有关玉的诗词 玉的名字

多了。

采玉行

官府征白丁，言采蓝溪玉。

绝岭夜无家，深榛雨中宿。

独妇饷粮还，哀哀舍南哭。

韩少尹赠砚诗

故人在遐远，留砚宠诗文。

白水浮香墨，清池满夏云。

念离心已永，感物思徒纷。

未有桂阳使，裁书一报君。

送泉州李使君之任（包何作品）

傍海皆荒服，分符重汗臣。

云山百越路，市井十洲人。

执玉来朝远，还珠入贡频。

连年不见雪，到处即行春。

早朝日寄所知（皇甫曾作品）

长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。

曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。

炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。

共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。

酬畅当寻嵩岳麻道士见寄(卢纶作品）

闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。

开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。

阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。

烦君远寄青囊箓，愿得相从一问师。

古兴（孟郊作品）

楚血未干衣，荆虹尚埋辉。

痛玉不痛身，抱璞求所归。

寒溪九首（孟郊作品）

洛阳岸边道，孟氏庄前溪。

舟行素冰拆，声作青瑶嘶。

绿水结绿玉，白波生白圭。

明明宝镜中，物物天照齐。

宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品）

玉缕青葳茹，结为芳树姿。

忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。

灼灼不死花，蒙蒙长生丝。

饮柏况仙味，咏兰拟古词。

霜风清飕飕，与君长相思。

烂柯石（孟郊作品）

仙界一日内，人间千岁穷。

双墓未遍局，万物皆为空。

樵客返归路，斧柯烂从风。

唯馀石桥在，犹自凌丹虹。

吊国觞（孟郊作品）

徒言人最灵，白骨乱纵横。

如何当春死，不及群草生。

尧舜宰乾坤，器农不器兵。

秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。

天地莫生金，生金人竞争。

送田三端公还鄂州（武元衡作品）

孤云迢递恋沧州，劝酒梨花对白头。

南陌送归车骑合，东城怨别管弦愁。

青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。

君去庚公应借问，驰心千里大江流。

酬严司空荆南见寄（武元衡作品）

金貂再入三公府，玉帐连封万户侯。

帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。

刘琨坐啸风清塞，谢珧题诗月满楼。

白雪调高歌不得，美人南望翠蛾愁。

赠天竺灵隐寺主（权德舆作品）

石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。

1 关于如意顺利的古诗句

关于如意顺利的古诗句 1关于“如意”的古诗词有哪些

关于“如意”的古诗词有：

一、如意娘

唐代：武则天

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

释义：相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。

二、满江红·代北燕南

清代：纳兰性德

代北燕南，应不隔、月明千里。谁相念、胭脂山下，悲哉秋气。小立乍惊清露湿，孤眠最惜浓香腻。况夜鸟、啼绝四更头，边声起。

销不尽，悲歌意。匀不尽，相思泪。想故园今夜，玉阑谁倚。青海不来如意梦，红笺暂写违心字。道别来、浑是不关心，东堂桂。

释义：你我天南地北，然而却不能阻隔千里明月，天涯此时。我伫立在寒夜风中，承受着这寒冷凄清，孤枕难眠。已近四更，城乌夜啼，边声四起，此刻谁又在远方挂念塞外苦寒的我呢？

悲歌不胜消受，悲泪暗流不止，在家乡的故园里，谁又在独倚着栏杆同样神伤呢？只恨无梦可慰相思，唯以违心之字的书信自慰。

三、赠裴十迪

唐代：王维

风景日夕佳，与君赋新诗。

澹然望远空，如意方支颐。

春风动百草，兰蕙生我篱。

暧暧日暖闺，田家来致词。

欣欣春还皋，淡淡水生陂。

桃李虽未开，荑萼满芳枝。

请君理还策，敢告将农时。

释义：风景早晚都特别美好，我和你一起写作新诗。恬静地望着高远的天空，如意正把我面颊托支。春风吹拂着花花草草，兰蕙已生长在我的竹篱。

融融的日光照暖村舍，农夫特来这里向我陈辞。草木欣欣春天已回到原野，波光荡漾绿水涨满了陂池。桃花李花虽还没有开放，嫩芽花萼也已结满了青枝。请你准备好回去用的手杖，我大胆相告不要误了农时。

四、始为奉礼忆昌谷山居

唐代：李贺

扫断马蹄痕，衙回自闭门。

长枪江米熟，小树枣花春。

向壁悬如意，当帘阅角巾。

犬书曾去洛，鹤病悔游秦。

土甑封茶叶，山杯锁竹根。

不知船上月，谁棹满溪云？

释义：门前洒扫，看不到车轮马蹄的痕迹；从官署回来，自己要亲手把门关闭。大锅里煮熟的，只是那普通的糯米；春天的庭院，只有小枣树花嫩又稀。百无聊赖，赏玩悬挂在墙上的如意；竹帘前闲坐，看取方巾牵动着乡思。

像黄耳犬送书，我也有信寄往家去；怀念病中之妻，我后悔旅居来京师。遥想家中，茶叶被封藏在那瓦罐里；竹根酒杯被锁起，无人再把酒来吃。 不知道啊，在这明月朗照的小船上，谁人在举7a64e4b893e5b19e31333431353430桨摇荡那彩云倒映的小溪？

五、金缕曲·慰西溟

清代：纳兰性德

何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。

丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。

释义：什么事让你哽咽哭泣呢？纵然命运不济使你试而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世间的事自古以来都是失意多于如意，更何况才气太高也。会使自己的福气受损，你独坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自乐，听更鼓报夜。

大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得。纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，也应该洒向知己者。不要羡慕那些位列朝堂的人，京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，不如就让秋风把这京城的月亮吹凉。你所住的寺院中鲜花盛开，正如雪花般散落。

2表示一切顺利的诗句

1、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海-出自唐代李白的《行路难》。

译文：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

2、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花-出自唐代孟郊的《登科后》。

译文：策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

3、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人-出自唐代李白的《南陵别儿童入京》。

译文：仰着头大笑着走出房门，我怎么可能是胸无大志的人。

4、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里-出自唐代李白的《上李邕》。

译文：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

5、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还-自唐代李白的《早发白帝城》。

译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。出

扩展资料：

《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。

参考资料：

3描写“如意”的诗句有哪些

1、《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

作者：晏几道

闲弄筝弦懒系裙，铅华消尽见天真。眼波低处事还新。

怅恨不逢如意酒，寻思难值有情人。可怜虚度琐窗春。

译文：闲着的时候摆弄一下古筝的琴弦而懒得去整理裙子。铅华消失殆尽却足可以看见本来的天真。眼波婉转的时候事物还是新的。惆怅的时候没有能喝到如意的酒，寄托思念的时候没有值当的情人。可怜虚度了多少春秋。

2、《金缕曲·慰西溟》

作者：纳兰性德

何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。

丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。

译文：

什么事让你哽咽哭泣呢？纵然命运不济使你试而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世间的事自古以来都是失意多于如意，更何况才气太高也。会使自己的福气受损，你独坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自乐，听更鼓报夜。

大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得。纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，也应该洒向知己者。不要羡慕那些位列朝堂的人，京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，不如就让秋风把这京城的月亮吹凉，你且以达观处之吧。你所住的寺院中鲜花盛开，正如雪花般散落。

3、《感皇恩·一个小园儿》

作者：朱敦儒

一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。

都为自家，胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意，剩活人间几岁。洞天谁道在、尘寰外。

译文：

一个两三亩地的小园儿，随方位地势之所宜，随品种配搭之所宜，栽花种竹，点缀园子。槿树篱笆茅草房屋，便有了山家的风味。栽花艺竹之余，词人小具杯盘，徐图一醉。

总却世事营营，胸中没有半点挂虑，自然容易心与景浃，感受到外间景物欣然自得，好象都争先恐后来取悦于人似的。称心如意的度过余日无多的暮景。在这个人间洞天里度此余年，就好像尘世之外。

4、《木兰花》

作者：晏几道

阿茸十五腰肢好。天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。

东城杨柳西城草。月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。

译文：阿茸才十五岁的年轻。少女怀春的时候很早。画眉毛、抹脸颊的时候不知道忧愁，醉酒微醺的时候偏偏要说自己年纪小。东城的杨柳西城的草。月亮和花期的汇合不怎么如意。心中思量的心事薄如轻云，在镜子前面还在自己微微笑。

5、《再至会稽》

作者：郑獬

自怜多病趁朝稀，合引朱轓东路归。

名姓未通丹陛下，梦魂已过浙江飞。

人生如意即为乐，世事惊心渐觉非。

正是春风催酒熟，蝤蛑霜饱蛤蜊肥。

译文：

自己可怜自己体弱多病要趁着日子还早，要去和朋友相见。名姓还没有告知皇帝，梦里魂魄已经飞过了浙江。人生如意就是一大乐事，世界上的事情太多惊心并不是好事。正是春天催酒熟的时候，各种蛤蜊开始长肥。

4谁知道带“如意”的诗句

带如意的诗句：

感皇恩 朱敦儒

一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。都为自家，胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意。剩活人间几岁。洞天谁道在，尘寰外。

感皇恩唐教坊曲名。感皇恩：双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。陈旸《乐书》：祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调《感皇恩》。《金词》注：大石调；《中原音韵》注：南吕宫。党怀英词，名《叠萝花》。

朱敦儒 （1081-1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）

如意，旧时汉族民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。

柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。

如意的寓意：在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，它在汉族民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、汉族民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。“如意”最广泛的讲法是由“笏”发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。 时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如今在北京，广东四平、揭阳、河南南阳，镇平以及扬州等地，仍有不少玉雕工艺师运用翡翠、和田玉、独山玉等制作各种造型的如意雕件。

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5关于吉祥的诗句

上上下下男男女女老老少少都添一岁，前前后后左左右右家家户户更进一步 春节祝福 猴岁怀抱幸福走，鸡年腰揣欢喜来吉祥幸福 春节祝福 竹报平安全家福花开富贵满堂春 门迎春夏秋冬福户纳东西南北财 八方秀色 五星高照 六畜兴旺 三阳开泰一室清辉 四海欢腾 二气雍和 两岸连心 龙飞凤舞 一派正气 一堂春色 一元复始月满春盈 两袖清风 七巧良缘 百福骈臻 年逢大有 莺歌燕舞 一帆风顺 庆云兆日日过小康 虎跃龙腾 四季平安 芳草迎春 春盈四海 百业兴旺 春和景丽 梅开五福花漫九州 五谷丰登 国泰民安 竹报三多 四时为柄 闻鸡起舞 年年大发 东风解冻万象皆春 跃马争春 岁岁有余 春日载阳 鹊送喜报 鸡鸣晓旦 丹凤来仪 神猴辞岁鸡传佳音 燕舞阳春 金鸡报晓 金凤迎春 五彩声屏，看大千世界书画琴棋，添几分潇洒喜四时春色，铺满万里河山写写诗词歌赋，倾一代风流 金猴辞旧岁，千家万户喜听春消息雄鸡迎新春，五湖四海欣然披绿装 猴岁吉祥，竹梅报喜报祥至鸡年幸福，莺燕衔春衔福来 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香 春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海 春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意 福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然 事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆 春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽 迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然 旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新 东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨 家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅 多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人 壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽 财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福 福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门 大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节 大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园 盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节 千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余 欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐 共享锦绣年华 相伴健康天使 横批：福如东海 财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：财源广进 春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉 大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意 占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断 高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成 天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安 春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门 内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：吉星高照 日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉 迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意 创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批：大展宏图 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门 民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安 精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民 发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富 欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满。

1白也诗无敌，飘然思不群。清新庾府开，俊逸鲍参军。

2浮云终日行，游子久不至，三夜频梦君，情亲见君意告归常局促，苦道来不易

3酒入豪肠，七分酿成了月光。

4李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

5李杜文章在，光焰万丈长。

6秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

7世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。

8昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

9豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚

10仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。

11酒入豪肠七分化作月光，

12剩下的三分 啸成了剑气，

13绣口一吐就是半个盛唐。

15一身傲骨，青莲居士谪仙人

16采石江边李白坟，绕田无限草连云。

17可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。

18但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

19竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，

20骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。

21锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。

1、金镶玉自古以来便有金玉满堂、金玉良缘的寓意，作为财富和权利的象征，数百年前便由皇帝把持，金镶玉制成的金镶玉吊坠有尊贵吉祥之意，独具中国特色。

2、金镶玉吊坠既能消病祛灾，又能美化生活和展现个性，是时尚、馈赠亲友之佳品、具有较高的艺术珍藏价值，历代为官宦、商贾和文人墨客所宠爱和收藏。

3、金镶玉吊坠一般由玉石翡翠镶嵌制作，其历经岁月长河的冲刷，更显出恒久的光辉和瑰丽。所蕴含浓厚的文化内涵、内敛的东方艺术魅力，是名媛尊贵、谦谦君子的首选，也是权贵者彰显身份的象征。

4、在中国传统文化中，金和玉象征高贵与纯洁，一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，所以金镶玉寓意“金玉良缘”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。“有眼不识金镶玉”是在我国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。

李白赞美哥舒翰的诗是《答王十二寒夜独酌有怀》

原文如下：

昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。

吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，请与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。折杨黄华合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春。楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。

曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有。孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。

达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在。君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

翻译如下：

昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。

人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹。君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用。

1 关于玉关门的诗句

关于玉关门的诗句 1关于玉门关的古诗

唐王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间，一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关唐王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人[注：阳关即玉门关]唐骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还魂迷金阙路，望断玉门关献凯多惭霍，论封几谢班风尘催白首，岁月损红颜落雁低秋塞，惊凫起暝湾胡霜如剑锷，汉月似刀环别后边庭树，相思几度攀唐王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还唐王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰唐胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关唐柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山唐李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关汉下白登道，胡窥青海湾由来征战地，不见有人还戍客望边邑，思归多苦颜高楼当此夜，叹息未应闲元张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹张柬之老来遭难把个苏子瞻长流了四五番因此上功名意懒清杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

2有关玉门关的诗句

1青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行》唐 王昌龄

2愿得此身长报国，何须生入玉门关。

--《塞上曲》唐 戴叔伦

3长风几万里，吹度玉门关。

--《关山月》唐 李白

4青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

--《从军行七首》唐 王昌龄

5玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。

--《玉门关盖将军歌》唐 岑参

6 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——《凉州词》唐 王之涣

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！

唐《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。

唐 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。

《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

3形容玉门关的诗句

唐王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。

魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。

风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。

胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。

唐王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

唐王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。

门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。

万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。

半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 元张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。

李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。

把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。

清杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

4关与玉的名人诗句

惜夕凤落颠，凤居必韫蟠。韫山崩露璞，惊雷乍炸残。劈瀑双路分，落雨震上弹。光冲九宵外，寰宇钰羞颜。融汇天水精，揉美异难言。灼熔塑其型，至水刷其颜。岫玉修然出，精世无匹肩。独山玉精美，何如岫玉坚。蓝田玉虽繁，质制匹难及。和田玉如脂，与岫比难攀。天赐四名玉，岫玉领风骚。

折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车

（琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。）

5有关玉的诗词

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 “夫婿轻薄儿，新人美如玉” “鸣筝金粟柱，素手玉房前” “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” “俯饮一杯酒，仰聆金玉章” “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关” “长风几万里，吹度玉门关” “秋风吹不尽，总是玉关情” “马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处” “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘” “良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼” “自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人” “谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱” “金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱” “钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒” “残萤栖玉露，早雁拂金河” “锦江春色来天地，玉垒浮云变古今” “沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟” “玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯” “玉阶生白露，夜久侵罗袜” “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶” “玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和” “行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头” “斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾” “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫” “若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。

6描写玉门关诗句

关山月 （李白）

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

凉州词 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

塞上 胡宿

汉家神箭定天山，烟火相望万里间。

契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。

云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。

五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）

引子

        《南都行》

南都信佳丽，武阙横西关。此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。（节选）

这是唐代伟大诗人、被惊呼谪仙的李白对繁庶之地南阳的盛叹。李白一生行走名山大川，倨傲浪漫，却唯独对南阳如此躬服，几次辗转此地，在与南阳好友岑夫子、丹丘生痛饮后，酣畅淋漓挥就他那不朽名篇《将进酒》“黄河之水天上来，奔流到海不复回…”

泛舟白河，走马独山，在对这座古城丰厚文化不吝咏赞同时，又满怀怅惘。

咏叹中多少彪炳史册的人走了，李白也走了，唯把这种喟叹留在了历史的天空，也深深烙在了南阳人的心头。

1  灵地

从小在南阳长大，只知道家门口西关一条街很长，蜿蜒贯穿小城，然后向东西方无限延伸。家门口还有一条叫梅溪河的寨河，古老颓废的土寨墙上是孩子们腾跃玩耍显示勇敢的地方。

稍稍长大后，独自一个人骑自行车到郊外十八里岗上，望着蜿蜒起伏的蹽礓公路迤逦向西，伸向望不见的远方，心里产生无限遐想，远方山外，又是个怎样的世界呢？

年轻的时候读书不倦，也不求甚解，唯赞李白的“仗剑去国，辞亲远游”快意倜傥，终于有一天在百转千回阅尽千帆后，我想回过头来循着南阳丰厚土地上遗留下的历史痕迹，去解开大诗人胸中块垒那千年一叹。

当雄伟的秦岭向东南一路奔赴到伏牛山时，地势塌陷了，然后又从塌陷的东南角再次凸起巍峨成桐柏山，强势向东奔涌成连绵广袤的大别山。中间这块塌陷地方，就是南阳。

一涓细流从大禹治水的桐柏山北麓向东流去，成为淮河的“淮源”。

另一条河流从伏牛高山处的砾洼里沁出，然后蜿蜒南下，成为白河，在环抱亲吻了南阳之后扬手南下，于襄樊注入汉水，去汇入长江。

传说张果老骑驴路过此地，小毛驴内心欢喜，拉了一溜驴屎蛋，便形成了羊山、磨山、五朵山等东北西三面环山，南向开阔的“碗”的盆地，所以古称“宛”。险峻的地理位置，自然成了古代兵家北出中原，南抵荆襄，西达关中的咽喉要地和天然屏障。

恰巧，南阳正好处于中国南北分水岭地带，气候温和，四季分明，秋稻冬雪。

这真是天眷地顾的生命最佳活动栖息地，正是这样得天独厚的自然地理环境，白垩时期，这里曾是恐龙的悠乐家园。

那时地上植物繁茂，大型恐龙在地上悠然自得，天空翼龙飞翔，生生不息，自由繁衍，遗留下大量的恐龙蛋，被这座盆地温暖着，呵护着。至今这些岁月沉淀的化石被珍藏在风景瑰丽的南阳西峡博物馆里，成为对远古的回望。

当然，这些只是一种自然地理位置空间上的天恩厚泽，更多时候我想从时间的维度来探寻南阳先民们的活动踪迹，毕竟人类活动注定要在这一碗中沉淀些什么，那些曾经发生的、正在发生的和以后将要发生的会带来怎样的意义和启示。

2  汉先民

来过南阳的人一定会对这座城市的汉风古韵春风如沐，一跨入白河大桥，便是夹道而立的雄伟汉阙，青龙白虎朱雀玄武蓬勃张扬。当你游走在这座城市，便能感受到这里氤氲着浓厚的楚文化浪漫气息，人们内敛而阳光，谦和而坚定，那么，汉风为什么会在这里延绵千年而弥久不散呢？

历史上的南阳有过两次鼎盛时期，而且在当时的中国都处于巅峰位置，都与人类迁徙交融密切相关。

南阳，古时候中国之南，也因伏牛之南、汉水之北而得名，尚属僻远蛮荒地带。小时候去早年逃荒迁居陕西的姑姑家，一见面她就惊呼我为“小蛮子”，可见，民间的记忆不因跨越千年而消散。

公元前221年，一群群髺发荷笠、玄衣绾裤、携妻带儿的人形容憔悴、满脸尘土地被驱赶在通往南阳的古道土路上，他们是前六国的富豪、商人和手工业者，属于正统农耕的不务正业者。这些脑子灵活却爱投机钻营的家伙们将被强制迁徙偏远一隅，以便留下一个纯粹的大一统农耕社会，长治久安。

这就是“迁不轨之民于南阳”。

秦始皇怎么也没想到，这些在他威严目光中的垃圾异类、刁劣顽民，却是甩手给这座小城带来财富、文化、技术的社会精英，他们虽背井离乡、偏远流放，无可奈何，但当他们定居下来后，却又顽皮地展现出人才骨子里的桀骜不驯和义无反顾。

这些不轨之民戴着脚镣叩响这丰润盆地的时候，这种碰撞，不仅改变了当地人的生活习惯，也深远地影响了当地人的性格。南阳人由此从恭顺变得豁达，由呆板变得机灵，由愚昧而变得文化，小城开始热闹起来。

由是，古代最先进的汉冶铁应运而生，市井毗邻，人流忙碌，手工业发达，一跃成为当时经济最活跃，与洛阳、成都等这些老牌城市齐名的五大都会之一。当然，躺在北方龙床上的秦始皇乐得其见。

南阳北关外的瓦房庄如今叫汉冶村的地方，便是汉冶铁遗址所在——那是一个怎样的时代啊！“炉火照天地，红星乱紫烟”，透过历史烟云，我仿佛能看到熊熊烈火中那些古人腾挪闪转的影子，也看到被炉火映红了的蒙昧时代的天空。

如果说那次是外来文化带给这座盆地天时机缘的话，那么东汉光武帝刘秀的起家，则是成就南阳达到辉煌巅峰的地理缘由。

出身南阳的刘秀带着他的二十八宿龙骧虎步地定都洛阳了，带着仪态万方的嫔妃和皇亲国戚形成了自己繁华的京畿文化，为北都。当然他没忘了曾经王莽撵他时候的故乡，于是大量功战能臣被安置南阳，这就是帝乡南都。

南阳盆地，沃野千里。那一时期南阳所兴建的古灌区，与关中郑国渠、蜀郡都江堰齐名，并称三大灌区。清流濯过，土地冒油，田畴农庄，林木蓊郁，好一派大好风光！

无数的鲜衣怒马，气象万千地靓丽了南阳一方，成就了这个中国人口最多的第一大雄郡，这，就是开疆拓土的强汉风格。

政治的中枢，地域的繁茂，文化的发达，南阳无可争辩地雄踞一方。经济的发展必然带动文化的活跃，大量沉积下来的汉画石就是那个伟大时代的见证。南阳，犹如一块散发出巨大磁场能量的磁铁，吸引着天下无数英雄豪杰、文人墨客纷至沓来。

汉画馆里，络绎不绝从全国、乃至世界各地慕名而来的人们脸上，无不流露出震撼与赞叹的表情。一对天禄、避邪巨形圆雕石像气宇轩昂地端伫门口，雄健奔放，用它们那历经沧桑残缺的眼睛昂首睥睨这变幻的世界。

浏览展馆里大小不一神采飞扬的汉画石像，仿佛能聆听到那些高古匠人们用皴裂的手凿琢石像时的金石之声，不是一声两声，是一片、一派、一个时代的叮咚交响，汇就了汉楚地粗犷、简约、夸张、豪放、浪漫的文化神韵……那些刻出的世俗神话里的神只、人物，神采飞扬，一个个从石头上走下来，在和鸣的音乐中精灵般地舞蹈着，日日游猎，夜夜笙歌，漫卷着惊心动魄的耀眼神彩。

然后，那些完成了鬼斧神工令人荡气回肠神曲的先民们也都走了，没留下一个名字，只留下这些一个时代的印记，让后来人触摸、回味、凝睇。

历经千年，这些汉画像石已经被摩挲得油光圆润，有的甚至有些模糊不清了，但栩栩如生的青石神态依然千年倔强风蚀不化，夺人魂魄。这种震撼不是来自一般意义视觉上的形体犷大，而在于内逼表现出的严谨北方文化与楚地浪漫风格耦合后所氤氲出的磅礴气场。

是的，它吐纳着强汉先民们意气风发的创造精神。

难怪著名画家吴冠中先生在参观了南阳汉画馆后惊呼“我简直要跪倒在汉代先民的面前。”

以至于鲁迅每每托咐朋友，若去南阳，必捎一两幅汉画石像的拓片回来。

他们也都在聆听，在凝视，在先民们的厚馈里解读千年白河那场音乐盛筵的流响。

3  宿命

都说一方水土养一方人。

南阳之北有座独山，林木葱茏。这座蕴藏中国四大名玉之一独玉的孤山，犹如玉树临风的谦和君子，挽手身边仙子般缠绕的明丽白河，像在演绎着说不完诉不尽的千古佳话，旖旎多情，让无数后生痴迷，来寻芳觅踪。

是啊，从白河里上岸的智圣诸葛亮、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景以及百里奚、文仲等数不完数的圣贤哲家，这些大多集中在春秋战国和两汉时期的贤达，曾沐浴白河，环佩独玉，然后在钟灵毓秀间风度翩翩走向历史更深处去了…

可我又怀疑，同是一片家园的南阳，为什么以后就再也养育不出秦汉时期的璀璨群星了呢？是白河水不养人了，还是人们辜负了白河日夜流响的一往情深？

仰望星空，我也在寻找答案。

当同一时期西方地中海那边一帮学者们在风起云涌的大海边探讨人与自然关系的时候，东方的一批先贤圣哲们也正在春秋时期被割裂的井田土地上百家争鸣。

这是人类思想史上第一次在不同地域上的大争论。

中西方先人思维基因上的不同，由此给后世所带来的影响也存在巨大差异。东方内敛文化培养出的是循规蹈矩的谦谦君子，西方开放文化骨子里流淌着着不安因子，如秦始皇眼中的不轨之民，总想野马奔腾。

西方人对大自然逻辑思辨的终极追问，对以后一系列科学体系的发展产生了深远影响，扎根实用。而中国这边学者们的思维方法则迥然另异，注重的是经验积累和感悟超脱，更多体现在人与人关系以及“治术”这种宏观上的争鸣，凌空蹈舞，无屑于微观世界的雕虫小技。

由此，治理在中国井井有条，科学却先天不足，中国帝王需要的是经天纬地的韬略人才，不是穷理尽性的致用匠人，延绵千年的科举制度便是一个鲜明例子，只设文科，没有理科，所有推动经济发展的那些最底层的手工艺者们被官方统称为低贱的“匠”人，这也为中国单一的农耕经济在与以后的工业化竞争中最终落伍惨败，埋下了伏笔。

上世纪九十年代我经常去南召，那裸露在南阳北石桥路边麦田里的科圣张衡墓荒凉凄寂，与南阳智圣诸葛亮和医圣张仲景祠堂的金碧辉煌形成强烈对比。同样伟大的人物，不同的身后待遇说明，在古代搞实业实在不受人待见。

由此不难梳理出春秋时期中国出现抑商重农萌芽，战国基本确立以农业为本的经济形态，直到西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，正式完成了对中国经济制度的整体设计与确立这种宏观治术上的轨迹。

这是一种怎样精致完美的设计啊，土地就是拴马桩，血缘宗亲是困囿的马厩，被阉割了的儒家伦理更是安神的卧槽，无论是拴住肉体还是绑缚精神，这种美轮美奂的设计为历代皇家拍手喝彩，承袭沿用。

这一用就是两千年。被死死捆绑在土地上的人们越来越专注于土里刨食，沉湎于自给自足时的聊以自慰和天灾人祸时的听天由命。

安闲、环闭的思想意识，完美契合了南阳的地理形态，让南阳人安享如温水青蛙，在宿命中开始麻木了。

面积近三万平方公里的南阳盆地，经历了两汉时期的鼎盛辉煌，富庶繁茂，终于在三国混战时，为与襄樊对阵关羽，被曹仁屠城，直接刨了光武帝龙脉。从此，刚刚从南阳生长出的明丽慧根，被连根拔出。

这与一千多年后闭关锁国被西方列强痛揍，何其相似，文质书生，遭遇蛮汉。

盆地的上空飘来巨大的魔咒，没有了外来文化输血，没有了京畿文化依傍，没有了前海出口契机，内陆的田园风情只不过是海市蜃楼般的美景，唯在和平时期乍现一隅。

南阳颓然废势了，像其它没有资源依靠的内陆小城市一样，再没了翻盘动力，开始卧龙盘踞，没有沉寂的，是它挪不走的地理位置。

风，从盆地东北部的方城缺口处呼啸南下，如开闸放水的军队一样，汹涌凌厉，长驱直入；然后又如遇到长江之水倒灌，从荆襄大地蜂拥中原；一波来一波去，潮落汐涨。那些从高原而下的游牧民族，铁马旌旗，势不可挡，而南阳，一如一棵站在风口的树一样，披头散发，风中凌乱，被裹携，也被蹂躏，然后累了再恢复平静。

坐落在南阳城西的卧龙岗武侯祠大殿，享尽后世烟火，诸葛亮依然在抱膝长吟，厅柱赫然悬挂一副对联“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳”。有意思的是，这幅对联摆写者的南阳知府顾嘉蘅，却是襄阳人，可见当时顾嘉蘅为南阳、襄樊诸葛亮躬耕地之争中，为息讼止议颇感为难后的豁然练达。

争什么呢？当然承古人遗产，开文旅之利。据说为了抢夺《水浒》里虚构的臭名昭著的西门庆籍贯，有的地方也争得不亦乐乎，不难想象，人们心急如焚已经顾不了那么多了。也难怪，农耕文明时期除了土地，已经没有更好的遗产了。

当南阳和襄阳为这份祖产争执不休的时候，拥有着更先进生产力能创造巨大财富的工业文明，从中国的东海岸上岸了。

4  今日长缨在手

新中国的成立，彻底摒弃了延续千年的重农抑商沿袭，开始了轰轰烈烈从农业国向工业化国家迈进的历史嬗变。

梧桐花开，凤凰涅槃，前三十年的工业化立国，后四十年的改革开放，让千疮百孔的中国在融合了西方优秀文化后悲壮转身，开始一路高歌猛进，这种波澜壮阔的一生三迭世奇观，堪称人类发展史的奇迹。

改革开放，这场人类历史上浩浩荡荡最大的人口迁徙活动，每天南来北往疾驶的动车、飞机、轮船载着数亿计的庞大人流奔赴各地，这次南阳的身份再不是秦汉时的输入地，而成了输出地，是的，向外输出劳动力的输血地。

南阳从古到今一直是人口最大的聚集地，因此也雄辩证明是人类最适宜的居住地。那么，如果逆向思维的话，经济发展靠人才，南阳不也应该是蕴含丰富的人才大市吗？

是的，清醒的南阳建设者们提出了一个很有情怀的口号“打造南阳人才高地，形成万千诸葛出茅庐的生动局面。”开始着力发展教育，培养未来实用人材。

无疑这是高屋建瓴的战略布局。但，令人振奋之余却又让人玩味，怎么都觉得哪有点不对劲儿？

虽然未来可期，但毕竟人材不等于人才。那些因种种因由沉落民间无法施展抱负却胸有锦绣、身怀绝技的实干人才，这道大门似乎并不为此开，这是一个郁结千年的历史问题。

一堵厚重的大门，隔开了官民两个世界。直到今天，他们也只能扛着蛇皮袋像当年的“不轨之民”一样，带着李白的千年一叹，随着农民工滚滚洪流去迁徙远方。

人材，人才！为什么几千年都一直这么纠结？我们感叹了几个世纪的“不拘一格降人才”和“能捉老鼠的好猫”呢？

是这座盆地沉寂太久人才已被掏空，还是民智已经退化，再无堪用？即便如此，不是三个臭皮匠还顶个诸葛亮，作为河南的人口大市，南阳在这方面不是更具有得天独厚的优势吗？

事实上，民间的聪明与智慧一直海量地存在着。

南阳城之西的镇平县人，以“能”著称。他们脑子活泛，目光闪烁，似乎总能顺便机缘来调整和改变自己的生存状态，与共同生活在这个盆地恪守淳厚民风的其它人群形成很大反差，以至于南阳人一提起镇平人，就有一种既敬佩又防范的微妙心理。

一个显而易见的事实便是，早在清朝时期镇平已裹着丝绸翻越盆地，远走东南亚、欧洲了，让其它几个县的人顿足兴叹。

家门口的八一路向西翻越百里奚麒麟岗、十八里岗延伸而去的古道驿路，就是今天的312国道。西去镇平的国道两旁，座落着两个小镇，南边的是贾宋，北边的是石佛寺。

让我惊诧的是，曾经穷乡僻壤交通闭塞掩隐在无际麦田里的贾宋镇，居然是豫西南最大的小商品集散地，是豫、鄂、川、陕、皖毗邻地区闻名遐迩的小商品批发基地。小时候我舅母每次从东茶庵去贾宋进货，都辗转南阳城里我家打尖。

另一个名震天下玉器大世界的石佛寺，一样曾是鬼不繁蛋的荒陬，满地只有蹽礓，何来美玉？但就是这个什么资源都没有天苍苍野茫茫的地方，怎么就凭空成了天下玉器的集散地呢？以至于名闻遐迩的新疆和田玉也“玉产新疆、市出镇平”，让众多远道而来的穆斯林玉商定居于此呢？

其实这些背后，是几代镇平人不辞辛苦南下北上风餐露宿的结果，他们没有任何资源，便不再靠天，不靠地，就靠自己的勤劳与聪明。当府衙的人还在热炕头酣眠微笑着等待来年风调雨顺的时候，庄稼地里的人已经带上干粮披上蓑笠肩挎背包悄悄上路闯天下去了，至今广州深圳那边的很多玉商都是镇平人，而留在家的人则精心雕琢哺育着属于他们自己的玉窝。

他们正是汉先民们的遗民，正在一穷二白的土地上创造着文化。

5  卧龙安在

魂兮归来

这不是在摇幡招古，是呼唤那远去的一种精神！这就是无知无畏敢于颠覆的强汉精神，既然前无承接，后无展望，便宁赴汤蹈火，义无反顾。

信息化时代，一切都要经过检验。我每每打开搜索引擎查找每一个地方方志时，看到的基本都是对当地风物人情的由衷美誉。当有一天我打开南阳与邓州交界处的穰东镇时候，我被震撼了。

穰东与众不同，不同在它务实，明确挂牌了尊商、爱商、护商、富商的服务承诺，把高高在上的政府职能降到了卑微服务的尘埃里，来接受全天下的检阅。

我惊叹这种胸襟，这种姿态，以及在蓄水养鱼和竭泽而渔间的抉择，尽管这种高论已有几千年，不稀奇，但穰东这次做得更决绝、彻底、痛快。

事实上，穰东早已不是当年那个豫西南贩卖布匹的小镇了，她正以服装生产集群化的绰约丰翼，飘落在国际华丽的T台。

他们以一种诚恳的双臂，在拥抱着互联网里虚拟的一个真实世界，或者说，在拥抱一个时代的主人。

我感动了，这种姿态如何不让天下归心。

是的，瞬息万变的互联网内爆式发展，已经超越了我们认知的物的工业，改变了人们生活和思维方式，彻底打破了自古以来官民二元并行不通的天堑，虹架连接，把一种希望与渴望延伸到无限。

能打破盆地上空锅盖一样笼罩的千年魔咒吗？

我深信不疑。国家“十四五”规划编制已经首次通过互联网广开言路，是的，第一次的以网为媒，问计于民，向民间汲取智慧，自我造血。

但，毕竟这块盆地沉淀太久，互联网也不过是伸进盆地来撩动一下它静水微澜，也毕竟它不是主人，一道工具而已。

但，千万不要忽略了它强大的试错、纠错功能，任何的藐视不敬都会招致它更强烈反噬，我们已经历太多教训，痛定思痛，我们该以虔诚的心态来重新认识和迎接这位在门口等待多时的年轻新贵了。

南阳在历史上曾是一线城市，现在已沦为三线城市，若干年后这座盆地或将成为水乡泽国，那也没办法，物竞天择，沧海桑田。那些汉画石像、冶铁遗址也将被埋入水中，在红藕香残玉簟秋中留下声声嗟叹，我们终于活成了汉先民的不肖子孙！

这似乎不该怪南阳，那么又该怪谁呢？

智能化时代，当我们以一个苍白小男孩背影，怀揣敬畏叩响互联网，高喊“芝麻开门”的时候，就像我们走出郁闷已久的盆地，明亮的阳光，新鲜的空气，无垠的原野——哦，一个广阔世界，还有一个精灵般跳动的、恢复造血功能的雄健心魄。

历史的机遇对谁都是公平的，也再次让盘踞的卧龙从盆地里探出头来，做出回答：

如果说南阳在历史上的两次辉煌得益于天时和地利的话，那么和平时期南阳要崛起还能依靠什么呢？前有洛阳、襄樊这些欢喜冤家已经一路绝尘，后有邓州率穰东异军突起，南阳该怎样做？

波光粼粼鲜衣下的白河湿地，该用怎样的温情来羽护那些漂泊的民间人才；霓虹闪烁的盆地，该怎样接纳远来客人，让他们不再远方流浪？

那些创造这片土地上文化的先贤哲圣们一个个都走了，化作了天空的璀璨明星，我们该用怎样的胸襟、勇敢和自信来打破盆地樊篱，创造出崭新的对应天空的磅礴文化，去回应孔明的抱膝长吟和李白的千年一叹？

我们已经在退回盆地和走向广袤之间做痛苦抉择，已经没有回避地要做出回答，是否要向天再借五百年？

我仿佛又听到了那磅礴的声音：黄河之水天上来，奔流到海不复回~

2020，12，07 南石医院