佛教大乘空宗的意义是？

佛教未曾闻有空宗，但空性却是各宗所重。

空性者，一切色（事物）之本性。故心经言：色不异空、空不异色，色即是空，空即是色。空与色，一个是表象，一个是本质。就如同黄金戒指，戒指是表象，黄金是本质。黄金可表现为各种物品，但这各种黄金物品的本质都是黄金。同样，所有事物各不相同，但它们的本质都是空性。空性，不是无，为了好理解，我们可以把空性理解为变化。事物都无时无刻在变化着，佛教称为相续。既然变化，便无一定，无一定，那有固定之事物呢？此即空性之浅显的理解。更进一步，则需实证。

如果把空性理解为什么也没有，则是顽空，此为知见不正，为修行之病。空能生有，有复归空，所谓空中妙有。

了知空性有何意义？

首先可破我执。一切贪嗔痴，世人的一切罪恶，无不是从自私自利出发，也就是为了我而做事。但了知空性，便知并无我之存在，所谓的我，只是一个相似的我的相续而已。千方百计为自己，原来自己是个空。红楼梦的好了歌，道出了世间事物的变化，事物的空性。修行，便是逐步破我执的过程。

其次，了知空性，实证空性，才真正进入佛法的大门，从此不会走偏，此即“开悟”。开悟之深浅，即是实证空性之深浅。

可以佩戴，心理作用。

我想，这世俗的这些刻的这个心经之中，即便有字刻错了，你自己应该带就带，你自己心里明白它是错误的就可以了，这跟我们本身来说可不可以带不存在必然的一种联系。

它即使错了，个别的有错误，但是其他的大多数还是正确的；另外来说，我们自己修学种种经或者种种法，我们知道错能够改正就可以了。客观的这些东西只要不对我们主观产生种种影响，我们自己的心里不要过多地去纠结外在的一些事相的东西，我觉得我们就可以了。

如果我们自己有能力去做这么一些东西的话，当然我们应该力求精益求精，不要有任何的错误，印经也好，做种种法务也好，一定不要去弄错了，弄错了的话还是有一定的过失的。至于这些有个别错误的，只要自己认识到了，我觉得佩戴一下，并没有什么不妥当的地方。

对配饰的选择，跟每个人的生活环境、性格和工作经历有关，是多种因素造成的。

如某人善于交往，而且跟领导干部交往比较多，如把他跟各种***的照片挂在墙上，这也是一种配饰品，充分表达了个性。

比如运动员，把自己的空间里面放了很多运动器械。我们假如把书籍也看作配饰品的话，书架也是。这种配饰品，完全表现了主人的爱好和它的性格特征，家居配饰扮演一个非常重要的角色。