧者不吉。浙江又有“鼠鸣如数钱声，若在前半夜主得财，若在后半夜主散财”的说法。

清代有一位道光进士，叫方颐，他在《梦园丛说》中说，广东东部有一种钱鼠，嘴巴尖尖的，尾巴长长的，其好像数钱一般，所以称之为钱鼠。当地人以为见到这种老鼠，预示主人家有吉庆事情，就好像人尊奉刺猬为财神一样。其实，一般的老鼠也能发出数钱的声音。按说法，早上听到这种，为数出，表明要耗费钱财；晚上听到这种，为数入，表明能够积攒财物。由此，也引申出老鼠为钱鼠、财神的习俗。《梦园丛说》提到“人尊奉刺猬为财神”的风俗，其实，包括鼠、猬在内的都曾被北方人奉为财神。清代学者薛福成在《庸奄笔记》卷4中说：“北方人以狐蛇猬鼠及黄鼠狼五物为财神。民家见此五者，不敢触犯，故有五显财神。南方亦间有之。”这句话是说，狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼曾被百姓为五显财神，这种在我国的南方和北方都流行。

正是依据这种风俗，在天津一带还形成了以求财为目的的年节活动——鼠猬驮宝。上元节期间，除向神花糕、馒头外，还有面蒸的老鼠和刺猬，它们背上都驮着。据说上供鼠猬形状的面点还有讲究，正月十四或正月十五上供时，鼠猬的前脸朝外，等到烧香以后，要把鼠猬的脸朝里，表示鼠猬已把财宝驮回家来了。神的面点原本是会被鼠猬偷吃的，鼠猬反而成为驮宝送宝的灵兽，被奉为财神，这也表现了人们的求财心理。

冯文洵《丙寅天津竹枝词》说：“俗尚原无理可推，人情大半为求财。谷糠未引钱龙至，鼠猬先驮宝来。”谷糠引钱龙是天津一带流行的一种节庆活动，在农历二月初二这一天，撒一些谷糠在地上，据说可以把财神钱龙引到自己家里。引钱龙和鼠猬驮宝都是为了满足人们普遍拥有的求财心理。就像这首竹枝词所说的，这种并没有什么合理之处。

鼠是一种具有生命现象的灵性动物，又是一种文化性动物。在人鼠共处的历史长河中，鼠是开创世界、营造物质天地的文化英雄，是一种顽强生命力的象征，是财神、多子多孙和人丁兴旺的象征。鼠文化是中华神话时代的产物，是人类开创世界、征服自然的艺术反映。

：生命世界

简介

万建中，师范大学文学院教授，长期从事民俗学方面研究，在中国口头叙事文学、中国民俗史、民俗学理论等领域较有成就。

以上就是与老鼠的五行属什么相关内容，是关于老鼠的分享。看完属鼠的吉祥字男孩后，希望这对大家有所帮助！