泰戈尔的名言

泰戈尔的名言名句：

1、有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。——泰戈尔

2、当你你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。——泰戈尔

3、”你离我有多远呢，果实呀？“”我是藏在你的心里呢，花呀。“——泰戈尔

4、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔

5、离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。——泰戈尔

6、祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上——泰戈尔

7、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。——泰戈尔

8、荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。——泰戈尔

9、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔

成功的先决条件是信心——福克纳

自信是成功的第一秘诀——爱迪生

一个人并不知道自己有多大的能力，因为潜藏在人体的巨大能量是无法探知的．但有一点可以肯定：只要你相信自己的才能并不断努力的话，你的潜在能量就一定会被挖掘出来，并使你的人生变得无限光明，你的成就之大小，永远不会超出你的自信心的大小．拿破仑的军队绝不会爬过阿尔卑斯山，如果拿破仑自己认为此事太难的话．同样，你在一生中，绝不能成就重大的事业，如果你对于自己能力，存在重大的怀疑；如果你不热烈地追求成功，期待成功．成功的先决条件，就是自信

面对巍巍的高山，有人拜倒在它的脚下，面对坎坷的道路，有人徘徊不前；面对无数次的失败，有人一蹶不振。这完全是因为他们缺乏自信的缘故。有位名人说过：“自信是成功的第一秘诀。”当今世界需要勇于开拓、勇于进取、勇于创新的人，更需要充满自信的人。让自信伴随着每一位学子迈向成功的明天吧！

作者简介：（爱迪生不用多说了吧）威廉·福克纳（William Faulkner，1897-1962）美国作家，生于美国密西西比州新奥尔巴尼的一个庄园主家，南北战争后家道中落。

第一次世界大战期间，福克纳在空军服过役。战后入大学，其后从事过各种职业并开始写作。《士兵的报酬》（1926）发表后，福克纳被列入"迷惘的一代"，但很快与他们分道扬镳。《萨拉里斯》（1929）问世之后，福克纳的创作进入高峰斯。他发现"家乡那块邮票般大小的地方倒也值得一写，只怕一辈子也写不完"。怀着这样的信念，他把19篇长篇和70多篇短篇小说纺织在"约克纳帕塌法世系"里，通过南方贵族世家的兴衰，反映了美国独立战争前夕到第二次世界大战之间的社会现实，创伤了20世纪的"人间喜剧"。长篇小说《喧哗与骚动》和《我弥留之际》（1930）、《圣殿》（1931）、《八月之光》（1932）、《押沙龙，押沙龙》（1936）等现代文学的经典之作。

福克纳后期的主要作品有《村子》（1940）、《闯入者》（1948）、《寓言》（1954）、《小镇》（1957）和《大宅》（1959）等。此外还有短篇小说、剧本和诗歌。

福克纳虽是南方重要作家，但他的作品当时并不受重视，直到1946年美国著名的文学批评家马尔科姆·考莱编选了《袖珍本福克纳文集》，又写了一篇有名的序言之后，福克纳才在文坛上引起重视。特别是萨特、马尔洛等人的赏识，使福克纳名声大噪。

在艺术上，福克纳受弗洛伊德影响，大胆地大胆地进行实验，采用意识流手法、对位结构以及象征隐喻等手段表现暴力、凶杀、性变态心理等，他的作品风格千姿百态、扑朔迷离，读者须下大功夫才能感受其特有的审美情趣。

1949年，"因为他对当代美国小说作出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献"，福克纳获诺贝尔文学奖。

“美国作家不是美国文化的一部分。他像一条漂亮的狗，人们喜欢他到处奔跑，但是他毫无用处。”威廉-福克纳这样说过。他对他自己在美国文学史上的作用抱悲观主义的态度。但是肯尼迪总统在悼念他时，却把他比作亨利·詹姆斯，颂扬他的作品为永恒的纪念碑。

福克纳在密西西比州的牛津度过了他最后的一年。他的思想从来没有离开过牛津，即使他在弗吉尼亚大学做演讲，或在别的地方旅游，也是如此。他需要牛津。他以这里的市民，包括有教养的与无教养的为模特，在他的短篇小说与长篇小说中创造了无数人物。

这里的市民对他敬而远之。当他上街去药店买药，或去邮局发信，牛津市民往往躲避他的注视。他走了以后，他们说他喝多了酒。他经常喝醉。

1、希望是厄运的忠实的姐妹。（普希金）

2、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。（培根）

3、二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。（富兰克林）

看了这样的名言，相信谁都会由衷地生出赞同的感慨，生活在这个地球上的人，又有谁能逃脱自己生命中的厄运呢？尽管人们满怀着对生活美好的期望，可生活展现在你面前的道路总是令你无法想象地坎坷、崎岖、艰难……就这样，你在这生活的漩涡中挣扎、探索，随着岁月的流逝，你也随着年龄的增长而不断地成熟、睿智……

“希望是厄运的忠实的姐妹。”普希金发出这样的感慨，我想他一定是有感于他自己所经历的重重厄运，亦从中可看出他一定是一个重情重义之人。

转而想想，在我们的生命中，也总会时不时地遇到突然而来的厄运，使自己陷入苦闷、彷徨、无奈、甚至屈辱乃至绝境，就好像自己被丢弃到荒野一样，孤苦无助，但是倘若你在最痛苦、最绝望之时，只要你心中还存一丝希望，那么你就会有信心、有力量战胜厄运，重获新生。

继而又想到，每当自己身处困境之时，首先向自己伸出援手，关爱自己最多的也总是自己最亲密、最忠实的姐妹。说起来，我从心里首先还要感谢上帝赐给了我一个好妹妹，虽然生活总是没来由的赏赐给我一些莫名的不幸和苦痛，但每每总能得到妹妹的安慰和帮助。记得那次遭遇车祸，自己行动不便，生活不能自理，真是多亏了妹妹前来照顾我，每天妹妹不仅要送我上医院打针换药，一日三餐还变着花样做着可口的饭菜补养我，在妹妹的精心照料下，我的身体才得以很快恢复健康。现在想来，我还是甚为感动，想到当时若不是妹妹的关爱，我真的不能想象，那样的日子我该会多么艰难地挨过去。

思到此，我才更体味到，普希金为何要把忠实的姐妹等同于厄运中的希望。的确，在我们漫长的人生路上，希望和忠实的姐妹都是不可缺少的。

那就请我们牢记普希金说的这句名言吧：“希望是厄运的忠实的姐妹”，你也就给自己的人生行程中举起了一盏明灯！

“人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路”。反复读着培根的这句名言，心里也不住地感叹着。

这人生如同道路，这倒是常听说。再者，游山玩水之时，谁都知道想走最近的山路就得抄“小路”，这“小路”当然是又险又峻的“坏”路。人要想通过，跋涉其间必定要受一番折腾，吃一些苦头，但人都乐于吃这个苦头，因为人可以从中领略登山之乐，赏景之趣呀！这样的古训，前人留下的乐事趣闻多得不计其数，自不必复述。可培根先生把“最近的捷径通常是最坏的路”同“人生如同道路”搁在一块，这意义就不同寻常了。

在我们的一生中，谁没碰到过头疼脑热之事呀，而且还三天两头不消停地轮番来过，反正搅得你觉着没有好日子过。可当我们心烦、颓废、抱怨，恼恨这日子夜长昼短、苦多甜少时，我们怎么没有想到我们从中又获取了多少呢？还有为什么前人要留下那么多的古训、名言来警示、鞭策我们呢？我想，他们一定是自己曾经历过刻骨铭心的苦痛，在人生的反复磨砺中才有感而发的，目的亦在于使后人不要再走弯路。

今朝明白了培根说的这句精辟的名言，想我辈就应不要再以生活之苦而悲、而忧，而应象登山那样欣赏苦乐佳景。因为我们既已知道，在我们漫漫的人生旅途中，只有经受这些生活的风风雨雨，我们的人生才能以最捷径的道路达到我们人生将达到的终点。所以，我们当满怀信心、面带着微笑去迎接属于我们的那灿烂而辉煌的明天。

“二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。”富兰克林这一番话，不过是给人的成熟过程下了一个精致的定义。

人的一生都是这么由年轻到壮年至老年，这么走过来的。更何况还有那么多前辈留下来的精华可吸取，就算是那些不能识文断字的人也知道，辈份高的、资格老的，走过的桥、吃过的盐要比那嫩头青走过的路还多，论起自己的经验之谈，谁都能摆出几条高招绝活：好汉不提当年勇，吃一堑，长一智，老大不小时怎么着也得转转性，生出些智谋来，总不至于白活这么多年吧！

看着这人生演绎的一场场精彩的戏剧，这人生究竟何为真情、真义、真言，这世道究竟是黑、是白、是善、是恶，亦会随着日月星辰的运转一刻不停地展现在我们每个人的面前，抑或也等待着每个人去作出自己最好的判断。

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金 (1799～1837)

普希金(1799～1837)19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人。他诸体皆擅，创立了俄罗斯民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端 ”。

普希金1799年6月6日出生于莫斯科一个贵族家庭，在浓厚的文学氛围中长大。童年时代，他由法国家庭教师管教，接受了贵族教育，8岁时已可以用法语写诗。家中藏书丰富，结交文学名流，他的农奴出身的保姆常常给他讲述俄罗斯的民间故事和传说，使得他从小就领略了丰富的俄罗斯语言，对民间创作发生浓厚兴趣。

1811年，普希金进入贵族子弟学校皇村学校学习，年仅12岁就开始了其文学创作生涯。1815年，在中学考试中他朗诵了自己创作的“皇村回忆” ，表现出了卓越的诗歌写作才能，特别是他诗作韵文的优美和精巧得到了广泛的赞赏。在早期的诗作中，他效仿浪漫派诗人巴丘什科夫和茹科夫斯基，学习17--18世纪法国诗人安德列谢尼埃的风格。在皇村中学学习期间，他还接受了法国启蒙思想的熏陶并且结交了一些后来成为十二月党人的禁卫军军官，反对沙皇专治，追求自由的思想初步形成。

普希金毕业后到彼得堡外交部供职，在此期间，他深深地被以后的十二月党人及其民主自由思想所感染，参与了与十二月党人秘密组织有联系的文学团体“绿灯社”，创作了许多反对农奴制、讴歌自由的诗歌，如《自由颂》（1817年）；《致恰达耶夫》，（1818）年；《乡村》，（1819年），1820年，普希金创作童话叙事长诗《鲁斯兰与柳德米拉》。故事取材于俄罗斯民间传说，描写骑士鲁斯兰克服艰难险阻战胜敌人，终于找回了新娘柳德米拉。普希金在诗中运用了生动的民间语言，从内容到形式都不同于古典主义诗歌，向贵族传统文学提出挑战。

普希金的这些作品引起了沙皇政府的不安，1820年他被外派到俄国南部任职，这其实是一次变相的流放。在此期间，他与十二月党人的交往更加频繁，参加了一些十二月党的秘密会议。他追求自由的思想更明确，更强烈了。普希金写下《短剑》（1821）、《囚徒》（1822）《致大海》（1824）等名篇，还写了一组“南方诗篇”，包括《高加索的俘虏》（1822） 、《强盗兄弟》 （1822）、《巴赫切萨拉依的泪泉》（1824）、《茨冈》（1824）四篇浪漫主义叙事长诗。还写下了许多优美的抒情诗：《太阳沉没了》(1820)、《囚徒》和《短剑》(1821)等，这些表达了诗人对自由的强烈憧憬。从这一时期起，普希金完全展示了自己独特的风格。

1824--1825年，普希金又被沙皇当局送回了普斯科夫省的他父母的领地米哈伊洛夫斯克村，在这里他度过了两年幽禁期间，他创作了近百首诗歌，他搜集民歌、故事，钻研俄罗斯历史，思想更加成熟，创作上的现实主义倾向也愈发明显。1825年他完成了俄罗斯文学史上第一部现实主义悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》的创作。

1826年，沙皇尼古拉一世登基，为了笼络人心，把普希金召回莫斯科，但仍处于沙皇警察的秘密监视之下。普希金没有改变对十二月党人的态度，他曾对新沙皇抱有幻想，希望尼古拉一世能赦免被流放在西伯利亚的十二月党人，但幻想很快破灭，于是创作政治抒情诗《致西伯利亚的囚徒》，表达自己对十二月党理想的忠贞不渝。

1830年秋，普希金在他父亲的领地度过了三个月，这是他一生创作的丰收时期，在文学史上被称为“波尔金诺的秋天”。他完成了自1823年开始动笔的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，塑造了俄罗斯文学中第一个“多余人”的形象，这成为他最重要的作品。还写了《别尔金小说集》和四部诗体小说《吝啬的骑士》、《莫扎特与沙莱里》、《瘟疫流行的宴会》、《石客》，以及近30首抒情诗。《别尔金小说集》中的《驿站长》一篇是俄罗斯短篇小说的典范，开启了塑造“小人物”的传统，他的现实主义创作炉火纯青。

1831年普希金迁居彼得堡，仍然在外交部供职。他继续创作了许多作品，主要有叙事长诗《青铜骑士》（1833）、童话诗《渔夫和金鱼的故事》（1833）、短篇小说《黑桃皇后》（1834）等。他还写了两部有关农民问题的小说《杜布洛夫斯基》（1832-1833）、《上尉的女儿》（1836）。

1836年普希金创办了文学杂志《现代人》。该刊物后来由别林斯基、涅克拉索夫、车尔尼学夫斯基、杜勃罗留波夫等编辑，一直办到19世纪60年代，不仅培养了一大批优秀的作家，而且成为俄罗斯进步人士的喉舌。

普希金的创作和活动令沙皇政府颇感头痛，他们用阴谋手段挑拨法国籍宪兵队长丹特斯亵渎普希金的妻子纳塔利娅·尼古拉耶芙娜·冈察洛娃，结果导致了1837年普希金和丹特斯的决斗。决斗中普希金身负重伤，1837年2月8日不治身亡，年仅37岁。他的早逝令俄国进步文人曾经这样感叹：“俄国诗歌的太阳沉落了”。

普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响。他的作品被译成全世界所有的主要文字。普希金在他的作品中所表现的对自由、对生活的热爱，对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰，他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。天才的杰作，激发了多少俄罗斯音乐家的创作激情和灵感。以普希金诗篇作脚本的歌剧《叶甫根尼•奥涅金》 、《鲍里斯•戈都诺夫》 、《黑桃皇后》 、《鲁斯兰与柳德米拉》 、《茨冈》 等等，无一不是伟大的音乐作品；普希金的抒情诗被谱上曲，成了脍炙人口的艺术歌曲；还有的作品还被改编成芭蕾舞，成为舞台上不朽的经典。

为了纪念普希金，人们把他出生的皇村改名为普希金（1796年叶卡捷琳娜大帝就在这里去世）。现在这里已经成为著名的旅游景点，著名的波尔金诺村也在这附近。

1弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排斥，最后得出正确的结论

派诗人是英国早期浪漫主义的代表。指居住在英国北部昆布兰湖区的三诗人华兹华斯、柯勒律治、骚塞结成的诗歌流派。早年向往法国大革命，以后转向保守立场，主张恢复封建宗法制。在文学上，共同反对古典主义传统，向往唯情论，歌颂大自然。通过缅怀中古的淳朴来否定现实的城市文明。

1、罗伯特·骚塞（ROBERT SOUTHEY，1774-1843年），英国作家，湖畔派诗人之一。“消极浪漫主义”诗人，他曾一度激进，后反对法国革命，于1813年被国王封为桂冠诗人。

作为早期的浪漫主义者，在他的带领下，民谣体诗得以复兴。他尝试使用无韵的不规则诗句，是十九世纪和二十世纪自由诗体运动的先行者。

切格瓦拉的名言如下：

1、让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。

2、如果说我们是浪漫主义，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次地回答，是的，我们就是这样的人。

3、我踏上了一条比记忆还长的路，陪伴我的，是朝圣者的孤独，我脸上带着微笑，内心却充满痛苦。

4、世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量。

5、哪里有贫困，哪里就有我！

6、无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。

你将棋的素质很好。

非常华丽而且刚正的棋路。肯定是因为起步时的指导非常得当吧。从你的棋风就能明显感觉到你启蒙人教导有方。

但也正因为如此才不善于应付对手的圈套、轻而易举就上钩了。局势稍一偏离正轨就不知道何去何从。也很容易受对方自言自语、挑衅和空打（空打，把棋子拍在无关紧要的地方）等盘外战术的影响。你弱的不是将棋，而是精神啊。

我并不是让你记住阴招然后去应用，这种雕虫小技在职业棋界根本不适用。被阴了一次以后吸取教训不再吃第二次就行了。

“阴招”这种东西，如果对手上钩就会取得巨大优势，但是如果被对手化解反倒会处于巨大劣势，因此只是一种撞大运的奇袭战术。简言之就是如果对手不失误就无法成立的招数。而失误则来源于心理上的破绽。 ----白鸟士郎《龙王的工作！》

对直觉的理解有的是人类的第六感觉直觉。直觉类似大自然中的空气当你想捉到它的时候它会消失得无影无综，当你不在意的时候，它会像神来之笔给予你意想不到的意外和惊喜。直觉突现于人类的大脑右半球逻辑思维方式它能对于突然出现在面前的事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是一种人类的本能知觉之一。

在特定情形之下，本能决定——哪怕它们不是十分理智——更好。所谓的启发学研究关心的就是这个问题。许多决定缺少必要的信息，也就是我们被迫缩短思考，使用大拇指规则(启发学)。比如，如果你感觉有不同的女人(或男人)吸引你，你应该娶(或嫁)谁呢？靠理性是不行的，如果你只信赖思考，你会永远单身。简言之，有时我们会本能地作决定，事后再说明我们选择的理由。许多决定(关于工作、生活伴侣、投资等)都是本能地作出的。之后我们再虚构出一个理由，它让我们感觉我们是清醒地作出了决定。比起科学家，我们的思考方式更像是律师。科学家追求的是单纯的真理，而律师精通于为一个已经确定的推论构出可能性最大的理由。 ----罗尔夫·多贝里《清醒思考的艺术》

时想动、语调、手势、恋人的微心自们、暴君的怒容、小丑的怪相——一切才国有必须［在小说中］讲述，把道为有风天始有一发才于也将过着可以显示出来。把道此，对看事用气后与叙述混合，把道为作者不仅必须讲述人物当里际上说的看事这时你年是下的气后务和戏剧作者的一发才于，不再真且你年是下成发才必须描绘语调、面容、手势，即你年是下们的讲看事所伴随的也将过着——简言之才国，讲述戏剧中一切本属于演员表天始范围的也将过着。 ----韦恩·布而过着主心自《小说修辞下之才国》

中华文化对多种宗教的包容和融合是世界上任何国家不能比的，对于单一宗教国家的民众的单一信仰来比较，我们是信之道，信其中之奥妙--为我所用，简言之：我信你（宗教），但要对我现实有帮助。对宗教的实用主义是我华夏文化圈的历来共识。而外来宗教本土化，是本土宗教道教的强大生命力促成的。道教无所不在你我的生活和节日中--习惯用之而你我不知。这种无形的华夏文化自信是有强大的生命力，其源泉就是我们绵长的历史和文化。

Life, in short, just wants to be

简言之，生命的目的只是为了存在。 ----比尔·布莱森《万物简史》

人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不可测度的，名誉是难以断定的。简言之，身体方面的事物像是一条河之逝水，灵魂方面的事物像是梦、像是云雾；人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘。 ----马可·奥勒留《沉思录》

爱是对等的。并不是意味着我们在爱对方的时候，要先去权衡对方的爱够不够多。反而相反。我们会无顾虑地去爱，因为从不质疑对方的爱会不够多。这种无顾虑的产生来源，就叫做对等。简言之，如果爱对等，我们不会去顾虑爱对不对等。

他的忠诚得到了认可、他的品味值得赞扬、他的领导才能对本部门至关重要、他的健康令人牵挂、他使得做买卖成为一件乐事，或简言之，他值得感谢。 ----摘抄

跟什么样的人，说什么样的话。对牛不要弹琴，牛听不懂，牛也很烦。同理，爱要给那些珍惜自己的人，否则你的爱会廉价的毫无价值。话，也要只说给懂的人听，不是每个人都配得上你的口水。简言之，自己的宝贝，只给最懂的人。 ----《大学正能量》

网，外面是一个同字旁，表示有相同之处。里面是两个“×”，但是这两个“x”表明两人有接近，但是两个X多像两个人迈出步伐，伸出手臂防守。古语中的“网”是捕捉鸟兽用的工具。这表明两人身处困境。简言之，网友之所以会成为友，是因为我们都在这张网上，只不过我们有一点点相同之处罢了。

朋友有朝夕相伴，距离更近，面对面，心与心的交流。朋友永远是朋友。

而网友只是在一张网上有交集或者说在现实生活中很少交流。他们之间的距离是一颗心的距离，看似很近，其实遥不可及。网友只有在这样网上才是友，离开了这张网，什么都不是。

简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。 ----木心《文学回忆录》

人物的功能是给故事带来人物塑造所必需的素质，让选择可以令人信服地表演出来。简言之，一个人物必须可信：以适当的比例，足够年轻或年老，强壮或虚弱，世故或天真，学识渊博或目不识丁，慷慨大方或自私自利，聪颖机智或顽固不化。每一种搭配都必须给故事带来合理的素质组合，以令观众相信，这个人物能够做到而且很可能会做他所要做的事情。 ----《故事》

文案是一个虚实结合的工作：既要完成对事物本身特质的阐发，起到进一步夯实其优势的作用；又要以事物为圆心画一个大大的圆，起到添加光环的作用。简言之，落实品牌的存在感、价值感、延展性，同时还要升华品牌超越具象的“高大上”属性！（以及塑造其人性化与亲和力）

几乎所有二货都有一个核心共同点：

既不能正确认识自己，

也不能正确认识别人……

简言之……误会全世界……

简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。 ----毕淑敏《提醒幸福》

简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令人悸动的勾勒。它是美，也是丑；它是为艺术而艺术，也是拯救社会的工具；它是有力的，也是软弱的；它是个人的，也是集体的；它是纯洁也是堕落，是革命也是反动，是和平也是战争，是对生命的爱也是对死亡的爱。 ----以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》

理想生活：有点钱，不要太多；有点权力，也不要太多；但要有大量的闲暇。

大量闲暇用来做什么呢？——读书，写作，和朋友们交往，喝酒（当然是葡萄酒),听音乐，旅行等等。简言之，过有品味的生活。 ----保罗·福塞尔《格调》

主体意向性地要在那里面表达自身，要借助另一个东西的中介化来让自己显现于外部——简言之，是因为主体要言说自身，要展现一种自表征。 ----拉康

社交网络似乎也在形成一种对于能见度的强迫症。就好像对一些人来说，如果不是看到自己发布在脸谱上的欢乐享受的假期的照片，似乎就感觉不到自己真正度过假；如今一些人会觉得，如果不是通过脸谱或推特（Twitter）广播自己做过某事，自己就好像压根没做过某事。··· ···我试图厘清社交网站的世界观，社交网站扮演着见证者的角色，这让我们将自己视为无时无刻不在接受审视与评判的道德存在。曾经在传统上我们会把这种审视与评判归于神的凝视，但在这里，我们将之归于那些与我们并没有交集，但在社交网站上被称为朋友的普罗大众。简言之，社交网站作为道德笼括（moral encompassment）的一种模式，具有世界观上的深刻意涵。 ----丹尼尔·米勒 / 希瑟·A·霍斯特《数码人类学》

庸俗的意思是指一个人只具备人类最普遍的那些品质和特性，除此之外，他再也没有高出这些品性并且属于自己的独特品质。简言之，庸俗就是一个人只具有人类这个种属所具有的那些特性。 ----张方宇《单独中的洞见》

追求基准的人总是多于追求极端的人。获得上述数目，以及获得上述数目的一半或十分之一，所涉及的人类心灵挣扎，远远多于任何致富计划或任何形式的苦行主义。事实上，所涉及的数目愈小，人们为获得它而投入的情绪就愈大。这么说来，其拿手好戏是处理人类心理种种错综复杂关系的陀思妥耶夫斯基，把六千卢布视为一笔巨款，其理由就在明显不过了。对他来说，这意味着一大笔人类投资，一大笔细微差别，一大笔文学。简言之，这与其说是货真价实的钱不如说是形而上学的钱。 ----约瑟夫·布罗茨基《小于一》

我们从来未爱过什么人。我们只是爱自己关于何许人可爱的观念。我们爱自己的观念，简言之，我们爱的是自己。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》

找不到自己真爱的人，那么至少要找一个可靠的人。什么叫可靠的人，简言之，就是可以依靠的人。首先，人品得过得去，有些女孩不看重这个，专门喜欢“花花公子型”、“坏小子型”……玩玩可以，但托付一生，你要慎重。这些人根本就不靠谱，你们怎么依靠？可靠的男人不好找，至少要找个靠谱的。

简言之，也许是我们的道德制度引发了巨大分歧，进而造成坏人控制社会、好人奋起反抗的局面。这当然是非常可怕的状况。不过，只要狱卒和犯人保持平等对抗，我们就可以放心，或许双方的道德体系也在相互制衡。 ----GK切斯特顿《改变就是进步？》

与上司保持良好的沟通的技巧十分微妙，给上司简洁、有力的报告，切莫让浅显和琐碎的问题烦扰他或浪费他的时间，但重要的事必须请示他。

与上司好好相处的方法万变不离其宗，简言之，有以下三个宗旨：

首先，客观地衡量一下自己在公司的地位。雇主与雇员之间的关系永远建立在互利互惠的基础之上，问问自己有什么利于公司的长处，尽量在那方面大大发挥，不要卷入是非圈子里。

其次，无论何时何地帮助上司解决疑难，尽自己所能把事情做好。

再有，在适当的时机，说合适的话，做合适的事情。以下是一些有用的建议：

耐心寻找上司的特点，以他喜欢的方式完成工作，不要逞强，更不要急于表现自己。

随时随地抓紧机会表示自己对他忠心耿耿

惧怕独立思考是知识分子的特点。简言之，这并不是说他害怕得出危险的结论，他怕的是徒劳，马克思称之为＂哲学的贫乏＂。 ----米沃什《被禁锢的头脑》

找不到自己真爱的人，那么至少要找一个可靠的人。什么叫可靠的人，简言之，就是可以依靠的人。

简言之，在市场经济中，产品的价格说到底是由供求关系决定的；贵与贱，由“寡”与“多”决定。白菜是中国北方最普通的大众菜，是穷人的主菜，尤其在冬天，与萝卜、土豆并列平民百姓过冬的“三大菜”，但在鲁迅的家乡、繁华富庶的浙江，就是被店家用红头绳系住菜根、倒挂在水果店头以显其尊其贵。同样，星巴克与当年的肯德基如出一辙，把握先机，硬是把美国的一个平民、大众品牌在中国打造成一种小资甚至“贵族”形象。这并非浙江水果店和星巴克“价格双重标准”、“歧视性定价”的“道德缺失”，也不是“随意定价”，只是物稀为贵的商业常识。只有货畅其流才有可能“平价”，说到底，还是市场给出的定价。 ----雷颐

大致来说，写实的**企图尽量以不扭曲的方式再复制现实的表象。在拍摄事物时，**工作者想要表达与生活本身相似的丰富细节。但是无论现实主义或形式主义的**导演，都必须选择（强调）混乱现实中的细节，而现实主义**中，这个“选择”的因素较不明显。简言之，现实主义者较想保持一种幻觉，即他**中的世界是未经操纵而较客观地反映了真实的世界。另一方面，形式主义者却毫不做这种处理。他会故意使素材影像扭曲或风格化，使大家明白其影像并非真的事件或事物。他也会故意扭曲其细节的时空脉络，使其“世界”与真正可见的物质世界大不相同。 ----路易斯·贾内梯《认识**》

佛家金言之因缘果报

佛家金言之因缘果报

因缘

⊙．诸法由因缘生（《五分律》）

译文世界上的万事万物、一切现象的发生都有原因和条件。

感悟寥寥六个字，高度概括地表达了缘起论的根本理念：万事万物都基于一定的原因和条件而产生。可以说，佛教的所有教义都源于这种缘起论l思想。这个根本理念，倒是和认为天地万物不处于造物主的掌控之中，而处于一定的因果联系之中的无神论思想有相吻合之处。

⊙．历观古今祸福之证，皆有由缘。（孙绰《喻道论》）

译文一一地考察、研究从古至今降祸降福的具体事例，可以看出，它们都毫无例外地具有一定的原因和条件。

感悟世界上一切事物都是依赖一定条件而产生、存在的。世界上没有无缘无故的祸，也没有无缘无故的福。人人都愿意趋福避祸，那么请记住一句民谚：祸福无门，唯人自招。导致祸与福的外在客观因素不是由我们决定，但是至少在主观上，我们要善于把握住导致祸与福的由缘。

⊙．言因缘者，此有故彼有，此生故彼生。（《大乘稻芊经》）

译文所谓因缘就是说，这个事物的存在能够导致那个事物的存在，这种现象的产生会引起那种现象的产生。

感悟这里强调的是世界上不存在没有一定原因、没有一定条件的事物。缘起论者不仅否认存在着创造宇宙万物的主宰，而且认识到任何事物的产生都不是出于偶然，而是受因果规律支配的。这显然比有神论者的上帝创造世界的理论高明很多。

⊙．有为诸法从因缘而生，譬如由于击鼓而发声。（）（《清净道论说见清净品》）

译文人的一切行为的发生，都是由一定的原因和条件决定的，就好像是因为击了鼓，鼓才发出了声音。

感悟这不仅是一般性地说明原因和条件的重要作用，而且十分形象地说明了人行为的发生离不开一定外在因素的作用。因此我们观察、分析人的行为时，不可忽视外在因素（其中最重要、最深刻的是社会因素）对

⊙．譬如父子，父生故名为子，生子故名为父。（《大智度论》卷三十一）

译文事物之间的关系如同父子关系一样，儿子之所以是儿子，是因为有父亲生了他；而父亲之所以是父亲，是因为他生出了儿子。

感悟又是一个形象的比喻，它说明了事物之间的相对性原理。从时间上看，当然是先有父而后有子；但是从相互关系看，无父固然无子，而倘若无子，则父也不成其父。他们是相互依存、互为前提的。事物之间有着千丝万缕的联系，每个事物的存在都不是孤立的，都是相对的，这可是辩证法中的一个十分重要的思想。

⊙．诸法虽生，不住自性，是故无性。如婴儿定住自性者，终不作匍匐乃至老年。（《中论破行品》）

译文一切事物的产生虽然有确定的原因和条件，但是它们却不会凝住于自身现有的性质而长此终古，所以事物没有自己固定不变的性质。这好比婴儿出生的时候是婴儿，但不会始终在地上爬行至老年。

感悟比喻得太形象了！这个世界上，除了变化是永恒的，其他一切都不是永恒的。古希腊哲人赫拉克利特说得好：人不能两次踏入同一条河流。流动的河水是无住的，万事万物是无住的，因此我们的思想也就应该是无住的要看到事物的变化和发展，而不能永远地定格在某一点上。

⊙．一切诸法，因缘故生，因缘故灭。（《大般涅槃经》卷二十八）

译文一切事情，都随着原因和条件的变化而发生，也会随着原因和条件的变化而消失。

感悟由于世界的复杂性，在特定的条件下，这样的因会产生这样的果；但是如果条件变化了，同是这个因就可能产生另外的果。所谓因时制宜、因地制宜、因人而异、因材施教等都是以这个道理为依据的，而教条主义、机械唯物主义是注定了要处处碰壁的。

⊙．前后相生，因也；现相助成，缘也。诸法要因缘相假，然后成立。（《维摩诘经佛国品》）

译文所谓因，是指前一事物促成后一事物的产生，同时后一事物也使前一事物发生变化；所谓缘，是指此一事物辅助另一事物的产生，同时另一事物也使此一事物发生变化。万事万物都互为条件、互相作用、互相联系、互相转化，然后才有了这个世界的存在。

感悟相生一词用得好，或者说这个相字用得好！前因固然可以导致后果，而后果一旦产生，也可以促使前因发生变化。前后相生，因缘相假，这个思想是精辟的，它的辩证色彩是强烈的。

毕业留言之青春飞翔

如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手吧！要知道，这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！

用智慧描绘生命的画板，用勤奋书写人生的坎坷，用汗水浸润青春的旅途。相信你的明天不一定会灿烂辉煌，却一定充实无悔！

拥有一颗年轻快乐的心，给别人一个灿烂的微笑，给自己一个真诚的自我，给学业画个完美的句号，给事业点个漂亮的开场。让我们扬起风帆，共赴风雨！

友谊是一首无字的歌，在你淡淡的季节里开一树美丽的花，在深深浅浅的脚印里，为你不退的步伐奏一曲动人的华尔兹。年年岁岁，岁岁年年。

南风又轻轻地吹送，相聚的光阴匆匆。

亲爱的朋友请不要难过，离别以后要彼此珍重。

我的朋友们，我们要暂时分别了；珍重珍重的话，我也不再说了。在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。

你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是自由。

不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻；　不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。

同学啊，让往日夕暮中那些甜蜜的低语，都埋在心底，化作美丽的记忆吧！

也许你不情愿，也许你胆怯，但只要能够跨出去，一种温馨而充满活力的生活也许就在你的面前。

愿你在平凡的岗位上，创造出不平凡的业绩来，直到实现远大的理想。

动身的时刻到了，让我们走吧！不必惋惜，也无需告别，纵使歌声渐渐地沉寂下去，我们的心也会永远地跳荡不息。

让我们用共同的信念铸造的航船，到生活的大海去犁出雪白的浪花。

不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；　不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。

自爱，使你端庄；自尊，使你高雅；自立，使你自由；自强，使你奋发；自信，使你坚定这一切将使你在成功的道路上遥遥领先。

生活的海洋已铺开金色的路，浪花正分列两旁摇动着欢迎的花束。勇敢地去吧，朋友！前进，已吹响出征的海螺；彩霞，正在将鲜花的大旗飞舞

从五湖四海来，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么岗位，让我们继续填写好人生的履历表，交出事业的优秀答卷，为母校的旗帜增辉添彩。

不要把生活和理想看得像十五、十六的月亮那么圆，它是由阴、晴、圆、缺组成，做人要实际些，愿大家晴时多些。

情依依，别依依，千言万语化作无语，你忘不了我，我忘不你，相逢会有期。

愿我的临别赠言是一把伞，能为你遮挡征途上的烈日与风雨。

凤凰花吐露着艳红，在祝福你我的梦。　当我们飞向那海阔天空，不要彷徨也不要停留。

啊，同学们，让我们在飞逝而去的时间波涛上，乘风破浪，驶向成功的彼岸！

光阴似箭，一转眼，4年的同窗生涯已成为过去。但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。这里的草坪、小溪、竹亭，是我们永远依恋的百草园。

毕业留言之享受时间

001善良的人被别人利用，不善良的人利用别人。

002少见多怪，多见少怪。

003上等书启发读者，下等书误导读者。

004动物顺其自然，人类逆其自然。

005与其珍惜时间，不如享受时间。

006远古时代的男人是用下半身思考的动物，文明时代的男人是用上半身思考的人类。

007人人都讲理时有理可走遍天下，人人不讲理时有理将寸步难行。

008视金钱如粪土者，花起钱来如粪土。

009如果成功方向是错误的，坚持到底就会错误到底。

010人有佛性，佛有人性。

011快乐的人生时光短暂，痛苦的人生时光漫长。

012乐极生悲，悲极生乐。

013一定第一个去做，不一定要做第一。

014男人好色，女人好情。

015有的科学像迷信，有的迷信像科学。

016人的灵魂是脑细胞的上帝，地球的灵魂是人类的上帝。

017神智清楚的精神病患者是天才，神智不清的天才是精神病患者。

018美丽的外表顺眼，美丽的心灵顺心。

019喜欢的未必合适，合适的未必喜欢。

020假坏人并不可怕，可怕的是假好人。

诗是强烈感情的自然流露是华兹华斯的名言。

华兹华斯的介绍：

华兹华斯（William Wordsworth，1770-1850年），英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。

他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一，其诗句“朴素生活，高尚思考（plain living and high thinking）”被作为牛津大学基布尔学院的格言。

华兹华斯是“湖畔诗人”的领袖，在思想上有过大起大落——初期对法国大革命的热烈向往变成了后来遁迹于山水的自然崇拜，在诗艺上则实现了划时代的革新，以至有人称他为第一个现代诗人。

无知者无畏，因为无所畏惧，因此对外界总保持热情和积极态度的。这样的人奔放、洒脱不羁，渴望以自己的方式融入这个世界。热情的人同样也是具有冲劲的人，像脱缰的野马一样，勇往无前。然而，一头扎向未知的方向，缺少经验也是不行的。这里的无知就是指缺少经验。

还有一句话：热情而无知，犹如无光之火。就是说：热情必须配之以经验,无经验的人光凭热情则成事不足败事有余。

所以保持热情很重要，但经验和实力是必需的。

举例：比如现在很多创业的年轻人总是充满热情的，对任何事都是敢闯敢做的。但由于缺乏经验，总是会遇到挫折。

经验是靠积累的，因此我想说，继续保持热情和兴趣吧。只要经历的多了，经验也自然有了。

至于作者简介，你可以看一下。