女人佩戴观世音菩萨金吊坠好吗？

当然可以啊！

你问这个问题，一定受了“男戴观音女戴佛”的影响。实际上这个说法不是这样理解的。你若是佛弟子，就会知道佛菩萨与佛菩萨之间并无分别，其实佛佛相通、佛佛相同的，只不过是我们在修习佛法的时候因人而异的去讲说佛理而已。譬如：

男人戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑。

女人戴弥勒佛，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，要象弥勒佛一样肚量广大，自然得弥勒佛的保佑。

——实际上戴哪一尊佛菩萨像都没有关系的，因为佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

佛像、菩萨像应该供在家里你认为最庄严圣洁的地方。不要带在身上。 转来一篇文章， 让你参巧。《印光法师文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也。彼会所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。 放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名？全国人民通在水深火热之中无法可救，而况全国放生会乎？光以劝人吃素，为真放生。大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心，可谓第一。然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都放生。坏人偷捕，政府屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎？译文 三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本，见到后面附在邮包之中的佛像徽章，印光很不同意做这种事。民国二年，北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会，把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴，印光当时绝对不知道此事。事后道阶来普陀山，送印光一枚释迦佛佛像徽章，印光痛斥他亵渎如来。到民国十二年的时候，这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事，现在居士又仿照实行。这件事作俑者的罪过，肇始于道阶。然而道阶还会讲经，而对于恭敬尊重如来，却完全不讲求，也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员，每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。如果佩戴佛像来拜佛，也不合适；如果佩戴佛像徽章来拜人，就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡，已经成为通行的例规，印光也知道这种弊病不容易纠正，然而因为居士过于抬爱，因此不能不对你说一次，以尽我的本分。 放生这件事，就是上海这一个地方也办不到，怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢？因为如今的时局，全国人民通通处在水深火热之中，都没有办法能够救援，而何况提倡全国放生会呢？印光提倡劝人吃素，这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵，一旦驻扎部队，便通通成为当兵的餐桌上的菜肴，以后如果永远没有战争还好，否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。居士护生的热心，可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形，从实际出发，才可以得到真实的利益。 谛闲法师钦慕慈云忏主的行持，请卢子嘉把杭州西湖改作放生池，大家统统都去放生。坏人常常偷捕，政府认为湖中生灵太多，有碍公共卫生，屡次要把湖中生灵全部出卖，诸位居士几次赎救，花去数千元，最后政府仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训，而白白地大张放生虚名的吗？——佛弟子 敬译佛像和观世音菩萨像，都适宜供在你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。

学佛人是否可以戴黄金首饰，这要视具体情况而定。

在佛教中，黄金被视为一种财富和权力的象征，但同时也被视为一种诱惑和堕落的根源。因此，佛教徒是否可以戴黄金首饰，这取决于他们的信仰和修行。

一些佛教徒认为，黄金首饰可能会干扰他们的修行，使他们的心绪变得不稳定。因此，他们可能会选择不戴黄金首饰，以保持内心的平静和专注。

另一些佛教徒则认为，黄金首饰可以帮助他们保持财富和权力的稳定，从而更好地修行和帮助他人。因此，他们可能会选择戴黄金首饰，但他们会保持谦虚和清净的心态，不炫耀自己的财富和权力。

总之，学佛人是否可以戴黄金首饰，这取决于他们的信仰和修行。佛教徒应该保持谦虚、清净和专注的心态，不要被财富和权力所诱惑。

不戴最好！

入佛寺上香前，最好斋戒沐浴不可房事(1-7日，七日为上)！

清早或方便时间，着装干净整洁！素色长袖有领衣衫，着长裤。不可穿无跟凉鞋！穿袜子为上！着装不可暴露！

入得殿堂，持恭敬心，缓慢而庄重礼佛！别人礼佛时，不可从其前面过！在寺庙内忌抽烟，最好不要在殿堂内打手机，不要拍照。手机要静音！见僧人可合掌问好！

上香请用上好香(尽力尽份)，一般是三根也可一根，不可一大捆，若炉中已有，可放一边！上香位置，中间一根皈依佛，离开1寸右边一根皈依法，左边离开1寸一根皈依僧！愿三宝常住！加持弟子xx(你的法名或俗名)xx事！

若一根插炉中间，可心念，一心皈命十方一切三宝，弟子xx，求某事(事毕来还愿云云)。

若有供养可交给管殿堂香灯的师传或居士，若无人则放在香炉与佛像之间的供桌上，不可放在香炉之后，隔炉不受供！供品可以是花，水果，米，面，灯，烛，油，清净水，幢，幡，宝盖，上好布，亦可供僧衣。吃的须素食，不可含有动物成份蛋类及葱蒜韭洋葱，牛奶香菜不宜供。有包装可现吃的，须拆包装放入干净器皿供上。

不供钱供实物为好。

若寺庙建设，单人少力亦可供钱。

礼拜毕退出，请勿在佛堂高声喧哗，有事请小声！

进 出佛堂请走大门的侧门，从右边入，先跨右脚，从左边入先跨左脚，小心不要踩到门槛，更不可立在门槛上，不分男左女右！

寺庙里的一草一石都不可拿走，否则为盗十方常住物，生前消财运，死后十方常住前还财，完后堕无间地狱长劫受苦。

有佛事(消灾延寿，超度)要求，可去客堂联系。

祝六时吉祥，福慧圆满！

南无阿弥陀佛！

南无音拿摩

佩戴黄金观音吊坠的忌讳如下，所有吉祥物都需要开光的，因为这是让它有灵性给人类传递吉祥的一种预兆，现在随着人们的运用，佩戴的时候也会有一些问题，像是一些忌讳，都应该平时多注意一下，而且损坏了之后如何处理等一些知识。我们在把黄金观音放的时候应该注重第一次戴的时间应该在早上七点的时候，吸取一下精华，因为这是最好的时间段了，吉祥物经过处理之后，就会选一个好的时间来使用，在好的时间戴上自己的吉祥物也是非常有好处的。像是我们在带吉祥物的时候不能带着它洗澡，因为如果洗澡的时候就会让开光的东西变的有损坏，而且还会把它的灵性减退，对自己带的运势也是有影响的，因为洗澡的水是非常脏的，如果除了家人之外，不能让别人去摸我们的配饰，因为会影响我们的运气，有一些影响，丢失了黄金观音的话就应该遵循老师的指导来避讳。像是我们的吉祥物，如果佩戴之后有损坏的话，也是有一好事的，因为遇到了不好的事情，吉祥物起到了好处，可以把不好的事情挡在外面，如果观音损坏之后是可以收藏的，放在衣柜里，用红布包着，或者是丢在十字路口也是可以的，因为这样就会让它的煞气分散一下，如果我们的观音被别人碰到之后，应该用盐水擦洗一下，晾干之后就可以了，再重新使用就行。摆放的位置如果有错误的话也要清洗一下，因为盐是在佛家认为可以清洗脏东西的成分，并且还可以辟邪，对于开光之后的观音也是非常有好处的，所以我们就可以用盐来给观音清洗，观音开光之后，使用三年也要再开一次光，可以到香火比较好的地方，请大师来帮忙来辅助，我们的运气，像是一些旺盛的地方都可以保护我们的运气，而且还有驱邪的效果。