屯留明刷金铜佛像距今历史

您好，屯留明刷金铜佛像是中国唐代的一件重要文物，距今已有1300多年的历史。它位于山西省屯留县境内的昆仑山下，是一座高123米、重约60吨的巨型佛像。这座佛像的制作历时10年，始建于唐玄宗开元年间（公元713年），完成于唐肃宗开元十六年（公元728年），由当时的名匠明刷所主持制作。在唐代，这座佛像曾被誉为“天下第一佛”。

经过1300多年的风雨洗礼，屯留明刷金铜佛像虽然已经损毁严重，但它仍然是中国佛教艺术史上的一颗璀璨明珠。为了保护这座佛像，中国政府曾多次进行修缮和保护，如1983年和2002年分别进行了两次大规模的修复工程。同时，屯留明刷金铜佛像也被列为国家重点文物保护单位，享有国家一级保护的待遇。

屯留明刷金铜佛像是中国佛教文化和艺术的重要代表，它不仅是中国佛教史上的一件珍贵文物，也是中国古代铸造技术和艺术水平的杰出代表。它的历史价值、文化价值和艺术价值都是无法估量的。

山东

东北北部砂金矿区。主要由黑河、呼玛、乌拉嘎和桦川一带的砂金矿，属于河流冲积砂矿。在中生代侏罗纪火山岩一进入体中找到团结式原生金矿床。山东招远一带含金石英脉开采历史悠久，有玲珑金矿床等。后来又发现蚀变花岗岩型，如三山岛、焦家、新城等大型金矿床。这一地区的金矿床储量和产量均居全国第一位。

我国主要产金的省区排位大致为：山东、河南、陕西、贵州、新疆、云南、广东、广西、湖南、黑龙江、内蒙等（未按确切资料排位）。其它省区如海南、江西、福建、湖北、辽宁、西藏等省区，亦为我国的重要黄金生产省区。

不需要。烧元宝其实是迷信活动，也就是寄托哀思和安慰。

元宝的由来：

元宝是古代的一种货币，由贵重的黄金或白银制成，一般白银居多，黄金稀见。在中国货币史上，正式把金银称作“元宝”，在元代开始。

不过，早在唐初开元通宝行世时，民间就有取硕大、贵重的意思，旋读为“开通元宝”的。而元代呼金银钱为“元宝”，则是元朝之宝的意思，黄金叫作：金元宝，银锭叫作银元宝，既有政治含义，也是对金银货币约定俗成的通称。

扩展资料：

山西五台县：领导校内做“法事” 焚香点蜡烧元宝 

五台县实验小学校园内，一名教职工将桶装机油淋在用木炭垒起的“旺火”堆上，为其助燃。五台县位于山西省忻州市境内，因有著名的佛教名山五台山而得名。近日，新京报记者调查发现，在五台县，校园内盛行举办“谢土”仪式，校领导焚香点蜡，甚至下跪祭拜。

逢每年一度的这种仪式前，老师要凑份子，自备纸元宝送到学校。多名当地中学生称，学校“谢土”前，老师还会给学生发纸，让他们在下课期间叠纸元宝。对此，多所学校校长表示，“谢土”旨在祈求师生平安。

五台县宣传部工作人员则称，尽管“谢土”仪式含一定的迷信色彩，但作为当地的一种风俗，学校、单位甚至政府部门都会办。山西省教育厅表示，“谢土”仪式属于迷信活动，违反教育方针。忻州市教育局发布红头文件，要求全市所有学校停止这种迷信活动。

人民网-山西五台县：领导校内做“法事” 焚香点蜡烧元宝

　　忻州春节习俗

　　小年

　　腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。

　　祭灶

　　祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也

　　有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

　　俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉

　　米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成块，吃起来酥脆香甜。

　　蒸花馍

　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

　　写春联

　　腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“ 五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“ 出门见喜”，旺火上贴“ 旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

　　吃灶糖

　　灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

　　扫尘

　　民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。本“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘

　　秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

　　接玉皇

　　旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

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有一个美丽的传说——蚕花圣地含山

说起含山，大家都不陌生吧，一年一度的蚕花节可是闻名天下的哦，每年的清明节，方圆百里的蚕农们纷纷前来踏含山，希望把蚕花娘娘留下的喜气带回去。千百年来，每到含山“轧蚕花””时，都会吸引数十万蚕农和国内外游客们前来“轧蚕花”、踏青、吃蚕花饭、评选蚕花娘娘，祭蚕神含山是千古以来就被称之为“蚕花圣地”，也是闻名于世的旅游圣地。

相传蚕花娘娘每年清明时节都会化作村姑走遍含山，留下蚕花喜气，故而人们都纷纷前来上含山，要把蚕花娘娘留下的喜气带回去，这一年有个好收成，蚕宝宝大丰收。

含山是块宝地，要山有山，要水有水，我 们在青山绿水环抱之中，沐浴在大自然的怀抱之内，这里美不胜收，这里有黄金水道京杭大运河经含山蜿蜒依山而过，河上一艘艘巨轮时而似天空的大雁列队而驶，排成个长不见尾的一字；时而似阅兵队伍似的横排急驶，站在含山这美丽的大桥上俯视大运河上的艘艘巨轮像离弦的箭一般飞来飞往，浪花层层飞溅。若在夜中观景，更景是中一绝，那每家巨轮上的扩音喇叭喊声阵阵，船上灯火通明，岸边有村户农家的明灯陪衬，真是心神荡漾，要随波逐流去了。

美丽的含山大桥，每个桥墩上都挂有“蚕花圣地”的六角纱灯，泛出纱白的光线，令我不禁想起了郭沫若的诗歌：“远远地街灯明了，好像闪着无数的明星”而运河中一盏接一盏的船灯，恰如“天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”

。远处含山宝塔上更是塔塔向上灯火阑珊，整一个梦幻般的灯塔，一座座庙宇深藏于青山古柏，觅而不现，一只只白鹭栖息于青松枝头之上，好不森严，好一个皈依修行的好去处。遥听风铃阵阵送清音，近看船花澎湃翻浪花，一遥一近，真是不食人间烟火，人间之仙境也！

含山——生我养我的地方，是我的母亲，我永远爱她，她是我心中最美丽的母亲，含山人民的朴实、真诚、细腻、勤劳、向上，从小就熏陶着我，这里人才辈出，文韬武略，还有闻名世界的湖笔、畅销国内外的丝绸。

含山——有数不尽的好，清明时节，那些阿婆们做的塌塌饼可好吃了；裹的四角粽子又好吃又好看； 还有香喷喷的蚕花饭、糯米圆子等等都是可口好吃的呢！

含山——我美丽的家乡，我勤劳伟大的母亲，我永远都不会离开您！

含山县属于哪个市

含山县属于安徽省马鞍山市。

含山区位优越。含山地处皖中东部，隶属于马鞍山市，全县面积1028平方公里。根据2021年含山县国民经济和社会发展统计公报，2021年末全县户籍人口总计442051人。

“一县望五市”，含山距离合肥、南京、芜湖、马鞍山、滁州五座城市均不足100公里，是南京、合肥两大都市圈核心城市，是安徽承接东部产业转移桥头堡。

京福高铁、商合杭高铁以及合芜、合马、北沿江高速穿境而过，合肥新桥、南京禄口两大国际机场近在咫尺，裕溪河水运发达，郑蒲港通江达海。

含山生态优美，旅游景点众多

主要有国家4A级风景区褒禅山、国家4A级风景区太湖山。褒禅山风景区有因楚国名将伍子胥过昭关的历史故事而闻名遐迩的古昭关，北宋宰相王安石传世名篇《游褒禅山记》而声名远扬的褒禅山华阳洞，含氡等多种微量矿物质的昭关温泉等。

太湖山风景区有别号“江北小九华”的太湖寺，佳木葱茏、清雅幽深的太湖山国家森林公园。运漕古镇距今1700多年历史，“过街木楼石板路，青砖小瓦马头墙”是其典型风格。

含山县人民政府-基本情况

含山是什么地方

含山县位于安徽省中东部，隶属于巢湖市，介于合肥市、南京市、芜湖市、马鞍山市的中间位置，距这4个城市均不超过100公里。全县面积1047平方公里，人口45万，现辖9个镇、1个乡。2004年，全县国内生产总值2676亿元，比上年增长132%，财政收入176亿元，比上年增长154%，农民人均纯收入2944元。

中文名称： 含山县

外文名称： HanshanXian

所属地区： 中国 安徽省

地理位置： 位于安徽省中东部

面积： 1047平方公里

人口： 45万人

著名景点： 褒禅山风景区、太湖山风景区

含山县历史悠久，唐高祖武德六年（公元623年）分历阳县西部地区设置含山县。县名的由来有两说： 含山县

一说是以县境内的含山命名，含山，又名横山。《清一统治》说“在含山县西30里，崔嵬雄峻，群山列峙，势若吞含，因以命名”。 一说是县城周围环山，故名含山。

含山风景介绍下

太湖山国家森林公园

太湖山国家森林公园，国家3A级景区，位于含山县城南30公里处铜闸镇境内，地处合芜高速公路中段，宛如一道翠屏横在巢湖、芜湖两市之间，素称“江北第一道绿色屏障”，又有“江北小九华”之称。这里古树参天，庙宇错落，鹿鸣钟响，鸟语花香，野趣浓郁，松涛中有优雅的月亮湖点缀，竹海中有小木屋度假村掩映，既是个佛教圣地，又是游人回归自然度假休闲的理想去处。

太湖山国家森林公园总面积1813公顷，有20座秀峰，峰峰相连，错落有致，主山脉绵亘10余公里，势走龙蛇。主峰海拔450米，其南面一字形并列着三座山峰，左为钟山，右为鼓山，中间是木鱼山，故有“左钟右鼓怀抱木”之说。位于主峰西南侧一山山顶偏向一侧，名曰歪山。太湖山森林景观多姿多彩，森林覆盖率达95％，木本植物有70多科、160余属、350多种，生长着500余种药用植物，栖息着百余种飞禽走兽，是动植物的天然宝库。

太湖山以奇峰、怪石、异洞、寺庵“四绝”著称。除奇峰外，太湖山的山石形状各异，活灵活现，较著名的有石猴戏天蛙、碓窝石、情侣石等。太湖山密林深处分布着一些大小不同的溶洞。位于九龙湾附近的仙人洞，有上下洞，好似迷宫。天人洞与仙人洞相隔咫尺，相传曾有仙人在此潜心修炼。

太湖山自北宋年间就成为佛教圣地，拥有千余年历史的古寺建筑群，素有江北“小九华”之称。钟鼓山下有至今保存完好的太湖寺，又名普明禅寺，山背面还有一庵，称作接引庵，与太湖寺隔山相应。主峰南面，有太湖山养鹿场，场内有鹿苑、百草园、相思树等景点。

含山县哪个镇最繁华

含山县运漕镇最繁华。千年古镇运漕位于含山县最南端，东临和县、南濒无为、西接巢湖，四周环水，上通巢湖，下达长江，素有水乡泽国之称。明清时期，运漕曾以集镇规模和繁华程度位居江北八大镇之首。含山县，隶属于安徽省马鞍山市，地理位置位于长江中下游北岸，皖中东部、巢湖之滨。总面积1047平方千米。含山自唐武德六年（623年）置县以来，已有1300多年历史，是春秋吴楚故地，素有吴头楚尾之称。含山旅游景点众多，主要有含山太湖山、褒禅山两个国家4A级景区。

我想问问巢湖含山褒禅山怎么样

褒禅山华阳洞旅游区，位于含山县城东北75公进而处。唐贞观年间，高僧慧褒云游至此，爱其风物，结庐山下，故而得名。华阳洞是褒禅山旅游区的主要景观，洞深1600米，“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”

褒禅山古称华山，自古以来为佛教文化圣地，早在唐朝贞观年间的高僧慧褒和尚，云游至此隐居修炼，后又建造慧空禅院即为褒禅寺，经历代修缮扩建成为寺庙群，香火旺盛，古有“一里三庵，僧人骑马关山门”之说，慧褒和尚圆寂后其弟子为了纪念他，将华山改为褒禅山，公元1054年4月，北宋的文学家、思想家、改革家王安石游览了此山并写下了千古名篇散文《游褒禅山记》。这篇文章被国家教育部选为高中必读课文。

游记中，展示了华阳洞险、奇、美、绝四大特点。洞内历代文人雅士泼墨于洞壁，镌刻于岩石。华阳洞被誉为天下第一名洞，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深1600米，有10大景区，102个景点，整个洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，河上泛舟，移步换景，神奇虚幻。到此一游会给你带来“游山如读史，看洞若观画”的艺术享受。

洞内自然景观琳琅满目，争奇斗姿，各显其妙。北宋著名文学家王安石当年慕名游览，举火探洞，写下了流传千古的名篇《游褒禅山记》，为文学史增辉生色。褒禅山四周翠峰环黛，脚下农舍青烟，牧童横笛，山野之趣、田园之乐、探幽之险、登临之兴，乐又何极。

华阳洞被誉为天下第一名洞，洞内钟乳石影倒挂，怪石嶙峋。洞深1600米，有10大景区，102个景点，整个洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，洞洞相通。洞中有洞，洞上有河，河上泛舟，移步换景，神奇虚幻。到此一游会给你带来“游山如读史，看洞若观画”的艺术享受。

褒禅山度假村建筑面积为4800平方米，设有三星级宾馆，标准客房40多套，豪华套房2套，包厢8间，总餐位一次性可容纳500多位，有大小会议室、美容美发、多功能厅、棋牌室等。

农村河里很多捞金的，那么哪些地方才有金子？过去，在河里捕鱼是可能的。现在，几乎只有地下金矿开采。说到地下深处的石材开采，这并不意味着河中没有黄金。这条河在这个季节也会得分。夏天在河里淘金。夏天雨下得很大。雨水冲走了河上层的沙子和石头。河中可能有许多年前从山上滚下来的矿石。然而，这些矿石并不罕见。有时在我们村庄后面的东山中部的河流中会发现明亮的金子。

1、在河里淘金，水流向下游，最终汇入河流。盆地中的小河和沟渠就像地面上的纹理，最终流入大河甚至大海。雨水冲刷将把分布在某处的矿物带入河流，并将其沉积在河流的沙子中。黄金也是如此。如果矿物分布在河流流域，河流中的沙子和土壤可能含有黄金。它不是天然存在于河流中，而是通过雨水冲刷带到河流中的。这就是为什么可以通过在河里挖沙子和土壤来找到黄金的原因。

2、不可能在所有的河流中都找到黄金。这取决于地质构造以及流域内是否有矿山。如果流域中没有黄金，那么在河流中寻找黄金是一种浪费。在一些小流域有矿山，在河流中可以找到砂金。一些现有的检测设备可能能够检测出其中是否含有黄金，但在过去，主要是通过经验。例如，通过观察一些指示植物，梓树知道有一种叫做牡荆的蕨类植物，据说这是一种含金的指示植物，但这并不可信。

3、除了在河底收集沙子和土壤外，还有各种各样的宝藏。例如，如果有人在上游丢失了贵重的金银，如果他们被冲到河底或船在某处沉没，他们可能会在那里找到现有的黄金。著名的是张献忠将闽江底捕获的金银珠宝沉入大海。江口银沉船遗址被发掘。因此，如果这意味着打捞，我们应该去沉船的地方。