古人最初为什么要戴戒指？

最早是为了提醒皇帝哪位嫔妃来了例假。

说最早的戒指是代表“禁戒”意思。中国古代皇帝三宫六院有很多的嫔妃，皇帝会按照自己的喜好选择妃嫔侍寝，但是女人每个月总有几天不太方便，为了避免羞于启齿的尴尬，这个时候的妃子就会戴上戒指，用来告诉皇帝或者身边的人。

从很多的文献资料可以看出，秦汉时期我国的妇女就已经普遍佩戴戒指了，到了东汉时期，民间已经将戒指作为爱情的信物，男女之间可以互相赠送来表达爱慕之情，到了唐代，这种风俗更加盛行，一直延续到现在。

其实在早些时候，这种的首饰的叫法并不是“戒指”。“戒指”一次出现较晚，《中国古代服饰风俗》一书说“似乎还是明代以后的事情”。在元代关汉卿的戏曲作品《望江亭中秋切》中有“这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”

还有《永乐大典》残本中收录的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》中也有“金戒指儿”一次。由此可见“戒指“一词似乎最早出现在元代，但是具体的时间就需要进一步的考证了。

虽然中国历史很早就把戒指当做爱情的信物，但是却没有把戒指和结婚直接联系起来。世界上最早把戒指当做订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年，麦士米尼认识了玛丽公主，他被公主美丽的容貌和优雅的举止打动了。可是玛丽公主已经有了婚约，未婚夫是法国王储。

可麦士米尼并没有因此放弃，为了赢得玛丽的爱情，他命人专门打造一枚非常珍贵的钻石戒指送给了玛丽。玛丽面对精雕细琢、闪闪耀眼的钻石戒指和麦士米尼真挚的感情，最终改变了初衷，嫁给了麦士米尼。从此以后，钻石戒指就被西方人当做订婚的信物。

欧洲的女性是在14世纪时开始普遍佩戴戒指的，而且佩戴在哪个指头上所代表的意思也不一样，并形成了一个共识流传到今天，另外还有一点就是只有佩戴在左手上才会有一定的代表意义。

扩展资料：

婚戒的来源：

结婚戒指起源于古埃及。当时订婚和结婚戒指同属于契约的一部分。结婚戒指戴在新娘的无名指上，表示新娘对丈夫的忠诚与顺从。古埃及曾一度出现戒指热。现代流行在婚礼上互换戒指。婚前戴右手无名指，婚后戴左手无名指，意为左手连心，可以心心相印。

在古罗马早期，戒指已经成为永恒爱情的象征和订婚的标志。在古罗马的结婚戒指上，刻有两只紧握的手，也有一些结婚戒指上刻有一把钥匙，象征着：新娘能够用这把钥匙，打开丈夫的心灵之锁。

公元860年，罗马教皇“尼古拉斯一世”颁布教令规定：结婚必须要有赠送订婚戒指的程序。他还坚持“订婚戒指”必须是用黄金打造的，因为这表示：准新郎为了新娘不惜一切代价。而“镶有诞生石的结婚戒指”据说能给新娘带来好运气。

-戒指

1、至尊魔戒（One Ring），黑暗魔君索伦（Sauron）铸造的至尊魔戒，索伦在精灵及人类最后同盟战争及之前曾多次佩带。

2、纳亚，又称为火之戒，是精灵三戒的其中一枚。据《未完成的故事》所载，在精灵与索伦之战争之初，凯勒布理鹏将纳亚及维雅一并交给诺多族君王吉尔加拉德。吉尔加拉德随即将纳亚委托给米斯龙德港口的首领瑟丹。

3、南雅，又称为水之戒及钻石魔戒，是精灵三戒的其中一只。南雅是由秘银打造的，镶上一颗白石，推断可能是钻石（虽然“钻石魔戒”已暗示这是钻石，但仍未可明确地肯定）。南雅是由罗斯洛立安（Lothlórien）的凯兰崔尔（Galadriel）使用。

4、维雅，又称气之戒，是精灵三戒之一。索伦入侵伊瑞詹之前，维雅同纳亚被转移到林顿（Lindon）的吉尔加拉德那里。吉尔加拉德稍后于第二纪元1701年把维雅交给爱隆（Elrond），在第二纪元末及第三纪元，爱隆一直是维雅的持有者。

5、人类九戒，人类九戒分属具野心的人类，他们最终成为戒灵。除了戒灵的首领安格马巫王（Witch-king of Angmar）外，在《魔戒》里并没有特别提及。戒灵的副官在《未完成的故事》（Unfinished Tales）里名为克哈穆尔（Khamûl），他原是黑种东方人。九位戒灵的其中三位原是第二纪元中努曼诺尔（Númenor）的君王。

6、矮人七戒，索伦将矮人七戒交给矮人首领，即七族矮人的首领，每位矮人首都获得统御魔戒。

扩展资料：

在《魔戒三部曲：王者再临》，至尊魔戒在末日火山被摧毁，即至尊魔戒被铸造的地方，使索伦败亡，瓦解他所作的一切。凯兰崔尔在与佛罗多的谈话里曾提到，至尊魔戒被摧毁，其他在统御魔戒残留的力量也会逐渐减弱、消失。

没有被索伦染指的精灵三戒，即爱隆的气之戒维雅、凯兰崔尔的水之戒南雅及甘道夫的火之戒纳亚，亦跟随着它们的主人前往维林诺（Valinor）。

矮人七戒的其中四只被龙摧毁，索伦攫取了剩下的三只，索伦败亡后，它们的下落不明，但似乎随巴拉多（Barad-dûr）崩塌而消灭。

人类九戒一直戴在戒灵（Nazgûl）手上，直至索伦完全支配戒灵，戒灵已不须佩戴统御魔戒。人类九戒的命运似乎与剩余的矮人七戒相同。

　　戒指の零――佩恩(长门)

　　代号：零 (零无)

　　戒指位置：右手大拇指

　　流派：雨忍

　　所属国：雨之国

　　特别忍术：

　　•通灵之术：要比其他通灵术来的特殊，不需要契约，无限快速的通灵

　　·增幅通灵术：将通灵之物的力量和个数进行倍数化

　　•封印术•幻龙九封尽：一种强大的解印术，是零用来解开尾兽封印时用的，可以将尾兽从人柱力体内拉出，并收集起来。

　　•象转之术：使其他人得到与自己相同的相貌并可使用自己会的一切术(包括血继限界)，但只有本体所有能力的三成，行动受本体控制，永远失去自我意识，一旦查克拉用完便死亡

　　·控制雨的能力，从367话自来也潜入时从雨的感觉中得知。

　　·佩恩六道：拥有六具身体，每个身体都有一双轮回眼。六具身体分别有不同的忍术，战斗时各司其职。

　　·神罗天征：似乎是与引力有关的一个术，强大的力量可以弹开周围任何东西（天道)

　　·随意的在自身范围内控制引力

　　·吸收一切忍术，但对幻术有所欠缺

　　·血继：轮回眼（轮回眼的始祖六道仙人创造的所有忍术因此轮回眼的能力就是可以运用所有忍术，能力很强）

　　戒指の白 ----小南（“KONAN” ）

　　代号：白 (白虎)

　　流派：雨忍

　　所属国：雨之国

　　戒指位置：右手中指

　　因为小时候很喜欢折纸所以忍术和纸有关，可以把自己变成无数张白纸，并且折成各种形状，用于侦查，组合，或攻击敌人。

　　个人介绍：晓中唯一的一名女性，自称“神使”，和老大“零”——佩恩六道是队友。和佩恩一起长大的。也曾同佩恩自来也的弟子！同样经历过忍者大战心灵也受过重大的创伤！在晓中代号“白”。

　　其他资料不详。

　　戒指の玉――赤砂之蝎（Akasuna no Sasori 原持有者）

　　代号： 玉 (玉女)

　　戒指位置：左手大拇指

　　流派：砂忍

　　所属国：风之国

　　特别忍术：

　　•傀儡术：用查克拉线控制傀儡。

　　•机械傀儡：主要由木制身体及各种机关所构成，外形各异，名字多与动物有关。使用者在战斗过程中常常用土将傀儡覆盖，扮作使用者本人，而自己躲在绷带之中。机械傀儡的最大特点是可以重复生产

　　•赤秘技-百机操演：同时召唤近百个傀儡并操控，蝎曾用此术毁灭了一个国家

　　•自身傀儡化：将自己变成一个傀儡

　　戒指の玉——阿飞（斑）

　　戒指の青――迪达拉（Deidara)

　　代号：青 (青龙)

　　戒指：右手食指

　　流派：岩忍

　　所属国：土之国

　　忍术：土遁．引爆黏土 - 巨鸟：大鸟，供人乘坐。

　　土遁．引爆黏土 - 猫头鹰：也是供人乘坐,夜间使用。

　　土遁．引爆黏土 - 蜘蛛：外形酷似蜘蛛，可爬到人身上进行爆炸。

　　土遁．引爆黏土 - 飞鸟：小鸟，在飞行中爆炸。

　　土遁．引爆黏土 - 双翼鸟：速度比前者更快。

　　土遁．引爆黏土 - 追尾：在不经意间飞到对手身边迅速爆炸。

　　·18号：掺入了高程度的查克拉“C3”而制成，有十分强大的破坏力

　　·C2龙：巨型飞龙，会生成多种炸弹

　　·C4迦镂罗：以细胞为单位进行毁灭。威力巨大。

　　·分身自爆：用分身引起爆炸。

　　·自我爆炸：以自己的生命换取的究级艺术

　　起爆粘土：通过手上的嘴加工成各种样子的起爆物

　　特点：土之国的天才忍者，被迫加入晓组织中。

　　戒指の三――飞段（Hidan）

　　代号： 三 (三台)

　　戒指位置：左手食指

　　流派：川流忍

　　所属国：鬼之国

　　特别忍术：

　　•诅咒术（暂定名）：吸食敌人的血（一点就行）之后布结界变身，对自身和敌人造成双重伤害。

　　善用忍具：三重镰刀

　　特点：很嚣张，被称为“不死男”的神秘忍者，击中要害的攻击对他无效。有着不死之身的邪神教信徒，使用一把三重镰刀，而且飞段每次杀人后都要进行自虐式祈祷，这令同行的角都大感不满。最后飞段被奈良鹿丸用计活埋，并以炸药彻底炸碎。飞段跟角都合称：“不死二人组”。晓组织其他成员则戏称其为“这对僵尸组合”。

　　戒指の北――角都（Kakuzu）

　　代号：北 (北斗)

　　戒指位置：左手中指

　　流派：瀑布忍

　　特别忍术：

　　•控制经络：可以将飞段被砍下的头与身体缝合的神秘忍术，曾经把迪达拉的手臂缝合上。角都可以利用经络夺取别人的经络和心脏，增加自己的寿命和可使用的查克拉

　　曾经用经络把别人的经络和心脏，大脑制成特殊的生物协助战斗，共有风、雷、火、土四只生物

　　•风系生物：风遁•压害

　　•雷系生物：雷遁•伪暗

　　•火系生物：火遁•头刻苦

　　•土系生物：身体硬化

　　•4个系可以合击，威力强大。

　　特点：整个脸几乎只露出眼睛。据说是晓里面管财务的，曾与飞段生擒二尾，是与初代战斗过的忍者，现已被鸣人用新开发的螺旋丸手里剑杀死，和角都作战相当与和五个人作战。

　　戒指の南――干柿 鬼鲛（Hoshigaki Kisame ）

　　代号： 南 (南斗)

　　戒指位置：左手无名指

　　流派：雾忍

　　所属国：水之国

　　特别忍术：水遁系

　　•水遁•水分身：

　　•水遁•水鲛弹术：水形成鲛的样子，有很大的破坏力

　　•水遁•爆水冲波：像豪火球一样，一口吐出水。

　　•水遁•五食鲛：由五个手指放出五只鲛。

　　善用忍具：鲛肌（用来削人，可以吃掉查克拉,只认自己的主人鬼鲛，会对其他人进行攻击）

　　特点：雾隐忍刀七人众之一，长了个鱼脸。力气很大………性格冲动，喜欢打杀，感觉上受制于鼬，相当听从鼬的言语，他和鼬的"木叶一日游"中，充分表现出他的暴力倾向，以及对鼬的态度，说话随意不注重礼数(和鼬相比之下)

　　名字含义就是字面的解释：魔鬼鲨鱼，长得也是鲨鱼脸。

　　鬼鲛，他是和鼬一起出场的，他的长相实在令人不敢恭维，但他的那把大刀，鲛肌，是那么的有性格，雾忍七把大刀之一的他，实力自然不俗，他的查克拉无比的强大，在第二次出场的时候用30%的查克拉，被宁次说“除了鸣人 没见过鬼鲛这么多查克拉”那他真身的力量不容忽视。

　　戒指の朱――宇智波鼬（Uchiha Itachi）

　　代号：朱 (朱雀)

　　戒指位置：右手无名指

　　流派：木叶流

　　所属国：火之国

　　特别忍术：

　　•瞳术•血继限界：写轮眼及万花筒写轮眼，后者开眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼，它能使用“天照”“月读”等强力的术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次

　　戒指の玄――绝（Zetsu）

　　代号：玄(玄武)

　　戒指：右手小拇指

　　流派： 草忍

　　特别忍术：

　　•食尸之术：吃掉人尸体的忍术，具体作用暂不明

　　•分身侦察术：一种侦察术，产生一个虚体进行侦察，其侦察能力甚至超越白眼

　　•其它暂不详

　　阴阳脸(一黑一白)，一出生身体上半身就被草(很像捕虫草)包着，应该属于血继限界，和日向家一出生就是白眼以及宇智波一族的写轮眼差不多，擅长侦察工作。绝的侦查范围在晓中是最大的，其所使用的术可能并非传统的土遁。迪达拉的土遁忍术在出土时，会对地面形成破坏，而绝在出土时，感觉上是绝的身体与地面产生了融合效果，对地面并无损伤。绝的左眼似乎有特殊能力，疑似血继限界，但是在那时表现出的绝左眼的能力令人疑惑。

　　绝的另一大特点就是吃人的尸体,吸收他人的查克拉。晓的创建者斑都向绝报道情况，看来绝在晓里不只是一个侦察兵那么简单。

　　戒指の玉――宇智波斑\阿飞（现持有者） （Tobi）

　　代号： 玉

　　戒指：左手大拇指

　　流派：木叶流

　　所属国：火之国

　　特点：戴着旋涡面具，只漏出一只眼，晓组织的真正幕后老大。之前隐藏身份代替已死亡的前任代号玉的蝎和迪达拉一组行动，迪达拉自爆之后就自己一手掌管晓的大事。同时他也是木叶名门宇智波家族的创始人，和初代火影木手一族共同创建了火之国的木叶忍者村。拥有能召唤出尾兽的可怕的查克拉，实力非常强悍！所有人都以为他在和初代的战斗中死了，但是他还活着，并建立了晓。鬼鲛叫他水影大人。可见他背叛木叶后可能加入了水之国。还曾帮助鼬一起灭掉了宇智波家族所有人，创下了有名的宇智波血案事件！并因为得到了弟弟的眼睛而永远获得不被诅咒的光明！

　　戒指の空――大蛇丸（Orochimaru）（已退出）

　　代号：空(空陈)

　　戒指：左手小拇指

　　流派：音之忍者 (原木叶忍者)

　　所属国：火之国

　　叛变原因：追求永生，以及世上所有的忍术

戒指戴在不同的手指上的含义按照我国的习惯：

1、右手小指：不谈恋爱。

2、右手无名指：热恋中。

3、右手中指：名花有主。

4、右手食指：单身贵族，等待爱情。

5、左手小指：不婚族。

6、左手无名指：结婚。

7、左手中指：订婚。

8、左手食指：未婚。

9、大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思。

在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。

戒指在古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。

戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。它起源于实用，而后逐渐转向审美和财富的统一，并逐渐被赋予不同的文化意义。

戒指这种饰品，经过几千年的风雨洗礼，到如今已普遍为人们所接受，并且在现代生活中，扮演着一个不小的角色。或作为装饰，或作为婚姻的信物，或纯粹用来显富。就是这种常见的饰物，人们对它的研究似乎却并不多，只是散见于服饰、风俗方面的书籍。

我国清代有文字戒，诸如“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“发”、“吉祥”等。类似的文字戒在古代欧洲被称为“签名戒”（Signet Ring），戒指面又宽又大，刻上主人的姓名字母简写或家族徽号。

还有是在宽面的戒指上刻有如阿拉伯祈祷的祷文或赞美文字等，这类文字戒与宗教和民族信仰相关联。

-戒指

戒指在古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。它起源于实用，而后逐渐转向审美和财富的统一，并逐渐被赋予不同的文化意义。

戒指这种饰品，经过几千年的风雨洗礼，到如今已普遍为人们所接受，并且在现代生活中，扮演着一个不小的角色。或作为装饰，或作为婚姻的信物，或纯粹用来显富。就是这种常见的饰物，人们对它的研究似乎却并不多，只是散见于服饰、风俗方面的书籍。

扩展资料：

戒指分类：

1、文字戒

我国清代有文字戒，诸如“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“发”、“吉祥”等。类似的文字戒在古代欧洲被称为“签名戒”，戒指面又宽又大，刻上主人的姓名字母简写或家族徽号。还有是在宽面的戒指上刻有如阿拉伯祈祷的祷文或赞美文字等，这类文字戒与宗教和民族信仰相关联。

2、镶嵌戒

以金银等金属为戒托，镶上各类珠宝的戒指。早在十七世纪，欧洲人便从皇冠上镶宝石得到启示，也在结婚戒指上镶宝石。这类戒指已极为普通，但在过去，是特权阶层的专利。在英国亨利二世时代，不少权贵将对方的肖像镌刻于戒面上互赠戒指，以增友情。

十八世纪，欧洲人喜爱用光玉髓雕刻肖像，作为戒面。到了二十世纪，欧洲大陆流行“装饰艺术”，则更加注重戒面和戒指整体款式的设计。及至今日，以祖母绿、翡翠、水晶等各类宝石镶嵌而成的戒指，将其纪念意义和装饰性融于戒指的款式中，而非单纯依赖具像的雕刻。

其实，当今的镶嵌戒已包容了诸如文字戒、婚戒、花戒等其它类型戒指的表达形式，综合使用了各种装饰手段。这种概念的延展得益于文化的发展和镶嵌工艺的进步。

—戒指