端砚收藏价值

　因端砚发墨殊快、研墨不滞、出墨细滑、墨不损毫，深得书写者喜爱，一早就成为收藏品。下面是我精心为你整理的端砚收藏价值，一起来看看。

端砚收藏价值

　史上名人雅士爱端砚、用端砚、藏端砚的传说很多。武则天常以端砚作为赏赐之物赠与大臣，包括狄仁杰在内的臣子们多有受到馈赠。后世米芾、苏东坡、周敦颐等文人雅士皆有鉴藏端砚美传，现代的毛泽东、朱德、习仲勋、郭沫若、赵朴初、齐白石、吴昌硕等人都有鉴藏端砚或者亲往端州鉴赏端砚。这些传说，使到端砚的鉴藏价值与日俱增，卖价一路走高。尤其是一些名人、名石制砚或名人铭砚、用砚，则因与主人的名气相关，价值成倍增长。前些年，有的文人砚甚至拍卖到上千万之高价。

　今日之肇庆，端砚制作、流通已是成行成市，日新月异，业者逾万，产值逾10亿，声名远扬。但是，仔细琢磨端砚目前鉴藏状况，也有一些隐忧。首先，是规模不大，就产业而言，端砚比起同在肇庆的四会玉雕，大有被其后来居上的势头。其次，是高端不高，作为四大名砚之首的端砚，近年来在一些拍卖场合，单砚卖价时常逊色于澄泥砚等其他砚系。再次，是鉴藏不热，就当前收藏热潮而言，端砚收藏远未达到应有的热度，未算时尚收藏，更无法与陶瓷、字画、玉器等相提并论。端砚的鉴藏历史已经走过了1000多年，到如今，是随着写毛笔字人数渐少而逐渐式微还是随着盛世兴收藏而走出新天地这一问题，已经历史地摆在我们面前。

　一种物件，要从收藏品发展到时尚收藏品，一般必须具有四大支撑。一是鉴藏文化的普及性，有一套广为传播的讲究;二是制作工艺的高端性，在同侪中独具一格;三是原材料的稀缺性，稀缺而不断绝;四是鉴藏市场的发展性，入市门槛不高，但增值前景可期。这几方面，端砚都不同程度具备，也都不同程度有待发掘。

　近年来，端砚的工艺化、鉴藏化取代实用化似乎是一种明显的趋势。但从历史、艺术、鉴藏等多个角度来冷静分析，端砚的核心价值还是在于文化深处，切不可让表面趋势掩盖了端砚真正的魅力所在。

　首先，端砚的所有价值，都根植于研墨、发墨这个实用的根本，附着于写字、画画这个用砚的过程，否则就是石雕，就不是端砚了。不管史上还是当今，几乎所有书画名家都十分认可的是，端砚研的墨，其独特的书画效果至今没有一种人工合成的墨汁可以代替。可以说，只要中国书画的独特水墨意境在，端砚的实用价值永不可取代。这一点，在现代社会最容易被忽视，却千万不可忽视。其次，端砚的风骨来自于文人的风骨。中国历代文人的清高、飘逸之风早已附着于端砚的收藏品位，气韵重于技艺，品位高于器形，不能简单以端砚的石眼多寡、砚石大小、雕工繁简来衡量端砚的品位。历次高端拍卖，能拍出天价的端砚都是文人至爱的神品，而不是高大全的巨制。再次，雕琢技艺和奇思巧构是端砚重要的附加值，这一技艺，是点石成砚的点睛之笔。但是，技艺的发挥是基于研墨发墨的基本功用和文人风骨的基本精神的，决不能作为纯粹技巧的卖弄。清人施闰章就曾指责极端工艺化使端砚脱离了原有意义，“愈工愈俗，是为石灾”。

　基于这一分析，推进端砚创作、鉴藏的发展，诸如题材研发、收藏拓展、名砚升值等方面，就大有可为。而简单靠封坑堵洞，或者片面追求高大全来拉高端砚的价值，终究不是办法。

　题材研发问题是今人能够有所作为的一个重要方面。传统端砚题材，沿用多年，多多少少存在单一重复的问题，特别是龙题材、大题材、俗题材的泛滥。龙纹饰是中华图腾，用之无可厚非，但龙毕竟不是俗家之物，且到处都是龙，早已审美疲劳。大题材指的是贪大求全，器形上动辄上百千斤，题材动辄万里长城、千载江山、百鸟群骏，结果个性不彰、文气不足。俗题材是指停留于大家惯用的龙凤麟、福禄寿、松梅竹等等。其实，中国传统文化中文人画的清高飘逸和工笔画之精妙传神，都很适宜入砚刻，这是追求“雅”的路线;佛家之修为、悟道、故事也很适宜入砚刻，这是追求“禅”的路线;民间习俗中，也有很浓地方色彩的吉祥如意纹饰可供选择，这是追求“俗”的路线。这三者之间也不必非此即彼，可以相得益彰。

　收藏拓展。过去端砚收藏几乎只是文人墨客的雅事，现在则必须进行拓展。从外销内需的角度看，还是要重点立足国内中产阶层，瞄准购房装潢，追求用摆两得，在最大的收藏群体中拓展目标客户。这一部分群体，大多向往风雅、追求品位。而端有大方端庄、言行有端之意;砚与彦同音，彦乃文彦、文采之意，家有端砚，也就象征书香人家、尊贵端然之意，这一吉祥意头推介得好，端砚应该容易进入这些家庭的博古架、写字台，形成一道新的收藏风景线。这方面，端砚的题材之变也要考虑这一阶层的喜好，要雅俗共赏之中带一定品位、雅气，就算走“俗”路线，也要侧重与智慧相关的传统题材，如文殊菩萨、文曲星、文昌星、孔圣人等。

　名砚升值。名人砚以及相关的故事，是附加于端砚身上的重要收藏价值。历史上的名砚，大约有名石成砚、名人制砚、名人铭砚、名人用砚、名人藏砚五种，都是保值升值的重要因素，要注重这方面的推介、渲染、传播，在各种拍卖会上不断出彩。另一方面，是要立足未来，注重打造新的名砚。譬如：加大培养力度，不断推出名师，通过名师出名砚;加大策划力度，组织行业鉴石、赛砚、竞技、拍卖活动，保持名砚传播热度;加大统筹力度，组织书画艺术等方面名人参与铭砚、用砚、藏砚，创造新的附加值，打造未来型名砚。

端砚投资收藏的方法

　关注名坑

　专注老坑、坑仔岩、麻子坑

　投资收藏端砚，起点要高。初来乍到，宜专注于老坑、坑仔岩、麻子坑这“三大名坑”，以免分散有限的资金和精力。经比较分析，不同坑口之间升幅的差别甚大，基本上都是名坑比一般坑口升值快。买几件优质的老坑，两三年后就有不错的回报;而宋坑要买一大堆，若干年后成批量卖出去，才会有一些回报。

　端砚的坑口庞杂，初入行者对端砚的认识有限，什么坑口的砚石都收藏，容易上当。只收藏那些特征明显、石品好、坑口无争议的名坑，才不用白交“学费”。这是一个回避风险的好办法。若干年后，随着对端砚认识的加深，可以陆续扩大到收藏一些其他坑口的砚石。甚至可以收藏一些坑口似是而非、石品花纹奇特的“异品”，主要是用来作教材和标本，以提高自己识别坑口的能力。必要的知识准备，是成功的基础。

　购砚“六忌”

　砚过大无砚味，砚过小不实用

　一忌优柔寡断。遇到真正的佳砚，若价格适中甚至稍高于市场价，而自己的经济情况亦允许，要果断买下，以免日后追悔莫及。好的砚台，砚主一般不会轻易脱手，硬要买，老板就会开出一个高于正常市价的价格，若不是高得离谱，最好还是把它买下来。好的端砚看潜力，判断其价值不能仅盯眼前。品质上乘的端砚，贵一点都值收藏;差强人意的端砚，再便宜也不要贪图。近几年端砚价位再上新高，经常可听到后悔当初没买的声音。

　二忌良莠不分，把瑕疵当成名贵石品来追捧。过老的火捺、过粗的金线、过多的翡翠、过大的黄龙纹以及泪眼、死眼等等，都不值得标榜，有不如无。

　三忌贪大或尚小。砚过大则无砚味。一般来说，七、八寸至十一、二寸之间的端砚比较适合使用和收藏把玩。砚过小也不好，虽然精致，却不实用，在市场上也叫不起价。

　四忌跟风。看见别人有某种式样和图案的端砚，马上请艺人依样画葫芦仿制一件，无限重复，了无新意。

　五忌喜多。不分优劣，大批大堆地购进石料，本是收藏者，却做起了商家的生意，失去了收藏本来的乐趣。

　六忌盲目追眼。端砚行内，向有“追眼”、“炒眼”之风，火柴盒大小的老坑碎石，不可为砚，但偶出一眼，辄要价数万元。须知石品再美，也要生于可实用的砚台上方有价值。材不相就，眼只堪作标本而已。其实，石之美者，何须有眼

　端砚“三不藏”

　优劣各半的果断舍弃

　一是设计制作不佳又无修改余地的不藏。一方端砚，虽设计制作不佳，然石质奇佳，尚有“整容”余地的，还可收藏;设计制作既劣，又因砚石破坏过大而“回天乏术”的，避之则吉。

　二是优劣各半的不藏。砚石是天生之物，本无十全十美，若美中不足，实属可容忍之范围。但“美中不足”与“优劣各半”不同：前者为优明显大于劣，些小瑕疵相对于优点而言微不足道，可忽略不计;若“优劣各半”，则其优点越突出，其缺点就越“刺眼”。这类“大善大恶”的端砚，收藏日久，其缺陷就越会成为“眼中盯”、“肉中刺”，让人辗转反侧、遗憾不已。到最后，衍成“心病”，只见其缺陷，不见其优点，必欲弃之而后快，以求“眼不见为安”。

　三是坑别有争议的不藏。端石诸坑，特征各具，大多可辨。但亦时有难辨其真面目的，即使专家也会为其“身份”争论不休。假若有一块砚石，既似坑仔，亦似老坑，这时，若按坑仔的价格购买，则无不可;而作老坑购入，则需三思而后行。

　不要相信好运气

　凭借时间差就可获利

　收藏者大多有“捡漏情结”，总相信自己会有好运气，能捡到大漏。有一位砚台收藏家说，时下谁也不是傻瓜，傻瓜早在当年困难时期就全部饿死了，哪里还有那么多漏给你捡

　玩新端砚，能捡漏的机会更少。最有可能的“捡漏”，是一块砚石外表上看不出什么，开料后一看，各种名贵石品俱全!这样的机会，不是没有，而是多乎哉不多也。老是想着捡漏，套用“赌玉”的做法去收藏端砚，大多数会吃亏。

　因此，不要指望捡漏，现在端砚的价格才真正启动，光凭借时间差，就可以获得可观的升值回报。以时间和品质换取回报，这才是投资收藏端砚的正途。

　学会鉴别

　任何单一指标不作唯一依据

　若要不上当或少上当，有两个途径：一是找对一位入门老师，二是自己学习一点端砚常识，特别是掌握识别坑口的本领。

　鉴别端砚坑口，切忌仅依赖于某种单一的依据就作出判断。如有不少人把五彩疔作为老坑的“身份证”，以为有五彩疔的就一定是老坑。其他还有以金银线、冰纹、朱砂斑作为老坑“标志”的，可谓五花八门。以这样简单片面的认知去收藏端砚，早晚会“吃错药”。

　端砚石中，很难说有哪一种石品特征是具有“唯一”性的。比如，有五彩疔的坑口：以老坑最常见，但坑仔岩、麻子坑、宣德岩亦偶有;有金银线的坑口：老坑、麻子坑、坑仔岩、宣德岩、朝天岩、冚罗蕉、斧柯东等皆有;有冰纹的坑口：以老坑为常见，麻子坑、坑仔岩、朝天岩亦偶有;有朱砂斑的坑口：老坑、麻子坑、坑仔岩、有冻岩、斧柯东、宋坑等皆有。

　总之，不论是石品、石色或石声，任何一种单一的指标，都不足以单独作为鉴别端砚坑口的唯一依据。有些东西，你没见过，并不等于没有;暂时没有出现，也并不等于没有。鉴别，应从多个角度、综合多种方式进行。

　好的作品藏家不轻易出手

　从盛放研磨墨汁的器皿到把玩的收藏品，从拍卖杂项到西泠印社特设专场，砚台收藏市场日益繁衍，或趋成熟。瑞哲轩艺术馆负责人周锐表示，两年前的一方220万元的端砚，今年已卖到680万的高价，端砚价格升幅迅猛。岭南文化艺术研究会会长杨飞武则表示，真正收藏了好作品的藏家也开始惜售。

　随着时代发展，各种各样的书写方式已经严重削弱砚台在日常生活中的功能性。对此，砚台藏家欧忠荣忧心地表示，文人参与砚台收藏确实越来越少，这原因除了社会的多元化发展之外，更多的是我们没有足够了解砚文化，如果仅仅把砚台的功能性看作是主要特性，那未免过于片面，早在唐宋之后，除了砚自身的功能属性，砚文化更多地体现在文人交流、文学切磋以及铭刻时代信息等方面。

　瑞哲轩负责人周锐表示，2007年的时候拳头大小的老坑出产的砚石，厚度不到2cm，大概2000元，但今年再去找，8000元到10000元都难找，这仅仅是比较普通的砚石。“如果花纹好一点的，价格一年翻三五倍很正常”。他表示，“印象最深刻的一次是前年在肇庆看到一方当代大师的砚台作品，大概20cm×30cm，报价220万元，当时觉得贵，可是今年我再去看的时候，报价已经变为680万元了。”

　岭南文化艺术研究会会长杨飞武表示，随着书画市场的一路走好，砚台作为文房四宝之首，必定水涨船高;其次，老坑或者好点的坑都已经越来越稀缺，甚至封坑了，好的材质已经难找;第三，真正收藏了好作品的藏家也开始惜售，“买的人越来越多，卖的人越来越少，自然就贵了。”

　　端砚名坑看风景绝佳　　端砚之所以名贵，是因为端砚石质含有硅、绢云母等成分，纯净细腻，莹润柔软，易于发墨，蘸墨笔锋经久不退，并有光泽。砚石上的纹彩和石眼，是长期地质作用下的天作之美。

文人雅士们穷其辞藻，把端砚形容得百花齐放。端砚纹彩的名称就有青花、鱼脑冻、蕉叶白、玫瑰紫、胭脂火捺、猪肝紫、冰纹、翡翠、金星点、金银线、马尾纹、天青等，端砚的石眼名称也很多，如鹤歌眼、鸡翁眼、猫儿眼、鸭鸽眼、绿豆眼等，其中以猫儿眼最奇妙，瞳中垂一直线。总体上又将其分为活眼、死眼和泪眼。活者限瞳外有数重眼晕；死者瞳外无晕且内外焦黄；泪者整眼朦胧昏涩且眼下见滴水状。活眼叉以晕层愈多愈青碧且直径在1厘米以上为极佳，死眼居其次，泪眼为再次。

端砚石质之美，离不开其开采的艰辛。一方端砚的问世，探测、开凿、运输、挑选石材为首要工序。采砚石无法用机械化操作，不得使用炸药爆破，全靠手工，才能保证采出的石料完好成材。唐代初期，肇庆端溪一带，就出来了依靠采砚石，生产端砚为生的劳动者，至今已1300多年的历史。历代采石工人都是按石脉走向，顺其自然向深层采掘，从接缝处下凿。采出来的砚石如果有三、四成可用，已属难得。唐代诗人李架有诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”这是对端州采砚石工人的赞辞。当时的采石工人在岩石之下，浸淋之中操作，在诗人的眼里，水之表面如天，石之倒影如云，“踏天”并非登天，而是下洞底，踏的是“水中天”，这比喻可谓绝妙。端砚中尤以紫色者为贵重，这“割紫云”便顺理成章了。诗歌也反映了采石工的艰辛，采石时必须匍匐而进，石工不能穿衣服，以防偷砚，洞内之水用木桶传递而排出。小小的端砚，其实是历经万难才能取得。

如今，采石工人的工作条件早已改善，当年最繁忙的采石场所――端砚名坑中的水岩(老坑)、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩……错错落落成了如诗如画的风景。这里，滚滚东去的西江水，穿峡而过，直奔南海夹岸崇山峻岭，气势磅礴。

端溪紫云谷位于肇庆市和高要市东南郊，西江羚羊峡森林公园内。拥有悠久的端砚采掘和加工历史，因其出产石品花纹最丰富的端砚石而得名，古称“砚坑”。中国品种最好的端砚石都出于此。

在紫云谷内，有出产端砚的三大名坑――老坑、坑仔、麻子坑。你能感受到一千三百多年沉积下来的端砚文化。最著名的就是老坑洞遗址了老坑洞已挖至150多米，深达西江河底，在100多年前停止了人工开采，却留了下这个洞，现已成为省级保护文物。

紫云谷之名不知是否取自李贺诗中之意，不过一路可见众多的紫色岩石，也可谓名副其实。新近修建的山路和栈道行走还颇为艰难，但胜在沿路绿树婆娑，竹林掩映，曲径通幽，更有溪水为邻。砚坑前面的端溪，来自古斧柯山深处，长年不断汇聚进入西江，溪水清澈见底(达到国家一类地表水标准，能够直接饮用)，游客上山，而溪水则下山，一路淙淙而过，深处清绿如无瑕碧玉，浅处则明澈见底，溪水与大小山石相撞，丁冬作响，用一个词来形容――可亲可爱。一路行过，全程溪水做伴，凡有可亲近溪水的地方都成了游客的临时营地，就是到了终点长亭，也不觉劳累。沿途欣赏砚坑流域内古塔岩、宣德岩、朝天岩等多座青山环抱，苍翠蜿蜒，绿水环绕，宛如一幅天然图画。

端溪紫云谷又可乘坐游船，沿江欣赏素有“西江小三峡”(三榕峡、大鼎峡、羚羊峡)之称的三峡两岸秀丽景色。这里还有一个关于端砚的传说，宋仁宗庆历二年(1042年)，包拯任端州知郡事三年期满离肇庆时，船出羚羊峡，突然波浪翻腾，狂风骤起。包公事感跷蹊，立即查问手下人。原来是端州砚工为了表达他们对包公体恤民情的敬仰，托人送来了一方用黄布裹着的端砚。手下人见是一方石砚，并非金银珠宝，于是便收下了。包公立即取来端砚抛到江中。刹时，风平浪静。后来，在包公掷砚处便隆起了一块陆洲，就是砚洲岛。包砚的那块黄布，顺流而下，在不远处的西江边形成了一片**的沙滩，这就是现在“黄布沙”。当地人根据此传说，在砚洲岛上建起了一座包公祠，至今犹存，且香火不断，即西江二十景之“砚渚清风”。

白石村看制砚人精雕细作

端砚之所以名贵，除了石质完美，又因为其精美绝伦的砚石雕刻。历代制砚艺人的精雕细作，使其造型式样多姿多彩，由初唐的实用型逐渐提高到明清时期的实用与欣赏相结合，慢慢地成了肇庆独有的工艺美术品，深受文人墨客的喜爱，并得到达官贵人和帝王将相的赏识。宋朝开始就把端砚列为“贡品”，蜚声中外。

白石村是肇庆市端州区的一个自然村。相传，1350年前白石人就开始砚石制作，这里被认为是端砚的发源地。目前在白石村从事端砚生产的人员占全村劳动力的70％，要了解端砚制作，白石村是必游之地。

“家家门口堆砚石，进村相闻敲石声。在我们村有条不成文的风俗；有劳动力的男人如果不会做砚，就会被大家笑话。”这话说出了端砚制作在白石人心目中的地位和影响。可是在以前，白石人并没有因制砚而真正过上富裕的日子。的确，当毛笔不再是人们常用的书写工具，端砚业的发展受到很大的冲击。

白石村人雕刻依照石材的特点构思施艺，注重立意、砚形和雕工。砚的四周多雕刻有云龙、花鸟、飞禽走兽、人物山水等图案，雕刻刀法上分深刀、浅刀、细刻和线刻几种。制砚艺人不断创新，开发出一系列精美实用的新产品。包括各种实用的淌池砚、单打砚、斗方砚以及融实用性和观赏性于一身的雕花长方砚、雕花天然砚等。

如今，走江湖卖端砚已成为肇庆人的记忆。肇庆端砚的欣赏和收藏促使它在海外市场销路顺畅，一块精品端砚卖上十几万，几十万元已不稀罕。

以砚为田，耕作不息，肇庆人在这条致富新路上脚步越走越坚实。目前，他们投资一千多万元把白石村建成一个以端砚为龙头，集奇石、根雕、字画、古玩、纪念品为一体的“端砚文化旅游村”，再次打响端砚这张“名片”。

了解端砚的其他景点：

端州一路――肇庆端州一路端砚一条街，上百家出售端砚的店铺琳琅满目，蔚为壮观。

肇庆博物馆端砚陈列馆――肇庆市博物馆的端砚陈列馆总面积将近500多平米。介绍端砚自唐初问世以来的历史沿革及各方面的发展概貌。馆藏的100多方历代古端砚及现今肇庆市制砚名家、收藏家、砚厂捐献或借展的珍贵端砚100多方，通过古今端砚的组台展出，将端砚的独特风采、直观、生动、有声有色地展示给观众。陈列馆大厅的一面壁上挂着华国峰在1996年为博物馆题词的“端溪瑰宝”四个大字。门前的一方巨砚“九龙戏宝砚”与人民大会堂陈列的“中华九龙砚”同出一脉，是由当今最大的一块老坑砚石雕刻而成，长达193米，厚033米，石材集石眼、鱼脑冻、蕉叶白、天青、宝蓝、玫瑰紫等名坑之优，用高浮雕手法因材施艺，其中祥龙穿云，仙鹤起舞，群仙唱乐，无不巧夺天工，倾尽心力，由中国艺术大帅黎铿设计监制，可谓镇馆之宝，价值连城。

鼎湖山宝鼎园――宝鼎园有两世界之最，一是九龙宝鼎，二是端溪龙皇巨砚。载入吉尼斯纪录的“端溪龙皇砚”长278米，宽218米，砚厚025米。取材于肇庆羚羊峡斧柯山上的麻坑。此方砚石形体方正，疏密有致，名匠充分利用其自然形体，雕刻出108条形态各异，栩栩如生的云龙和水龙，而大小不一的石眼，则恰到好处地点缀在每条龙的口中，形成了一幅“百龙戏珠”的壮观场面。

七星名砚工艺厂――七星名砚工艺厂始建于一九八九年，是广东省旅游定点单位。是现今肇庆最大规模生产端砚的专业厂家。拥有研制端砚的专业人才，及工艺美术大师多名。厂内设有一千多平方米的端砚展厅，数百平方米工艺、奇石、珠宝玉器，名人字画展厅供游人参观。

一、端砚是什么

端砚石是古端州（即今广东省肇庆市）端溪砚坑一带产的砚石。端砚始于唐朝武德年间，已逾1300多年，其石质柔润、发墨不滞、三日不涸，被尊为中国四大名砚之首。

二、特点

石质细腻、滋润，发墨不损毫，呵气能研墨，石品花纹丰富多彩，研出的墨汁油润发亮，层次丰富，虫蚁不蛀等特点名列中国石砚之首。硬度适中；端砚石硬度为摩氏(28至35)，比墨条的硬度（22至24）稍硬，但比刻刀的硬度（约5）低1倍左右。致使端砚下墨快、易雕刻。不吸水；端砚石显孔隙率小、饱和吸收率低，说明砚石的矿物细、粒间间隙小，开型或小开型裂隙不发育，使砚石蓄水不涸。

三、分类

端砚石分紫端、绿端、白端三种，其中紫端石为富铝、钾、铁的硅酸盐类岩石。绿端石和白端石为富钙、镁的碳酸盐类岩石。紫端石和绿端石形成于同一个泥盆纪。白端石形成于比紫端石晚7000万年石炭纪。

四、如何鉴别端砚

端砚要丛质地、颜色、品种和做工四方面来鉴赏。

石质：端砚是古人磨墨的工具，故古人鉴赏端砚，首先看它是否发墨。而发墨的关键，在砚石的石质。

石色：端砚以紫色为基调，但各名坑砚石色泽有差异。观察、比较、分辨端砚石色时，一定要以水浸石（最好是沉水观之）才能看得清楚、准确。比如拿一块优质老坑砚石湿水之后观察，就会发现它的色泽是以紫蓝色为砚石的主要色调，在紫蓝色的基调上可以观察到老坑砚石色采斑澜、富有变化，纹理清晰、明净、纯洁。而其色彩又好像是从砚石里透出来，而不是浮在表面的。因此给人一种实的而不是虚的，凝重浑厚的而不是单薄轻浮的感觉。

石声：优质砚材根据砚坑不同有的“无声”，有的有“木声”，而也有如同“泥声”的石材。

手感：用手抚摸砚堂，慢慢抚摸到砚池，如果是佳石，手感细腻滋润，有抚摸婴儿肌肤的感觉。

欣赏雕刻：端砚雕刻题材广泛，但通过雕刻能掩藏砚石瑕疵，或者凸出优质花纹，比如在大的石眼附近刻上浮云，营造出云绕朗月的诗境。在一些流传下来的名砚上雕刻的砚铭内容丰富，也是鉴赏端砚的重要内容之一，有些出自书法名家之手，使砚台增色不少。

端砚是什么颜色

一、看颜色：

端砚中，石色紫中带蓝是最好的，在阳光下或放在水中看石色最为明显突出，其次是紫带青和紫带赤。除紫色外，还有白、青、绿等颜色。

二、观石质：

一般选购端砚先由质开始，好的端砚石质可永远保值，石质细润、坚实的为佳。

三、感重量：

端石为沉积岩轻重适中，上手时有滋润之感;若感到太轻或太沉重，有枯燥之感觉，均有伪品之嫌。

四、听声音：

端砚叩之声音较小且闷哑，不像其他石砚叩之声音带脆带响。

五、用指按：

用手指按砚台1秒钟，端砚上就会有“水汽”形成的手指痕迹。

六、哈气：

靠近端砚哈一口气，砚上就会凝聚一薄水层，用指一摸可见凝聚水的多寡

端砚什么颜色

不同的品种有不同的颜色。网上搜搜或者找专业的书籍看看。当然，这个还需要时间的、经验的积累。看你的目的了---

砚是什么颜色

砚台的颜色取决于石材的颜色。

石砚是什么颜色

石砚根据石料色彩不同。

1、端砚以暗紫色、猪肝色居多，也有绿端。

2、歙砚（龙尾砚）以黑色带眉纹、罗纹、金晕、金星居多，还有像黄鳝身上斑点纹路的鳝鱼籽石料，暗**。

3、洮砚以绿色较多，好的品种比如鸭头绿，还有偏赭红的鹧鸪血石料。

4、松花砚以暗绿色、姜**和朱膘红色居多，也有玉白色的。

端砚黑颜色是用什么调出来的

端砚严格来说，没有黑色，有蓝紫灰紫，红紫，猪肝红，黄金石皮，翡翠绿，胭脂红，大理石白，等

你说的端砚黑，我估计是，端砚漆墨之后的颜色。

方端砚和歙砚是什么

端砚，由来就是中国"文房四宝"中的极品。它的历史悠久，石质优良，雕刻精美。

中国古代四大名砚之一。

在唐代初期广东肇庆（古称端州）东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带，就出现了依靠采砚石、生产端砚为生的劳动者。这里，滚滚东流的西江水，穿峡而过，直奔南海。夹岸丛山峻岭，气势磅礴，重巖叠翠。端砚名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就错落的分布在这风景如画的环境中。生产的端砚慢慢地成了肇庆独有的工艺美术品；深受文人墨客的喜爱，并得到达官贵人和帝王将相的赏识。宋朝开始把端砚列为“贡品”，蜚声中外。

端砚之所以名贵，除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚具有呵气可研墨、发墨不损毫、冬天不结冰的特色外。还与其开采、制作的艰辛有关。一方端砚的闻世，要经过从探测、开凿、运输、选料、整璞、设计、雕刻、打磨、洗涤、配装等十多种艰辛而精细的工序。采砚石无法用机械化操作，只能以手工为主。历代采石工人都是按石脉走向，顺其自然向深层采掘，从接缝处下凿。采出来的砚石如能有三、四成可用，已属难得。坑道向下倾斜、曲折蜿蜒，工人进出要下蹲弯腰，有些地段仅能容一人裸体匍匐爬行。古人云：“老坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世赊。刈取紫云烦镂削，千金一砍未为奢。”

加上历代制砚艺人的精雕细作，使其造型式样多姿多彩，由初唐的实用型逐渐提高到明清时期的实用与欣赏相结合的高度，步入了民族工艺美术的行列。现在已成为中国工艺美术百花园中的一朵奇葩，闻名遐迩。使来肇庆观光的中外游客无不以拥有一方工艺精湛、多姿多彩的端砚为荣。

歙砚为中国四大名砚之一，是砚史上与端砚齐名的珍品。以砚石在古歙州府治加工和集散而得名。歙砚始于唐代。北唐积<<歙州砚谱>>载：婺源砚在“唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。”自此以后，歙砚名闻天下。据史料记载，盛唐时歙砚已大盛。1976年合肥出土的唐开成五年箕形歙砚，石质细润，色泽清纯，是早期歙砚的珍贵遗存。南唐时期，歙砚大受宠遇，中主李景精意翰墨，宝重歙石，专门在歙州设定了砚务，选砚工高手李少微为砚务官；后主李煜对歙砚极为的推崇，把歙砚、澄心堂纸、李廷矽墨三者称为天下之冠。宋代，歙砚又获得很大发展，歙石开采规模扩大，歙砚精品不断涌现，名色之多、质地之细、雕镂之工，为诸砚之冠。1953年歙县宋代窑藏出土17块歙砚，石质与造型各异，制作巧妙，展现了歙石精美绝伦的面貌。据砚谱记载，宋时歙石名目有眉子纹7种，外山罗纹13种，水玄金文厥状10种，各种纹色灿然烂漫，诚如宋代书法家蔡君漠所赞：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”诗中将歙砚与卞和玉相媲美，认为歙石价值连城。元代以后，歙石开采时断时续，但成砚依然大量涌现，成为明清宫廷和士绅之家赏鉴流连的珍品。歙石石质优良，莹润细密，素有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德。嫩而坚，润而不滑，扣之有声，抚之若肤，磨之如锋，宜于发墨，兼以纹理灿烂，色拟碧天，长久使用，砚上残墨陈垢，入水一濯即莹洁，焕然如新。歙石纹色有罗纹、眉子、金星和银星几大类。尤以罗纹、眉子之奇特者为上品。罗纹中的犀角纹、鳅背纹、细罗纹、暗罗纹，都是莹润发墨，呵之水出的精品，历来为赏鉴家所宝重。此外，歙砚在雕刻、养护、砚史着录等方面均有自己的特点。现代的歙砚生产，无论开采矿坑，还是制砚工序、雕刻技术，都有很大恢复与发展，历史上绝迹的一些花纹品种，被重新发掘出来，同时增加了若干新品种，为闻名遐耳的歙砚制作又添新的风采。

铁是什么颜色，铜是什么颜色，绿是什么颜色

铁粉是黑色，纯铁块是白或是银白色

金属单质一般都是银白色的，当然这是在它的晶体有一定的几何形状的情况下。当金属在一定条件下时，它的晶体几何形状会被毁坏，这是金属就是黑色的粉末。铁块和铁粉的颜色不同，就是因为它们晶体单质的几何形状不同，铁粉没有单晶的几何形状。非金属单质一般都是有颜色的。

归根到最终还是光学的问题:

就是光学的原因！因为它们晶体单质的几何形状不同,铁粉没有单晶的几何形状。这样，铁块吸收一部分可见光，将另一部分可见光镜面反射了出来；铁粉没吸收完的光却被漫反射，能够进入人眼的可见光少，所以是黑色的。

金属铜是紫红色的，故金属铜有赤铜、红铜和紫铜之称。化学手册和教科书关于金属铜的颜色的记述则有如下几种：红色、紫红色、玫瑰红色和棕红色。这些记述大同小异，都描绘了金属铜最基本的色调——红色。但也有书认为铜也可以是**的。最近，A．H．盖勒罗等人在美国《化学教育杂志》上撰文（下称盖文）认为：Cu是**的，Cu的淡红色是在空气中很易生成的Cu2O所致。其根据有三个：①磷青铜呈**；②从Cu2O基体的特殊显微照片中看到Cu的**针状结晶；③预热至红热后的铜条在甲醇或丙酮蒸气中能显示出明亮的**。 由此看来，关于金属铜的颜色仍是一个有争议的问题，很有澄清的必要。笔者拟通过对盖文的辨析谈谈自己对这一问题的看法。盖文作者把磷青铜的**当成金属铜原本的颜色与金属锡和铝的白色混合后产生的居间颜色，显然是把这种合金的形成简单地看成是**颜料与白色颜料的调合，这是不恰当的。事实上，即使是两种结构相同，而且彼此能以各种比例互相溶解的金属，它们的合金能呈现居间颜色的情况并不多。在大多数合金系统中，由于可能出现新的晶体结构，合金的颜色往往发生意想不到的变化。例如，在Au中加入某些白色金属，所形成的合金的颜色会因金属的不同而异：加入Fe，呈蓝色；加入Al，呈绛紫色。有的情况下，甚至所加白色金属的量也会使合金呈现截然不同的颜色：在Au中加入少量Ag、合金仍呈**；加入25％的Ag，合金则变成绿色

铝是银白色

什么是端砚？

在中国所产的四大名砚中，尤以端砚最为称著。宋朝著名诗人张九成赋诗赞道："端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓。"端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。 有与端砚齐名的歙砚。 端砚石出产在肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星巖北面（西起小湘峡，东到鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之砚石为最佳。

端砚、歙砚、澄砚、洮砚是什么意思？

端砚、歙砚、澄砚、洮砚——中国四大名砚。

就是古人写字用的砚。

名列名砚前茅的端砚，产于广东肇庆，其砚石石料属泥盆系泥质矽质云母板岩。矿物成分为泥质、绢云母、石英和微粒磁铁矿，矿物粒度小于0．01毫米，成份均匀，质地细腻而易于发墨。岩石中绢云母使砚石细密柔润，溜而不损毫。泥质与矽质并存，使砚石柔中有刚。板岩的致密性，又使砚石贮墨不涸。端砚生产已有1000多年的历史，声誉海外。端砚砚石，尤以老坑石最为名贵，有端石一斤，价值千金之说。歙砚因产于安徽省歙县而得名，其现石石料属元古界震旦系上板溪群的灰黑色含石英粉砂枯板岩。矿物成份为绢云母、石英、微晶黄铁矿、磁黄铁矿、白铁矿、褐铁矿和泥质等，矿物颗粒细小，一般在0．005－0．01毫米之间。石质致密而细腻，因而用之不损毫，砚石中普遍含绢云母，使发墨耐用；而石英微粒的均匀分布．使歙砚具有“细中有锋，柔中有刚”的特点。砚石中的黄铁矿、白铁矿微晶呈现点点金星和银星，称之为“金星砚”或“银星砚”。宋代著名文学家苏东坡对歙砚评价很高：“砚之美，润而发墨，其它皆余事也。然两者相害，发墨者必费笔，不费笔者不退墨，二德难兼。唯歙砚不留笔，滑不振墨，二者德相兼。”在苏东坡眼里，歙砚是天下之宝，砚苑之冠。

洮砚产于甘肃洮河，是宋神宗熙宁四年〔公元1071年）王昭于征战中在洮河边发现时。砚石石料为下石炭统水云母泥质板岩，是泥质岩经变质作用形成的岩石。其矿物成分为泥质、水云母、石英、绿泥石等，矿物粒度小于001毫米，质地致密，细腻温润。贮墨其中，经夜不渗不干，发墨如油，滑不拒墨、涩不滞笔，不损毫。洮砚一经面世，文人墨客争相求购，名噪一时。黄庭坚说：“洮州绿不含风漪，能淬锋利如锥。”苏东坡咏曰，“缥缈神仙栖到仙，幻出一掬生云烟。”米蒂描述说，“绿色如朝衣，深者更可爱，”张文潜赞曰，“明窗试墨吐秀润，端州歙州无比色。”大师们从不同侧面深刻地描述洮砚的物理特性和书法功能。

四大名砚之一的澄砚，产于何处？众说纷纭：有说产山西绛州的，也有说产河南灵宝的，还有说产江苏苏州的。苏州澄砚石料为深灰色至黑发绿色的泥质板岩及含粉砂泥质板岩，岩层形成时代为上古生代二叠纪，由泥质岩石经变质作用形成。主要矿物为绢云母，其次为泥质，铁质及少量石英粉砂，可见结核和腕足类化石。岩石硬度中等，不易跌碎，大块板岩可达100

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100厘米以上，砚石单层厚达几十厘米。苏州砚石以质地细腻，易于精雕细刻著称。制作出的石砚贮墨不涸，发墨而不损毫颖，受到国内外使用者青睐。

石砚在我国历文悠久，从唐代至今，已有几千年。历代名砚中，绝大多数石砚的巖性为板岩、泥质板岩和含粉砂泥质板岩。除四大名砚外，还有宁夏银川贺兰砚为粉砂质泥质板岩，江西玉山罗纹砚为含石英粉砂粘板岩，河南济源盘古砚为紫灰色钙质泥板岩，浙江绍兴砚为凝灰质泥板岩等。以泥灰岩和灰巖为原料者，如吉林通化松花砚和山东益都红丝砚为微晶灰巖。有些灰巖中还含有动物化石，更是锦上添花，乃石砚中上品，如湖南菊花石砚和三叶虫砚。可见，石砚的优劣取决于岩石的质地，四大名砚突出的书法功能得益于砚之岩石质量之优。（作者：姚建平）

端砚名坑

端石的地理位置主要分为两个部分。其一为羚羊峡的东面斧柯山，山下有一条端溪水自砚坑村流出，逶迤曲折北去，注入西江。这一带集中了最有代表性，最为名贵的砚石坑洞，如老坑（水岩）、坑仔岩、麻子坑、绿端等，连绵数公里。其二为北岭山一带，如宋坑、梅花坑等论石质，则首数老坑，而各名坑的石质、石品都有其各自的特色。用这些砚石制出来的端砚，易发墨，石品多，实用、欣赏都很有价值。端砚分老坑、坑仔、麻子坑、梅花坑、宋坑、古塔岩、朝天岩、宣德岩、白线岩、斧柯东十大名坑。

老坑

老坑洞口距端溪水流入西江之处约50米，洞口向西。老坑砚石呈紫蓝带青色，色彩丰富，浑厚凝重，石质温润如玉，幼嫩、滋润，致密坚实，敲之木声，贮水不耗。其名贵的石品花纹有：鱼脑冻、青花、玫瑰紫、 火捺、猪肝冻、云青、金银线、冻纹及石眼等。《端溪砚史》曾这样形容它：“体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之若小儿肌肤温软，嫩而不滑，秀而多姿，握之稍久，掌中水滋。”

坑仔岩

坑仔岩自老坑洞口东望第二峰，同老坑的直线距离不到500米。坑仔岩石质坚实、细腻、滋润，石色青紫带红，颜色比较均匀。石品花纹中有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺。据专家评价坑仔岩砚石与老坑砚石的石质、石色、石品十分相似。只是石性稍燥，石质稍脆，但它的石眼较多而质优，石眼绿中呈**，有睛。

麻子坑

麻子坑在离老坑四里之遥东南方的山腰上，洞口有多个，是清朝乾隆年间一陈姓麻子所发现开采。其质地高洁、娇嫩，细腻优质的麻子坑石可与老坑砚石媲美。石色油润，色青紫略带蓝，色彩丰富。石品花纹有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺、猪肝冻及石眼等，其中石眼尤佳，多碧绿，有瞳子。正由于麻子坑石多眼，很宜于雕龙刻凤，将天然的石眼作龙目、龙珠或凤尾拖翎的翎眼，极为生动。

宋坑

石色紫红如猪肝，石质润滑，细密、坚实，石品多样。优质的宋坑石有大如饭碗的珍贵鱼脑冻，有鲜艳夺目的翡翠点，有维妙维肖的大火捺。在端砚石的宗族中，宋坑砚石以发墨快而著称。不过，它发墨虽比老坑、坑仔岩、麻子坑砚石稍快一点。但研磨出来的墨法却比不上用老坑、坑仔岩、麻子坑砚所磨的墨汁细腻、油润。

梅花坑

北岭的梅花坑是宋代以后所开的，它砚石也很有特色，呈苍灰微带青**，里面有许多淡**的梅花纹，有如梅花鹿的皮毛，这个坑的砚石也是因为有此特点而命名的。这个坑的砚石以多眼为其主要特色，石质近似宋坑。

　古塔岩位于坑仔岩之南，屏风背附近。古塔岩石色凝重，紫色稍带赤，有些部位带紫红，或玫瑰红，色彩有变化，不单调，且看上去油润生辉；石质娇嫩、坚实、滋润；间中会发现石眼，并且有佳眼，但甚少有火捺、蕉叶白等。古塔岩砚石一般可作雕花砚材，我以为它仅次于老坑、麻子坑和坑仔岩，完全可与宋坑媲美，有些特别好的甚至可作高档砚材。

朝天岩

　　朝天岩位于宣德岩附近，开始采石于清康熙年间，由端溪水拾步登麻子坑，朝天岩是必经之地，且两边距离相当。朝天岩洞不深，洞内宽敞，因洞口大且朝天而开，故名曰朝天岩。朝天岩砚石质地较细腻，砚石呈紫蓝色，有青苔斑点，这是朝天岩独有的。

宣德岩

　　宣德岩开坑采石于明宣德年间，故得此名。其石色以猪肝色为基调，略带紫蓝、苍灰，石质也较细腻，幼嫩，仅次于坑仔岩和麻子坑，宣德岩之佳石与麻子坑、坑仔岩砚石不相伯促。但宣德岩砚石多断脉。较难采，佳石亦不多，故目前基本上停止开采。

白线岩

　　白线岩位于羚羊峡以西、以北的山岭上，岩洞内分三层，第一层石皮青带翠绿色，质优者可作雕花砚材；第二层叫二格青，多作低档的顺水淌池砚；第三层是青石，质优之青石时有火捺，亦可作砚材。质优白线岩砚石多有白筋暗浮石面上，乍看有点象散碎的冰纹。

斧柯东

以出产端砚著称于世的斧柯山，位于肇庆市羚羊峡东南，绵延十多公里，崇山峻岭，气派非凡。其东麓地域一直是沙浦镇辖区，故有些人习惯称这一带产出的端石为沙浦石，还有羚羊峡以东(属鼎湖区)的沙浦诸坑,此地自明末清初曾断断续续开采过砚石,沙浦石现在称之为新麻坑或斧柯东。石质不俗,细腻,坚硬致密,石品纹理丰富,实用性很强,送礼佳品。

绿端

素有“中国第一绿砚”之美誉的绿端砚石色泽青绿、微带**。优质的绿端砚石则绿如翡翠，晶莹无暇为上品。绿端作砚玩赏自有一番情趣，它黄绿相间，秀丽雅洁，一块上好的绿端砚石仍属难得。

1、具有透光度，光能透过翡翠原石的深度。当光线投射到翡翠原石表面时，一部分光从表面反射，一部分光将从翡翠原石内部透过；

2、翡翠石：端砚石品之一。也较名贵。特征是在砚石中呈翠绿色的圆点或别的形状，有些类似石眼，但又有区别，不象石眼那杆圆正、晶莹，也无瞳子，有自己的独特之处。古人称翡翠石为青脉，说“青脉者必有眼”、“腰石、石脚却多有青脉”。