冰飘阳绿是种老的表现么

冰飘阳绿不是老的表现。冰种飘阳绿是指种水为冰种，颜色为飘阳，介于半透明至透明之间，与冰相似，给人一种冰清玉洁的感觉。冰种翡翠质地非常细密，轻轻敲击冰种翡翠，声音清脆具有穿透力。根据透明度的不同，又将冰种翡翠分为高冰种翡翠与普通的冰种翡翠，高冰种翡翠的透明度与玻璃种翡翠十分接近，真正的高冰种翡翠非常稀有珍贵。

翡翠冰种指的是一种特殊的天然翡翠种类，翡翠可以分为冰种翡翠，老坑翡翠、玻璃种翡翠等等。每个翡翠都有各自的特点，冰种翡翠质地非常透明，冰种外层表面上光泽很好，第一眼看上去如同看到了深不见底的一汪清水，出于透明和半透明的界限之中，是一种非常奇特的现象，透明度最高的常被同行称为高冰种。

冰种是中上档或中档的翡翠。冰种翡翠中有絮花状或断断续续的脉带状的蓝颜色，则称这样的翡翠为“蓝花冰”，“种”是衡量翡翠质量优劣的关键之一，它是指翡翠质地的粗细、透明度强弱，上品为老，次者为新，老种加工后色调更好。翡翠应在种好的条件下再看色，这就是行话里所说的“外行看色，内行看种”。--引自

翡翠是玉石之王，在珠宝行业中属于王者界别的存在。世界上大部分翡翠来自于缅甸，也被称为缅甸玉，我国虽然出土少量翡翠，但是无法满足国内需求。冰种翡翠比较罕见，由于一个冷艳的美少女，总是一副冰冷的样子，让人不敢靠近，抛光度好，呈明亮、柔和的强玻璃光泽。

冰种、冰糯种、糯种都是翡翠的种类。这是内行业为了区别不同特征翡翠而起的名字，内行人判定翡翠的品质主要看翡翠的种，冰种翡翠质地与老坑玻璃种有很多相同的地方，但是冰种翡翠很透但没有强荧光。

1、冰糯种是指透明度好、水头好的糯化种可达到冰种水平的一种翡翠品种，为了区别普通的糯化种，这样的也叫冰种化底。翡翠的糯种，种是指翡翠材料的质地，翡翠质地细密即种较老或老；晶体之粗松，就叫嫩。

2、因为翡翠是多晶体的集合体，因此种被形象地分成玻璃种、冰种、蛋清种、糯种、豆种等、油青种。

1、可以通过看棉、是否起胶、灰度、荧光性来判断糯冰种翡翠种老不老。

2、看棉。种老的糯冰种翡翠棉很少，就算有，棉也是呈现细微的点状，新种翡翠棉多，也伴随很多像冰渣一样的东西。

3、看是否起胶。种老的糯冰种翡翠有时候会给人视觉上一种很透的同时又觉得肉质里似乎包含着胶状物，胶状物均匀分布，溶于肉给人很踏实，很有内涵的一种感觉，而新种通常是不会起胶的。

4、看灰度。通常水头好的老种翡翠总是带着一点灰色。

5、看荧光性。水好的种老的糯冰种翡翠翡翠有时候会感觉从翡翠内部发散着一种光，柔和而有内涵。

冰种不能说是一种什么玉石，因为很多中玉石都可以说是冰种的，冰种是指的某种玉石的透亮度到了像冰一样的那种透透的感觉，就叫冰种，比如翡翠的，有豆种，油种，冰种，玻璃种。比如玻璃种就是非常透的那种，差不多像玻璃那么透了。

楼主的提问，自相矛盾，我得帮你理顺下逻辑：

假若我问，一个人很聪明伶俐，只是脑子有点问题，是不是个正常人？估计楼主也很难回答。

冰种，是指透度如冰一样清透，种足够老，意味着透度高，净度好，就不存在有棉。估计对翡翠的术语根本不懂，被卖家一顿忽悠，就晕了。这样的手镯，还是别着急买，把基础知识搞懂，磨刀不误砍柴工的。

什么叫冰种，种足够老，图示，即便玉器市场，也要十万起步的，别听一些夸张的广告词：

冰种，豆种，糯种等种头是翡翠这一玉种所唯一特有的定义。

1、冰种：顾名思义,如冰般质感,棉少,通透,水头足,仅次于玻璃种；

2、豆种：其大多呈短柱状，恰似一粒一粒的豆子排列在翡翠内部，仅凭肉眼就能够看出这些晶体的分界面。因其晶粒粗糙，故玉件的外表也难免粗糙，其光泽、透明度往往不佳，通常被翡翠界称为“水干”。

一些带有青色者，被称为“豆青”或“淡豆”；带有绿色者，被称为“豆绿”。豆种翡翠极为普通，质量较差，属于低档玉种。豆种又可以粗粗分为粗豆种,细豆种,粗豆种粗糙,石性很重,看似翡翠中如豆般颗粒,不细腻,细豆种比粗豆种略好,不如粗豆种般粗糙,但还有豆状颗粒；

3、糯种：糯指的是翡翠的细腻度，翡翠质地细密即种较老或很老，翡翠质地晶体粗松，就叫 嫩。糯种一般不通透,底子不细腻,翡翠中有石性。

扩展资料

玉所代表的美好寓意：

在古时，玉器不仅代表了瑞气，据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本，所以不信鬼神之论，但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度，但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用王也。”

注：“灌，谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》：“圭璋特，琥璜爵，鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器，是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵，而这也代表着对神灵的无限崇敬。

在《礼记·曾子问》也记载到了天子或者皇族在出行之时，也会用玉对祖先进行祷告：“孔子日：天子，诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行，每舍奠焉，而后就舍，反必告，设 奠。卒，敛币玉藏诸两阶之间，乃出，盖贵命也。”是指在出行之前，用币帛皮圭向祖祷告，然后在将这些物品拿出，放置于乘坐的车内，回朝之时也在进行一次祷告，再将玉器埋掉。

在《礼记·明堂位》说道：祭祀的天地的玉器一定要非常方正，而对于其他的祭祀活动也有它特有的祭祀玉器“季夏六月，以稀礼祀周公于大庙，……灌用玉瓒大圭，荐用玉豆雕甚，爵用玉戎仍雕，加以璧散、璧角……”而且每个都形状不一。

：玉器