属猪佩戴什么吉祥物什么

属猪佩戴什么吉祥物什么

　属猪佩戴什么吉祥物什么，属猪的人都是比较有趣的，很多人都喜欢当个猪宝宝，因为猪的生活是最无忧无虑的，属猪的人也有自己的吉祥物哟!以下分享属猪佩戴什么吉祥物什么及相关资料。

属猪佩戴什么吉祥物什么1

　 属猪人适合佩戴三合生肖的吉祥物：兔、羊

　三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作，。总认为是那么情投意合，三合生肖相差四年，是天作之合。

　对于身体较为虚弱的人佩戴三合生肖吉祥物能增强自身能量起化煞驱邪的功效;对于财运不佳或者财库受损者，可以增强财运，填补财库;对于人际不佳，常被排挤以致孤立无助者，佩戴三合生肖吉祥物能增强人缘，改善人际关系。

　属猪的三合吉祥物：属兔、属羊的玉佩或者带有兔和羊图案的饰品、如三合手链等。

　 属猪人适合佩戴六合生肖的吉祥物：虎

　六合贵人乃最强的生肖贵人，了解了你生命中的六合贵人，就可以好好运用它们的助力，可以选择你生命中的贵人图案六合手链如：虎形的金坠子带在身上，也可以选一个的玩偶或饰品带在身上……以此类推，还有枕头，笔筒、文具、地毯等有你生命中的贵人图腾都可以。

　 属猪人佩戴生肖饰品注意事项

　十二属相中第十二个是猪，我们知道猪在地支里为亥水，那么在地支中亥与巳相冲，这是决不能佩戴的。巳在属相中为蛇，因此蛇不能戴。还有在地支中亥与申相害，申为猴，这也不能戴。同时还有亥与亥相刑，自己的属相也不能佩戴。

　 属猪的本命佛介绍

　 阿弥陀佛

　作用：生肖猪专业佩带本生肖佛，纳福驱邪聚财护身佛。

　功能：弥补生肖猪先天命理缺陷，运用佛光普照开光纳吉文化填补，在人的一生中能够起到重大帮扶作用。

　佩带：所有生肖属猪者专业佩带吉祥物，尤其是属猪未满18岁的儿童，青少年等，成人佩带保平安效果亦佳。

　阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦。

　阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

　狗年猪年生人若能虔诚佩带供奉本命佛阿弥陀佛法像，则一生顺利，逢凶化吉。

属猪佩戴什么吉祥物什么2

　 属猪的佩戴什么属相好

　 属猪的佩戴宜忌

　人们认为猪是有福气的东西，称它们为“喜猪”“福猪”。

　吉祥物品：生肖属猪的人，三合及六合瑞物为兔、羊和虎，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。

　禁忌物品：生肖属猪的人，相冲凶物为蛇，因此在佩戴时忌蛇这种动物造型。

　佩带：所有生肖属猪者专业佩带吉祥物，尤其是属猪未满18岁的儿童，青少年等，成人佩带保平安效果亦佳。阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。

　不同的生肖佩戴合适的吉祥物，可以生旺化煞，对改变本人的流年运程有重大的作用。在十二生肖里与猪最投缘的是虎，其次就是兔与羊。与猪最差的是蛇，其次就是猴，余下的生肖一般，所以，肖猪之人最好不要佩戴蛇形、猴形的开运物。

　属猪者吉祥物也有不少，比如说翡翠生肖贵人猪。麒麟，乃是古代被视为四种最有灵气的瑞兽之一，它的出现认为是吉兆。

　 红绳转运珠

　红绳转运珠对于大多数人来说寓意和作用都非常好。特别是对于属猪的人来说，只要戴上了，就能够赶跑霉运，带来很多好的运气。属猪的人可以将其戴在手指、手腕或者是脖子上。但是需要注意的是，千万不能戴在脚上，因为脚位于人体的下方。如果戴在了这里，寓意着运势会下沉。他们还可以赶走煞气，带来好运。适合属猪的人终身佩戴。

　 金银戒指

　属猪人最好携带金银有关的东西在身上。可以选择金戒指或者银戒指。项链也可以起到相同的'作用。但是金戒指比银戒指更加的贵重，所以如果属猪人承受不住，最好不要随意的选择金戒指。要根据自身运势的变化。

　来选择到底是金还是银。只要附近发生了一些不太好的变化，就会直接或间接的影响到属猪人，因此属猪人最好携带金银二物来增加自己命格的重量。所以建议属猪人可以在手指上，戴上一枚金的或银的戒指，来帮助自己转运。特别的旺。

属猪佩戴什么吉祥物什么3

　 2022年属猪破太岁怎么化解

　 化解方法一：红绳化解

　红绳有辟邪化煞、驱邪避凶、旺财转运、护身保平安的作用，建议属猪人在年初就戴上长辈赠予的红绳，然后佩戴一整年不摘下。

　 化解方法二：太岁护身符化解

　这种符可以到寺庙或道观求取，同样需要携带一整年，不要戴几天就丢在一旁。

　 化解方法三：祭拜太岁神

　拜太岁最好到专门供奉太岁的庙堂，如果实在找不到，一般的庙堂也是可以的。

　 破太岁佩戴什么吉祥物

　 属虎挂件——

　属猪人用的最好的挂件就是属虎人了，尤其是在事业运上。佩戴生肖虎的挂件，可以帮助属猪人很好的化解出现在职场上的问题，同时也能够将机会带到属猪人面前。

　 生肖羊挂件——

　佩戴生肖羊的挂件，可以让属猪的朋友自律性提高，对自身的健康状态有了认知。同时还能帮助属猪的朋友外出时避免意外的发生，对平安运势起到了不错的作用。

　 玉石项链——

　对于属猪人来说，玉石手链是能提升运势的饰品，玉石手链浑身通透洁白，具有美好纯洁的寓意，能够为佩戴者起到吸纳负能量，净化心灵的作用。所以当属猪人在牛年受消极情绪影响严重的话，不妨佩戴一下玉石手链，能够在一定程度上提升属猪人的积极性。

最好是女人佩戴。

古人认为,弥勒佛能给人们带来福气、祥和之气,是祈盼美好明天的福佛身为女子,世事烦扰,难免愁肠百结,大肚弥勒佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪因此,女子佩戴佛,可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌

备注：

我们在佩带弥勒佛挂件时要注意一些事项,戴佛要敬佛,洗澡同房不宜戴

　　1、开光产品最好是翡翠的,因为翡翠天生具有灵性翡翠佛进行开光,不可以说买,一定要说请

　　2、笑佛请回家,请亲自打开荷包,见的第一个人,就是他需要保佑的施主

　　3、夫妻合房时,也要注意将开光笑佛取下来放好,从而避免不清净

　　4、开光后的笑佛,不能沾上脏东西和血迹（尤其是经血）,如沾上脏东西和血迹即刻用清水清洗就可以

　　5、开光后的笑佛不能让别人触摸（夫妻情侣无此禁忌）

本人最喜欢的关弥勒佛的对联送与你：

“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑进笑出,笑自己原无知无识；观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低”,“大肚能容,了却人间多少事；满腹欢喜,笑开天下古今愁”,这是关于弥勒佛的两首对联这些对联令人回味悠长,它蕴含着深奥的人生哲理,启迪思想,点拨人生

阿弥陀佛！！！

“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

我自身也经历过很深的黑暗，也萌生过出家的想法，所以能理解您。但我建议您暂时先不出家，因为绝不是出家就清闲自在、没有烦恼的，甚至出家会比在家更辛苦，又让父母亲和其他家人伤心担心。再者，出家需要有很好的根基，以及非常清净的戒行，如果不能做到，还是不要出家了，免得作一个不合格的出家人，或者出了家又还俗，其实真的不太好。要想成佛，先要能圆满伦常、恪尽己分，在家正好修这个，要化烦恼为道用啊。

印光法师《与徐福贤女士书》 给您参考一下

余寄食普陀二十余年，在家二众，概无交涉。兹因至愚老友，驻锡慈岩，时常晤语。近来福严师至，不浃旬日，每过予舍，言及贞操，辄兴悲感。因慰之曰，彼虽贞烈可风，无奈不知修途。吾当略陈纲要，令随分随力，笃修净业耳。严师即随礼恳，因为言曰。佛法者，一切众生即心本具之法也。三乘（声闻，缘觉，菩萨），六凡（天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生），皆当遵行。在家出家，俱能受持。而况女身多障，诸凡不能自由。离乡别井，易招外侮讥毁。为尔虑者，只宜在家持戒念佛，决志求生极乐世界。断断不可远离家乡，出家为尼。至于研穷经教，参访明师，乃决烈男子分内之事，非女人所宜效法也。女人但当笃修净业，专持佛号。果能都摄六根，净念相继。自然现生亲证念佛三昧，临终往生上品。纵未能亲证三昧，亦得以高预海会，长侍弥陀。由是亲证无生，复本心性。无边教海，皆悉了知。如宝镜当台，万象俱现。然后承佛慈力，及己愿轮，不违安养，回入娑婆，种种方便，度脱众生。俾一切有情，同登莲邦，悉证无生，庶不负一番决烈修持之心。可谓火里莲花，女中丈夫矣。凡修净业，以决志求生西方为本。而净土法门，以信愿行三法为宗。所言信者。须信娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐无能喻。娑婆之苦，所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴（音印，与荫同，盖覆也）炽盛（五阴炽盛者，谓众生于色受想行识五阴之中，起惑造业，如火炽然，不能止息也。此一属招苦之因，前七乃所招苦果。娑婆之苦，虽多逾恒沙，此八摄无不尽。诸苦既经身历，不烦备释）。极乐之乐，约根身则莲花化生，长生不死。体禀男质，绝无女形。不闻恶道之名，况有其实。约器界则黄金为地，七宝为池，行树参天，楼阁住空。思衣得衣，思食得食。凡所受用，无不如意。而诸凡用度，皆是化现。非如此土，由人力造作而成也。而弥陀导师相好光明，无量无边，一睹慈容，即证法忍。况复观音势至，清净海会，各舒净光，同宣妙音。故虽具缚凡夫，通身业力。若能信愿真切，即蒙佛慈摄受。一得往生，则烦恼恶业，彻底消灭。功德智慧，究竟现前。能如是信，可谓真信。欲详知者，当熟读阿弥陀经，无量寿经，观无量寿佛经，此名净土三经，专谈净土缘起事理。其余诸大乘经，咸皆带说净土。而华严一经，乃如来初成正觉，为四十一位法身大士称性直谈一乘妙法。末后善财遍参知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为说十大愿王，普令善财及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。若欲研究，阿弥陀经有蕅益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。无量寿经有隋慧远法师疏，训文释义，最为明晰。观无量寿佛经有善导和尚四帖疏，唯欲普利三根，故多约事相发挥。至于上品上生章后，发挥专杂二修优劣，及令生坚固真信，虽释迦诸佛现身，令其舍此净土，修余法门，亦不稍移其志。可谓净业行者之指南针也。若夫台宗观经疏妙宗钞，谛理极圆融，中下根人，莫能得益。故不若四帖疏之三根普被，利钝均益也。既知如上所说义理，必须依此谛信。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是信。仰信佛言，断断不可以己凡情不测，稍生丝毫疑念。方可谓真信矣。既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字洪名（或四字持亦可）。必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。则于现生之中，便能亲证三昧。待至临终，生上上品。可谓极修持之能事也已。至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能穷。然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。念佛虽一切时，一切处，皆无妨碍。然须常存敬畏，必须视佛像一如活佛。视佛经祖语，一如佛祖对己说法一样，不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱，忠臣之奉敕旨，当不过是。至于平时念佛，声默随意。若睡卧，大小便，澡身濯足等，及经过臭秽不洁之地，俱宜默念，不可出声。出声则便为不恭，默念则功德一样。吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一者，即此是也。文殊所谓反闻闻自性，性成无上道者，亦即此是也。切不可谓持名一法浅近，舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛，唯持名最为契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至著魔。弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。净土十要，乃蕅益大师以金刚眼，于阐扬净土诸书中，选其契理契机，至极无加者。第一弥陀要解，乃大师自注。文渊深而易知，理圆顿而唯心。妙无以加，宜常研阅。至于后之九种，莫不理圆词妙，深契时机。虽未必一一全能了然，然一经翻阅，如服仙丹。久之久之，即凡质而成仙体矣（此是譬喻法门之妙，不可错会谓令成仙）。净土圣贤录，历载弥陀因中行愿，果上功德。及观音，势至，文殊，普贤，马鸣，龙树，诸菩萨，自行化他之事。次及远公，智者，暨清初诸大祖师善知识往生事迹。及比丘尼王臣士庶妇女恶人，畜生，念佛往生之事。又复采其言论之切要者，并录传中，俾阅者取法有地，致疑无由。以古为师，力修净业。较参叩知识，更加真切矣。龙舒净土文，断疑起信，修持法门，分门别类，缕析条陈。为导引初机之第一奇书。若欲普利一切，不可不从此以入手。此上三种，及无量寿经疏，观经四帖疏，共五种，前已为福严师说，令请而邮寄，不知已请得否。若无，当寄回音，即为邮寄。有此诸书，净土众义，可以备知。纵不遍阅群经，有何所欠。倘不知净土法门，纵令深入经藏，彻悟自心。欲了生死，尚不知经几何大劫，方能满其所愿。阿伽陀药（梵语阿伽陀，此云普治，普治一切诸病也），万病总治。此而不知，可痛惜哉。知而不修，及修而不专心致志，更为可痛惜也已矣。女人出门，大有妨碍，况用度艰难，更为不便。受戒一事，若男子出家为僧，必须入堂习仪，方知丛林规矩，为僧仪则，则游方行脚，了无妨阻。否则十方丛林，莫由住止。若在家女人，家资丰厚，身能自主，诣寺受戒，亦非不可。至于身家穷困，何必如此。但于佛前恳切至诚，忏悔罪业一七日，自誓受戒。至第七日，对佛唱言，我弟子福贤，誓受五戒，为满分优婆夷（优婆夷，此云近事女，谓既受五戒，堪事佛故。满分者，五戒全持也），尽形寿不杀生，尽形寿不偷盗，尽形寿不*欲（若有夫女，则曰不邪*），尽形寿不妄语，尽形寿不饮酒。如是三语，即为得戒。但自志心受持，功德并无优劣。切勿谓自誓受戒者，为不如法。此系梵网经中如来圣训。普陀秋不传戒。传戒在于正月上旬开堂，至二月十九圆满。然祈安住修持净业，不可奔驰跋涉。倘或执著不改，便为不识好恶。妨自己之清修，负老僧之忠言。我欲汝即生成就道业，断不至障汝法缘。汝但谛思，自知取舍。至于不能出家，即欲舍命，此念虽烈，此心实痴。今之尼僧，谁堪为师。住持庵庙，强暴实多。汝既是女，上士则难为御侮，为避嫌故。下愚则竭力夤缘，欲造业故。汝只知出家为尼之解脱，不知出家为尼之障碍。故不辞烦琐，剀切言之。汝将谓舍命便解脱乎。不知识随业牵，又复受生。驴女马女，亦未可知。欲复得人女之身，恐未有此之大幸。纵令复得人女，或得为男，或为人王，天王，安保其能遇佛法而信受也。又安保其于佛法中，又复遇此即生了脱之净土法门也。纵令能遇，何若今生忍耐住世，报尽即生西方之为愈也。汝从生已来，有如此为汝筹画者否。倘或不依吾言，即为忘恩负义，则将来之苦，当更甚于今日无量无边倍矣。把手牵他行不得，直须自肯始相应。可听与否，祈自裁度。并祈以此告福莲贞女知之。

问题一：想请尊佛回家，有什么讲究？？ 这个啊，我还是在行的，其实请什么佛都好，不过我建议你请阿弥陀佛，也可以请观音，不一定非要佛龛，但必须供在清净的地方，像卧室、厨房之类的地方就不可以，也最好不要面朝卫生间，或是背靠卫生间；

最好是坐南朝北，其次坐西朝东，这样的位子比较好，摆放的高度一定要高于我们的腰部，最好是小孩子摸不到的地方，以免被弄到地上！当然不会和你的五行相克，佛不讲这些。

还有，你可以供一杯水，每天换一下，需要换下来的水，可以倒在你的水杯里面，烧香也是自愿的，可烧一支或是三支，也可以供灯。

马上就是农历的二月初八、十五、十九了，这些都是佛教的重要节日，你可以去请，还可以到寺院找法师为你的佛装藏，里面需要装很多东西！

供佛也是有很大的功德的，随喜赞叹你的发心！阿弥陀佛

问题二：请佛像有什么讲究 这问题 好复杂啊 我就从简 用自己的想法去说 没有什么依据

首先要从为什么请 是自己情缘的 还是别人建议 或者是要求的， 请之后怎么做，这些说

我觉得如果没有佛缘 最好是先认识理解学习 达到一定的程度 再去请 当然啦 不是说没有达到一定程度不可以请

再说 家里面有没有佛菩萨像 如果家里面有对照家里面形象的大小 佛像比菩萨像大 也要高

最好是不邀请重样的 比如说有送子观音菩萨啦 就不要再请滴水观音菩萨啦 不多说啦 越说越多 如果是请什么 需要什么其他的 再追问吧 也分什么目的的请

我觉得开光不开光 装裱经藏 都一样的 我觉得 不开光的更好 因为 自己会全心全意的认为是佛菩萨 因为有些开光是-------------不多说啦 因为在上香时候念对应佛菩萨三声名号 对应的受香火的佛菩萨 或者是------------就来啦 有修为的人是清楚的这些的真实性的 不多说啦

画像最好是要有塑料压膜 不会因为潮湿氧化 瓷像怕磕碰 铜像潮湿生锈 也会氧化 木像做工不好会裂开 石头的最好啦 铁的 容易生锈 市场较少 玉 翡翠 造价高 ，金 的太贵 ，自己画的最好啦 压膜 或者十字绣的也最好 因为是自己做的 也是一种造佛像的能力和技术吧 自给自足 可以省下购买佛像的钱 无私无偿无为奉献给确实需要物质帮助的灾区等等 等同于助佛菩萨行道

问题三：佛像摆放位置注意事项有哪些 阳宅供奉佛像需要注意的事项：

一，阳宅供佛像要是奇数，奇数为阳。1，3，5，不可偶数，阴宅供偶数。

二，佛像安置位置要使佛像面向大门或面向落地窗，再次佛像侧面可以看到窗。

三，佛像要供在桌上，背要有靠，不可悬空。地面到桌面的尺寸以及佛桌宽度要是文公尺的红字。佛桌两侧要留相同的宽度。如果没有文公尺，给你个参考值，尺寸按21cm的倍数设置。

四，佛像背靠的后面不能是厕所或厨房或成人主卧室。

五、佛像上方不能有梁压。如果有梁压化解方法是梁上要装三盏射灯照梁方向。

六，佛像侧边不能有门冲。化解方法是可加设屏风。

七，供奉的佛像高度要高过人自立的高度。

八、供奉佛像三尊以上时，要有主次。尊者居中靠后要高，供炉要最大；次者居左右 靠前，略低，炉要小些。

九，炉不要紧靠佛像的足，要有点距离。

十。佛桌前方不能紧邻鱼缸或时来运转水盆。

请根据上述原则，选位供奉

问题四：请佛像在家里有什么注意事项 佛台和上香

如果条件允许的话，家里最好供奉一个佛台，可以请一尊观世音菩萨。

佛台的基本摆设要求：1不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。2不能正对厨房。3不能放在电视机上面。4位置不能太低或太高，是人站着微微仰头看的方位（如果太低，可以用较为庄重精美的盒子把佛台垫高）。5要有油灯、要有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。6 要有香炉，每天早晚各上一次香，最好固定上香的时间，最佳上香时间是早晚6点、8点、10点。如有条件的话可以供新鲜水果、鲜花；佛台的方位最好是坐南朝北（南半球）或坐北朝南（北半球），其他方位也是可以的。

问题五：请问在家里挂佛像要注意什么 佛台和上香

如果条件允许的话，家里最好供奉一个佛台，可以请一尊观世音菩萨。

佛台的基本摆设要求：1不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。2不能正对厨房。3不能放在电视机上面。4位置不能太低或太高，是人站着微微仰头看的方位（如果太低，可以用较为庄重精美的盒子把佛台垫高）。5要有油灯、要有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。6 要有香炉，每天早晚各上一次香，最好固定上香的时间，最佳上香时间是早晚6点、8点、10点。如有条件的话可以供新鲜水果、鲜花；佛台的方位最好是坐南朝北（南半球）或坐北朝南（北半球），其他方位也是可以的。

问题六：拜菩萨的有什么规矩啊 烧香拜佛的某些注意事项

注意了: 香不能叫“买”而应该叫“请”

烧香注意事项:

在寺庙内有很多菩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧步骤如下:

自己请自己的香,不能由别人付香火钱

最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭

上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜（举香的高度不得底于下身）

右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北

拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之

女人大姨妈来的时候不要去上香

进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。

焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；

在庙里按顺时针方向行走拜佛

进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）

先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。

去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。

不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。

不要在寺院吃荤食。

寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的>>

问题七：如果请佛菩萨像有什么讲究的 开光一下 然后请回家里请回家的途中最好用红布把佛菩萨像盖住

佛菩萨像只能面向东 或者面向北

在佛菩萨两边最好摆放两盆花

摆放好后 点燃三炷香

念出：香花请，香花迎，恭请xx佛（xx菩萨)坐落我家中。

最后磕三个头。

PS：最好到市佛协或者到省佛协去请，不要去商业化了的寺庙里去。

问题八：家里想请佛菩萨，有什么讲究和注意事项吗？家里最好请什么菩萨？请明白的人指导一下，谢谢！有书吗？ 最好不要请，修行只要将心修，你请回去不就是求财求官求名利吗？那样你求的一定不是佛菩萨，而是妖魔！佛在你自己心中，你自己心里有佛，那么你在马路上捡一块石头回来摆着就是佛！如果你是求穿间的什么名利富贵或消灾祛病，这本来就是魔心，那么你花100万元买回来的佛像也是魔！而这些东西一旦拿回来，想不要时可就不那么容易喽，过去讲请神容易送神难，您理解了吗？

如果你是真心修行之人，那么请回去也就是想让他们知道你在修行。但是只要你真心修行，一切神灵都会为你开道，不需要像人类一样搞什么形式，而是你自己的愿力有多强，决定了你自己的信心。

但愿你能理解我说的意思。

问题九：请来的佛像如何送到寺庙？有什么讲究？ 当然可以的 送佛到寺院受众生供养 是大功德

直接送去就行 说明一下 开光 后供养寺院就行 关键佛像符合泰国佛像的特点吗

怎么不送国内寺院