刻章用什么石头好

问题一：是不是什么石头都可以刻章 狭义的讲不是的，一般纯手工篆刻的石头，是很软的石头，多是叶腊石、冻石类的，比较有名的比如寿山石、青田石、巴林冻石、昌化鸡血石等等。这种石头很软，用铁刀徒手就能轻松刻动，也是篆刻艺术的主要载体。

另外广义的讲，其他的很硬的石头比如玉石、水晶玛瑙、宝石类的石头。也可以刻印章，但一般的篆刻刀刻不动，得要机器才行。所以不是很普遍。

问题二：什么石头刻印章最好？ 黄石：黄石，在福州田坑村民生活北郊生产是寿山石珍品。因为它有一个“福”（福建），“生活”（寿），“田”（财富），“黄”（皇帝专用色）的意思，细，洁，润，腻，温，凝印度石六德，所谓的“帝石”，成为天上特殊的石头清代王国。福建清省长史刻由一整块精田黄“三链章”乾隆皇帝奉为至宝，清廷下达;当咸丰临终，给慈禧一方田黄玺;最后一个王朝解体，溥仪不是所有的宝藏，只有鸡蛋“三链章”缝在棉衬里。民间传说，黄石留在母骂天空宝石的世界，这种变化是凤凰蛋，也可以通过黄石洪涝灾害邪恶，隐藏的田黄谁可以延长生命等方面，投了很多田黄之谜，它一直是收藏家梦寐以求的田黄宝。

田黄石更有价值的品种有以下几种：

田黄冻石：黄石是最上品，全身出贯穿全石，像凝固的蜂蜜，很滋润。

银裹金：类似的新鲜鸡蛋，浅色白色，光泽明亮原料外层的情况。

田白石：在大阪地区，冰玉生产的石材，石红抢眼。现在，从未生产。

黄金白银包裹：黄石中的上品，像羊脂油块，有一层**的新鲜外观颜色，果皮和果肉的颜色形成鲜明的对比。

**鸡油菌：在大阪地区和大阪地区的交界处，固精，温润凝腻表面有一层鸡油菌状皮肤五色石的质量产生。

橙**：产于大阪地区，色泽艳丽，在稍微偏红**，质地纯净的石头。

黑田：也被称为“乌鸦皮”的色彩主要是桂花的颜色，皮肤如漆似木炭，用这个石头雕塑，看起来黑黄，反差特别强烈。

在田黄石今天的国际艺术市场上，买家是中国人居住在香港，台湾，新加坡，更优良的质地，精美的雕刻领域黄石佳产品大多是集中的地区，越能吸引收藏者的兴趣。

田中田黄石福建寿山的只有水果，因为一般颜色偏黄，而且在生产领域，故称田黄。黄石材质温润凝腻了被称为“印石之冠”;中国美学的密封性能在雕，品质打印按钮装饰和印刷材料三个领域，罕见黄石印章很快，不仅丰富了密封的审美价值，也使自身的价值田黄一倍。黄石的颜色，冷静，纯粹的暗**为基本色，是财富的象征。阿细石田黄印度，除了是一个细腻，温柔的特点，还色泽纯正，纹理清晰，较大的机身，印刻按钮，如果从雕刻的手印刷品表面，它的价值将更加一致。黄石有老歌新石石分，老石总体拼争，外形更，新石往往为了不降低重量，更自然的形式，很少被加工成方正的印刷材料。黄石拥有独特的质感，通常被称为“Luobosiwen”，有些人往往作为识别黄石的基础，但事实上，一些有“Luobosiwen”石头是不是田黄，于是一种单独的线不能来确定。

问题三：是不是什么石头都可以刻章 狭义的讲不是的，一般纯手工篆刻的石头，是很软的石头，多是叶腊石、冻石类的，比较有名的比如寿山石、青田石、巴林冻石、昌化鸡血石等等。这种石头很软，用铁刀徒手就能轻松刻动，也是篆刻艺术的主要载体。

另外广义的讲，其他的很硬的石头比如玉石、水晶玛瑙、宝石类的石头。也可以刻印章，但一般的篆刻刀刻不动，得要机器才行。所以不是很普遍。

问题四：可以用哪些石头刻章？ 篆刻印章的石头主要为浙江青田石、福建寿山石、内蒙古巴林石，这些印石的硬度适中，可手工篆刻。至于什么羊脂白玉、翡翠玛瑙之类的，硬度很高，手工无法篆刻，需要专门的机器加工。印章石一般在所在地区的书画用品商店出售。

如果是练习章，一般的青田石，巴林石以及辽宁冻石都可以满足，一开始学篆刻主要用这些很廉价的石头。如果你要创作用，则要用比较好的章料，像青田石和寿山石都有很多高档的石种。练习石可在淘宝或者当地的章料实体店买，一般都不贵3-10元一块，不会有大坑，但是像高档章料建议没有阅历和经验不要贸然下手买。

问题五：请问刻章什么石头最好？ 田黄石：黄石，产于福建福州市北郊寿山村的田坑，是寿山石中的珍品。由于它有“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（皇帝专用色）之寓意，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”，并成为清朝祭天专用的国石。史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”，乾隆皇帝奉为至宝，清室代代相传；咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄御玺；末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将那枚“三链章”缝在棉衣里。至于民间相传，田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄石可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等等，给田黄蒙上了许多神秘色彩，故田黄一直是收藏家梦寐以求的至宝。

田黄石品种

较为珍贵的有以下几种：

田黄冻石：田黄石中最上品，全石通体明透，似凝固的蜂蜜，润泽无比。

银裹金：似去了壳的新鲜鸡蛋，外表生着一层浅色白皮，光泽明亮。

田白石：该石出产于上坂区，如冰似玉，石中红格外醒目。现已绝产。

金裹银：田黄石中上品，似羊脂油块，外表色着一层鲜嫩黄皮，皮与肉形成鲜明的色彩反差。

鸡油黄：出产于上坂区和中坂区的交界处，质细密坚实，湿润凝腻，石之表面色有一层似鸡油的皮。

桔皮黄：刻石出产于中坂区，色泽艳丽，黄中略带微红，质地纯正。

黑皮田：亦名“乌鸦皮”，色泽多为桂花色，外皮如漆似炭，利用此石雕刻作品，外表黑皮和里面的**，反差尤为强烈。

田黄石在当今的国际艺术品市场上，买主大多是香港、台湾、新加坡等华人集中居住的地区，越是质地优良，雕工精湛的田黄石佳品，越能吸引收藏家兴趣。

田黄石只有我国福建寿山的田中出产，因为色泽普遍泛**，又产在田里，故称田黄。田黄石的材质温润凝腻，被称为“印石之冠”；中国印章的美学表现在篆刻、印钮装饰和印材的品质三方面，名贵的田黄石与印章结缘，不仅丰富了印章的审美价值，同时也使田黄自身的价值倍增。田黄石的色泽，以沉着而纯净的深黄为基本色调，象征着富贵。一块上等田黄印石，除了应具有细腻、温润的特征外，还要色泽纯正、纹理鲜明、形体较大、印钮雕刻精美，如果印面出自篆刻名家之手，其价值就会更高一筹。收藏田黄石有旧石与新石之分，旧石总体上说品正、形正的较多，而新石往往为了不减少分量，多以自然随形为主，很少被加工成方正的印材。田黄石有着独特的纹路，通常被称作“萝卜丝纹”，一些人往往以此作为鉴别田黄石的依据，但是，事实上一些有“萝卜丝纹”的石料并非就是田黄，所以单凭一种纹路是不能确定的。

问题六：什么石头刻印章最好？ 黄石：黄石，在福州田坑村民生活北郊生产是寿山石珍品。因为它有一个“福”（福建），“生活”（寿），“田”（财富），“黄”（皇帝专用色）的意思，细，洁，润，腻，温，凝印度石六德，所谓的“帝石”，成为天上特殊的石头清代王国。福建清省长史刻由一整块精田黄“三链章”乾隆皇帝奉为至宝，清廷下达;当咸丰临终，给慈禧一方田黄玺;最后一个王朝解体，溥仪不是所有的宝藏，只有鸡蛋“三链章”缝在棉衬里。民间传说，黄石留在母骂天空宝石的世界，这种变化是凤凰蛋，也可以通过黄石洪涝灾害邪恶，隐藏的田黄谁可以延长生命等方面，投了很多田黄之谜，它一直是收藏家梦寐以求的田黄宝。

田黄石更有价值的品种有以下几种：

田黄冻石：黄石是最上品，全身出贯穿全石，像凝固的蜂蜜，很滋润。

银裹金：类似的新鲜鸡蛋，浅色白色，光泽明亮原料外层的情况。

田白石：在大阪地区，冰玉生产的石材，石红抢眼。现在，从未生产。

黄金白银包裹：黄石中的上品，像羊脂油块，有一层**的新鲜外观颜色，果皮和果肉的颜色形成鲜明的对比。

**鸡油菌：在大阪地区和大阪地区的交界处，固精，温润凝腻表面有一层鸡油菌状皮肤五色石的质量产生。

橙**：产于大阪地区，色泽艳丽，在稍微偏红**，质地纯净的石头。

黑田：也被称为“乌鸦皮”的色彩主要是桂花的颜色，皮肤如漆似木炭，用这个石头雕塑，看起来黑黄，反差特别强烈。

在田黄石今天的国际艺术市场上，买家是中国人居住在香港，台湾，新加坡，更优良的质地，精美的雕刻领域黄石佳产品大多是集中的地区，越能吸引收藏者的兴趣。

田中田黄石福建寿山的只有水果，因为一般颜色偏黄，而且在生产领域，故称田黄。黄石材质温润凝腻了被称为“印石之冠”;中国美学的密封性能在雕，品质打印按钮装饰和印刷材料三个领域，罕见黄石印章很快，不仅丰富了密封的审美价值，也使自身的价值田黄一倍。黄石的颜色，冷静，纯粹的暗**为基本色，是财富的象征。阿细石田黄印度，除了是一个细腻，温柔的特点，还色泽纯正，纹理清晰，较大的机身，印刻按钮，如果从雕刻的手印刷品表面，它的价值将更加一致。黄石有老歌新石石分，老石总体拼争，外形更，新石往往为了不降低重量，更自然的形式，很少被加工成方正的印刷材料。黄石拥有独特的质感，通常被称为“Luobosiwen”，有些人往往作为识别黄石的基础，但事实上，一些有“Luobosiwen”石头是不是田黄，于是一种单独的线不能来确定。

问题七：刻印章用什么石头好 不是石头 的问题

是钱的问题

有钱能买金镶玉

问题八：什么样的石头适合刻印章 您好，您所说的印章应该是书画作品盖章用的那种印章吧，一般来说，用青田石、寿山石就很好，如果想知道这些石头有什么不同，以及刻印章的所有适合的石头的话，可以参考下这个文章《刻印章用什么石头好（适合书法篆刻印章的六种石料）》，希望对您有帮助。

另外，我不知道您是否是要自己写书法作品，如果是这样，那么就需要注意盖章的问题，同时也建议您找这个文章来读读《书法作品印章知识及常见问题（附印章使用、种类及印泥保养等）》。

千手观音翡翠吊坠寓意

千手观音菩萨的千手，表示遍护众生，所以翡翠千手观音就寓意着能保佑人们渡难消灾，使人生活顺利、平安吉祥。

独特的千手观音造型，寓意观音普渡众生，救苦救难，佩戴此款翡翠挂件之人定能消灾解难，一生平安。

观音菩萨是世人的护佑之主，时刻关注世间苦难，救人于灾难之中，使人远离痛苦是非，因此，观音翡翠寓意着可保佑事事如意、事事顺心。“观音”谐音“官印”，古时男人都会赴京赶考，求得官运，封官进爵。

千手观音的翡翠玉牌,观音左手上的月亮断了一半,还能正常戴吗有没有

翡翠手镯摔了，就没有必要再戴了。有种说法，这种现象是为主人挡灾的，使命已经完成了。

不冲突，儒释道是一家，从来都是互相尊重互相融合的。

千手观音翡翠吊坠买了不必须带。吊坠，一种首饰，配戴在脖子上的饰品，多为金属制，特别是不锈钢制和银制，也有矿石、水晶、玉石等制的，是用于祈求平安，镇定心志和美观。

金属链子。镶嵌已经成为翡翠饰品发展的主流趋势，翡翠的中国风加上西方技术的镶嵌可谓是东西方文化的完美碰撞。

这是一款翡翠A货吊牌，属于糯冰种材质，白底飘绿色飘花，是翡翠中中等材质，雕刻的是千手观音，雕工精湛漂亮，观音是保平安之神，电商价值应在800元左右，你200元入手，属捡大漏了。

千手观音翡翠是什么

“千手观音”又称千手千眼观世音，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

千手观音翡翠吊坠寓意：救苦救难、明察秋毫、大慈大悲、吉祥如意、遍护众生。救苦救难：千手观音是密教修持法门的一种，如手印、趺坐姿势象征着修定。而眉心白毫，手上日月轮，千手环成的光轮等，则代表光明、智慧。

千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。

千手观音菩萨的千手，表示遍护众生，所以翡翠千手观音就寓意着能保佑人们渡难消灾，使人生活顺利、平安吉祥。

翡翠，也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）、钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。

这是一款翡翠A货吊牌，属于糯冰种材质，白底飘绿色飘花，是翡翠中中等材质，雕刻的是千手观音，雕工精湛漂亮，观音是保平安之神，电商价值应在800元左右，你200元入手，属捡大漏了。

千手观音的圆牌标准尺寸

1、至清代时，一位聪明的和尚利用贴金箔的机会，贴一只手标明一个号码，才最后解开了这个谜：宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下，左右各具二十只手、眼。

2、“千手观音”开光祈福金银章，采用高浮雕与深浮雕相结合的工艺，运用1500吨的机器历经数十次冲压，完美表现出了菩萨大慈大悲的圆融和艺术价值，衬托出国之瑰宝颇具沧桑的历史历程和无与伦比的美术及历史价值。

3、在2007年又对它进行了扩建。寺中观音阁内的千手观音像高34米，净高为24米，莲花座高9米，须弥台高8米，总高达到了亚洲之最。此圣像是仿照唐代的观音圣像和敦煌石窟的千手观音壁画像而建。

4、千手观音是观音菩萨的一种化身。观世音菩萨共有六种化身，千手观音就是其中一种，主要度化地狱道众生。

5、“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。

有一个圆牌翡翠千手观音,帮忙看看是什么种水,值多少米

这个是A货冰糯种浅油青翡翠观音吊坠，大小不同价格不同，如图1大小的差不多在1200左右。如图2这种类型的大观音牌价格就上万了。

种不算很老，略有雾棉，水头尚可，雕工中矩，厚度不低于5毫米的话，3500－4500左右为正常卖价。

这是一款翡翠A货吊牌，属于糯冰种材质，白底飘绿色飘花，是翡翠中中等材质，雕刻的是千手观音，雕工精湛漂亮，观音是保平安之神，电商价值应在800元左右，你200元入手，属捡大漏了。

不怎么样。糯种翡翠千手观音挂件，种水普通，雕工粗糙，底子发灰，棉略多，没纹裂大概小几百块钱。

白银千手观音本命佛配什么链子

金属链子。镶嵌已经成为翡翠饰品发展的主流趋势，翡翠的中国风加上西方技术的镶嵌可谓是东西方文化的完美碰撞。

生肖鼠的本命佛是千手观音菩萨。属牛和属虎的人由于出生之日的磁场是很接近的，所以他们的本命佛是一样的，都为虚空藏菩萨。属兔的人本命佛为文殊菩萨。

意思是说，佛在欲色二界中间广集十方的佛菩萨，说大乘之法，称之为《大集经》。中讲到：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益。

　　“爱美之心人皆有之”，我们的祖先历来就爱玉，欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年，就认识到玉石的坚硬和美丽，玉石不仅可以用来磨制工具、武器，又是美丽的装饰物件，寄托了人们的艺术情怀和精神追求，而且还作为一种礼器用来祭祀祖先，因此中国玉器一开始，就带有神秘的色彩，有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等作用。

　　春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，就是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。

　　不过那时加工技术十分原始，佩戴玉的只是少数达宫贵人、豪门贵妇，而真正的流传于民间当在宋朝以后。当时民间就有一种风俗，即当一对青年男女喜结良缘，老祖母从红绸包了一层又一层的玉手镯拿出给新人戴上，祝福新人生活和谐美满，而在若干年后的某一天这一幕又回重现。这一传统恰体现了玉石特有的坚固不朽的本质，相当完整的保留了中国古老的文化和艺术精髓。

　　当时过境迁的今日里，玉特殊和独有的品质早就根植在中国人崇玉、爱玉的心里，玉代表了美好、尊贵、坚贞和不朽。“谦谦君子，温润如玉”在拥有玉的同时，也陶冶了自己的情操，深化了自己的心灵。

　　翡翠的流行

　　传说十三世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠，因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称“硬玉”，又称“玉中之王”。

　　翡翠产地多属于未开发山区，虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不见阳光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；雾露河，滚滚浊流，每逢夏日雷雨天气，水面上处处泡起，缕缕烟生，烟生至三尺高度即聚拢不散，人坐船中，伸手不见五指，如入五里雾中。除了蛮烟瘴气，蚊蟒疟疾，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采，备极艰辛。

　　直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱），被称为"皇家玉"，由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和附托。古人与今人都皆爱玉、喜玉、玩玉，"君子无故，玉不离身"。现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石，佩玉爱玉已成为一种现代时尚。

　　什么是翡翠

　　翡翠，其英文名字称为Jadeite。来源于西班牙语Pridra Yiada，意思是佩在腰部的宝石，因在十六世纪翡翠被认为是一种能治腰痛和肾痛的宝石。而在我国古代，"翡"、"翠"是分别用在指赤羽雀和青羽雀（据东汉年间的许慎的《说文解字》）。

　　翡翠，其主要组成矿物名为硬玉，是单斜辉石中的一种碱性辉石，由无数细小纤维状微晶纵横交织而成的致密状集合体，具有毡状结构。基本物理性质：坚韧度极高，能抵御较高的撞击力和压力；摩氏硬度6~7，大于软玉的摩氏硬度。由于翡翠由矶嘤灿窨帕W槌桑�斐捎捕炔钜欤a target=_blank href='http://infopfhc360com/Html/zt/paoguangj/indexhtm'>抛光后有桔皮效应；在二碘甲烷中下沉；其光泽为玻璃光泽至油脂光泽；透明度有透明至不透明不等；断口为参差状，较表面暗些。

　　世界上著名优质翡翠玉石产于缅甸。其矿床位于缅甸北部乌龙河钦敦江支流流域，主要产地有度冒、缅冒、潘冒和南奈冒，那里离我国云南边境很近。云南的腾冲、大理一度是翡翠玉石集散地，现已换作瑞丽。瑞丽的翡翠市场是我国翡翠交易市场最繁荣、最具代表性的市场，高中低档货应有尽有，其中也掺杂了些B货、C货，这就要考考买货人的眼力了。除了缅甸、泰国、美国、日本、原苏联和我国都有翡翠石矿产，但缅甸是唯一出产优质品的国家。

　　翡翠的投资与收藏

　　翡翠的储量非常有限，全世界高档翡翠原产地仅限于缅甸北部的一小片区域，远比钻石和其他宝稀少。有人统计，从清末到1949年，“玉中之王”翡翠上涨了200多倍，尤以高档翠玉为甚。在香港市场上，10来万港元一件是很平常的事，几百万甚至上千万港元一件珍品在拍卖行拍卖也不稀罕。

　　翡翠行情波动性不大，从70年代至80年代末，上涨千倍不止。一时间所有的翡翠商都忙于找货，供不应求的局面使玉人们日夜赶工。90年代的经济危机使翡翠价格略有回调，但近两年翡翠原料价格大幅上涨，原因是高档原料日见稀缺，矿主奇货可居，不急于卖货。很多行家感叹“面粉比面包贵”。因此，可以说现在正是买翠的时候。80年代的上涨高峰原因在于台湾、香港、东南亚的经济腾飞，而下一个高峰将随着国内经济的发展而到来，有理由相信，这个高峰的上涨势头还要超过前一轮。目前，即使一二百元的翡翠亦有升值潜力，而高档货品不受行情下跌的影响。

　　纵观近几年优质翡翠走势，总体上仍是需求量越来越大，价格越来越高，有点高处不胜寒的昧道，但人们的喜爱程度仍制增无减。目前翡翠蛋面戒指的最高记录是在1997年以759万港元创造的：手镯最高记录是1995年成交的一只晶莹剔透的精美手镯，成交价为1212万港元，可见人们对翡翠迷恋到何种疯狂的程度。

　　收藏翡翠需注意的是一定不能B货（指酸处理后的翡翠），只有A货才有保值性，所以购买时一定要问明是否是A货，并向卖家索取证书。

　　翡翠的赌石

　　翡翠的赌石实际上就是翡翠原石中的仔料。翡翠的原石有两种：山料和仔料。山料是从翡翠矿山里直接开采出来的，没有外皮，形状不规则，有很多棱角和裂纹，结构粗糙疏松，质量不怎么好、不属赌石。仔料，即翡翠的砾石。这是翡翠这种岩石在风化破碎后滚下山坡，被洪水或河水带入山沟或小河中形成的。在滚动搬运过程中，翡翠矿石碎块的棱角被磨圆，原来裂纹多或疏松的部位被磨掉或崩落。同时，表面被风化成一层厚薄不等的外皮，这样，翡翠碎块就变成由外皮包裹的近似圆形或椭圆形的砾石了。砾石有大有小，大的有几千吨，甚至几万吨的，小的如拇指大小。

　　在翡翠原料交易市场上大多为仔料，即翡翠砾石。由于砾石表面有一层风化皮壳的遮挡，看不到内部的情况，人们只有根据皮壳的特征和在局部上开的“门子”，凭自己的经验来推断赌石内部翡翠的优劣。这就使得翡翠原料交易中，对翡翠原料品质的鉴别成为一件颇为困难的事。这样的交易颇似赌博，所以人们将带皮的翡翠原料称为赌石、赌料或赌货，把这种商业行为也称为赌石。既然是赌，那就谁也没有必胜的把握，就是经验老到的行家，也难免有看走眼的时候，颇具风险性。然而赌的刺激，赌的神秘和一赌为快的乐趣驱使众多的人去从事赌石业。因此，有人一夜暴富，从街头的混混可以转眼变成百万富翁；有人顷刻间可以倾家荡产，由百万富翁变成穷光蛋，这种事屡见不鲜。赌石常常是以赌色为主，赌正色。此外，还有赌种的，种要好，种要老，种要活；赌地张的，就是赌其地张细密，有水，干净；还有赌裂、赌雾、赌是否有癣的。赌好是很难的，因此人们说“十赌九输”。

　　翡翠的挑选与估价

　　我们经常在市面上看见颜色各异。质地不一的各种翡翠，翡翠之涞南肝⒉罹啵�蓟岬贾滤�砑奂涞奶烊乐�稹K�交平鹩屑郏�裎藜郏�涫狄豢橹实睾玫聂浯涫鞘�窒∩僬涔蟮摹BR>色、透、匀、形、敲是一般人观 赏或评价翡翠的方法，翡翠分为：玻璃种、深色老坑、老坑、 金丝、油清、豆青、花青、瓜青等。其中以玻璃种的翡翠为上品， 而“水分”特高、透明度佳的又叫作“冰种”，可说是“玻璃种”中的珍品。大部份购买玉镯的消费者可能都有这样的经验，那就是商家会 当你的面敲玉镯，听听看其声音是否清脆不含浊，而以清脆悠扬有 回音者为佳。这样做即是欲证明翡翠玉石的结晶紧密质地好且无裂纹。

　　总的来说消费者选购时要“三看 ”：

　　1、看颜色：翡翠的颜色有很多种，最常见的有白色、绿色、红色、**、紫色、灰色、蓝褐色、黑色等色彩，其中绿色最为稀少，故最为珍贵，也是价值所在，绿色以鲜艳嫩绿的翠绿为最佳，以浓、阳、正、匀为上品，纯紫罗兰，靓翡红色价值也甚高，红、绿、白三彩（福、禄、寿）更为佳品。

　　2、看质地：即翡翠的底色叫“地”也叫“种”，透明度愈佳，价值愈高，据质地结构不同的表现对“种”或“地”的叫法也不同，常见的有玻璃种、冰种、花青种、油清种、豆青种、干青种等等。

　　3、看雕工：指翡翠的雕刻工艺，一块翡翠价值的高低与其雕刻工艺的精细，寓意的巧妙有着十分重要的关系，“三分料、七分工”纯手工的雕刻及翡翠颜色不同的特征使每一件成品都是独一无二。原石深埋于底，历经地壳变动，如能三合为一，本是世间难寻的美玉，价值连城。

　　选购翡翠玉饰的小知识

　　针对时下许多消费者对翡翠玉器知识的贫乏，这里谈谈与翡翠鉴别有关的几个概念：

　　一、A货：翡翠的原料及成品，全为真品，没有一点人工作伪，货真价实。高档的翡翠具有财产性、保值性、投资性。不但是物质财富，也是精神上的财富。因为这类高档翡翠制品十分稀少，而且愈来愈少。致使许多做翡翠贸易的人，也很少遇到过这类产品。它的价格节节上升。一些最高档次的翡翠制品，如手环、马鞍戒戒面、项链及一些翡翠艺术品，其价格可达几十万到几百万港元，甚至上千万港元。有些富翁为追求这类成品，达到了疯狂的程度。

　　二、B货：对底灰黑而脏、水（透明度）差，但绿好而色正的中下等翡翠原料或成品，进行物理、化学的处理，除去它的脏，增加它的水，使它改变了底和水，更能衬托原有的绿。这种经加工但没有人工上色的翡翠称B货。对B货的物理、化学处理，为的是提高翡翠的档次，但通过处理已破坏了翡翠的结构，使它变得疏松，降低了它的质量，改变了它的一些光学及物理性能，由此完全不能与未经处理的翡翠相比，价格要低得多。

　　三、C货：处理方法同B货，不同之处为，无色、绿较浅淡或绿较散，通过人工方法加色而成的翡翠成品称C货。B货与C货之区别在于，B货只去脏、增水而不人工上色，而C货则有时除去脏增水外还要人工上色。底净水好的硬玉可直接上色。（注：玉石商人习惯把透明度称之为水头。“底”是指翡翠的绿色部分及绿色以外部分的干净程度和透明度。）

　　四、颜色：翡翠以绿色为最好，紫色次之，青色和红色次之，最劣的是黑色和“猫屎色”。绿色也有优劣之分，以嫩叶绿色为好，浓绿的比淡绿好，遍绿的比一点、一块、一条的绿色为好。

　　五、坑口：就是指玉饰的质地。分为老坑与新坑，老坑质地是半透明和近乎透明。新坑质地不透明。以透明度高的为好。

　　六、地张：一件翡翠饰物，无绿之处就叫地张。地张不一定是白色，还有灰、青、紫、湖绿、蓝等色。好的地张，能和绿色互相衬托，好像锦上添花。劣的地张，虽然有一块很好的绿色，但衬托起来，像一朵鲜花插在牛粪上。因此，好的地张有湖绿色、玻璃色、虾肉色，其次是藕粉地、白豆地、紫花地，劣的地张有象牙地、芋头地，最劣的是黑云地、猫屎地。

　　七、完美度：即无瑕疵的程度。饰物里无裂纹、无葛纹，无杂质的为完美。

　　八、大小：同颜色、同坑口、同地张、完美度相同的玉饰，大的价值高，小的价值低。

1 古代女子服饰的描写

双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，可引来蝴蝶，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质。

着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，轻轻踏入问月台，裙角飞扬，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂]。

2 关于形容古代女子衣着很美的诗句

三月三日天气新，长安水边多丽人态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身——杜甫《丽人行》胡姬年十五，春日独当垆长裙连理带，广袖合欢襦头上蓝田玉，耳后大秦珠两鬟何窈窕，一世良所无一鬟五百万，两鬟千万余——汉乐府《羽林郎》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双——汉乐府《孔雀东南飞》。

3 古代宫廷女子的服饰描写

淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪 大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。 身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。

宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。

美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。 身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住将一头青丝绾成如意髻，仅插了一支梅花白玉簪虽然简洁，却显得清新优雅 一身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。

头上斜簪一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏 脸上薄施粉黛 着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。

略施粉黛，朱唇不点及红。 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。

娇媚无骨入艳三分。 身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。

肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步 内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。

淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。

丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人 淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。

衬得别有一番风情美丽可人之姿 金**的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地**古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。

肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。

三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去 风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑 一身淡**云烟衫逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，头发梳涵烟芙蓉髻，淡扫蛾眉薄粉敷面，明艳不可方物 一袭水蓝色纱裙逶迤拖地，手挽乳云软纱，腰间一同色腰带，将腰部盈盈系住，凸显著女子婀娜多姿的身材，青丝轻轻挽起，在发间挽上一个仙云髻，斜插上一支蓝宝石蝴蝶发簪，一双眼犹如养在水银里的两丸黑水晶，清澈明亮，淡扫蛾眉薄粉敷面，有著倾国倾城之色，仪态大方，举止投足间平添着一份飘逸 眉眼一扫，美丽不可方物。

浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指， 的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。

如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。 一袭透着淡淡绿色的平罗衣裙，长及曳地，无一朵花纹，只袖口用品红丝线绣了几朵半开未开的夹竹桃，乳白丝绦束腰，垂一个小小的香袋并青玉连环佩，益发显得身姿如柳，大有飞燕临风的娇怯不胜。

发式亦梳得清爽简洁，只是将刘海随意散得整齐，前额发丝貌似无意的斜斜分开，再用白玉八齿梳蓬松松挽于脑后，插上两枝碎珠发簪，一支金崐点珠桃花簪斜斜插在光滑扁平的低髻上，长长珠玉璎珞更添娇柔丽色，余一点点银子的流苏，臻首轻摆间带出一抹雨后新荷的天然之美 雅致的玉颜上雕刻着绝美的五官，水色的双眸清澈见底又不失明媚，但却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，小巧精致的鼻子，如樱桃般轻薄如翼的小嘴，荡漾在精致无暇的脸上的笑颜，清秀的脸蛋上上露出丝丝妩媚，勾魂慑魄。身着淡粉色纱衣，腰间用一条集萃山白色软烟罗轻轻挽住，裙角的边上用银色的闪线层层叠叠的绣上了九朵兰花，在一片淡粉中显的格。

4 想要寻找一些描写 清代女子衣服的词语

肌肤微丰， 合中身材， 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗

彩绣辉煌，恍若神妃仙子： 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄， 外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉， 身量苗条， 体格 ，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻

选自红楼

5 描写清朝衣着的段子

清代的〝旗袍〞虽然是满人带入关中的衣服，但在国际的场合中，〝旗袍〞早已是代表中国服装之美的代名词。

满族的妇女一般都穿著长到可以掩盖住脚ㄚ子的长袍，而后来的旗袍就是从这演变而来的。最初的旗袍较为宽大，没有腰身，后来才逐渐缩小，腰身紧窄，在领子、袖口都绣有花边，富有著强烈的时代特色。

在长袍的外面，多罩一件坎肩，又称为马甲，它的样式与男子的背心相似。虽然受到外族的统治，清代的汉族妇女在〝男降女不降〞的规范下，仍有较大的穿衣自由。

一般妇女穿披风、袄裙，披风里又有大袄、小袄。小袄是妇女的贴身衣物，颜色多用红色系。

衣服的下裳，颜色也以红为贵，但型式却随著年代而有所改变。到了清末，还流行穿起裤子，一种是满裆裤，另一种则是套裤。

妇女的缠足风气到清朝最盛，但只限於汉族妇女。满足妇女不缠足，大多穿装有木底的绣鞋，时称〝高清末民初中国处於改朝换代的纷乱时刻，新旧思潮呈现强烈冲击，使得当时妇女在思想上虽已有某种程度的求新求变，但在外表妆扮上仍旧显得传统保守。

服饰方面变化不大，一般都保持著上衣下裙的形式，上穿衫袄，下著长裙，袖口窄小且裁制的很短，以方便活动。年轻妇女则穿著窄而秀长的衫袄，领子很高，下穿黑色长裙。

换句话说，均采直线的裁制方法，没有腰身的曲折变化。底鞋〞，俗名〝花盆鞋〞。

头发初期受到男子剪辫子的影响，女性也曾流行过剪发，但受社会传统影响，不久又恢复蓄留长发，再挽成各式各样的髻，年轻妇女则再前额留下一小撮头发覆盖，称为「前浏海」，式样有一字式、垂丝式、满天星式等多种变化。旗袍 ：民国以后，汉族妇女受到满族服饰的影响，也流行穿旗袍，由於欧美文化在中国掀起热潮，旗袍的款式吸收欧美服饰的优点，将布料剪裁得十分贴身，衬托出女性的曲线美。

风行於本世纪20年代的旗袍，脱胎於清代 满族妇女服装，是由汉族妇女在穿著中吸收西洋服装式样不断改进而定型 的。当时还无专业服装研究中心，服装式样的变化已过千家万户，在时代 风尚的影响下不断变化。

使旗袍成为当时非常受欢迎的服装，并且成为中国女性的国服。凤仙装 ：也是民初女性穿的服装，这种两截式的衣服，上半身保有旗袍领口的式样。

下身的裙子轻巧俏丽，更方便行动，富含新时代的气息。

6 描述清朝,有钱**的服饰,用文字描述一下

官家**：

模糊的铜镜里隐约映照出一张她再熟悉不过的脸，乌黑的头发梳成中空环形垂落在两耳旁，这是这个时期少女所梳的双鬟髻，发间什么首饰也没有，只是别了一朵娇艳的蔷薇，额前还贴着一朵当时十分流行的梅花状花子。

穿着一件留仙裙，窄腰窄肩的留仙裙衬出了她玲珑的身材。铜镜里的女子五官精致如画，眉宇间的娇柔更是无人能及，尤其是那双黑色水晶般的眼眸，顾盼流转间，千娇百媚，这无疑是人们见过最美的一张脸。

少女淡青色的长裙下一双小小的绣鞋若隐若现，长发垂鬓，眉目秀美如画。丽质天成，清水出芙蓉的洁净，胜过京城中的胭脂红粉多少风流缱绻。尤其是那双忽闪的眼睛正一眨不眨地盯着他，煞是可爱。

穿着一袭朴素的青衣，一头柔滑的青丝简单的梳着个发鬓，水绿色的簪花衬着黑发清雅动人。不用女子回头，单看这一身纤细婀娜的身姿，以及楚楚动人的气质，就知道这个女子一定是个美人。

当女子回头过来，那白皙诱人的肌肤，黛眉轻颦，眼眸含有秋波水润，抿着的朱红嘴唇。

古代妃子：

身着一袭绛红云绡宫装，其红耀目，似血般浓浓婉转而下，流云裙裾衬得身姿俏盈，轻罗抹胸，长襟广带，似是整个人带着

回风起舞的风情，惑人心神。素手抬，理云鬓，整妆容，贴花钿，描黛青，点绛唇，抹胭脂。不多时便见铜镜中佳人妖娆姽婳。这才满意的起身，魅惑的勾了勾嘴角。

看着身上的绛色罗裙，酷似正红却比正红浅淡，突觉无比刺眼。总有一天，本宫要光明正大的着正红……

发绾流云髻，插一支碧玉玲珑簪。青葱色的云天水漾留仙裙，用细碎的米珠织成一朵朵曼妙水仙，在日光下莹透的软罗绡纱一丝一丝折出水仙般的光色，越发楚

楚可怜。心情甚好，踏着莲步来到御花园。

年轻貌美的女子正坐在梳妆台前梳妆，她穿着一件流彩暗花云锦宫装，虽然颜色并不怎么鲜艳，上好的料子和绣针都已经足以让这衣裳吸引人的目光。而梳着一个朝凰髻，模样秀美，却是少了几分明丽，虽然年纪尚轻，妆容却繁复，显出了几分与往常不同的凌厉来。

她涂着鲜红蔻丹的手轻轻抚过自己的脸颊，雪白的脸颊上因着胭脂点缀而显出了几分娇艳的颜色，却又不是属于少女般自然的娇艳，美则美矣，却如一束假花，显得有些生硬没有灵魂。

一个清脆的女声适时的传来，一身淡粉色的十二破留仙长裙，将她窈窕的身姿衬托的不盈一握，而前胸处露出大片雪白的肌肤，直教人看的眼睛发直。她笑的娇俏，光滑雪白的脸蛋上显出一抹嫣红。

浅笑盈盈，媚眼如丝，今日又特意梳洗打扮了一番，直教人看的血脉偾张。柔软的腰肢如风摆杨柳，每一步都是姿态曼妙。

瞧见宫女服侍着着一名妙龄女子，捻金银丝线滑丝锦裙，梳一个流苏髻。既不繁琐，也不过于素淡。一张姣好的脸面明快潇洒，笑容倒是如火一般真挚。

这幅模样，倒是很容易让人对她心生好感，只觉得此人心思通透，又爽快利落。

7 古代女子服饰描写

1、浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指， 的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。

2、一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边。

裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气

耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。

3、穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕。

反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。

4、一袭青色衣裳，一件青色的石榴裙，外批一袭青色纱衣，肩上有一条用上好的淡淡的**丝绸做成的披风，穿上与裙子绝配，裙上绣着白色的百合，那白里透着点红，就犹如那白皙红润的脸庞，上层头发盘成圆状。

插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀上，耳坠也是镶着绿宝石的，白色的玉颈，带着珍珠和绿宝石相间的项链，为玉颈添了不少风采，白皙的脸庞上 的朱唇显得娇小，可爱，为白皙的脸庞添加了不少风韵，那玉手小心翼翼的拿着那紫檀琴，散发这丝丝香气。

扩展资料：

中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。

从出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰，分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有。说明服装与服饰体系正进一步完善。

衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现，表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向发展，从而使古代服饰趋向完整和统一。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。

最著名的为《尚书·益稷》所载十二章服：“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

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你可以将照片发上来我们帮你参谋一下，或许可以节省百八块钱的检测费。欢迎你到我的百度空间看看相关文章，可以了解翡翠鉴定评价选购的知识。下面是一些翡翠鉴定评价选购的相关知识，你参考一下。

翡翠A货指的是翡翠原料除切割、成型、打磨、抛光外没有经其他人工处理的翡翠，即天然翡翠。翡翠A货与翡翠的价值高低关系不大，只是相对处理过的B、C货的说法。

如果说翡翠的品种呢：有A，有B，有C，也有B+C，还有仿品统称D；

A货按颜色可分：绿、白、黄、红、紫、黑、双色、三色、飘花等；

按质地可以分为玻璃种、冰种、豆种、糯种、干青、白底青等；

如果要具体分辨以上种类，需要专门参加培训班，看丰富的标本才能掌握。

很多人觉得翡翠的评估很深奥，摸不到头脑，其实看翡翠的好坏就是对翡翠的评估，要从颜色、种份、大小、工艺四个方面去看，这与钻石的评估体系4C是一致的。4C也就是颜色 (Color)、净度 (Clarity)、克拉大小 (Carat) 和切工 (Cut）。

颜色：钻石的颜色是越白越好，翡翠的颜色是越绿越好

色调：绿色中有偏蓝、偏黄、偏灰的色调，最好的绿色是没有任何其它色调的纯翠绿色，这种绿色实在是太少了，人们管它叫“帝王绿”。偏蓝色调的绿色显得深沉，这种色调的翡翠往往种份很好，玉的感觉更强，人们常说的“祖母绿色”翡翠就是这种色调，北方人喜欢这种绿色，因为它更配北方人比较白的皮肤，那种深沉的调子也更接近北方人的性格。偏**调的绿色显得娇艳、活泼，像“黄杨绿”、“秧苗绿”、“金丝绿”，都是上好的偏**调绿色，有时候行家也叫“黄味重”，南方人更喜欢黄味重的翡翠。很多高档的翡翠都绿中偏蓝或偏黄，但如果色调偏灰，则只能是中低档翡翠了。灰的跨度很广，从白到黑。绿中偏白，是“豆绿色”；绿中偏黑，是行家所说的“油青”；绿中偏灰的颜色则非常多，很多中低档的翡翠都带灰调。

饱和度：饱和度越高、绿色越浓，越珍贵；饱和度低、绿色浅淡，则不珍贵。

均匀程度：在翡翠矿石中，绿色像是有生命似的，绝不会平平板板地分布，它一会儿是一条线，一会儿是一团团绿花，一会儿是一个平面，一会儿又是几个绿点。即使在同一块料中，绿色也是时而浓、时而淡，时而纯净、时而又有很多杂质，有些时候更是绿随黑走，绿中会夹杂很多黑点、黑花。所以行家都说绿有“色根”，色从根出，色随根长，真是非常玄妙。可见翡翠中颜色均匀的非常少，越匀越好。

翡翠中除绿色外，还有紫色、红色、**、灰色、白色、褐色、蓝色、黑色等很多颜色。

紫色翡翠也叫“紫罗兰”，是非常美丽的颜色，紫色翡翠也以“浓、阳、正、匀”为佳，但紫色不如绿色值钱。上好的紫翠价位也相当高，近年香港拍卖会上一对紫罗兰手镯、一串紫色大珠链都能卖到上百万。仅仅十年前，紫翠的价格还要低得多，如果当时投资买紫翠的话，现在肯定大大升值了。其实紫翠蕴藏量大大低于绿翠，也许有一天紫翠的价格会超过绿翠也未可知。大胆设想也可能就会实现，正如几十年前彩色钻石被看作钻石中的劣质品，不够级别，而现在一粒顶级彩钻价格动辄上百万美元。在几十年前，欧洲有一位收藏家专门去各加工厂低价收些工厂不愿留下的彩色钻石，而今天他的收藏已经成为宝藏了。

红色、**翡翠称为“翡”，翡的价值又低于紫罗兰。翡往往位于翠料的表皮，是氧化形成的。翡的产量比较多，但种份好的较少，种好颜色均匀的红翡亦有一定价值。2003年一串冰种蜜糖色的项链在香港亦拍卖了几十万，这在以前是绝对想不到的价钱，一时间洛阳纸贵，冰种蜜糖色开始流行。

白色，只有冰种和玻璃种翡翠即使是白色也有价值，因为种份太好了，没有颜色也可以。白色冰种、玻璃种花件，零售价由几百元、几千元可至几万元。由于没有颜色，其价值完全决定于种份、大小、杂质含量和工艺。

黑色翡翠也叫墨翠，有行家说在矿上开到墨翠都要请和尚念经的，所以墨翠有一种煞气，可以避邪。据说台湾警察都爱戴墨翠。另外黑色也很时尚，有年轻人喜欢白金镶的墨翠首饰，既有翡翠的“玉”意，又前卫时尚，与服装配起来更“酷”。墨翠近年的价格也是日见其高。

这些非绿色翡翠近年来价格纷纷看涨，可能也是资源将尽，人们不自觉地扩大翡翠收藏门类，增加供给以配合日益增长的需求吧

净度、种份：净度指含有杂质的程度，含杂质越少，净度越高。钻石对净度的要求非常高，在十倍放大镜下看不到瑕疵才最好。而翡翠没有这么高的要求，因为翡翠是由很多微小矿物组合在一起，具有杂质是不可避免的，只要用肉眼看没有特别明显的杂质就算无瑕了。翡翠中常影响净度的有黑花、白棉，还有绺裂。在戒面中，如果有这些杂质，对价值的影响比较大；而在花件中，这些杂质对价值影响不大，俗话说“无绺不做花”，花件中多少会有杂质、绺裂存在。

对于翡翠来说，比净度更重要的是种份，也就是透明程度。翡翠是由很多微小的硬玉矿物组成，这些小矿物互相交织在一起，形成了毡状结构。矿物结晶的颗粒越大，翡翠越不透明，种份越差；矿物结晶的颗粒越小，翡翠越透明，种份越好。

看种份是看翠的关键，俗话说“外行看色，内行看种”，如果能分清翡翠的种份，则看翠已经入门了。

对于外行来说，比较困难的是翡翠的种份没有一个系统的体系，行家也多是用一些形象词语比喻，像玻璃种、冰种、金丝种、油种、豆种、瓷地、干白地、藕粉地、鼻涕地等等，又是种、又是地，其中的区别只能是意会和体味。其实这也没什么玄妙，因为老行家多没什么文化，只是信手用生活中的样板比喻，只要多看就没问题。但对于买家来说，这种分法实无必要也不科学，我比较提倡根据结晶颗粒由细到粗，简单地将翡翠分为玻璃种、冰种、油种、豆种、干白种五级，其它比较常见的芙蓉种、糯化种可归入细豆种，金丝种可归入冰种，花青、白底青可归入豆种，瓷底可归入干白种

冰种翡翠龙佩

种也称为“水”，所谓“种水”也。种是形容性的，水则是数量级的划分。老行家常将水分三级，所谓一到三分水，但常常出现有的翡翠只有半分水，简单使用不够。对于在拍卖公司购买翡翠的买家，我帮他们将翡翠的水头分为十级：玻璃种为9～10分水，冰种为7～8分水，油种为6～7分水，细豆种为5～6分水，粗豆种为3～4分水，干白种为1～2分水。

现在市场上较常见的“铁龙生”（也叫“天龙生”）就只有1～2分水，它的颜色很好，就是水头太差，厚度一般加工成1毫米以下，有些甚至像纸一样薄。这种翡翠看起来很漂亮，但非常容易破碎。

大小：同样颜色、种份的翡翠，当然是越大越珍贵。同样的材料做成小花件可能是低档货，整个一块做成大摆件就可能成为高档品。

与大小相配合，翡翠的类别对价值的影响也非常大。如果同样大小的戒面和花件，颜色、种份均相同，戒面的价格要大大高于花件，因为做戒面要求高，不能有杂质、绺裂，颜色还要均匀，而花件则多是用不够做戒面的材料做成。还有人奇怪：为什么有些豆种的翡翠价格比玻璃种的高？这种情况非常常见，因为豆种可能颜色较好，而玻璃种无颜色价值就要低一些；另外，类别不同价值也不同，一只豆种满绿的翠镯能卖到几十万，而一般玻璃种无色的小花件只卖几千元。

工艺：工艺可分为不合格、合格、精彩三级。

翡翠沿用了数千年的传统玉器加工方法，虽然工艺价值在翡翠成品中不及在玉器成品中所占的那么重，但仍会影响到翡翠的价值。不合格的加工线条粗糙，连接不畅，会大大贬低翡翠的价值。好在现在这种劣质工艺的翡翠越来越没市场。记得几年前，北京某地卖了一件工艺粗糙的观音摆件，卖的价钱还不低，想来现在这种情况就不会发生了。

与之相反，精彩的加工能提升翡翠的价值。“俏作”，就是指巧妙地运用天然翡翠的不同颜色。好的加工能大大地提升了翡翠的价值。

对于翡翠消费者来说，消费翡翠饰品，不在于在哪里购买，也不在于价格高低，关键是自己喜欢，而且性价比又高。见到证书先上百度搜索“机构名称+涉嫌违法”看是否有负面新闻，有则要求销售方另外出证书，因为这样的负面新闻可能导致对产品本身质量、价格的不信任。选购翡翠商品可以注意以下几个方面的事情：

1、自己个人的喜好及经济承受能力，在同等价位下选购到自己满意的宝贝。

2、大小及款式要适合自己。

3、一般的翡翠评价要考虑：颜色越正越好（如绿为正绿不偏灰）、越透明越好、结构越细腻越好、雕工抛光精致、无裂。

4、货比三家

5、检验证书的权威性（CAL、CMA、CNAS缺一不可）

6、检测机构网站内容更新快，内容丰富，不仅仅为了查证书而存在，可体现其投入与权威。

7、选好宝贝不要急于购买，发上来上网友帮你参谋。

翡翠A、B、C货自己鉴定小技巧：

1、对光观察，是否有淡淡的**调透出，有则基本确定为A，如无且惨白状，则基本可确定B或B+C（例外：白底青种除外，时间较长B货胶老化也会变黄）。2、对于无裂手镯，用其他非手镯玉石敲击，会发出叮叮的清脆声音，B货的声音没有那么清脆。可以和确定的A货手镯对比一下。

B货惨白原理： B货是天然种质一般的翡翠原料经强酸、强碱浸泡几个月后抽真空注胶而成，此过程将天然的翡翠颗粒间**铁锰氧化物反应掉，所以B货就会显示出不自然的惨白体色表现在成品上。3、C货的颜色仔细观察可见颜色呈蜘蛛网状分布。

田黄是寿山石品种中的珍品，产于福州市寿山溪及其两侧水田中，被誉为“石中之王”。

田黄因具有皇族专用的**，被清代帝王喜爱并视为珍宝，争相寻觅，同时也倍受文人雅士及官宦贵族的推崇，视同瑰宝，自清以来极负盛名，价与金玉相埒。田黄讲究“温、润、细、结、凝、腻”的“六德”之说。

世界上最大的翡翠观音亮相,专家估价高达68亿元

1、平常见到的翡翠观音像估计都没有手掌心大，而这座翡翠雕像总高度达到17米，观音净高35米，底座有082米，厚度为63米，宽度为88米，重量为38吨重。说它是目前世界上最大的翡翠观音绝不为过。

2、据说这座观音用料非常讲究，翡翠材料为紫罗兰加春色，原石价钱就过亿元，货主标示的市场价值为六亿八千万。

3、横空出世的翡翠玉观音，震惊了整个翡翠行业。这尊世界上最大的翡翠玉观音像在用料上非常讲究，翡翠材料为紫罗兰加春色，原石价钱就过亿元，现市场价值在六亿八千万左右。

4、金玉观音，目前世界上最大的一尊金玉佛像，被海南人民骄傲的称为“镇岛之宝”，供奉在海南三亚，是南山佛教文化苑中观音文化的重要组成部分。

5、这件翡翠大观音耗时足足8年。总高度17米、底座高082米，观音净高为35米、厚63米、宽88米、重38吨多的翡翠玉观音，是目前世界上最大的翡翠观音。

6、第三个是：世界上最大的翡翠观音，估算价值8亿。这座翡翠观音总高度17米、底座高082米、观音净高为35米，厚63米，宽88米，重达38吨。第四个是：翡翠巨作《清明上河图》，它是新时代的国宝。

价值100000000元以上的翡翠都长啥样

翡翠天然就具有靓丽的色彩，硬度高，不易磨损；质地通透，实用性强；性质稳定，能长久保存，另外长期佩戴对人体健康也有好处；所以翡翠无论是用来佩戴还是用来收藏，都是很不错的选择。

价值百万的翡翠最起码是：颜色浓，玉质水润，透光度好。

达到万元以上的翡翠手镯的种一般都很细腻，水头都很不错，而且一般都没有过多的瑕疵。

这种翡翠饰品,和_收藏了846个!价值上亿!

和_是我国历史上最大的贪官，民间有着“和_跌倒，嘉庆吃饱”的说法，据说光是私藏的翡翠就价值846亿。除此之外，和_还偏爱珍珠，因为珍珠的美好寓意可以满足他对财富的渴望，而且养生价值也能满足他对健康的追求。

清代官员帽顶上用来插翎子的。翎子的不同表示官阶不同，翎管也成了非常重要的身份标志。

当年“大贪官”和_的二十大罪状之一，就是拥有东珠朝珠。

在当时属于何等人物可能大家并没有什么概念，但是放到今天按照人民币的比率来折算，和_这辈子贪下是财产总价值约三千到四千亿，可以算的上是世界级别的富豪了。

曾经有一部火遍大江南北的电视剧，《铁齿铜牙纪晓岚》，看过这部剧的人，对和_的印象极为深刻。他，清朝有名的大贪官，家中藏的宝物不计其数，据《清史演义》第四十三记载，在查抄赃物时，他家里竟找到846个领管。

价值2亿的手镯你见过吗翡翠为什么这么贵

1、翡翠自身优点翡翠天然就具有靓丽的色彩，硬度高，不易磨损；质地通透，实用性强；性质稳定，能长久保存，另外长期佩戴对人体健康也有好处；所以翡翠无论是用来佩戴还是用来收藏，都是很不错的选择。

2、因为现在的翡翠市场，花小钱很难买到颜色好看的玉镯，即使有幸买到了，也绝对会有瑕疵！但是如果你选择质地均匀的种，这样的玉镯能经得起时间的考验，戴久了越看越顺眼。

3、年在上海展览馆展出的天价翡翠手镯，据说价值2亿人民币。下图就是那个被称为史上最贵的翡翠手镯的。这支手镯是玻璃种的顶级绿翡翠，看起来通透美丽，无疑是极品中的极品。

4、翡翠镯子之所以贵主要是因为用料严格，用料庞大以及资源稀缺这三个原因。

5、一块天然形成的翡翠原石必不可少的会出现一些瑕疵，所以玉雕师为了避开这些瑕疵，从而雕琢出了或大或小的手镯。手镯大了，自然要更贵一些，小了，也会相应便宜一些。

6、翡翠手镯，种水有一定表现的，一般都很贵，有以下原因：翡翠手镯是选料要求最为严苛的翡翠产品，对原料的种地、水头、色泽等情况都需要进行全方位的评估，高端手镯尤其如此，一块料的好坏往往就决定了它的价格到底有几位数。

这些翡翠价值过亿,买不起别说你是土豪!

1、天然翡翠配钻石、天然红碧玺满绿珠链1840万元人民币笑佛吊坠项链1522万港元苏富比春拍上被买家竞拍走，佛公种老色满，雕工一流，实属传世精品。

2、每个翡翠珠宝，每个设计，都有一份情感，都有一个寓意！这些价值过亿的翡翠你或许听过，但不一定见过！帝王绿大方牌：2011年成交价035亿人民币此方牌：色、种、水俱佳，恰以厚重醇正取胜。

3、顶级帝王翡翠主石制作的翡翠《长城》陈世英在第26届巴黎古董双年展上展示，价值5600万欧元(折合37亿人民币)，直接创下第26届展会珠宝价格之最。

这个穷老头,买下价值1亿元的翡翠原石,为何在床下藏了20年

他表示这快翡翠原石是非常的罕见的，就单单市场价值来说，保守估计都要1个亿，更别说经过名家雕琢之后了。经过雕琢的翡翠原石的艺术价值欣赏价值、寓意等都会完全不一样，只会身价倍增。

开采成本高，原石赌性大。开采费用主要有两大部分，一是向政府购买开采权，二是人工和机械设备费用，近几年这些费用都大幅度提高，由于大规模反复开采，高档原料已经凤毛麟角，所以高档翡翠价格奇高。

猪鬃癣：像坚硬直立的猪鬃，一根根直插进翡翠原石里，穿透力极强．破坏性较大．凡有猪鬃癣的部分，几乎都没有绿颜色，并且对底章也有吸水性。所以有猪鬃癣的块体。风险也就相当大。蝇屎癣：也叫做乃却癣。

对就是这块料子。这块原石的种很老，可惜有很多裂纹和棉，裂纹几乎贯穿了整块石头。但能花一千多万买下就在于：它种老的同时还是一块色料，这还不够，颜色总共有蓝、绿、紫、白四色。

翡翠太能赚钱，因此许多人为它争得头破血流翡翠能够给人们带来巨大的财富，同时也能给人们带来巨大的灾难，在缅甸每年几百亿美元的暴利之后，也有许多采矿人、挖玉人、商人因此殒命。

翡翠原石的收藏价值强。现在玉石市场是一个相对稳定的大环境，正常情况下不会轻易崩盘。而且天然玉石这一类东西能够长久地流传下去，所以保值性很强。

玉器如何养人

从药物学来讲，长期佩带宝玉石，可以保持人体内各种元素的平衡，不同的宝玉石有不同的作用。据矿物医学研究证明，有些宝玉石能产生高强度的光电效应，其衍射力能释放出足以影响人体生物电，调节新陈代谢的巨大能量。宝玉石特殊的光电效应能与人体发生谐振作用。有些宝玉石经过仔细切削打磨后具备聚焦蓄能的功能，白天吸光，夜晚放光。若光点对准某个穴位时，能 经络，疏通脏腑，便会产生更为奇特的疗效。 嘴含玉石，借助唾液与溶菌能生津止渴，除胃热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发。宝玉石对菌类还有抑制作用，故可治疗人体的面部斑痕及过敏等症。 最近人们还发现，有些宝玉石有一种微妙的矿物物理作用。如金刚石所以能“避恶驱毒气”，是因为金刚石能吸收太阳光的短波波段，从而变成紫外光的理想“储存器”，故对人体有消毒灭菌之功能；蓝宝石能缓解呼吸道系统的疾病；橄榄石能治气喘和高烧引起的干渴或眩晕；和田玉能化瘀、止血；绿松石、青金石能解毒；水晶，在《山海经》中，和田玉曾被誉为水玉、水精、菩萨石等。 大医学家李时珍在《本草纲目》记载：水晶“辛寒无毒”，主治“惊悸心热、安心明目、去赤眼、提神、利便、补脏、降血压、温肺肾、熨热肿、摩翳障”，还能治疗“肺痛吐脓、咳逆上气、悦颜色”等神奇功能。文章“玉器的医疗作用”，也介绍了关于玉器对人体的保健作用。 同时现代科学也表明：水晶也含有对人体有益的铁、镁、铜、锰、钛、锌、镍、钴等微量元素。水晶还有微弱的电磁场，可稳定人的情绪，增强应变能力。什么是“人养玉” 翡翠会“变”的原因在于翡翠本身，它是多晶体的 体，每个晶体有大有小，晶体与晶体间有间隙，晶体大的间隙大，这样的翡翠本质疏松、种粗，水头一般也就差，属嫩种；反之晶体小，间隙细密，质地就紧密，水头也好，翡翠就会呈现半透明到透明，这样的种一般是老种。 在翡翠的形成地有丰沛的水源，几千万年的过 程，水渐渐渗透到翠料的间隙中，使翠呈润泽的感觉，我们看到的“棉”或“絮”，一则是局部晶体相对粗些，另一方面是间隙中的水分不够好。挂佩在身上的翡翠 饰品，因为有人体的一定温度、水气和油脂，形成一个较适合翡翠所处的环境，翡翠在这种环境中晶体间隙中的水气得到补充，水气的浸润渐渐充分，那么我们所看 到的“棉”和“絮”就显出逐渐消退变透明的感觉，就是种粗的，也会感到用久后变得油润。 至于“长”色泽的问题，是个较复杂的问题，所有珠宝玉石的色泽都有 其致色元素，不同的元素所处的状态不同，呈现的色泽就不同，翡翠中的绿色是由铬元素造成的，铬元素的多少有其他元素的影响，使翡翠呈现出无穷的不同的绿色，有宝石绿、玻璃绿、秧苗绿、苹果绿、葱心绿、菠菜绿、瓜皮绿、湖水绿、木绿、兰绿、蛤蟆绿、油青绿等等。绿色的艳丽程度是评价翡翠价值的又一个重要标 准，绿有种水之差，种水好的绿就少，有种有水有绿的东西凤毛麟角，少而又少。原料上的翠绿色是在近亿年的地质环境作用下形成的。 现在一些没绿或少些绿的翠 饰品经常佩带后呈现出“长”绿的现象，这是否与铬元素的进一步氧化有关？我们发现一个有趣的现象，并不是所有的翡翠在佩带后都能“长”绿。“长”绿，玉 “活”了，是很奇妙神秘的，这种现象只有翡翠才能呈现，也只有放在身上“养”，才有这种现象，这也是翡翠迷人的又一个重要因素。因此翡翠饰品的最好护理就是佩挂，就是“人养玉”。人玉互养——蓄元气养精神 所谓玉养人就是玉有其灵性，玉者，有情也，戴的时间久了，玉的颜色就越来越深。玉石能护人心脉，并释放对人体有益的微量元素，同时，玉在长时间与人体的接触中，吸收了人分泌的油脂与热量，也会变得愈加的温润，因此，我国人民从很早就发现了“

玉养人吗？是什么意思

所谓玉养人就是玉有其灵性玉是随心的,戴的时间久了,玉的颜色就越来越深,如果是透亮的白色玉,里面含有紫罗兰或者一块墨绿色,慢慢的绿色就浓了,淡淡的兰花颜色也很清晰好的玉镯还能随事物、心情、天气而变化，心情好的时候它晶莹明亮；天气坏的时候它也暗淡无光。

玉石能护人心脉，并释放对人体有益的微量元素，同时，玉在长时间与人体的接触中，吸收了人分泌的油脂与热量，也会变得愈加的温润，因此，我国人民从很早就发现了“玉能养人，人能养玉”道理，佩带玉是千古不变的高贵象征。世间流传着“人养玉，玉养人”的说法由来已久。这样的说法是否有科学根据呢？现就自己的理解谈一些浅显的看法，如有不当之处，请朋友们不吝赐教！

首先我们看一下翡翠的矿物组成。翡翠是由硬玉为主，含有钠铬辉石，铬硬玉，含铬硬玉，绿辉石，钠长石，霓石，角闪石类矿物，铬铁矿等矿物组成的变质岩。一般来说，组成翡翠的矿物成分极为复杂。但无色的翡翠的矿物成分的硬玉含量在90％以上。硬玉是链状的钠铝硅酸盐矿物。实验室研究表明硬玉是一个低温高压矿物。在200－300度，10000个大气压下形成硬玉。硬玉是一个他色矿物，就是说纯净的硬玉是无色的。那么翡翠的颜色又是哪里来的呢？这是因为硬玉矿物中的Al3+,Cr3+,Na+,,Fe2+,Fe3+之间存在着一定的类质同像替代。这种替代是有限的。否则将破坏硬玉的晶体结构。

研究表明翡翠中的绿色和Cr3＋，Fe2+有关。硬玉在常温常压下是一个稳定的矿物相。在常温常压下不会发生矿物相的转变。

其次，我们看看翡翠的结构。翡翠的结构比较复杂，常见的有纤维交织结构，粒状变晶结构。变斑晶结构等等。种质好的翡翠一般是纤维交织结构，和细粒状结构。种质差的翡翠一般是中粒变晶结构，或者粗粒状变晶结构。

三翡翠的形成及保存条件

一般认为翡翠矿床形成于低温高压环境中。缅甸的翡翠矿床的形成和它所处的特殊地质构造环境有关。翡翠矿床形成以后就经历漫长的风化过程。翡翠矿床有原生矿（就是我们说的山料）和次生矿床（就是我们说的籽料）。还有2者之间的过渡类型，残坡级矿床（就是我们说得山流水）。

翡翠形成以后都要经历这样的过程，有些经历了全部过程，有些只经历了其中的一部分过程。但是，翡翠形成以后，都是在潮溼的环境下保存。翡翠是玉石，同种矿物颗粒之间，不同种矿物颗粒之间都有非常发育的程度不等的裂隙。这种裂隙体系中保存有一定量的吸附水。这种水的存在和变化会引起一些翡翠种水的变化。

四翡翠玉器的加工过程

玉不琢，不成器。传统中国玉器加工过程的的最后一道工序是和蜡。这道工序的部分目的是封存空隙的吸附水。此外孔隙中由于蜡质的填充，降低了孔隙中矿物颗粒与空气之间的折射率的相对差值。这样显得裂隙不明显，也隐藏了一部分的绵。绺。

五翡翠存放和销售过程中的变化

翡翠商家在销售过程中，翡翠摆在柜台里。通常柜台里都会摆一些装水的玻璃器皿。这仅仅是为了装饰效果吗？其实不完全是这样的。这是柜台橱窗里由于有强光源的照射，翡翠会失去孔隙间的吸附水，以及蜡质会老化，变黄。溼润的环境有利于保存水份和延迟蜡质的老化，挥发。很久没有卖出的翡翠商家还会过一段时间再重新煮蜡，抛光的。

六佩戴过程中翡翠的变化

翡翠饰品佩戴的初期，细心的消费者可能会发现翡翠会变干，绵绺增多了。这是什么原因造成的呢？这是因为加工过程中的蜡质由于佩戴过程中被破坏掉。还有失去了一部分原来存在空隙中的吸附水原来被隐藏的缺陷也暴露出来了。这样显得翡翠不如当初那样漂亮了。但是随着佩戴时间的增加，人体分泌的一些油脂，有机质会逐渐侵入到翡翠的微裂隙中

为什么说"人养玉三年，玉养人一生

人养玉，玉养人是句老话。

不过民间仅凭字面以讹传讹，把这句话的真正意思给弄错了。

人养玉不假。因为在清代乾隆以前，中国文化中所谓的玉，多为新疆和田玉，少量为蓝田、岫玉、玛瑙、独玉等等。这些都是软玉。（翡翠是硬玉，清代才被视为玉。）软玉的密度低，结构相对疏松。经过人长期的佩带，人体的汗液、油脂等分泌物会渗透到玉的内部，改变其外表特征，变的油润、亮泽，时间长了甚至出现包浆。还可以用盘的方法短时间内使软玉的外表发生很大改变。所以就有了人养玉的说法，但这仅指软玉。

所谓玉养人，并不是说玉石有益人体健康。到目前为止，没有任何科学证据能证明这一说法。从理论上讲，玉石析出的微量元素可以忽略不计，不可能被人体皮肤吸收。相反，如果某些玉石本身含有放射性物质，其放射线还会对人体造成伤害。举个例子，珍珠可以美容，但佩带珍珠并不能达到美容的效果，还需要磨成粉状才能发挥功效。

古人认为玉有君子之德，常年佩带、把玩玉石，可以随时提醒自己修身养德，逐步提高自身道德修养。这才是玉养人的真正含义。

玉养人,人养玉这种说法对吗

“人养玉，玉养人”其实是民间的一个常识。玉石是一种蓄“气”最充沛的物质，千百年来，皇室贵族除了佩戴宝玉之外，还有服食玉屑珠粉之好，甚至死后，口中还都要含玉璧，或者穿着玉衣，藉以保护遗体。

明代医药学家李时珍《本草纲目》载："玄真者，玉之别名也。服之令人身飞轻举，故曰：服玄真（玉石），其命不极。"又载："玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。"由此足见，玉石自古即以入药，它对于疗疾和保健具有极好的作用。

现代科学分析，许多玉石含有丰富的、对人体有益的微量元素，如铬、铁等，如果经常佩戴使用玉石饰品，能使这些有益的元素通过皮肤的浸润，进入人体，从而平衡阴阳气血的协调，促进身体健康。

从药物学来讲，长期佩戴宝玉石，可以保持人体内各种元素的平衡，不同的宝玉石有不同的作用。据矿物医学研究证明，有些宝玉石能产生高强度的光电效应，其衍射力能释放出足以影响人体生物电，调节新陈代谢的巨大能量。宝玉石特殊的光电效应能与人体发生谐振作用。有些宝玉石经过仔细切削打磨后具备聚焦蓄能的功能，白天吸光，夜晚放光。若光点对准某个穴位时，能 经络，疏通脏腑，便会产生更为奇特的疗效。嘴含玉石，借助唾液与溶菌能生津止渴，除胃热，平烦懑之气，滋心肺，润声喉，养毛发。宝玉石对菌类还有抑制作用，故可治疗人体的面部斑痕及过敏等症。

现代医药科学认为，玉石还具有奇妙的矿物物理作用。如金刚石所以能"避恶驱毒气"，是因为金刚石能吸收太阳光的短波波段，从而变成紫外光的理想"储存器"，故对人体有消毒灭菌之功能；蓝宝石能缓解呼吸道系统的疾病；橄榄石能治气喘和高烧引起的干渴或眩晕；白玉能化瘀、止血；绿松石、青金石能解毒；黄玉、水晶石在进行精密加工的打磨过程中，会使这些效应聚焦蓄能，形成一个电磁场，能与人体发生谐振，从而促使人体内部各种功能更加协调、精确地运转。水晶，在《山海经》中，曾被誉为水玉、水精、菩萨石等。大医学家李时珍在《本草纲目》记载：水晶"辛寒无毒"，主治"惊悸心热、安心明目、去赤眼、提神、利便、补脏、降血压、温肺肾、熨热肿、摩翳障"，还能治疗"肺痛吐脓、咳逆上气、悦颜色"等神奇功能。现代科学也表明：水晶含有对人体有益的铁、镁、铜、锰、钛、锌、镍、钴等微量元素。水晶还有微弱的电磁场，可稳定人的情绪，增强应变能力。

白玉除了能祛病强身之外，还有美容养颜的奇效，被西方女士们称为"东方魔玉"。唐代著名歌女庞三娘，本已是面有皱纹的半老徐娘，但她善于化妆美容，所以宛如妙龄少女一般。传说在她美容武库中，就有一件非常厉害的秘密武器特种白玉石。在《御香缥缈录》中也有记载：慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是每日用白玉尺在面部搓、擦、滚。白玉尺是用珍贵的特种白玉石制成的一根短短的圆柱形玉辊子。而清代嫔妃使用的太平车也是采用的这种玉石。古人认为，玉是由玉液凝结而成，它能够发气，可以吞吐。中国医学名典《本草纲目》记：特种玉石具有清热解毒、润肤生肌、活血通络，明目醒脑之功效。东洋四大经典之一的《礼记》，对玉在医学上的价值也给予了高度评价。

玉花容貌往往用来形容女子的美丽，而花和玉自古以来就是妇女美容化妆的原始材料。殷纣王时曾将北方燕地所产的一种红兰制成"燕支"辅以白净的天然矿

都说玉养人，怎么个养法？

怎么说吧。 人养玉，玉养人。这不分玉的品种，当然成色好的、天然的肯定比差的好了。 一般来说，身体体质较好的人佩带玉，他就能养玉，时间一长，玉就会越带越透，越带越光泽；相反，如果佩带者体质教差，那就要玉养人了。它会释放它的能量，来治疗人的身体。好的玉镯还能随事物、心情、天气而变化，心情好的时候它晶莹明亮；天气坏的时候它也暗淡无光。 玉石能护人心脉，并释放对人体有益的微量元素，同时，玉在长时间与人体的接触中，吸收了人分泌的油脂与热量，也会变得愈加的温润。 谢谢采纳 ！ 00

人养玉三年，玉养人一生是什么意思？

人养玉三年：玉在长时间与人体的接触中，吸收了人分泌的油脂与热量，也会变得愈加的温润。而且人戴的时间久了，玉的颜色就会越来越深,如果是透亮的白色玉，里面含有紫罗兰或者一块墨绿色，慢慢的绿色就浓了，淡淡的兰花颜色也很清晰，好像人使玉变得活起来了。玉养人一生：玉石含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，能促进血液循坏、增强新陈代谢、及进排除体内废物。玉还能使生活饮用水和自然水变成活性水，帮助人体提高免疫力。《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。

为什么说人养玉三年，玉养人一生？

国人自古以来就爱美玉，有君子佩玉，美人如玉等诸多和玉有关的故事和词语。玉石对人的身体很有好处，从古到今，都有“人养玉，玉养人”的说法，人养玉三年，玉养人一生，人的皮肤柔软细腻，有一定的人体油脂，通过长期佩戴的玉石饰品在佩带过程中，人体表面的油脂可以少许进入到玉石表面，溶入到矿物颗粒之间的间隙中，在起到滋润作用的同时增加了玉石表面的透明度及润度，也能起到抛光的作用，此为“人养玉”。

“玉养人”，是说玉石中富含多种微量元素对人体的具有一定的保健作用。结合国内一些目前研究结果证明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。当玉石光点对准人体某个穴位时，可 经络、疏通脏腑，有明显的保健功能，可起到 保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。如还有不懂可以到aitaocui/里面的翡翠学院搜索。

玉如何养人

常听人说“人养玉，玉养人”，那人如何养玉？而呢？玉给人以涵养，人给玉以情感！玉对人体的益处多多，玉养人可以从物质元素对人体的作用上理解，传统中医学一直关注玉石对人体疾病的治疗效果。玉含多种微量元素，如：铝、钠、镁、硒、铁、钙、铬、锰、锌等。锌元素可以帮助激活胰岛素，调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。锰元素可以对抗自由基对人体的损伤，参与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢，防止动脉硬化。硒元素是谷胱甘肽过氧化物酶的组成部分，它能催化有毒的过氧化物，还原为无害的羟基化合物，从而保护生物膜免受伤害，起到抗衰老的作用。，玉对人体皮肤的保护有明显作用。药典《圣济录》记载：“面身斑痕，真玉日磨之，久则自无。”在《御香缥缈录》中，记载了慈禧太后用玉健肤的详细情况，慈禧称之为“皮养精”，每日必须用翡翠玉尺和翡翠如意，在面部搓、擦、碾、滚， 保护。老坑福禄寿翡翠手镯（仅供欣赏）的原因归结起来有以下三个：1、玉石的冷却作用，可以降低人体局部接触部位的温度，促使血液循环，就是人们通常所说的“活血”。2、压电性与热电性作用，产生微电磁场，使人体器官协调平衡。3、穴位 ，对人体有舒筋活血作用，从而减少疾病的产生或消除疾病。

怎么判断玉养人

人养玉，玉养人是句老话。不过民间仅凭字面以讹传讹，把这句话的真正意思给弄错了。

人养玉不假。因为在清代乾隆以前，中国文化中所谓的玉，多为新疆和田玉、蓝田、岫玉、玛瑙、独玉等等。这些都是软玉。（翡翠是硬玉，清代才被视为玉。）软玉的密度低，结构相对疏松。经过人长期的佩带、把玩，人体的汗液、油脂等分泌物会渗透到玉的内部，改变其外表特征，变的油润、亮泽，时间长了甚至出现包浆。还可以用盘的方法短时间内使软玉的外表发生很大改变。所以就有了人养玉的说法，但这仅指软玉。

翡翠属于硬玉，密度高，结构紧密。一般情况下，任何东西很难浸入（酸蚀液除外）。不可能通过佩带和盘带改变其外表特征，只能略微增加点亮度而已。

所谓玉养人，并不是说玉石有益人体健康。到目前为止，没有任何科学证据能证明这一说法。我们认为“玉养人”的道理至少从目前还不好解释。我们更认为这更多的是一种心理暗示作用。

从理论上讲，玉石析出的微量元素可以忽略不计，不可能被人体皮肤吸收。相反，如果某些玉石本身含有放射性物质，其放射线还会对人体造成伤害。举个例子，珍珠可以美容，但佩带珍珠并不能达到美容的效果，还需要磨成粉状反复敷用，才能发挥功效。

古人认为玉有君子之德，常年佩带、把玩玉石，可以随时提醒自己修身养德，逐步提高自身道德修养。这才是玉养人的真正含义。