台北故宫博物院的翠玉白菜，到底是谁的陪嫁？

关于国宝“翠玉白菜”到底属于谁确实有着不同的说法。有的说是珍妃的嫁妆，有的说是瑾妃的嫁妆，还有的说是来自山西太谷曹家。翠玉白菜原是永和宫的陈设器，而永和宫恰恰是瑾妃所居之宫殿，所以一般认识翠玉白菜即为瑾妃的随嫁的嫁妆。

翡翠从缅甸传入中国后，深受清朝王公贵族的喜爱，尤其是乾隆皇帝更是对翡翠爱不释手。“翠玉白菜”是翡翠中的极品，台北故宫博物院的这件更是极品中的极品，它不仅是台北故宫十大国宝之一，更是台北故宫的“招牌”。这件“翠玉白菜”来自于清朝皇宫，据说出自于一名天才工匠之手，是其呕心沥血之作。这位匠人根据玉料自然形成的外形与色泽，发挥超凡的想象力，终于设计出了最合适的形状，成就了“翠玉白菜”量材就质的美誉。“翠玉白菜”因形似白菜而得名，菜身洁白如雪，菜叶翠绿剔亮，它的青翠与白透特别容易让人心生喜欢。在菜叶最绿的地方，工匠还特意设计了两条虫子——螽斯与蝗虫，这两种虫子繁殖力都很强悍，所以有多子多孙寓意与希冀。

2007年3月，台媒披露了“翠玉白菜”虫须断裂的震撼消息，一时之间引起两岸百姓热议。针对“翠玉白菜”到底是什么时候损坏的，又是怎么损坏的？坊间传闻甚多。有热爱文物的学者说自己在2003年高雄展览上就已经看到“翠玉白菜”上出现裂缝了，但随后台北故宫就拿出了1966年拍摄的“翠玉白菜”照片，在照片中可以较为清晰地看到那个时候虫须上就已经断裂了。所以接着又有人猜测是在1949年国民党将“翠玉白菜”运送到台湾的过程中损坏的，甚至还有人猜测可能早在清朝时就已经受损了，但最后专家学者也没有得出一个明确的答案。

据故宫文物资料记载，“翠玉白菜”最早是从皇宫中的永和宫搬出来的，而永和宫正是光绪爱妃瑾妃的住处，所以后来就有人猜测“翠玉白菜”是瑾妃的陪嫁品。然而事实并非如此。瑾妃还有一个亲妹妹——同为光绪爱妃的珍妃，两姐妹都是礼部侍郎长叙的女儿，成年后二人被一同选进皇宫。“翠玉白菜”最早其实是妹妹珍妃的陪嫁品，只是后来珍妃因为顶撞慈禧、参与维新变法等一系列违制举动，被慈溪活活逼死，这样“翠玉白菜”才最后名正言顺地转手到了瑾妃手中。

翡翠大量输入中原，应是18世纪末叶、清朝中期的事。翡翠进入中国后，迅速得到皇帝、后妃及贵族们的宠爱。由于翡翠天然色彩丰富，清代玉匠多将翡翠雕琢成瓜果蔬菜形态的陈设玉器，供皇室、达官们赏玩。

而当时，在中国美学的影响下，玉匠们普遍把将玉石材料的天然色差来表现动植物形体不同特征、突出其生动形象作为重要的雕琢手法，也就是所谓的“俏色”，清代翡翠的俏色玉雕作品十分兴盛，其中最著名的翡翠白菜目前所知就不下三件。

其一是作为嫁妆的翡翠白菜。这件翡翠白菜曾被存放于永和宫中，是光绪帝时的瑾妃寝宫，但有一说认为翡翠白菜本是瑾妃的妹妹珍妃的嫁妆。光绪十四年六月十九日，慈禧颁发了给光绪帝举行大婚及亲政的懿旨，同年十月初五，慈禧又颁懿旨，将副都统桂祥之女叶赫那拉氏封为皇后；礼部侍郎长叙的两个女儿他他拉氏为妃，即瑾妃与珍妃。

1925年，北京故宫首次对外展出，这件翡翠白菜成了当时的“名角”。即使在抗日战争前的文物南迁、抗战胜利后的文物回归，以及新中国成立前的文物迁台，翡翠白菜都广受关注。在台北故宫博物院建成并开展后，翡翠白菜成为展览的“招牌菜”，被视为镇馆之宝。

因其透明度及光泽度高，所以又叫做“玻璃翠”，是翠料中最上者。工匠在“俏色”雕琢上，技艺高超，菜叶与蝈蝈为翠绿色，白菜的下部灰白色，上下都是特别的真实自然。除了这件镇馆的翡翠白菜外，台北故宫博物院还有两件。其一是绿黄相间的翡翠白菜，台北人称之为“翠玉小白菜”。除了身在台北的三件翡翠白菜外，中国大陆也有一件藏于天津博物馆中。

翠玉白菜，是在清朝时期雕刻的一个玉器，现藏于台北故宫博物院。关于翠玉白菜的文献很少，只知道这件玉器原本置于北京紫禁城的永和宫，是光绪帝爱新觉罗载湉之妃—瑾妃的嫁妆。玉器的雕刻一体成形，以翠玉自然的色泽刻饰出绿色的菜叶与白色的叶柄；白菜的造型象征女子清清白白，而菜叶上还塑有两只昆虫，一只是螽斯、一只是蝗虫，都是象征多子多孙之意。翠玉白菜与清院本清明上河图、肉形石等等书画、玉器是故宫博物院内最知名的国宝级展品之一；故宫许多自制的纪念品都是以翠玉白菜为主题。我将一般翠玉白菜化成问答让您看1)翠玉白菜之尺寸为何？

长187公分，宽91公分，厚507公分2)是甚么时代之文物？

是在清朝时期雕刻的一个玉器所以是清朝3)主产于缅甸之翡翠，英文名称为何？

翡翠的英文名是 JADEITE或JADE，如果单指缅甸翡翠的话是BURMA JADEITE，主要成分硬玉之分子式为NaAlSi2O6翠玉白菜=Jadeite Cabbage with Insects4)其上所雕之昆虫有2只，1只为蝗虫，请问另1只昆虫是何名称？一只是螽斯、一只是蝗虫，都是象征多子多孙之意。

诗经有一篇是以此昆虫为名，请问此篇之全文内容为何？螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。白话新译:

纺织娘歌唱，闪闪翅膀， 祝你多子多孙啊，体面又健康。

纺织娘歌唱，闪闪翅膀， 祝你多子多孙啊，昌盛又兴旺。

纺织娘歌唱，闪闪翅膀， 祝你多子多孙啊，绵绵又吉祥。

英译:Grasshopper sings, rubbing its wings

Bless all your children; may they enjoy health and wealth Grasshopper sings, rubbing its wings

Bless all your children; may they prosper and be courageous Grasshopper sings, rubbing its wings

Bless all your children; may they know fame and humility

此昆虫之自卫行为为何？

螽斯具有发达的跳跃式后脚，当遇到危急时，快速弹跳避敌自然就成了它们自保的惯用伎俩。

不过，神乎其技的保护色才真正是螽斯的自卫绝招。由于螽斯的体色几乎清一色是绿色或褐色，加上有些外观会拟态树叶或枯叶，因此当它们不鸣叫的时候，天敌很不容易一眼便发现它们的行踪。 qun 希望你能满意。 在这里期待你的满意。 祝你开心快乐 9267854

你去台北故宫官网看看吧

http://wwwnpmgovtw/exh96/Dazzling/descriptions04_chhtml

翠玉属辉玉类，产於云南至缅甸的山区，其赭红色者俗称作「翡」，翠绿色者俗称作「翠」。此件「翠玉白菜」原陈设於永和宫，但种在一个海棠花形小珐琅盆里，其旁尚搭配红色珊瑚灵芝。其原为一块半灰白半翠绿的辉玉，玉匠巧妙地利用玉质本来的颜色，雕成一颗筋脉分明、栩栩如生的白菜，其上则雕刻螽斯和蝗虫。螽斯也就是俗称的「纺织娘」，纺织娘因为繁殖力很强，在古代是被当做多子多孙的吉祥象徵，《诗经．周南》即言：「螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。」

翡翠白菜一直被瑾妃所保存，可以说这一颗白菜见证了瑾妃从普通嫔妃一步步升到皇太妃的全过程。可以说瑾妃就是由这一个翡玉白菜才开始她的皇宫生活的。

即使在珍品如云的故宫，翡翠白菜也是十分吸引人的宝物。故宫的游客几乎每一个人都会去前来观赏这个著名的翡翠白菜。这颗翡翠白菜的面积其实并不大，但是它的材质非常好，可以说这个白菜色泽天然。并且雕刻的也十分逼真，甚至在白菜叶上还雕刻着生动的小虫。

翡翠白菜是一件玉雕的摆件，在明清时期可以说是非常常见的。但是瑾妃的这颗翡翠白菜，可以说与明清那个时代的翡翠白菜的质感完全不同。当时这些玉匠们利用玉的不同颜色把整个白菜都刻画得十分逼真。黄玉与白玉雕刻成了白菜的菜帮，翠玉雕刻成了当时白菜的菜叶子还用其他的玉来雕刻上面趴的蝈蝈。

故宫所珍藏的这颗翡翠白菜其实是瑾妃的陪嫁品。当时这颗翡翠白菜是一直储存在瑾妃的寝宫之中的。当时慈禧太后扶持光绪皇帝登上皇位，虽然光绪皇帝成为了当时的皇上但是实际上还是慈禧太后掌握权力的。所以当初慈禧太后就为光绪皇帝选了非常多的妃嫔们。当时瑾妃就是慈禧太后为光绪皇帝选的嫔妃之一。而这颗翡翠白菜的寓意非常好，白菜上面的蝈蝈寓意着子孙多枝繁叶茂的意思。而皇室中人向来重视的就是子嗣问题，所以瑾妃的这个陪嫁品深得当时慈禧太后的喜欢。

近期，有关于台北故宫博物院9万件藏品将被转移到海外的传言引发关注，而台北故宫博物院共有近70万件在册文物，那么台北故宫博物院十大镇馆之宝是什么呢，关于具体的详情介绍如下。

一、毛公鼎

毛公鼎通高54厘米，腹深272厘米，口径47厘米，重345千克，由作器人毛公而得名。鼎为直耳，半球腹，足为兽蹄形，矮短而庄重有力，鼎的口沿还装饰有环带状的重环纹。整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。

毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。该铭书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。以至于出土以来，清末书法家们无不为之倾倒。

二、翠玉白菜

翠玉白菜是台北故宫博物院的镇馆之宝，是清光绪皇帝妃子瑾妃的嫁妆。翠玉白菜长187厘米，宽91厘米，高507厘米，是一块难得的翡翠美玉。这棵翠玉白菜的特别之处在于，它是由整块半白半绿的翠玉运用玉料自然的色泽巧妙雕刻而成。

绿处雕琢菜叶，白处雕琢菜帮。在绿色最浓之处，还有两只昆虫，是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。菜叶自然翻卷，筋脉分明，为不可多得的传世珍品。

三、东坡肉石

东坡肉：高573公分，宽66公分，此件肉型玉石乍看之下，就是一块出锅不久似乎都能闻出香味的东坡肉，不知者以其创意构思之巧妙，雕刻技法令人叹为观止。

东坡肉石它其实是一块天然的玉石，没有经过任何人工雕刻，其色泽纹理全是天然形成，看上去是一块栩栩如生的东坡肉、肉的肥瘦层次分明，肌理清晰，甚至连猪肉皮上面的毛孔都能看见，真正人间极品，价值连城，与玉白菜，毛公鼎共称为“猪肉白菜锅”组成台北故宫三大镇店之宝。

四、《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故官博物院。

全文仅28个字，内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候，行书、楷书交替书写，行笔自如流畅，神采飞扬，即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。

五、《富春山居图》

富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因"“焚画殉葬"而身首两段，前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆;后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。

山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现

《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

六、北宋汝窑天青无纹水仙盆

北宋汝窑天青无纹水仙盆又名北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，为北宋宫廷御用瓷器，高69cm，横23cm，纵164cm，口径23cm，重670g，通体满布天青釉，极匀润;底边釉积处略含淡碧色;缘与棱角釉薄处呈浅色;裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。

汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，而这件水仙盆，全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为汝窑无纹片的唯一传世杰作，现藏于台北故宫博物院，属于国宝级文物。

七、散氏盘

散氏盘，又称矢人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有"散氏"字样而得名。散氏盘高206公分，腹深98公分，口径546公分，底径414公分，圆形，浅腹，双附耳，高圈足;腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹;内底铸有铭文19行、357字，是研究西周土地制度的重要史料。

散氏盘在清乾隆年间出土于陕西宝鸡市，与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘合称晚清四大国宝，现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫镇馆之宝。

八、《溪山行旅图》

该画描绘的是典型的北国景色，给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，成功地刻画出了北方关陕地区“山峦浑厚"的特色，被誉为“得山之骨”、“与山传神”。

九、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，现收藏于台北故官博物院。

十、《黄州寒食贴》

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横342厘米，纵189厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。

此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。

翡翠白菜是由一块半白半绿的翠玉为原料，绿色的部分雕成菜叶，白色部分雕成菜帮，应用玉材自然散布的色泽，雕琢出一颗几可乱真的白菜。台北故宫博物院镇宫宝物之：翡翠白菜。

翠玉白菜的原料来自缅甸，它的翠色晶润淡雅，通透无暇。自古以来，人们鉴赏翡翠首先要看它的“种”。“种”多指翠玉的颜色和通透程度，有“玻璃种”、“水种”、“蛋清种”、“金丝种”、“芙蓉种”和“紫罗兰种”等。

玉雕白菜主要有两类，一类为纯白玉料，如由方解石玉料(阿富汗玉)、和田白玉(软玉)、石英岩玉等玉材制成；另一类为白绿相间或绿色的玉料，如翡翠、岫岩玉、独山玉等。

翠玉白菜，是在清朝时期雕刻的一个玉器，现藏于台北故宫博物院。关于翠玉白菜的文献很少，只知道这件玉器原本置于北京紫禁城的永和宫，是光绪帝爱新觉罗载_之妃—瑾妃的嫁妆。

“翠玉白菜”就是瑾妃出嫁时的嫁妆。瑾妃认为翡翠白菜有给人带来好运的作用，因此非常钟爱。在清朝时期“翠玉白菜”虽然罕见，但也并非是1等1的稀世珍宝，它远不如名人字画，古玩器具那么重要。

台北故宫的翡翠白菜又称翠玉白菜，是在清朝时期雕刻的一个玉器，现藏于台北故宫博物院。关于翠玉白菜的文献很少，只知道这件玉器原本置于北京紫禁城的永和宫，是光绪帝爱新觉罗载_之妃—瑾妃的嫁妆。