戴佛像吊坠有什么讲究佩戴佛像的诸多讲究不可犯

戴佛像吊坠有什么讲究

在佩戴佛像吊坠的时候，最好在第一次佩戴的时候要请专业的人士进行开光，还要选择在良辰吉日佩戴，一旦戴上后要尽量多做一些善举，不可为非作歹，否则会造成佛像与佩戴者逐渐远离，运势削弱，严重的还容易会招来厄运。

戴佛像吊坠的讲究

1、佩戴佛像的时候，第一次佩戴时要将佛像进行开光加持，还要请专业的风水大师进行开光，或者到寺庙以增加灵气，同时还要选一个良辰吉日佩戴，将双手合十后上香敬奉，以表示对神灵的敬意，这样能让佛像发挥到最大的功效，这也是戴佛像吊坠有什么讲究中之一。

2、佛像是具有灵气的风水摆件，在佩戴的时候要进行的多做一些善举，以增加与佛像的亲近感，但不可为非作歹，以免造成佛像产生反感，也会逐渐远离佩戴者，使运势下降，同时还要心存善念，要有一颗真诚的心，这样也能早日实现愿望。

3、对于开光后的佛像来说，在洗澡的时候要将其摘下来，用红布包好放在干净安全的地方，以防止灵气外泄，由于洗澡会沾染化学剂液，也会由于动作过大导致佛像受损，同时这也是对佛像的不尊重，对佩戴者的保佑功能减弱，也会影响运势的发展。

4、同时在佩戴佛像的时候，要禁止外人触摸或者试戴，一般开了光的佛像具有灵气，只属于本人拥有，它也会只认一个主人，除了家人外最好不要让别人抚摸或者把玩，这样有亵渎神灵的意思，免于灵感削弱，严重的还可能会招来厄运。

最好不要佩戴刻有佛菩萨像的饰品或者吊坠 那是对佛菩萨的不敬 ,要是喜欢 可以佩戴刻有经咒的饰品 , 世俗讲: “男戴观音 女戴佛”这说法是错误的,还有“本命佛”在佛教的经典里根本没有“本命佛”一说，这都是民间杜撰出来的这些事情要明白

佛头吊坠是比较适合做生意以及经商的人进行佩戴的。黄金本身是有着金钱的寓意，而佛头吊坠和黄金的结合更是可以很好的凸显出奢华以及富贵的气质，通常来说，做生意的人进行佩戴佛头吊坠是有着带来财运的寓意，可以使自身的财运更加顺畅。

佛头吊坠长期佩戴在身上是可以带来好运以及有着保佑众生功效，也是象征着平安健康以及万事如意，并且佛头吊坠也是可以给人带来好的福气，男士佩戴佛头吊坠更是可以凸显出自身的大气，不过最好是不要佩戴假的黄金佛头吊坠，以免降低黄金价格，损害自身的财富。

女性佩戴佛吊坠是需要避免划伤、磕碰以及腐蚀的。女性在长期佩戴佛吊坠的过程中是要避免磕碰划伤的，以免在吊坠上留下划痕，影响自身的品质以及价值，还会导致佛像收受到损伤，并且还需要避免接触1化妆品以及清洁剂等物质，避免吊坠受到腐蚀。

男士是比较是和佩戴翡翠观音吊坠的。自古以来就有着难道观音女带佛的说法，男士佩戴玉佛是有着保佑自身平安的寓意，长期配戴在身上也是有着比较好的滋养效果，并且还对于提升自身沉稳的气质以及促进血液循环也是有着比较好的功效。

1、弥勒佛。最适合女性佩戴的黄金吊坠款式就是弥勒佛了，它能给女性带来福气、祥和，是女性祈盼美好明天的福金。而且，身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结。弥勒佛的大肚代表宽容、大度、静默，正可化解种种愁绪，促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。佛的谐音是“福”，戴佛也就意为“代代有福”。女性戴佛，既能保佑自己，又能保佑家人和子孙，世世代代和谐美满、富贵相安。

2、葫芦。葫芦的造型是两球相接，大肚小口，发音和“福禄”很相似，因此戴着它有福禄在身的意思。葫芦枝叶茂盛、多果又多籽，在黄金加持下，戴着它寓意夫妻恩爱、多子多福。葫芦作为一种中草药，可以治病。而在八仙过海的传说中，铁拐李背的也是葫芦。又是药材又是神器，戴着它的女人，健康、长寿，远离邪祟。

3、钥匙。钥匙的“匙”与“时”同音，即时来运转。女性佩带黄金钥匙，寓意能转好运。而它的外形，还寓意打开心结，顺顺利利。

4、狐狸。狐狸的黄金吊坠，妩媚个性，女性佩戴在身上既能装饰出女人味，又能戴出愉悦的心情。好心情带动好人缘，它还有助社交关系的稳步提升，情侣或夫妻之间的关系也会愈发和睦。

是有讲究的。

如果能够让佩戴者产生恭敬心，那就不用管是不是全身，假如纯粹作为装饰品显示富贵，金佛降身变成工艺制品。

在佛教念珠中，有一种圆锥状类似小塔形的物品，一般放在念珠中母珠的上方，也可称作佛塔。其意义代表：阿弥陀佛的法身智慧。母珠与佛塔成为佛头。

佛教中的念珠，许多带有一枚"母珠"，而那"母珠"也被一些人称为"佛头"、"佛塔"等。这一点上面，由于许多师兄们有疑惑，说似乎在《大藏经》中世尊并未提及此事。实则不然。经过我们的考证，"母珠"确有其事。念珠的起源，最早是出自《佛说木_经》 ，然而此经中并未提及"母珠"。经查证，《佛说陀罗尼集经·佛说作数珠法相品》 以及《金刚顶瑜伽念珠经》 中有关于"母珠"的记载。经过多方查证，"母珠"一说确实存在，并非民间迷信;然而却没有"佛头"乃至"佛塔"等别称，那些都是后人的牵强附会，或是坊间讹传了。

念珠的起源，最早是出自《佛说木_经》，"佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木_子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木_子。如是渐次度木_子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。"然而此经中并未提及"母珠"。