古代的民间故事

四大名间故事：

孟姜女哭长城

牛郎织女（当然，你不要）

白蛇传

梁山伯与祝英台

其他：

<八仙过海>

《天仙配》

《女娲补天》

《牛郎和织女》

《嫦娥奔月》

《张良纳履》

《萧何月下追韩信》

《指鹿为马》

《将相和》

《珍珠翡翠白玉汤》

这是关于明太祖朱元璋“珍珠翡翠白玉汤”的传奇故事。朱元璋是草根崛起的典型代表，典型人物当然传奇故事也多，其中有关“珍珠翡翠白玉汤”的传闻就有多个版本。

版本一，朱元璋路遇强盗被抢饿晕，乞丐仗义救了朱元璋一命

故事发生在朱元璋做了皇帝之后。有一回朱元璋偷偷在姑苏选美，消息不知怎么就走漏了出去，马皇后大呷干醋，连忙杀上门来。朱元璋吓了一跳，在守卫的掩护下慌忙骑马从后门开溜，慌不择路之下一通乱窜，在路上遇见一伙强盗，由于是乔装打扮，强盗可不知道抢的是当今天子，下手自然毫不手软，把朱元障的马匹衣物都抢走了。

（落难朱元璋）

当时处在少有人烟的荒山野岭，朱元璋最后饿晕在一处破庙中。这破庙已被废弃多年，唯一作用是成为了乞丐乔二的避风港。这乔二乞讨回来，看见有人晕倒在庙里，就用乞讨回来的一些白菜帮子、菠菜叶儿，馊豆腐和一些剩饭做成了一道汤，饿极的朱元璋只觉得这道汤美味非常，喝了个底朝天，体力也得到了恢复。

朱元璋问乔二这是什么汤，味道为什么这么鲜美？这时侯乔二已经知道了朱元璋的身份，哪里敢说汤是剩饭旧菜馊豆腐熬制而成，只好美其名曰是“珍珠翡翠白玉汤”。不管怎么样，朱元璋很是感激乔二的救命之恩，赐名为乔义，并撮合让刘伯温认其为义子。其实，这白玉汤浓浓的一股酸臭味，朱元璋饿坏了才会觉得好吃。后来，这白玉汤还洐生了刘伯温整治明朝官场不正之风的故事。

刘伯温借“珍珠翡翠白玉汤”之威力，整治官场安逸享乐之风

说是有一次朱元璋病倒了，吃嘛嘛不香，这时侯朱元璋想起了乔义做的“珍珠翡翠白玉汤”，可之前乔义是不知者无畏，其中一味“食材”豆腐还是馊的，现在再给乔义十个胆子，也不敢再做给朱元璋吃。义父刘伯温为他讨来了免死金牌，乔义才勉为其难按照原来的食材和方法又做了一道“珍珠翡翠白玉汤”，元璋吃了一口大吐不止，就认为乔义用假汤骗他。

这时候刘伯温道出了真相，说这白玉汤并不是什么美食，并且酸臭难闻， 朱元璋当时是被饥饿“蒙骗”了而已，这事也暂时告一段落。此时的明朝官场安逸享乐之风渐盛，刘伯温性格耿直，最看不惯官场中的歪风斜气，便向朱元璋进谏借这“珍珠翡翠白玉汤”之威力，整治一下官风。

（右一刘伯温）

刚巧这时候宫中有一位宣扬清修的陈大师，朱元璋便借陈大师清修之名，把朝中文武百官都聚集在宫中的花园里清修“僻谷”三天。刘伯温对百官说，撑过了三天，皇上便会有御善赏赐劳犒。

三天之后，皇上的御膳赏赐也呈了上来，就是这“珍珠翡翠白玉汤”，材料和朱元璋之前喝的一样：白菜帮子、菠菜叶儿，馊豆腐和一些剩饭，熬了满满一大锅，份量足管饱。

说是御膳，这味道却不敢恭维，浓浓的一股馊味儿，正常情况下闻者欲吐。但是这些官员足足饿了三天，早已饿得前胸贴后背了，把这散发着馊味的白玉汤当成了美味佳肴，一个个抢着喝，就连当朝丞相李善长也一连喝了几碗。

朱元璋宴请群臣喝珍珠翡翠白玉汤，目的自然是告诫朝廷官员要体恤民间疾苦，不要只顾贪图安逸，可谓用心良苦也。

版本二，朱元璋饿晕在路上，遇老婆施汤相救

朱元璋从小家境贫寒，后来又没了双亲，为了生计跑到黄觉寺当了一名和尚。后来不久又就闹了灾荒，连黄觉寺也呆不下去了，为了不饿肚子，朱元璋只好外出化缘。

说是化缘，其实就是四处讨饭吃，跟一个乞丐差不多。当时到处都是兵荒马乱，加上闹饥荒，想讨口饭吃又哪有这么容易？

有一次，朱元璋一连几天粒米没进，直接饿晕在路上，幸好一位附近的老婆婆心有侧忍，将家里仅有的一块馊豆腐和几片菜叶，就着一些剩粥熬了些汤喂给他吃了，朱元璋这才捡回一条性命。

朱元璋对救命之恩自然感激不尽，只觉得这汤是世上最美味的佳肴，问老婆婆这是什么汤，那老婆婆开玩笑说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。

（朱元璋）

后来朱元璋投奔了岳父的红巾军，从百夫长干起，经过八年的奋勇拼杀，终于创立了明朝当上了皇帝。

朱元璋是如何报答老婆婆的？

朱元璋称帝后，有一次他生了病，什么东西也吃不下，不由自主忆起了老婆婆做的 “珍珠翡翠白玉汤”。便下令御厨按照记忆中老婆婆的方法，做了一碗白玉汤，但是吃起来却不是当初的味道了。

至于对朱元璋有救命之恩的老婆婆，故事也告一段落，传闻中并没有关于朱元璋如何报答老婆婆的记载。

朱元璋建立明朝，推翻了元朝对中原长达97年的统治，废除了元朝制定的种族等级压迫政策，促进了各民族之间的团结，是历史上少有的比较强硬的封建皇朝之一。由于朱元璋的奋斗崛起史足够励志，所以民间关手他的传奇故事也特别多，而“珍珠翡翠白玉汤”的故事就是其中之一。

翡翠是一种优质玉石品种，有"玉石之王"的美称。它的绿色和红色犹如古代翡翠鸟羽毛的颜色，故被称为"翡翠"。翡翠是一种名贵的玉石，被人们誉为“玉石之王”。它是由“硬玉”(Jadeite)矿物组成的矿物集合体，其中伴有10%以下的其他杂质矿物，如钠长石、透辉石、霓石、磁铁矿等。并含有少量钙、镁、三价铁、二价铁和铬等元素，正由于这些少量元素的存在，及其相对含量的不同，才使翡翠呈现出丰富多姿的色彩。其中铬是翡翠中的主要呈色离子。

　　当今世界上，凡乎所有的商业翡翠均产于缅甸北部的乌龙江上游地区。我国虽有形成翡翠矿床的地质条件，但至今仍未发现真正的翡翠矿床。

关于翡翠名称的由来和翡翠传入我国的时间，至今尚无定论。说到翡翠名称的由来，现有两种说法：有的说古代人所称的“翡翠”是指“翡翠鸟”，其羽毛美丽，红色为翡，绿者为翠，古代人即常以其羽毛制作装饰品，自从翡翠由缅甸传入我国后，人们就将这种美丽的玉石称为翡翠了；另一种说法是，中国古时将一种绿色的软玉(碧玉)称为“翠”，自从翡翠传入我国后，人们为了将其与已称为“翠”的软玉相区别，就称其为“非翠”，久而久之，也就演变为“翡翠”了。

　　 翡翠传入我国的时间也有争议。有的专家认为远在公元前二世纪的汉武帝时代，就已传入我国，并以在汉班固的《西希赋》中有“翡翠火齐，合耀流金”和张衡的《西京赋》中也有“翡翠火齐饰以美玉”的词句作为佐证；而有的专家则认为翡翠传入我国的时间不会早于明未清初，其依据是迄今为止，尚未在考古发掘(如明万历皇帝的定陵)和历代宫庭珍藏中发现有清初以前的翡翠珍宝。后者是以考古学为依据的科学论断，我认为是正确的。可见，目前在一些“戏说”的电视剧中，常可见到一些生活于唐、宋两朝的帝王将相和文人雅士的帽子上，嵌着一块翠绿色的优质翡翠，这种有违史实的道具服饰，也算是一种虚拟的“戏说”手法吧！

　　翡翠传入我国的时间虽晚，但因其具有迷人的颜色和晶莹的质地，传入我国以后，立即受到皇家、贵人的青睐，慈禧太后更将翡翠中的珍品称为“皇家玉”。她生前把玩犹感不足，死后陪葬品中，还有用优质翡翠制成的西瓜、桃子、荷叶、白菜等珍宝，另有27尊翡翠佛像也陪其长眠地下。

　　翡翠首饰的价格与其质理是密切相关的。例如一只优质手镯，其价格可达人民币数拾万甚至上百万元，而透明度差又无纯正绿色的低档货，有的仅值几百元。差价之大，是在任何其他玉石饰品中极少见到的。价格间的巨大反差，就给了商人谋取超额利润的良机，为了以次充好，以假乱真，市场上就出现了经过人工处理的B货与C货翡翠，以及名目繁多的仿冒品。

　　为此，本文仅侧重介绍：翡翠的主要特征，评价标准、何谓A货、B货，以及目前市场上的主要赝品及其肉眼鉴别标志等等，作为读者在购买翡翠饰品时的参考。

　　翡翠的主要特征：翡翠是由很多柱粒状与纤维状硬玉组成的矿物集合体，形成所谓“纤维状与粒状变晶交织结构”。柱粒状矿物晶面和解理面会反光，借助放大镜可以看到很多闪光点(俗称苍绳翅)，这是区别翡翠与其他仿制品的主要依据；所谓纤维结构，在透光镜下用放大镜观察，其形状就像“丝瓜筋”，这是识别翡翠的又一重要特征；此外，翡翠的折射率为166，饰品的抛光面呈玻璃光泽或珍珠光泽；其比重为325-34；硬度65-7，小刀刻不动(小刀硬度为55)。由于组成翡翠的纤维状硬玉形成毡状结构，故翡翠具有坚固的性能，成品经久耐用。

　　评价标准：翡翠的主要评价标准可以归纳为颜色、透明度、结构、裂绺几项。

　　颜色：翡翠的颜色丰富，有绿、红、紫、灰、黄、白、黑诸色。其中绿色称翠，红色为翡，淡紫色称紫罗兰，三种颜色集于一体者，人称“桃园三结义”。一般来说，在其他质地相同条件下，纯正的翠绿色最为昂贵，紫罗兰、红翡、花青、豆清、油青、瓜皮绿等次之，灰色和白色最低廉。绿色是决定翡翠价格的关键色泽，业内人士常用“浓、阳、正、匀”等作为评价标准。“浓”，是指颜色浓绿但不带黑色，这是上品；“阳”，指颜色鲜艳明亮，为上品，如颜色昏暗呆板，称为“阴”，即使其色泽深浓，也不受人欢迎；“正”，是指绿色鲜艳纯正，不偏色，如绿中泛有蓝、青、黄、灰、黑等“邪色”，价格就低；“匀”(又称“和”)，指绿色均匀之意，如绿色呈丝状、条带状或斑块状，就会降低玉的价格。

　　透明度：商业上称之为“水头”，是以光线能透过玉石的深度来衡量的。光线能透过2分(约6毫米)深度的，称为2分水，对这种半透明以上的翡翠，北方人称“玻璃地”，南方人称“冰种”，看起来水灵通透，价格最高；近似半透明的称“糯化水”；不透明及透明度极低的，看起来干涩无水，价格最低。

　　结构：翡翠的结构粗细和底色，业内人士称之为“地张”。结构细腻，底色又好的“地张”，透明纯净，能很好地衬托绿色，惹人喜爱。好的“地张”有玻璃地、蛋清地、糯化地等，其次有细白地、豆青地等，再差的则有瓷地、干白地等等，都十分形象地描绘出翡翠的底色、结构粗细和透明程度。

　　裂绺与瑕疵：裂绺是指玉石中的细小裂隙；瑕疵是指其中的黑点与僵斑，如近于不透明的“石花”、“石脑”等，这些都将大大降低翡翠的价格。当然，影响翡翠成品价格的尚有成品的大小、雕工、款式等等，有的饰品还要求成双配对，凡成双配套者，往往比拆成单件出售的总价要高出20%-30%。

　　翡翠的A货、B货和C货：　　

A货：是指未经任何人工优化处理的天然翡翠，是货真价实的真货。

　　B货：是经过人工“酸洗注胶”的翡翠，一般是用内有黄、黑杂色，透明度又差的低档翡翠，先用强酸漂洗，使之去脏留绿，增加透明度，然后再用树脂等重新充填加固，使原来的低档品变得晶莹通透，以便以次充好。这种B货翡翠在经过一段较长的时间后就会泛黄。

　　B货的鉴定特征是：光泽较弱，没有强的玻璃光泽感觉，敲击时声音不脆；表面粗糙，常可见较多的沙眼及因酸蚀作用而留下的不规则槽沟；透光观察，B货内部通常较洁净，很少见到A货翡翠中常见的棕褐色丝条(这是因氧化铁污染形成的污迹)；用40倍放大镜观察，硬玉矿颗粒边缘有被溶蚀现象。

　　C货：这是一种染色翡翠，一般是用无色、浅色及水头较好的低档翡翠经人工染色而成。时间一久就会逐渐褪色。其价格低廉，但却具有很大的欺骗性。

　　C货翡翠的特征是：绿色不自然，常带**或蓝色色调；颜色浮于表面，无“色根”，而A货的色感是由内而外透出的；色不均匀，用放大镜观察，有时可见裂隙中的铬盐沉积的色带，并向两边逐渐变淡，其颜色是沿裂隙和矿物颗粒边缘分布的。染色翡翠不仅有绿色的，也有染成紫罗兰及红色与蓝色的。而且人工改色的方法不仅限于染色，也有用加热方法焗色的，用高能粒子轰击致色的，以及表面涂上一层“808”翠绿胶的。B+C货：这种翡翠既经“酸洗注胶”，又经人工梁色，因此它具有B货和C货的双重特征。

　　翡翠的仿冒品：目前市场上常见的翡翠赝品有：马来玉、澳玉、巴山玉与料翠等等。

　　马来玉：这是一种染色石英岩。和翡翠的主要区别是：马来玉呈粒状结构：颜色沿颗粒边缘分布，比重低(265左右)。

　　澳玉：是一种产于澳大利亚的绿色玉髓，外观很像翡翠。主要区别在于：绿玉髓的颜色极均匀，但绿中带黄；质地细腻，无翡性，也无纤维结构；折射率(153)和比重(260)均较翡翠低。

　　巴山玉：原本是指1983年在缅甸北部发现的翡翠新品种，故又称“八三玉”，但目前巴山玉一词的应用极为混乱，有人将B货翡翠称为巴山玉；有的则将一种富含钠长石的翡翠围岩称为巴山玉(因其含铬量高达375%，而是鲜绿色)。它和翡翠的主要区别是：巴山玉呈粒状结构，折射率(152——154)与比重均低于翡翠。

　　水沫子：这是近几年才出现的“新品种”，实际上是由钠长石和石英组成的钠长石岩，由于它的“水头”很好，一般无色，很像无色的玻璃种翡翠，一些含有少许暗绿色的水沫子，还常冒充“飘兰花”的翡翠出售，以欺蒙顾客。它和翡翠的主要区别是：其光泽不及翡翠；质地不如玻璃种翡翠细腻；其中常可见大小不一与形状不规则的石花，而玻璃种翡翠中则很少有石花；此外，水沫子不显翡性，折光率低(152——154)，同时裂纹较多。

　　料翠：即绿色玻璃。这是早期常见的翡翠仿冒品，近年来已较少见。其主要特征是：内部有气泡；低折射率(150左右)与低比重(24——26)。

所谓“玉养人，人养玉”，听长辈说人佩戴玉时间长了，玉石的成色会变好，人的皮肤也会变好。至于对人体的作用，我听一个玉石场的老板说，玉石旅游很多微量元素，是人们从食物中不能获得的，经过长时间和皮肤摩擦呗人体吸收，达到对人体有益的效果。和田玉的特征是什么？正好跟翡翠相反：油润（自己不出油，只是视觉和手感上的错觉）、浑厚（那种透了吧唧的基本都是新坑青海，一旦你买和田说出“不怎么透啊”这句话，基本下一步就准备挨坑吧）。说颜色，这里的颜色又分两种，一种是玉本身的颜色，白、青白、青、糖、青花。玉待久了白度基本会降一等，因为包浆会遮挡。一种是真皮色，带久了真是好看啊，会越来越漂亮，鲜艳。总体上说和田带久了，有利于玉石美观，手感。

　　美玉故事

　　人能养玉玉也养人，一块玉带久了，里面的杂质纹路就渐渐变淡直到消失。

　　在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。

　　能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，经过你手的玉，也必定会留住你生命的信息。

　　说到玉的灵性，在中国最早的一部地理著作《山海经》中，记述了这样的神话，说：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”这是说，玉是中华民族的始祖黄帝的食品玉膏生成的。

　　它有五色，质地紧密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，如果君子食了，可以防止不祥。这一古老的神话证明玉是何等的珍贵，它同中华民族的始祖、天地鬼神连在一起。看来我们的祖先都认为玉是有灵性的。

　　还有一个传说是这样的：古时候，有一位将士，英勇善战，秉性纯朴，一次，他见一个乞讨的老者，面容很悍，衣衫槛楼，便起了恻隐之，送了些银两让老者回家安度晚年，老者在拜谢后送了他一块玉佩说："好心人，它会给你带来好运的。"不久，该将士便遇到了一场前所未有的恶战，他与众将勇猛地冲在前边，身边的众将纷纷被箭射落下马；唯独他单枪匹马冲入敌阵；一阵狂杀，大获全胜。待他回头看众将士时，但见他们死的死，伤的伤，再低头看自己的身上时，只见正心窝处有几个箭孔，赶忙脱下战袍一看；胸前玉佩已经受伤；出现了裂纹，而自己的身体却完好无损，原来敌人射来的几支致命的箭均被王佩挡住玉佩保住了他的性命．从此以后，他倍加珍惜此佩，戴着它南征北战，屡战屡胜。最后官职升至大将军。若干年后，他发现玉佩上受伤的裂纹已经全部愈合恢复了原状，他认为此乃是神物也，故终生佩戴一直到死，殉葬在其胸前。这便是玉养人，人养玉，玉有灵性的理解之一。

　　另外有一则民间故事，说的是一个蒙古族小伙子，心地善良，在一次放牧中救了一头鹿。小鹿为了答谢救命之恩，从中吐出一块玉石送与他，他回家后不慎将其丢到了羊圈，第二大地发现羊的数量倍增。然后他又将玉石放入粮罐，粮的数量也倍增……。此事被贪心的王爷知道后，他便千方百计的将玉石抢到了手，可是玉石到他手中后却变成了真正的石头……几经周折，物归原主，玉石又恢复了灵性，蒙古族小伙子就带上它周游于各牧场间，使众多贫困的牧民都过上了幸福的生活……。看来少数民族也是坚信玉石的灵性的。

　　另外在我国众多的文学创作中也反映出了玉的灵性观，最典型的当数中国古典小说《红楼梦》，书中的男主人公贾宝玉，据说他出生时便口含通灵宝玉，此玉是他的命根子，玉在人灵、玉失人痴，从而衍生出了许多动人的故事……看来曹雪芹也理会了玉有灵性的观念。

　　以上这些传说民间故事也好；文学作品小说也罢，统统都显示出玉是有灵性之观念。其实这种观念在我国起源是很早的，在距今约5000年前的红山文化和良诸文化中就出土有许多用于祭记的礼玉如：琼、壁、钺……。此外在其它的考古发掘中也得到证实在原始社会人们对玉已经是很崇拜的了。另外在中国古文字中也能体现出玉有灵性之观念，如。以灵字为例，"灵"字的大意．

　　原指神灵或是沟通人与神的女巫。其最初写法是上边是“雨”字头，下边是“巫”同时下边又可写为“龟”“龙”“鬼”还可以写成“王”王即玉。在这里巫、龟，龙、鬼、王是通用的，也就是说在沟通人神时，玉和女巫，灵龟，鬼怪等是同之具有神通的，都是灵物。

　　说了这么多的玉的灵性，那么玉到底是什么东西呢？玉是远古的人们利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经仔细筛选确认发现的一种矿石，起初它并无什么特殊意义，只是比其它的石头更坚硬，做成的工具更耐用而已。但它也有让人喜爱的地方，如其色泽莹润，声响清脆悦耳，质地坚硬，光彩照人，不易腐蚀……这些属性，易引起人们的遐想，在原始社会泛神论的影响下．

　　玉被赋予灵性也是自然的，进入奴隶社会后，王又被赋予了更加神秘的色彩，人们对玉的认识更加复杂，先秦文献中记载孔子在论“贵玉贱珉”时已指出玉有十一德，即："孔子曰：非为珉之多．故贱也：玉之寡，故贵也。夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽仁也；缜密以粟知也；廉而不刿义也；垂之如坠永也；叩之其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；《诗》云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。"（《礼己，聘义》）其意思就是说，不是因为珉多了便贱，也不是因为玉少了而贵。

　　玉所以贵是因为同君子的德非常接近；玉温润而有助于君子仁的发挥；细密的纹理，好似君子的坚强；玉的棱角尖锐锋利，但却不伤人身，意喻君子是非分明但又不会滥伤无辜；身上佩带的玉器自然下垂．表示君子谦恭处世；清脆悠扬的玉声与礼乐和谐鸣秦，始终恪守礼法；玉的瑕疵像君子的缺点；但却不会影响他的忠诚与敦厚；玉的质地晶莹透亮，激励着君子诚心磊落；玉的气度犹如横贯蓝天的长虹，象征着君子宏的伟气魄；充满精灵之气的玉闪现于山川之间，意味着君子顶天立地、气吞山河之豪情。